말씀 속에 살자

남을 대접하는 황금률

[마태복음 7장 1절~12절]
1절 - 비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라
2절 - 너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라
3절 - 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐
4절 - 보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐
5절 - 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라
6절 - 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너희를 찢어 상하게 할까 염려하라
7절 - 구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니
8절 - 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라
9절 - 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하는데 돌을 주며
10절 - 생선을 달라 하는데 뱀을 줄 사람이 있겠느냐
11절 - 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐
12절 - 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라

핑계

[마태복음 15장 1절~9절]
1절 - 그 때에 바리새인과 서기관들이 예루살렘으로부터 예수께 나아와 이르되
2절 - 당신의 제자들이 어찌하여 장로들의 전통을 범하나이까 떡 먹을 때에 손을 씻지 아니하나이다
3절 - 대답하여 이르시되 너희는 어찌하여 너희의 전통으로 하나님의 계명을 범하느냐
4절 - 하나님이 이르셨으되 네 부모를 공경하라 하시고 또 아버지나 어머니를 비방하는 자는 반드시 죽임을 당하리라 하셨거늘
5절 - 너희는 이르되 누구든지 아버지에게나 어머니에게 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면
6절 - 그 부모를 공경할 것이 없다 하여 너희의 전통으로 하나님의 말씀을 폐하는도다
7절 - 외식하는 자들아 이사야가 너희에 관하여 잘 예언하였도다 일렀으되
8절 - 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다
9절 - 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고

새 술은 새 부대에

[마태복음 9장 14절~17절]
14절 - 그 때에 요한의 제자들이 예수께 나아와 이르되 우리와 바리새인들은 금식하는데 어찌하여 당신의 제자들은 금식하지 아니하나이까
15절 - 예수께서 그들에게 이르시되 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 동안에 슬퍼할 수 있느냐 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 때에는 금식할 것이니라
16절 - 생베 조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 이는 기운 것이 그 옷을 당기어 해어짐이 더하게 됨이요
17절 - 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣지 아니하나니 그렇게 하면 부대가 터져 포도주도 쏟아지고 부대도 버리게 됨이라 새 포도주는 새 부대에 넣어야 둘이 다 보전되느니라

내가 택한 종

[마태복음 12장 14절~21절]
14절 - 바리새인들이 나가서 어떻게 하여 예수를 죽일까 의논하거늘
15절 - 예수께서 아시고 거기를 떠나가시니 많은 사람이 따르는지라 예수께서 그들의 병을 다 고치시고
16절 - 자기를 나타내지 말라 경고하셨으니
17절 - 이는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 바
18절 - 보라 내가 택한 종 곧 내 마음에 기뻐하는 바 내가 사랑하는 자로다 내가 내 영을 그에게 줄 터이니 그가 심판을 이방에 알게 하리라
19절 - 그는 다투지도 아니하며 들레지도 아니하리니 아무도 길에서 그 소리를 듣지 못하리라
20절 - 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니
21절 - 또한 이방들이 그의 이름을 바라리라 함을 이루려 하심이니라

만왕의 왕 앞에 드리는 마음 다한 경배와 예물

[마태복음 2장 1절~12절]
1절 - 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되
2절 - 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니
3절 - 헤롯 왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라
4절 - 왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관들을 모아 그리스도가 어디서 나겠느냐 물으니
5절 - 이르되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된 바
6절 - 또 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에서 가장 작지 아니하도다 네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라 하였음이니이다
7절 - 이에 헤롯이 가만히 박사들을 불러 별이 나타난 때를 자세히 묻고
8절 - 베들레헴으로 보내며 이르되 가서 아기에 대하여 자세히 알아보고 찾거든 내게 고하여 나도 가서 그에게 경배하게 하라
9절 - 박사들이 왕의 말을 듣고 갈새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 서 있는지라
10절 - 그들이 별을 보고 매우 크게 기뻐하고 기뻐하더라
11절 - 집에 들어가 아기와 그의 어머니 마리아가 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라
12절 - 그들은 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 고국에 돌아가니라

헤롯왕 때 베들레헴에서 예수님이 나십니다. 동방에서 별을 보고 예루살렘에 온 박사들이 유대인의 왕으로 나신 이를 찾자 소동이 일어납니다. 별의 인도를 받아 아기 있는 집에 들어간 박사들은 아기 예수께 경배하고 황금과 유향과 몰약을 예물로 드린 후, 예루살렘이 아닌 다른 길로 돌아갑니다.

1. 동방에서 찾아온 경배자들 (1~6절)
하나님 아들의 성육신은 우주적 사건이며 하나님은 그 징조를 우주 가운데 나타내셨습니다. 아기 예수가 이 세상에 나시자 동방 박사들이 별을 보고 찾아왔습니다. 그들은 별을 보고 우주의 운행을 감지하는 사람들이었습니다. 그들이 예루살렘에 와서 전한 메시지는 "유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐"(2절)입니다. 그들은 탄생하신 아기 예수가 크신 왕임을 알았고, 그분께 찾아가 경배했습니다. 예수님은 권모와 술수가 가득한 세상의 왕이 아닙니다. 인류의 죄를 사하고 온 세상을 구원하며 하나님 뜻을 이룰 참된 왕이십니다. 주님 나라는 물질과 세상의 영토가 아니라 영과 진리의 세계며, 영생을 누리는 나라입니다. 이러한 나라를 이룰 참된 왕이 태어나신 베들레헴은 결코 작은 고을이 아닙니다(미 5:2).
* 동방 박사들이 별을 보고 찾아온 것에서 알 수 있는 하나님 섭리는 무엇인가요? '유대인의 왕'(2절)으로 오신 예수님이 내게는 어떤 왕이신가요?

2. 박사들이 드린 세 가지 예물 (7~12절)
하나님이 행하신 구원 역사의 과정은 인간이 이해할 수 없는 신비로 가득 차 있습니다. 동방 박사들이 다시 별의 인도를 받아 아기 예수가 있는 곳에 이르렀습니다. 그들은 기뻐하며 아기께 엎드려 경배하고 황금과 유향과 몰약을 예물로 드렸습니다. 황금은 왕에게 드리는 선물입니다. 이는 예수님이 만왕의 왕이심을 보여 줍니다. 유향은 제사장에게 드리는 예물입니다. 이는 예수님이 완전한 대제사장이심을 보여 줍니다. 몰약은 죽은 이에게 사용하는 향료입니다. 이는 예수님의 고난과 대속적 죽음을 암시합니다. 박사들이 멀리 동방에서 아기 예수를 찾아온 일과 그들이 바친 예물은 성육신이 얼마나 신비로운 사건인지를 잘 보여 줍니다.
* 동방 박사들이 아기 예수께 드린 세 가지 예물에는 어떤 의미가 있나요? 내가 마음 다해 주님께 드리고 싶은 예물은 무엇인가요?

오늘의 기도
제 인생의 중심이요 전부 되시는 주님 앞에 마음 다해 가장 좋은 것으로 예배하는 성탄되기 원합니다. 동방 박사들처럼 사모하는 마음으로 주님을 찾고 구하게 하소서. 날마다 진리의 말씀이 인도하는 길을 따라가 만왕의 왕을 만나는 기쁨을 그 무엇과도 바꾸지 않게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)

장벽 허물기

[마태복음 1장 1절~17절]
1절 - 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라
2절 - 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고
3절 - 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고
4절 - 람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고
5절 - 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고
6절 - 이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고
7절 - 솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고
8절 - 아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고
9절 - 웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고
10절 - 히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고
11절 - 바벨론으로 사로잡혀 갈 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제들을 낳으니라
12절 - 바벨론으로 사로잡혀 간 후에 여고냐는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고
13절 - 스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고
14절 - 아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴을 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고
15절 - 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고
16절 - 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라
17절 - 그런즉 모든 대 수가 아브라함부터 다윗까지 열네 대요 다윗부터 바벨론으로 사로잡혀 갈 때까지 열네 대요 바벨론으로 사로잡혀 간 후부터 그리스도까지 열네 대더라

하나님 아들을 담는 그릇은 온전한 순종입니다

[마태복음 1장 18절~25절]
18절 - 예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니
19절 - 그의 남편 요셉은 의로운 사람이라 그를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여
20절 - 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라
21절 - 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라
22절 - 이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 이르시되
23절 - 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라
24절 - 요셉이 잠에서 깨어 일어나 주의 사자의 분부대로 행하여 그의 아내를 데려왔으나
25절 - 아들을 낳기까지 동침하지 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 하니라

마리아가 약혼하고 동거 전에 임신하자 요셉은 가만히 끊고자 합니다. 그에게 주의 사자가 현몽해 마리아가 성령으로 잉태했으며 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 합니다. 이 모든 일은 주께서 선지자를 통해 하신 말씀을 이루려 하신 것입니다. 요셉이 사자의 분부대로 행합니다.

1. 성령으로 임신한 마리아 (18절)
예수님 탄생에는 성부 하나님의 메시지가 담겨 있습니다. 첫째, 하나님 아들이 사람 몸을 입고 이 땅에 오신 것은 하나님이 사람 몸 자체를 나쁜 것으로 여기지 않으심을 보여 줍니다. 사람 몸은 하나님이 지으신 사랑의 선물인데, 우리가 그 몸을 하나님 뜻대로 쓰지 않는 것이 문제입니다. 둘째, 약혼하지 않은 처녀가 많았음에도 하나님은 이미 약혼한 마리아를 택하셨습니다. 이는 구원 사역의 절대 요소가 '순종'임을 보여 줍니다(눅 1:38). 피조물인 우리에게 가장 영광스러운 일은 하나님 뜻을 이루는 데 쓰임받는 것입니다. 이는 부르심과 택하심에 순종으로 응답할 때 성취됩니다.
* 요셉과 동거하기도 전에 마리아는 어떻게 잉태하게 되었나요? 마리아의 순종이 특별한 이유는 무엇이며, 현재 내 순종의 모습은 어떠한가요?

2. 예수님이 오신 목적 (19~25절)
인간과 인간 역사의 본질적 문제는 '죄'와 연결되어 있습니다. 주의 사자를 통한 탄생 고지는 예수님이 이 땅에 오신 목적을 분명히 선언합니다. 예수님은 경제적 문제를 해결하거나 정치적 억압에서 사람들을 해방하기 위해 오신 분이 아닙니다. 예수님은 자기 백성을 죄에서 구원하시기 위해 오셨습니다. 이것이 가장 큰 은총인 '임마누엘' 곧 하나님이 우리와 함께하심의 목적이자 증거입니다. 요셉은 약혼녀와 관계를 가만히 끊으려 했으나 주의 사자의 말에 순종해 하나님을 향한 믿음을 확증합니다. 그는 마리아를 아내로 맞아들였고 아들을 낳을 때까지 잠자리를 같이하지 않았으며, 아들의 이름을 '예수'라고 했습니다. 이는 관대함으로 '순종'을 드러낸 것입니다. 손해를 마다하지 않는 온전한 순종은 인류를 죄에서 구원하신 하나님, 우리와 함께하시는 하나님을 담는 복된 그릇입니다.
* 예수님이 이 땅에 오신 궁극적 목적은 무엇인가요? 내 삶에서 임마누엘 하나님과 친밀한 교제를 누리는 비결은 무엇일까요?

오늘의 기도
불신앙과 죄악으로 가득한 우리를 구원하시려고 이 세상에 오신 임마누엘 예수님을 찬양합니다. 우리와 함께하시겠다는 은혜의 약속을 지금 제 삶에서 구체적이고 확실하게 깨닫게 하소서. 요셉처럼 제 생각을 내려놓고 주님 말씀대로 순종하기를 기뻐하게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)

섬세하신 하나님

[마태복음 10장 29절~31절]
29절 - 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리지 않느냐 그러나 너희 아버지께서 허락하지 아니하시면 그 하나도 땅에 떨어지지 아니하리라
30절 - 너희에게는 머리털까지 다 세신 바 되었나니
31절 - 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라

종말이라는 의식

[마태복음 24장 1절~14절]
1절 - 예수께서 성전에서 나와서 가실 때에 제자들이 성전 건물들을 가리켜 보이려고 나아오니
2절 - 대답하여 이르시되 너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라
3절 - 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 이르되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까
4절 - 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라
5절 - 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라
6절 - 난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워하지 말라 이런 일이 있어야 하되 아직 끝은 아니니라
7절 - 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 곳곳에 기근과 지진이 있으리니
8절 - 이 모든 것은 재난의 시작이니라
9절 - 그 때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨 주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름 때문에 모든 민족에게 미움을 받으리라
10절 - 그 때에 많은 사람이 실족하게 되어 서로 잡아 주고 서로 미워하겠으며
11절 - 거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하겠으며
12절 - 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라
13절 - 그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라
14절 - 이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라

주인입니까? 객입니까?

[마태복음 8장 10절~13절]
10절 - 예수께서 들으시고 놀랍게 여겨 따르는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 보지 못하였노라
11절 - 또 너희에게 이르노니 동 서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으려니와
12절 - 그 나라의 본 자손들은 바깥 어두운 데 쫓겨나 거기서 울며 이를 갈게 되리라
13절 - 예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿음 대로 될지어다 하시니 그 즉시 하인이 나으니라