‘여름 전에 처음 익은 무화과 같다’는 표현의 의미는 무엇인가(사 28:4)?

무화과는 여름 실과로써 6월쯤 익은 무화과는 이른 무화과라고 불리는데(렘24:2; 호9:10; 미7:1) 특히 맛이 좋다고 합니다.
에브라임의 아름다움은 쇠잔해 가는 꽃이요, 누구나 발견하는대로 금방 따먹어 버리는 이른 무화과같이 아무런 방비가 없이 허술했습니다.
주님께서 저주하신 무화과 역시 이른 무화과였는데(마21:18-20; 막11:12,13) 이는 열매를 맺을 징조조차 보이지않은 유대인을 책망하신 것입니다.

 
‘경계’와 ‘교훈’은 무엇을 가리키는가(사 28:10,13)?

‘경계’는 계명이며, ‘교훈’은 널리 알려진 말 곧 규범을 가리킴.
10절은 어린아이를 가르치는 교사처럼 늘 재앙이 임하리라는 말만을 하며 그들의 행동을 간섭하는 이사야의 행위를 악인들이 비웃는다는 의미를 담고 있습니다.
13절은 들어도 듣지못하고 보아도 보지못하여 재앙을 깨닫지 못하리라는 말씀처럼(사6:10) 그들이 알지못하는 말씀을 전함으로써 그들로 하여금 멸망케 하시리라는 의미를 담고 있습니다.


‘시험한 돌’이란 무엇인가(사 28:16)?

모퉁이의 돌을 가리킴.
이 돌은 시온산에서 계시된 율법 또는 여호와께 신실한 사람들의 피난처인 시온산 위의 성전 혹은 다윗의 이상 국가 또는 여호와께서 시온산에서 시작한 구원 활동, 하나님이 세우신 참된 신앙 공동체 혹은 신앙을 상징한다고 볼수 있습니다.
이 돌은 ‘산 위에서 뜨인 돌’(단2:45)이요, 흔들리지 아니하는 영원한 구원 처소이시며 그를 믿지않는 유대인들에게는 시험하시는 돌이요, 걸려 넘어지게 하는 돌이 되시는 예수 그리스도를 가리키기도 합니다.

 
‘거짓의 피난처’란 무엇인가(사 28:17)?

거짓이란 주로 이방신, 우상을 가리키는 표현임.
우상이라는 말 자체가 ‘무(無)’, ‘허무한 것’이란 의미를 담고 있습니다. 그러므로 이 표현은 우상을 숭배하는 산당이나 성도를 가리킵니다.
하나님께서 공평과 의로써 죄를 멸하시는 때에 거짓 것으로 즉 우상 숭배를 통해 안전을 보장 받으려는 모든 사람들은 결코 한사람도 살아남지 못하고 깨끗이 제거되리라는 것입니다.

 
‘너희의 사망으로 더불어 세운 언약’이란(사 28:18)?

‘사망’이라는 단어의 ‘마웨드’는 지하의 신, 스올의 신을 말합니다. 그러므로 가나안 신화에 나오는 지하의 신 ‘몰’이나 애굽의 신 ‘오시리스’와 맹약했다고 하는 뜻입니다.
또한 이 표현은 인간이 범죄하여 죽음이 이세상에 들어왔고 인간은 어쩔수 없이 죽음에 이르게 된 상태를 가리키기도 합니다.
사망과 음부와 맺은 언약은 그들을 온전하게 지키지 못하고 오히려 죽음에 이르게할 뿐입니다.

 

 

출처 : 갓피플


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