예수님의 열두 제자 파송 과정은(눅 9:1, 2)?
불러모음 - 능력과 권세를 주심 - 하나님 나라를 전파하고 병든 자를 고치게 함.
교회가 모이면 주님의 능력과 권세로 무장하고, 세상에 나가면 구원 사역에 힘써야 합니다. 지금은 흩어지는 교회의 역할이 크게 강조되어야할 때입니다.
예수님은 따라오는 무리들을 어떻게 대하셨나(눅 9:11, 12)?
그들을 친히 영접하셨고 하나님 나라의 일을 이야기해 주셨으며 병자의 병을 고쳐 주심.
주님은 세상의 처세술이 아니라 하나님 나라의 윤리를 가르치시므로 현대를 살아가는 그리스도인들이 배우고 따를수 있는 지혜를 주셨습니다.
예수님께서 빈들에서 오천명을 먹이신 재료는(눅 9:12-17)?
오병이어(떡 다섯개와 물고기 두마리).
오병이어는 한 어린아이가 가져온 도시락이었습니다(요6:9). 그러나 예수님은 얼마 안되는 그 작은 헌신을 재료로 하여 놀라운 이적을 행하셨습니다. 주님의 놀라운 역사에는 우리의 작지만 정성어린 헌신이 필요합니다.
오병이어 이적의 성격은 무엇인가(눅 9:12-17)?
오병이어로 오천명이 먹은 증산(增産)의 이적과 모두 골고루 배불리 먹은 분배의 이적입니다.
오늘날 증산의 이적은 많이 일어나지만 분배의 이적이 일어나지않아 사회와 교회가 주름잡혀 있습니다. 교회는 분배의 이적에도 관심을 기울여 모두가 배불리 먹고도 남는 풍요한 역사를 이루어야할 것입니다.
예수님께서 변화산에서 함께 의논한 사람은 누구인가(눅 9:30)?
모세와 엘리야.
모세는 율법을 대표하고 엘리야는 선지자들 대표합니다. 즉 예수님의 사역은 율법과 선지자의 증언에 부합되며 이를 완성시키는 것이었습니다.
변화산에서 예수님이 모세와 엘리야와 함께 말씀하신 내용은 무엇인가(눅 9:31)?
예수님께서 예루살렘에서 죽을 것임을 말씀하심.
별세(엑소더스)라는 말은 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽의 종살이에서 출애굽함을 의미하며 죄악에서 구원하시는 하나님의 구속사역을 말합니다. 따라서 성도의 죽음은 영원한 죽음이 아닌 영원한 생명의 삶을 의미합니다.
베드로가 변화산에서 제안한 것은 무엇인가(눅 9:33)?
주님과 모세와 엘리야를 위해 초막 셋을 짓자고 했음.
그는 변화산에서 예수님의 용모가 변화되는 것을 보고는 그 영광스런 모습에 사로잡혀 산을 내려가야 한다는 현실을 망각했습니다. 신앙은 현실 도피의 수단이 아닙니다.
변화산에서 내려왔을때 기다리고 있던 일은(눅 9:37-40)?
귀신들린 아이를 제자들이 고쳐주지 못함.
주님께서는 귀신을 제어하는 능력을 주셨으나(눅 1절) 제자들은 믿음이 없어 귀신들린 아이 하나 치유하지 못하고 있었습니다. 이것은 제자들이 영광스런 일만 추구하고 마땅히 해야할 섬기는 일을 등한시한 결과였습니다.
예수님께서 장차 사람들의 손에 넘기우리라는 말을 듣고 제자들이 보인 태도는(눅 9:44, 45)?
이 말씀을 이해하지 못하고 묻기도 두려워함.
제자들이 예수님의 수난 예고를 깨닫지 못한 까닭은 그런 상황이 오는 것을 두려워했고 또한 그들이 생각했던 예수님에 대한 기대와 크게 달랐기 때문입니다.
누가 크냐는 제자들의 변론에 대해 주님이 주신 교훈은(눅 9:46-48)?
가장 작은 이가 큰 자라고 말씀하심.
천국에서의 가치관과 질서는 세상의 것과 다릅니다. 세상에서 우두머리는 만민에게 군림하지만 천국에서는 모든 사람을 섬기는 자가 큰 자입니다.
예수님을 좇겠다는 사람에게 예수님께서 하신 말씀은(눅 9:57,58)?
‘여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다’ 하심.
주님을 좇는 일은 일순간의 감정으로 덤빌 낭만적인 일이 아닌 고난의 가시밭 길입니다. 이를 알지못하고 쉽게 덤벼들었다가는 좌절과 포기에 직면할 뿐입니다.
예수님을 좇기에 앞서 가족과 작별하려는 사람에게 주신 교훈은(눅 9:61,62)?
손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님 나라에 합당치 않다 하심.
이는 가족을 돌보는 의무를 무시하라는 의미가 아니라 주님을 따르는 자가 취해야할 마음가짐에 대한 것입니다. 베드로와 야고보와 요한은 부름을 받고 즉시 모든 것을 버리고 예수님을 좇았습니다(눅5:11).
출처 : 갓피플
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