아멘 주 예수여 오시옵소서! (계 22:12~21)

아멘 주 예수여 오시옵소서!

[요한계시록 22장 12절~21절]
12절 - 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라
13절 - 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이요 시작과 마침이라
14절 - 자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 그들이 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받으려 함이로다
15절 - 개들과 점술가들과 음행하는 자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자는 다 성 밖에 있으리라
16절 - 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증언하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽 별이라 하시더라
17절 - 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라
18절 - 내가 이 두루마리의 예언의 말씀을 듣는 모든 사람에게 증언하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 두루마리에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요
19절 - 만일 누구든지 이 두루마리의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 두루마리에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라
20절 - 이것들을 증언하신 이가 이르시되 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서
21절 - 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을지어다 아멘

시작과 마침이신 예수님이 각 사람에게 행한 대로 갚아 주실 것입니다. 그분은 광명한 새벽별로서 다윗의 뿌리요 자손이십니다. 원하는 자는 와서 값없이 생명수를 받으라고 성령과 신부가 말씀하십니다. 누구든 예언의 말씀을 가감하면 안 됩니다. 예수님이 속히 오십니다.

1. 성도가 누릴 상급 (12~16절)
주님의 재림은 더디지 않습니다. 그분은 속히 오셔서 각 사람이 행한 대로 상 주겠다고 약속하십니다. '자기 두루마기를 빠는 자들'(14절)은 말씀을 듣고 자기 삶을 정결하게 하는 사람들을 의미합니다. 이들은 생명나무를 통해 하나님이 주시는 생명을 얻고 하나님이 다스리시는 성에 들어갈 권세를 받습니다. 이것이 성도가 얻게 될 영광스러운 구원입니다. 새 하늘과 새 땅을 상속받아 하나님과 영원히 거하는 것은 이 세상 어떤 상(선물)과도 견줄 수 없을 만큼 소중하고 값진 것입니다. 성도는 신앙생활을 하면서 현세적인 복에 집중하려는 습성을 버려야 합니다. 말씀을 귀히 여기고 말씀을 따라 살 때 주님이 영광의 성으로 인도하십니다.
* 거룩한 성 안에 들어가는 자와 성 밖에 있는 자는 누구인가요? 거룩한 성에 들어가 내가 주님께 받고 싶은 상은 무엇인가요?

2. 마라나타 신앙 (17~21절)
예수님 당시 유대인들은 아람어를 사용했습니다. 아람어로 '마라나타'는 '주 예수여 오시옵소서.'라는 뜻입니다. 초대교회 성도들은 예배 때 마라나타 신앙을 고백했습니다. 예수님이 다시 오심으로써 구원이 완성되고 만물이 회복될 것이기에 우리는 그분의 재림을 간절히 소망해야 합니다. 예수님이 다시 오시기까지 성령은 사람들을 생명수 강가로 초대하는 역할을 합니다. 목마른 자는 누구든지 와서 영혼의 갈증을 해소할 수 있습니다. 흥미로운 것은 이 초청을 성령과 신부가 함께한다는 것입니다. 신부는 교회를 의미합니다. 그러므로 성령이 교회를 통해 사람들을 구원으로 초청하고 있다는 뜻입니다. 그리스도의 품성을 닮은 성도의 말과 행동은 사람들을 구원의 길로 이끄는 가장 확실한 초대장입니다.
* 마라나타 신앙 고백이 있는 예배의 모습은 어떠할까요? 내가 구원의 길로 초청하려는 사람을 위해 기도하고, 성령을 의지해 담대히 복음을 전하세요.

오늘의 기도
세상 즐거움에 빠져 장차 다시 오실 주님을 잊고 살진 않는지요. 작은 죄의 얼룩도 그냥 두지않고 십자가 보혈로 깨끗이 지워 순결한 모습으로 주님 뵙기 원합니다. 말씀대로 신실하게 살아 내며 끝없는 생명의 복과 상급을 받아 누리는 성도가 되게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)