구원, 그것은 오직 믿음으로

[사도행전 15장 1절~21절]
1절 - 어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 받지 못하리라 하니
2절 - 바울 및 바나바와 그들 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그 중의 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하니라
3절 - 그들이 교회의 전송을 받고 베니게와 사마리아로 다니며 이방인들이 주께 돌아온 일을 말하여 형제들을 다 크게 기쁘게 하더라
4절 - 예루살렘에 이르러 교회와 사도와 장로들에게 영접을 받고 하나님이 자기들과 함께 계셔 행하신 모든 일을 말하매
5절 - 바리새파 중에 어떤 믿는 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례를 행하고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다 하니라
6절 - 사도와 장로들이 이 일을 의논하러 모여
7절 - 많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고
8절 - 또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 그들에게도 성령을 주어 증언하시고
9절 - 믿음으로 그들의 마음을 깨끗이 하사 그들이나 우리나 차별하지 아니하셨느니라
10절 - 그런데 지금 너희가 어찌하여 하나님을 시험하여 우리 조상과 우리도 능히 메지 못하던 멍에를 제자들의 목에 두려느냐
11절 - 그러나 우리는 그들이 우리와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라 하니라
12절 - 온 무리가 가만히 있어 바나바와 바울이 하나님께서 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사에 관하여 말하는 것을 듣더니
13절 - 말을 마치매 야고보가 대답하여 이르되 형제들아 내 말을 들으라
14절 - 하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 그들을 돌보신 것을 시므온이 말하였으니
15절 - 선지자들의 말씀이 이와 일치하도다 기록된 바
16절 - 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 허물어진 것을 다시 지어 일으키리니
17절 - 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니
18절 - 즉 예로부터 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라 함과 같으니라
19절 - 그러므로 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들을 괴롭게 하지 말고
20절 - 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라고 편지하는 것이 옳으니
21절 - 이는 예로부터 각 성에서 모세를 전하는 자가 있어 안식일마다 회당에서 그 글을 읽음이라 하더라

* 주제별 목록 작성 
베드로의 증언 요지
7절 : 하나님이 사도를 세워 복음을 전하게 하심은 이방인들도 믿게 하기 위함임
8-9절 : 하나님이 이방인들에게 성령을 주신 것은 이방 선교의 정당성과 함께 유대인과 이방인 간에 차별이 있을 수 없음을 증거해 주는 것임
11절 : 유대인이나 이방인이나 모두 율법의 행위가 아닌 주 예수의 은혜로 구원받는 것임

* 도움말
1. 우리 조상과 우리도 능히 메지 못하던 멍에(10절) : 할례로 대표되는 모세의 율법을 가리킨다.
2. 선지자들의 말씀(15절) : 아모스 9:11-12절을 가리킨다. 야고보는 그 예언을 인용해 이방인들도 하나님의 백성임을 강조하고 있다.
3. 모세를 전하는 자(21절) : 모세의 율법을 연구하고 가르치던 유대인들의 ‘랍비’, 즉 율법학자를 말한다.

* 말씀묵상
1. 할례 문제로 인한 논쟁
율법주의적 성향이 강한 유대인들은 이방인들도 할례를 받아야 구원에 이르게 된다고 주장했습니다(1절). 이들의 주장은 교회를 유대인파와 이방인파로 양분시킬 수 있는 중대한 사안이었습니다. 바울과 바나바는 단호히 이들의 주장에 맞서 격론을 벌였습니다. 그러나 양자 간에 이견이 해소되지 않자, 안디옥 교회는 예루살렘 교회의 사도들과 장로들에게 자문을 구했습니다. 이렇게 해서 소집된 것이 바로 ‘예루살렘 공의회’입니다(2-6절). 여기서 베드로는 하나님은 유대인과 이방인을 모두 구원하신다는 사실과 구원의 조건은 ‘할례’가 아닌 오직 ‘믿음’에 있음을 강력히 주장했습니다(7-11절).

2. 성취된 ‘다윗 언약’
예루살렘 공의회에서 성령 강림으로 인해 형성된 교회가 바로 하나님의 ‘참 이스라엘 백성’임이 공식적으로 선포되었습니다. 야고보는 구약 선지자들의 예언이 이제 하나님의 뜻대로 성취되었으며, 하나님이 구원하시려고 남겨 놓은 ‘남은 사람들’이 주를 찾게 되었다고 주장했습니다(15-18절). 여기서 ‘남은 사람들’이란 하나님께 부름받은 모든 성도를 뜻하며, 그 부르심에는 유대인과 이방인 간에 아무런 차별이 없습니다. 바로 이것이 장차 ‘다윗의 무너진 장막’이 재건되리라고 한 ‘다윗 언약’(삼하 7:12-13)의 참뜻입니다. 따라서 ‘참 이스라엘’을 이루는 하나님의 택한 백성은 곧 ‘교회’라고 할 수 있습니다. 율법 앞에 완전해질 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 율법의 잣대를 가지고 사람을 판단하는 것은 오히려 하나님을 시험하는 것입니다. 조건없이 주신 구원의 은혜를 온전히 깨달을 수 있도록 기도하십시오.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 말하는 베드로의 증언 요지는 무엇입니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 하나님이 ‘다윗의 무너진 장막’을 재건하겠다고 하신 언약의 목적은 무엇입니까?(16-17절, 메시지 참조)
* 깊은 묵상
1. 당신이 하나님을 친밀하게 느끼지 못하도록 방해하는 것은 무엇입니까?
2. 세상에 살면서 믿음을 잃었던 적이 있습니까? 당신은 믿음을 지키기 위해 무엇을 하고 있습니까?
* 적용 기도
나 행한 것 죄 뿐임을 고백합니다. 오직 믿음으로 받은 구원의 은혜를 깊이 깨닫게 하소서.



제공:프리셉트

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