증거의 단 (수 22:21~34)

증거의 단

[여호수아 22장 21절~34절]
21절 - 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 이스라엘 천천의 수령들에게 대답하여 이르되
22절 - 전능하신 자 하나님 여호와, 전능하신 자 하나님 여호와께서 아시나니 이스라엘도 장차 알리라 이 일이 만일 여호와를 거역함이거나 범죄함이거든 주께서는 오늘 우리를 구원하지 마시옵소서
23절 - 우리가 제단을 쌓은 것이 돌이켜 여호와를 따르지 아니하려 함이거나 또는 그 위에 번제나 소제를 드리려 함이거나 또는 화목제물을 드리려 함이거든 여호와는 친히 벌하시옵소서
24절 - 우리가 목적이 있어서 주의하고 이같이 하였노라 곧 생각하기를 후일에 너희의 자손이 우리 자손에게 말하여 이르기를 너희가 이스라엘 하나님 여호와와 무슨 상관이 있느냐
25절 - 너희 르우벤 자손 갓 자손아 여호와께서 우리와 너희 사이에 요단으로 경계를 삼으셨나니 너희는 여호와께 받을 분깃이 없느니라 하여 너희의 자손이 우리 자손에게 여호와 경외하기를 그치게 할까 하여
26절 - 우리가 말하기를 우리가 이제 한 제단 쌓기를 준비하자 하였노니 이는 번제를 위함도 아니요 다른 제사를 위함도 아니라
27절 - 우리가 여호와 앞에서 우리의 번제와 우리의 다른 제사와 우리의 화목제로 섬기는 것을 우리와 너희 사이와 우리의 후대 사이에 증거가 되게 할 뿐으로서 너희 자손들이 후일에 우리 자손들에게 이르기를 너희는 여호와께 받을 분깃이 없다 하지 못하게 하려 함이라
28절 - 우리가 말하였거니와 만일 그들이 후일에 우리에게나 우리 후대에게 이같이 말하면 우리가 말하기를 우리 조상이 지은 여호와의 제단 모형을 보라 이는 번제를 위한 것도 아니요 다른 제사를 위한 것도 아니라 오직 우리와 너희 사이에 증거만 되게 할 뿐이라
29절 - 우리가 번제나 소제나 다른 제사를 위하여 우리 하나님 여호와의 성막 앞에 있는 제단 외에 제단을 쌓음으로 여호와를 거역하고 오늘 여호와를 따르는 데에서 돌아서려는 것은 결단코 아니라 하리라
30절 - 제사장 비느하스와 그와 함께 한 회중의 지도자들 곧 이스라엘 천천의 수령들이 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 자손의 말을 듣고 좋게 여긴지라
31절 - 제사장 엘르아살의 아들 비느하스가 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 자손에게 이르되 우리가 오늘 여호와께서 우리 중에 계신 줄을 아노니 이는 너희가 이 죄를 여호와께 범하지 아니하였음이니라 너희가 이제 이스라엘 자손을 여호와의 손에서 건져내었느니라 하고
32절 - 제사장 엘르아살의 아들 비느하스와 지도자들이 르우벤 자손과 갓 자손을 떠나 길르앗 땅에서 가나안 땅 이스라엘 자손에게 돌아와 그들에게 보고하매
33절 - 그 일이 이스라엘 자손을 즐겁게 한지라 이스라엘 자손이 하나님을 찬송하고 르우벤 자손과 갓 자손이 거주하는 땅에 가서 싸워 그것을 멸하자 하는 말을 다시는 하지 아니하였더라
34절 - 르우벤 자손과 갓 자손이 그 제단을 엣이라 불렀으니 우리 사이에 이 제단은 여호와께서 하나님이 되시는 증거라 함이었더라

* 주제별 목록 작성
요단 동편 지파가 쌓은 단
24절 : 분명한 목적이 있어서 쌓은 것
25-29절 : 하나님의 언약 백성이란 동질성을 후손에게 알리기 위해 쌓은 것

* 도움말
1. 이스라엘 천만 인의 두령(21절) : 이스라엘 모든 백성을 대표하는 각 지파의 족장들을 가리킨다.
2. 여호와께 패역함(22절) : ‘패역하다’에 해당하는 히브리어 ‘메레드’는 적극적으로 대적하는 행위를 뜻한다. 여기서는 하나님의 계명을 거스려 행악하는 것을 뜻한다.
3. 소제(23절) : 고운 곡식 가루와 기름, 유향, 소금을 하나님께 바쳐 드리던 제사이다(레 2장). 하나님을 위한 순수한 봉사를 상징했다.
4. 분의(25절) : 이스라엘 백성이 하나님께 받을 분깃 곧 기업을 가리킨다.

* 말씀묵상
본문은 요단 동편 지파들이 세운 단으로 인해 야기된 서편 지파와의 일촉즉발의 위기 상황이 해소되었음을 보여줍니다. 오늘 우리는 어떻게 해서 그 문제가 해결될 수 있었는지를 살펴봄으로써 우리의 교훈으로 삼을 수 있을 것입니다.

 
1. 침착한 대처와 적극적인 해명
사람은 일반적으로 사소한 오해에도 화를 내기 쉽습니다. 더욱이 상대방이 자신의 진정을 몰라 주면 야속하기 이를 데 없습니다. 그러다 보면 지금까지 사이좋게 지내던 관계가 서먹해지거나 급기야는 등을 돌리는 반목 관계로까지 악화되기도 합니다. 요단 동편 지파의 경우가 바로 이렇게 돌변할 수 있는 상황이었습니다. 그러나 이들은 요단 서편의 진상 조사단에게 일단 화부터 내거나 야속해하지 않았습니다. 바로 여기에 문제 해결의 실마리가 있습니다.
그들은 자신들을 죄인 취급하는 진상 조사단들이 불쾌했을 것입니다. 그러나 이들은 감정을 억제하고 자신들이 단을 세운 목적 즉, 자신의 후손들이 점차 여호와 신앙에서 멀어지고 서편 지파와의 민족적 동질성을 상실할 것을 경계하기 위한 것이라는 점(24-29절)에 대해 자세히 설명했습니다. 자신들이 신앙적 열의에서 단을 세운 것임을 서편 지파가 분명히 이해할 수 있도록 적극 해명한 것입니다.

 
2. 증거의 단
요단 동편 지파의 신중한 대응과 적극적 해명은 마침내 서로 간의 오해와 불신을 타파하고 화해를 가져왔습니다. 이는 동서편 지파들이 서로 자신의 주장만을 내세우지 않고 겸허하게 상대방의 말을 경청했기 때문에 가능했습니다. 그 결과, 그들 모두는 하나님께 대한 서로의 신앙적 열의와 일체성을 확인할 수 있었습니다. 결국 하나님을 찬양하는 해피 엔딩을 맞이할 수 있었던 것입니다. 하나님을 같은 주로 섬기는 우리 안에 서로 화목하게 지낼 수 없게 만드는 요소는 무엇입니까? 우리는 이를 철저히 경계하며 멀리해야 할 것입니다.

[도움질문]
1. 요단 동편 지파가 요단 언덕에 단을 쌓은 목적은 무엇입니까?(24-28절)
2. 요단 동편 지파가 자녀들의 신앙 교육에 관심을 갖고 적극적으로 힘쓴 사실(24-28절)은 당신에게 어떤 교훈을 줍니까?
3. 오늘 본문의 내용을 다시 한번 살펴보며 문제 상황을 해결해 나가는 법에 대해 정리해 보십시오.

 

제공:프리셉트