양과 염소를 가르는 심판 (마 25:31~46)

양과 염소를 가르는 심판

 

[마태복음 25장 31절~46절]
31절 - 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니
32절 - 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여
33절 - 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라
34절 - 그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라
35절 - 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고
36절 - 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라
37절 - 이에 의인들이 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까
38절 - 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 헐벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까
39절 - 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니
40절 - 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고
41절 - 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라
42절 - 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고
43절 - 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 헐벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라 하시니
44절 - 그들도 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 헐벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양하지 아니하더이까
45절 - 이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니
46절 - 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라

 

[배경 이해하기]
마태는 예수님이 교훈하신 말씀들을 각각의 기준에 따라 편집했습니다. 산상수훈으로 널리 알려진 5~7장 말씀은 ‘장소’를 기준으로 기록돼 있고, 8~9장에는 치유의 이적들이, 13장에는 천국에 관한 여러 비유가 모여 있습니다. 24~25장에는 종말에 관한 말씀들이 기록되어 있는데, 특히 25장에는 열 처녀의 비유, 달란트 비유, 그리고 양과 염소의 비유를 통해 종말의 때가 어떠할지 알게 합니다. 25장에 나오는 비유들에는 공통된 특징이 있습니다. 첫째, 종말의 때에 선택된 누군가는 하나님 나라에 들어갈 수 있겠지만, 선택되지 못한 다른 누군가는 그곳에 들어가지 못하고 징계받을 것이라는 점입니다. 둘째, 종말의 때는 언제인가 분명히 도래하겠지만 그때가 정확히 언제인지는 아무도 모른다는 점입니다. 셋째, 항상 깨어 종말의 때를 준비해야 한다는 점입니다. 거기에 더해서 그날에 구원의 유무로 사용될 선택 기준은 오롯이 하나님이 결정하십니다. 본문의 비유를 통해 예수님이 선포하신 종말과 심판, 그리고 하나님 나라의 속성에 대해 이해할 수 있고, 그 이해를 바탕으로 예수님의 권면을 따라 그날을 준비할 수 있습니다.

[관찰과 묵상]
1. 인자 곧 예수 그리스도께서 재림하셔서 영광의 보좌에 앉으신 후에 행하시는 일은 무엇인가요?(31~33, 46절)
인자가 자기 영광으로 재림해 영광의 보좌에 앉으신 후에는 목자가 양과 염소를 구분하는 것같이 양은 그 오른편에, 염소는 왼편에 두실 것입니다. 그리고 양(의인)은 영생에, 염소(악인)은 영벌에 들어가게 하실 것입니다.
예수님은 언젠가 재림하십니다. 그때에 예수님은 영광 중에 천사들과 함께 오실 것이고, 모든 사람을 모으실 것이기에 그 누구도 예수님의 오심을 모를 수 없을 것입니다. 재림의 예수님은 심판주로 오십니다. 모든 사람은 양과 염소의 자리 중 한 자리에 서게 될 것입니다. 양과 염소 비유는 목축업의 이미지를 차용한 말씀입니다. 목자는 양을 칠 때에 양과 염소를 함께 풀어놓습니다. 예수님은 이를 통해 심판의 때에 모든 사람은 확실하게 분류되며, 중간이 없음을 강조하십니다. 이 분류의 결과에 따라 영생과 영벌이 결정될 것입니다(46절). 이러한 내용은 마태복음 25장에 담겨 있는 종말에 대한 비유와 일맥상통합니다. 예수님은 종말이 언제 오는지에 대해 특정한 시점을 언급하지 않으시고 인자가 임금으로 천사들과 함께 올 때라고만 말씀하시며, ‘때’가 아닌 그때에 일어날 상황을 비유로 언급하십니다. 그리고 임금의 오른편에 서게 될 자는 ‘창세로부터 예비 된 나라’를 상급으로 받을 것이로되, 그 복은 기본적으로 아버지께로부터 받은 것, 곧 하나님이 특별히 인정하시는 은혜를 통해 받는 것이라고 말씀하십니다.
적용과 나눔
예수님이 말씀하신 종말의 날에 나는 어느 편에 서게 될 것이라고 생각하나요?
많은 사람은 종말에 하나님 나라가 실현되면 현세적 어려움에서 해방되어 인간의 바람이 이루어진다고 생각합니다. 하지만 그날은 죄로 인해 멸망할 수밖에 없는 사람들 중에서 예수 그리스도를 믿음으로 구원받은 사람들이 ‘구별’되는 날이지 모두에게 유토피아가 약속되는 날은 아닙니다. 예수님의 우편에 서게 될 사람들에게는 은혜의 날이지만, 예수님의 은혜를 거부한 사람들에게는 절망의 날일 수밖에 없습니다. 그렇기에 성경의 많은 부분에서 ‘여호와의 날’을 하나님의 철저한 심판의 날로 묘사합니다. 그날이 어떤 날인지 바로 알 때, 인간은 두렵고 떨리는 마음으로 자신을 돌아볼 수 있습니다. 또 자신을 속박하는 죄의 문제를 절실하게 인식하게 됩니다. 예수님이 심판을 강조하시는 이유는 우리에게 두려움을 주시기 위해서가 아닙니다. 그날이 도래하기 전에 우리가 바른 믿음을 가질 수 있도록 도우시기 위함입니다. 심판은 하나님의 기준에 입각합니다. 인간의 혈통, 지위, 소유, 심지어는 율법 준수와 선행조차도 심판에 영향을 끼칠 수 없습니다. 하나님이 인정하시는 믿음, 예수님을 하나님의 아들이요, 구주로 인정하는 믿음만이 심판의 기준입니다.

2. 예수님의 비유에서 의인과 악인을 가르는 기준은 무엇인가요?(34~45절) 과연 인간의 노력으로 의인이 될 수 있을까요?
의인과 악인은 선행의 유무로만 결정되지 않습니다. 의인으로 예비 된 나라를 유업으로 얻는 사람은 하나님께 의인으로 인정받은 사람으로, 그 인정은 인간적인 능력과 노력이 아닌 하나님의 선택과 주권에 근거한 은혜로 주어집니다.
본문은 선행을 해야 구원받을 수 있는 것처럼 이해될 수 있습니다. 우리는 선행을 1차적으로는 주린 자, 목마른 자, 나그네, 병든 자, 옥에 갇힌 자 등을 도와주는 것으로 생각합니다. 하지만 그것은 귀한 일이지만, 상대방의 현실 자체를 바꾸지는 못할뿐더러 영생을 결정하기에는 너무나 소소한 것들입니다. 40절에서 ‘내게 한 것’이라는 언급을 통해 선행 자체가 효력이 있는 것이 아니라, 그 행위가 임금 곧 예수님과 연결된다고 말씀하십니다. 인간의 선한 행위가 모든 것의 주인이 되시는 예수님께 무슨 유익이 있을까요? 선행 자체가 예수님께 유익을 끼치는 것이 아니라, 그분의 뜻에 합당한 행위라는 것입니다. 또한 예수님의 뜻에 합당한 행위를 하기 위해서는 하나님의 마음을 헤아려야 합니다. 이 헤아림은 사랑과 경외에서 나옵니다. 이를 고려할 때 예수님은 행위가 아닌 행위로 드러나는 그의 마음을 보시는 것을 알 수 있습니다. 때문에 심판의 때 영생을 얻기 위해서는 임금의 뜻에 관심을 기울이고 그분의 뜻에 따르는 삶을 살아야 합니다. 종국적으로 그분의 뜻에 따르는 삶은 예수님을 하나님의 아들이요, 구주로 영접하는 믿음에서 시작합니다. 이러한 믿음에 근거한 순종의 삶을 사는 사람이 하나님이 말씀하시는 의인입니다.
적용과 나눔
평소 내 결정의 기준은 무엇인가요? 하나님 뜻에 합당한 삶을 살기 위해 나는 무엇을 선택하고 무엇을 포기해야 할까요?
사람은 살아가면서 원하든 그렇지 않든 선택을 하며 살아갈 수밖에 없습니다. 선택할 때에는 기준이 있어야 합니다. 사람들은 모두 나름의 기준을 가지고 인생을 꾸려 갑니다. 그런데 인간은 죄인이기에 기준이 온전하지 못합니다. 따라서 사람은 자신의 생각과 경험, 혹은 세상의 문화에서 기준을 찾을 것이 아니라, 하나님이 주신 기준을 받아들여야 합니다. 그러기 위해서는 먼저 하나님의 살아 계심을 인정하고, 그분이 우리의 주인이시며 구원자심을 깨달아야 합니다. 그러고 나서야 비로소 하나님의 사랑과 은혜에 감사할 수 있고, 하나님 뜻대로 살고자 결단하게 됩니다. 사람이기에 하나님의 뜻대로 살고, 하나님의 뜻을 분별하는 것이 쉽지 않습니다. 그러나 인자하신 하나님은 우리에게 완벽한 삶을 요구하지 않으십니다. 하나님께 초점을 맞추는 것만으로도 의인이라 인정해 주십니다. 그렇기에 우리는 자기중심적인 생각과 태도를 내려놓아야 합니다. 내 이익, 내 기준, 내 방법으로 선택과 결정을 하겠다는 욕심을 내려놓고, 하나님께 초점을 맞추며 살기를 결단할 때 하나님의 뜻을 드러내며 하나님의 영광을 위해 살 수 있습니다.

 

* 우리는 혈통이나 율법적 행위가 아닌 오직 믿음으로 구원받습니다. 그런데 예수님이 말씀하신 믿음은 입으로만 주장하는 것이 아닌, 하나님 뜻을 알고 그 뜻에 순종하는 것까지 포함합니다(7:21 참조). 하나님은 우리가 그분과의 수직적 관계와 더불어 사람들과의 수평적 관계에서도 온전하기를 요구하십니다. 하나님의 바람은 단순히 도덕적 선행의 차원에 머물지 않습니다. 우리에게 유익이 되어서가 아니라 오직 하나님 뜻이기에 사람들을 선대하길 원하십니다. 하나님 뜻대로 그리스도를 믿고 따를 때 하나님은 우리를 의롭다 인정하십니다.   

 

[말씀으로 기도하기]
그리스도를 통해 저를 의롭다 하시고 하나님 백성 되게 하신 은혜에 감사합니다. 주님 뜻을 바로 깨닫고 실행하도록 지혜와 힘을 부어 주소서. 이로써 구별된 자의 삶을 충실히 살게 하소서.

 

 

출처 : 생명의 삶