잠언 5장 -study

# Study

Ⅰ. 음행에 대한 경고 5:1-14
1. 다음의 경고를 위한 엄숙한 서문(1,2)
솔로몬은 여기서 자기 아들에게 말하고 있다. 즉 자기 자녀들에게 하듯 모든 젊은이들에게 말하고 있다. "그것은 내 지혜요 명철이라. 내가 네게 지혜를 가르치고자 하는데 지혜는 바로 내 학교에서 가르칠 내용인 것이라." 솔로몬의 가르침은 우리 머리를 근사한 사색이나 의심스러운 논쟁으로 채우자는 것이 아니라 자제할수 있도록 만드는 것이다.
2. 경고의 내용(3-14)
정욕, 간음, 모든 음란을 삼가라. 이것을 상징적으로 받아들여서 여기나오는 음녀를, 인간의 마음과 태도를 타락하게 만드는 우상숭배나 거짓교리로 이해하기도 한다. 그러나 본문의 주된 의도는 제 7계명을 범하는 죄에 대해서 경고하는 것이다. '음녀의 입술이 꿀을 떨어뜨린다'(3절)는 것은 사실이다. 그 입의 입맞춤과 그 입의 말은 기름보다 미끄러워서 독약이 매끄럽게 내려가며 해롭다는 생각조차 못하게 하는것과 같다. 그러나 이것은 '쑥같이 쓰다'(4절)는 것을 잊지말라. 입에서는 달콤한 것이 몸속에 들어가서는 쓴맛으로 변하는 것이다. 이 죄를 행하는 자가 회개하고 구원을 얻는다할지라도 그죄의 직접적인 영향으로 몸과 마음을 망하게 할수 있다. 그 발은 사지로 내려가며(5절). 그 매력이 얼마나 거짓된 것인지 잊지말라. 음녀는 아첨하며 듣기좋은 말을 한다. 음녀의 말은 꿀이며 기름이다. 하지만 음녀는 자기말을 듣는 자들을 속이는 것이다. 즉 그 길이 든든치 못하여도 그것을 깨닫지 못하게하는 것이다. 프로테우스같이 음녀는 여러모습으로 자기가 마음먹은 자들과 사귀는 것이다. 그러면 이런 온갖수단을 다하여서 음녀가 원하는 것은 무엇인가? 그것은 오직 생명의 길을 찾지못하게 하려는 것이다. 왜냐하면 음녀는 그들이 한번 생명의 길을 찾게되면 그들을 잃게되리라는 것을 알고있기 때문이다. 생명길을 택하지 못하게 막고 의인이 되지못하게 막는 것이 사단의 유혹이라는 것을 알지못하는 자들은 사단의 궤계를 모르는 자들이다. 그 경고는 매우 절박하다(7,8절). 네 길을 그에게서 멀리하라(8절). 우연히 음녀가까이 가게되었더라도 위험에 빠지지말고 자신의 진로를 바꾸라. 그 집문에도 가까이 가지말라(8절). 반대편 길로 가라. 다시말하거니와 제자리로 돌아오는한이 있더라도 다른길을 통해서 가라. 부패한 본성에는 미친듯한 화약이 들어있어서 틈만나면 불이 붙게된다. 이 죄는 명성을 망친다. 네 존영이 남에게 잃어버리게 되며(9절). 스스로 존영을 잃게되며, 이웃의 손에 돌을 쥐어주어 던지게 하고말 것이다. 즉 "그들은 너를 어리석은 자라고 경멸하게될 것이라." 이 죄는 시간을 허비하게 하며 이생의 꽃다운 시절인 청춘을 잔포자에게 빼앗기게 한다. 은혜로우신 하나님을 영화롭게 하는데 바쳐야할 세월을 잔포한 죄를 짓는데 소비하는 것이다. 이 죄는 재산을 탕진하게 한다(10절) "타인이 네 재물로 충족하게 될것이라. 그런데 너는 네 가족을 대신해서 청지기로서 그 재물을 맡았을 뿐이라. 또한 마땅히 네 집의 양식의 되어야할 네 수고의 열매가 그것을 취할 아무런 권리도 없고 네게 전혀 감사하지도 않는 외인의 집에 있게될 것이라." 그 죄는 건강을 해치며 수명을 단축시킨다. "네 몸, '네 육체가 그로인해 쇠패하게 될' 것이라"(11절). 음란한 정욕은 죄인들에게는 전혀 관심이 없는 영혼을 해롭게 할뿐만 아니라 죄인이 즐겁게 해주려고 하는 육체도 해롭게 한다. "네가 지금은 즐거워하며 자기기만에 빠져있지만 마침내는 한탄하게 되리라"(11절). 솔로몬은 죄를 자각한 죄인들이 자신을 책망하게 되리라고 말한다. 왜냐하면 잘못을 고치기 싫어하며 마땅히 행할바에 대해서 가르치는 것이나 잘못을 지적하는 것을 견디지 못했기 때문이다(12절). 부모나 목회자들이 자기에게 선한 권면과 충고를 했다는 사실을 인정하지 않을수 없다(13절). 그들의 권면을 무시하고 그들의 목소리를 청종치않았던 것이다. 실로 그는 자기를 가르치는 자에게 귀를 기울이지 않았던 것이다. 빈번하게 죄악을 행하면 죄를 짓는 습관이 몸에 배어서 마음도 죄를 범하는데 동조하게 된다(14절). 많은 무리들이 모인중에서 모든악에 거의 빠지게 되었었노라 하게될까 하노라.

Ⅱ. 악의 치료법 5:15-23
간음과 음행의 크나큰 피해를 보여준 솔로몬은 이제 그러한 악에 대한 구제책에 대해서 가르치고 있다.
(1) 합법적인 결혼이 주는 안락함을 만족함으로 즐기라. 결혼은 음란을 방지하기위해서 제정된 것이다. 하나님께서 인간의 본능적인 욕구를 금하심으로써 인간을 너무 심하게 다루신다고 불평하지 말라. 왜냐하면 하나님께서는 그런 욕구를 정식으로 충족시킬수 있도록 은혜롭게 조치해주셨기 때문이다. "동산에 있는 나무를 다 먹어서는 안될지라. 그중 하나만을 택해서 마음대로 먹으라. 본능은 그것으로 만족될 것이나 정욕은 어느것으로도 만족되지 못할 것이라." 젊은이들은 결혼하라. 그리고 열망하지 말라. 네 우물을 가지라(15절). 곧 젊어서 아내를 취하라(18절). "철저히 금욕하지 못하겠거든 결혼하라"(허버트, Herbert). 결혼한 남자들은 아내를 즐거워하라. 또한 아내를 극진히 사랑하라. 아내를 자기가 직접 선택했으므로 자기가 선택한 것을 기뻐하는 것이 마땅할뿐만 아니라 아내는 하나님께서 섭리가운데 그를 위하여 지정해주신 여자이기 때문이다. 네 샘으로 복되게 하라(18절). 아내로인하여 자신을 행복하게 여기며, 아내를 복된 자로 여기고, 아내를 축복하고, 아내를 위해서 매일 기도하며, 아내와 더불어 즐거워하라. 서로를 기뻐하는 것은 서로를 신뢰하게 하는 길이다. 아내를 좋아하며 극진히 사랑하라(19절). 열렬한 사랑을 하고싶거든 오직 아내에게만 그사랑을 쏟아라. 자녀들에게서 기쁨을 찾으며 기쁨으로 자녀를 바라보라(16,17절). 신실하고 유덕한 아내의 사랑을 연모하면서, 추구해서는 안될 쾌락을 제안하는 자를 경멸하라. 음녀를 연모하는 것이 얼마나 어리석은 짓인지 생각하라(20절). 이성의 명령을 듣는다면 미덕의 법에 순종하게 된다.
(2) 항상 너를 바라보고 계시는 하나님의 눈을 인식하고 하나님께 대한 경외감이 네 마음을 지배하게 하라"(21절). 사람의 길 즉 사람의 모든 동작과 행위는 여호와의 눈앞에 있다. 하나님은 그것들을 환하게 알고계시며 그것들의 원인과 환경과 결과까지 알고계시다. 하나님은 인간의 모든 행실을 보실뿐만 아니라 모든 행실을 헤아리시며 심판하신다. 하나님께서는 그 죄악을 행한 죄인들을 속히 심판하신다.
(3) "계속해서 불의를 행하는 자들이 당할 멸망을 예견하라." 이러한 죄악가운데 사는 자들은 무사하리라고 스스로에게 약속하지만 실은 자신을 기만하고 있다. 그들의 죄는 드러나게 된다(22,23절). 그들이 행한 죄악으로인해 당장 그들이 양심의 가책을 받는 것같이, 그로인해 그들은 장차 하나님의 심판을 받게된다. 거기에는 감옥도 쇠고랑도 필요없다. 그 죄의 줄에 매이게 될것이다.

# 핵심
5:1-6
지혜로운 삶의 하나로서 음행이나 간음을 저지르지 않는 삶을 본보기로 제시한다.

# 묵상
음행에 대한 경고 ( 5:1-6 )
지혜와 명철에 귀를 기울이면 자기를 보호할 지식을 얻게되지만 음녀에게 마음을 쏟게되면 결국에는 음부로 행하게 된다고 증거합니다. 음녀의 입술은 처음에는 꿀을 떨어뜨리는것 같지만 나중은 쑥같이 쓰고 날카롭습니다. 처음의 단맛에 현혹되면 나중에 쓴맛을 보고 날카로운 칼의 해를 입게되는 경우가 많습니다. 따라서 지혜로운 자는 처음느낌만을 생각할 것이 아니라 그 과정과 마지막 결과까지 고려해야할 것입니다.
건전한 성생활 ( 5:15-20 )
지혜자는 음녀에 대한 경고에 이어 하나님께서 허락해주신 아내만을 즐거워하고 그품을 족하게 여기며 그사랑을 연모하라고 촉구합니다. 집안의 샘물을 마시고 그물이 집밖으로 흐르지않게 하라는 말씀에서 샘물은 성적인 충동을 말합니다. 일시적인 충동으로(결혼밖에서) 성생활을 즐긴다면, 이는 자기뿐만 아니라 사회질서까지도 파괴하는 결과를 초래할 것입니다. 그러므로 올바른 성생활은 하나님께서 주신복을 얻는 수단이 되지만, 그릇되게 쓰일때에는 영혼을 파먹는 독이 됨을 유념해야 합니다.