말씀 속에 살자

제81일 (마가복음9장-15장)

1. 본문개요

2. 변형되신 예수(9장)

예수께서는 변화산에서 변화하심으로 예수님의 승리와 장차 다가올 천국의 영광을 행동으로 예언하신다. 이는 잠시 후 예수께서 가장 치욕스러운 십자가를 지실 것이지만 그것은 예수님과 나아가 모든 성도의 최종적 승리를 위한 것이며 그 영광의 정도가 완벽함을 보여 주어 예수가 수난을 당해도 제자들이 흔들리지 않는 확신과 용기와 희망을 갖도록 해주기 위함이었다. 한편 예수와 세 제자들이 변화 산상에 있는 동안, 남은 아홉 제자들은 귀신들린 아이를 고치지 못함으로 말미암아 서기관들로부터 호된 비난과 조롱을 받고 있었다. 이에 예수는 제자들의 믿음없음을 안타깝게 여기시며 “할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라”고 말씀하시며 그를 고쳐 주신다. 후에 제자들이 “우리는 어찌하여 능히 그 귀신을 쫓아 내지 못하였나이까”라고 물었을 때 “기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라”고 말씀하신다. 그리고 그 곳을 떠나 갈릴리 가운데로 지나실 때 자신이 죽어 3일 만에 살아날 것을 예고하신다. 가버나움에 이르러 겸손에 대해 교훈하시고, 다른 사람을 실족케 하지 말고 범죄치 말도록 가르치신다.

3. 이혼, 재물, 섬김에 대한 교훈(10장)

유대 지경과 요단 건너 편에서 예수는 이혼에 대해 시험하는 바리새인들에게 창조 원리를 들어 설명하시고, 영생을 얻는 길을 묻는 사람에게 재물에 대한 교훈을 말씀하신다. 그리고 예루살렘으로 올라가는 길에서 자신이 잡혀 고난 당하고 죽은 후 3일 만에 살아날 것을 예고하신다. 또한 높은 자리를 구하는 야고보와 요한에게 예수께서는 “으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 한다”고 말씀하시며, “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”고 말씀하신다.

4. 예루살렘 입성(11장)

나귀 새끼를 타고 예루살렘에 입성하시는 예수를 많은 군중이 따르며 호산나를 외치며 찬양한다. 이튿날 예수는 열매 없는 무화과를 저주하고, 성전에 들어가셔서 기도하는 집을 강도의 굴혈로 만들었다고 말씀하시며 성전을 정결케 하신다. 그러나 당시 종교지도자들의 도전을 받고 요한의 세례 문제를 들어 반문하신다.

5. 포도원 비유, 가장 큰 계명(12장)

유대의 종교지도자들의 공격에 대해 예수가 포도원 비유로 말씀하자 그들은 예수의 말씀을 책(責)잡으려고 사람을 보내어 가이사에게 세금을 바치는 것이 가하느냐 불가하느냐며 세금 문제로 공박해 오나 예수는 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라는 지혜로운 답변으로 말씀하신다. 이어 부활을 부인하는 사두개인들의 애매한 질문에 하나님은 산 자의 하나님이라고 답변하고, 계명 중에 첫째 계명이 무엇이냐고 묻는 서기관의 질문에 하나님과 이웃을 사랑하는 것이라고 답변하신다. 그리고 과부가 드린 두 렙돈 헌금을 통하여 올바른 헌금관을 교훈하신다.

6. 종말에 대한 예언(13장)

예수는 감람산에서 언제인지 모르지만 반드시 오게 되어 있는 마지막 때에 관한 징조와 그때를 대처하는 성도들의 태도를 가르쳐 주시며, 깨어있으라고 말씀하신다.

7. 최후의 만찬, 겟세마네 기도(14장)

유월절 이틀 전 베다니 문둥이 시몬의 집에서 식사할 때 마리아는 예수의 머리에 향유를 붓는다. 한편 이때부터 가룟 유다는 예수를 팔 기회를 찾고, 예수는 유월절 저녁에 최후의 만찬을 베푼 후 겟세마네 동산에 올라가 간절히 기도하신 후 잡혀 대제사장에게 심문을 받았으며 베드로는 예수를 세 번 부인하고 닭이 울 때 예수의 말씀을 기억하고 운다.

8. 재판, 십자가 처형(15장)

새벽에 예수는 빌라도에게 넘겨졌고 빌라도의 석방 노력에도 불구하고 대제사장들의 충동을 받은 무리들에 의해 십자가에 못박혀 죽으시고 요셉이 장사한다.

제80일 (마태복음28장-마가복음8장)

1.본문개요

2. 부활(28장)

안식 후 첫날 곧 십자가에 달려 돌아가신 지 사흘 만에 예수는 부활하여 막달라 마리아와 다른 마리아와 제자들에게 나타나셔서 모든 족속으로 제자를 삼으라고 명령하시고 세상 끝날까지 함께 하신다고 약속하셨다.

3. 마가복음의 구성

마가복음은 예수를 하나님의 종으로 묘사하고 있다. 4복음서 중에서 가장 짧고 간결하게 기록된 복음서로 다른 복음서와 같이 예수의 생애와 교훈 그리고 이적에 대해 기록하고 있으며 다른 복음서와 중복된 내용이 대부분이다.

4. 사역의 준비(1장)

예수는 세례 요한에게 세례를 받고 광야에서 시험을 받은 후 갈릴리에 와서 복음을 전파하신다. 이어 시몬과 그 형제 안드레, 야고보와 그 형제 요한을 부르시고 가버나움에 들어가 귀신을 쫓아내고 베드로 장모의 열병과 많은 병자를 고치신다.

5. 중풍병자를 고침, 마태를 부르심(2장)

수일 후에 예수께서 가버나움에서 중풍병자를 고치시고, 세관에 앉아 있던 레위(마태)를 부르신다. 그리고 안식일에 대한 바리새인들의 반문에 자신이 안식일의 주인임을 말씀하신다.

6. 안식일 논쟁, 12제자를 부르심(3장)

예수께서 앞에 하신 안식일에 관한 말씀을 실천으로 보이신다. 안식일에 회당에 한편 손 마른 사람이 있었다. 이에 예수는 자신을 송사하려고 엿보는 자들에게 “안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐”고 물으시니 저들이 잠잠하였다. 예수는 손마른 자를 고치시고, 소문을 듣고 몰려온 많은 병자들을 고치셨다. 12제자를 세우시고, 몰려드는 무리로 인해 식사할 겨를도 없이 일하셨다. 예수께서 놀라운 이적을 행하시고 또 그들로서는 당시 생각지도 못했던 천국 복음을 전파하시자 예수의 친속(親屬)들은 예수를 미쳤다 하고, 서기관들은 예수가 귀신의 힘을 힘입어 귀신을 쫓아낸다고 하였다. 이에 예수는 성령을 훼방하는 자는 영원히 용서받지 못할 것이라고 말씀하시고 하나님의 뜻대로 행하는 자가 자신의 형제요 자매요 모친이라고 말씀하신다.

7. 씨뿌리는 비유(4장)

바닷가에 앉은 예수는 씨 뿌리는 비유를 말씀하시고 날이 저물 때에 바다를 잔잔케 하신다.

씨 : 말씀

길가 : 말씀을 들었을 때에 사단이 즉시 와서 저희에게 뿌리운 말씀을 빼앗음

돌밭 : 말씀을 들을 때에 즉시 기쁨으로 받으나 그 속에 뿌리가 없어 잠깐 견디다가 환난이나 핍박이 일어나는 때에는 곧 넘어짐

가시떨기 : 말씀을 듣되 세상의 염려와 재리의 유혹과 기타 욕심이 들어와 말씀을 막아 결실치 못하게 함

좋은 땅 : 말씀을 듣고 받아 30배, 60배, 100배의 결실을 맺음

8. 병자를 고침(5장)

예수께서 거라사 지방에서 군대 귀신들린 자를 고치시고, 열 두 해 혈루증을 앓던 여자를 고치시고, 회당장 야이로의 딸을 살리신다.

9. 배척 당하심(6장)

예수는 고향에서 배척받은 후 12제자를 둘씩 짝지어 파송한다. 제자들은 나가서 “회개하라” 전파하고 많은 귀신을 쫓아내며 많은 병자들을 고쳤다. 그리고 예수의 갈릴리 전도가 활발히 성공적으로 퍼지자 세례 요한의 능력으로 오해한 헤롯이 두려워하여 세례 요한을 죽이게 된 동기를 밝히고 있다. 전도 여행에서 돌아온 제자들의 전도 보고를 들으시고, 오병이어의 기적을 베푸시어 오천 명을 먹이시고 무리를 작별하시고 기도하러 산으로 가신다. 나중에 바다 위를 걸어서 제자들에게 가신다.

10. 바리새인의 외식(7장)

바리새인들의 외식에 대해 이사야 선지자의 말로 공박한 예수는 두로와 시돈 지역으로 가서 귀신을 쫓아내고 귀먹고 어눌(語訥)한 자를 고치신다.

11. 베드로의 신앙고백(8장)

떡 일곱 개와 물고기 두 마리로 사천 명을 먹이시고 바리새인들의 누룩을 경계할 것을 제자들에게 말씀하시고 벳세다에서 소경을 고치신다. 또한 가이사랴 빌립보 여러 마을로 나가실새 노중(路中)에서 제자들에게 “너희는 나를 누구라 하느냐”고 물으셨을 때 베드로가 “주는 그리스도시니이다”고 대답한다.

제79일 (마태복음21장-27장)

1. 본문개요 

21장부터 27장까지는 예수께서 죽음을 겪으시기 전에 이 땅에서 보내신 마지막 한 주간(고난 주간)의 생애에 관한 기록이다.

2. 예루살렘 입성(21장)

예수는 군중들의 열렬한 환영 속에 나귀 새끼를 타고 예루살렘에 입성하여 성전에서 매매하는 자들을 내어 쫓으시고 성전을 정결케 하신다. 이튿날 열매없는 무화과 나무를 저주하신다. 예수께서 성전에 들어가 가르치실 때에 대제사장들과 장로들이 자신들의 권한을 예수에게 빼앗긴 것으로 간주하고 예수의 권세에 도전하였다. 이에 예수는 두 아들의 비유와 악한 농부의 비유로 유대 종교 지도자들의 잘못을 지적하신다.

3. 종교 지도자들과의 변론(22장)

예수께서 혼인 잔치 비유를 통해 초청에 거부한 자들에 대한 심판에 대해 말씀하신다. 이에 유대 종교지도자들이 예수를 말의 올무에 걸리게 하기 위해 3가지 질문을 던지는데, 곧 정치적 질문, 신학적 질문, 종교적 질문이다. 첫째 질문은 납세에 관한 질문인데 예수는 “가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라”고 말씀하신다. 두 번째는 사두개인들의 부활에 관한 질문이고, 세 번째는 율법 중 가장 큰 계명이 무엇인가에 관한 질문이다. 그때마다 예수는 지혜롭게 답변하고 다윗의 자손 문제로 오히려 반격을 하여 공격을 봉쇄하였다.

4. 바리새인들의 위선(23장)

서기관들과 바리새인들을 경계하라고 말씀하신 예수는 이어 그들의 위선을 책망한다. 그리고 예루살렘이 패망할 것을 생각하며 탄식한다.

5. 종말에 대한 예언(24장)

종말의 징조에 대해 예고하시고 깨어 있어 항상 준비하는 자가 되어야 한다고 말씀하신다. 종말의 징조는 거짓 선지자들의 출현 및 그들의 미혹(4,5,11절), 전쟁과 기근(6,7절), 성도들에 대한 핍박(9,10,12절)이다. 그러나 이러한 핍박이 나타나는 동안에도 천국 복음은 계속 전파되어 온 세상에 가득차게 될 것인데 그때에야 비로소 세상 종말이 오게 될 것이다(14절). 예수의 재림은 불신자들에겐 영원한 심판과 멸절을 가져오는 것임에 반해, 성도들에겐 영원한 기쁨과 구원을 가져오는 것이다.

6. 종말에 대한 비유(25장)

예수께서 세 가지의 비유를 통해 말세지말에 재림의 주를 맞이하기 위한 성도의 생활 태도에 대하여 말씀하신다. 첫 번째는 열 처녀 비유로 예기치 않은 때에 예수께서 재림하실 것이니 항상 깨어 있어 준비하라는 것이고, 두 번째는 달란트 비유로 우리들이 받은 갖가지 재능들을 최대한 활용하며 성실히 봉사함으로써 하나님의 기쁘신 뜻을 이루어 드려야 한다는 것이다. 세 번째는 양과 염소의 비유로 최후의 심판에 대해서 이야기하고 있다.

7. 수난의 준비와 시작, 겟세마네의 기도(26장)

종말에 대한 말씀을 마친 예수는 자신이 십자가에 못 박히기 위해 팔릴 것을 예고하고 베다니 문둥이 시몬의 집에 있을 때 한 여인이 비싼 향유를 예수의 머리에 붓고, 가룟 유다는 예수를 팔 기회를 찾는다. 최후의 만찬을 베푼 예수는 감람 산에 있는 겟세마네 동산에 올라가 십자가의 죽음을 앞두고 간절히 기도한 후 잡혀 대제사장 가야바의 심문을 받는다. 이때 베드로는 세 번 예수를 부인하고 닭 울기 전에 세번 부인하리라는 예수의 말씀이 생각나서 크게 통곡한다.

8. 빌라도의 심문과 십자가(27장)

예수는 빌라도 총독에게 넘겨져 재판을 받는데 빌라도는 백성들의 요구대로 사형을 내린다. 사형이 결정된 예수는 골고다 언덕에서 십자가에 매달려 일곱 마디의 말씀을 하시고 운명하신다. 예수의 시체는 아리마대 사람 요셉에 의해 장사된다.

∙십자가상의 7언(架上七言)

1) 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다.

2) 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라.

3) 여자여 보소서 아들이니이다. 보라 네 어머니라.

4) 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까.

5) 내가 목마르다.

6) 다 이루었다.

7) 아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다.

제78일 (마태복음12장-20장)

1. 본문개요

2. 안식일 문제, 바리새인에 대한 경고(12장)

예수를 모함하려는 바리새인들은 안식일 문제로 예수를 공격하나 예수는 안식일의 참 뜻을 말하고, 한편 손 마른 자와 눈 멀고 벙어리 된 자를 고쳐주고 표적을 구하는 서기관과 바리새인들에게 요나의 표적을 말씀하신다.

3. 여러 가지 비유로 가르치심(13장)

바닷가에 앉은 예수는 씨 뿌리는 비유와 가라지, 겨자씨, 누룩, 감추인 보화, 좋은 진주, 그물, 새 것과 옛 것 등의 비유를 말씀하시고 고향으로 돌아가 회당에서 가르치셨으나 배척을 당하신다.

4. 세례 요한의 죽음, 오병 이어의 기적(14장)

세례 요한은 헤로디아의 딸의 소원에 의해 헤롯에게 죽임을 당한다. 세례 요한의 죽음의 소식을 들은 예수는 배를 타고 따로 빈들로 가시는데 그때 예수의 소문을 들은 큰 무리가 예수를 따른다. 그들을 불쌍히 여긴 예수는 병든 자를 고쳐 주시고 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이고 무리를 보낸 후에는 바다 위로 걸어가는 이적을 보이고 게네사렛에 이른다.

5. 병자들을 고침, 사천명을 먹이심(15장)

그때에 예루살렘에서 올라온 바리새인과 서기관들의 유전(遺傳)에 대한 반문에 대하여 마음에서 나오는 악한 것들이 사람을 더럽게 하는 것이라고 말씀하시고 그 곳을 떠나 두로와 시돈으로 가 귀신들린 가나안 여인의 딸을 고치고 갈릴리 호숫가에서는 절뚝발이와 불구자와 소경과 벙어리를 고치신다. 그리고 떡 일곱 개와 생선 두 마리로 사천 명을 먹이신다.

6. 베드로의 신앙고백, 예수의 수난 예고(16장)

예수께서 제자들에게 바리새인과 사두개인의 교훈을 삼가도록 말씀하시고, 가이사랴 빌립보 지방에서 제자들에게 “너희는 나를 누구라 하느냐”고 물으셨을 때 베드로가 “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다”라고 신앙고백을 한다. 이 때로부터 예수 그리스도께서는 자신이 고난을 받고 죽임을 당한 후 3일 만에 살아날 것을 가르치신다.

7. 변화산 사건, 두 번째 수난 예고(17장)

예수의 첫 번째 수난 예고가 있은 지 엿새 후 예수는 베드로, 야고보, 요한을 데리시고 높은 산에 오르셔서 영광스러운 모습으로 변형되셨으며, 산에서 내려와 제자들이 못고친 간질병에 걸린 소년을 고치신다. 그리고 다시 수난 당할 것을 예고하신다. 가버나움에 이르러 예수는 성전 수리와 유지를 위하여 전유대인이 자발적으로 바치던 성전세를 내야하느냐 하는 질문에 오해가 없게 하기 위해 기적을 베풀어 세금을 내게 한다.

8. 겸손, 다툼, 용서에 대한 교훈(18장)

천국에서 누가 크냐라는 제자들의 다툼에 대해 예수는 어린 아이를 들어 겸손을 가르치시고 형제를 실족시키지 말 것과 형제가 범죄했을 때 무한히 용서해 줄 것을 일만 달란트 빚진 자의 비유를 들어 설명하신다.

9. 생활 규범과 영생에 대한 교훈(19장)

갈릴리를 떠나 요단강 건너 유대 지경에 이른 예수는 이혼 문제에 대한 바리새인들의 질문에 대답하고 독신에 대한 제자들의 질문에도 대답한다. 그리고 영생에 대한 부자 청년의 질문에 계명을 지키고 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라고 말씀하신다. 그러나 그 청년은 재물이 많으므로 근심하며 돌아갔다. 예수께서 제자들에게 “부자가 천국에 들어가기가 낙타가 바늘 구멍에 들어가기 보다도 어렵다”고 말씀하시자, 제자들이 “그러면 누가 구원을 얻을 수 있느냐”고 묻는다. 그때 예수께서 “사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 할 수 있다”고 말씀하신다.

10. 포도원 품꾼 비유, 세 번째 수난 예고(20장)

천국이 마치 품꾼을 얻어 포도원에 보내는 집주인 같음을 비유로 말씀하신 후 예루살렘으로 올라갈 때 세 번째로 수난을 예고한 예수는 세상적인 높은 지위를 바라는 야고보 형제에 대하여 조용히 훈계하신다.

제77일 (마태복음1장-11장)

1. 사복음서 비교

2. 마태복음의 구성

마태복음은 예수를 왕으로 묘사하고 있다. 만왕의 왕 되신 예수 그리스도의 출현을 나타내는 족보와 탄생 경위가 먼저 기록되어 있다. 공생애를 시작하기에 앞서 세례를 받고 광야의 시험을 물리친 예수는 “회개하라 천국이 가까왔느니라”라는 메시지를 시작으로 산상수훈과 여러 가지 교훈과 이적 그리고 병고치는 역사를 베풀면서 천국 복음을 전파하신다.  

3. 본문개요

4. 예수의 족보와 탄생(1장)

마태복음은 예수 그리스도의 족보로부터 시작한다. 예수는 아브라함과 다윗의 자손으로 그 모친 마리아가 요셉과 정혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태되어 탄생한다.

5. 동방 박사들의 경배와 애굽으로 도피(2장)

예수의 탄생 소식에 불안을 느낀 헤롯은 동방의 박사들을 베들레헴으로 보내어 아기 예수를 죽이려고 하였으나 박사들은 아기 예수께 세 가지 예물로 경배한 후 고국으로 돌아간다. 그리고 요셉은 천사의 지시에 따라 애굽으로 피신하고 헤롯은 베들레헴과 그 지경 안에 있는 두 살 이내의 사내 아이를 죽인다.

6. 세례 요한의 선포와 세례받으신 예수(3장)

세례 요한이 모든 자들에게 천국이 가까왔음을 전파하고 세례를 주며 주의 길을 예비하였으며, 예수에게도 세례를 베푼다.

7. 시험받으신 예수(4장)

예수께서 성령에 이끌리어 세 가지 시험을 받았으나 말씀으로 물리치시고, 이때부터 말씀을 전파하시며 공생애를 시작하신다. 그리고 갈릴리 해변에서 시몬 베드로와 안드레와 세베대의 아들인 야고보와 요한을 제자로 삼으시고 천국 복음을 전파하시면서 각종 병자를 고치신다.

8. 팔복, 소금과 빛, 이혼과 간음, 원수 사랑에 대한 교훈(5장)

5장부터 7장까지를 산상수훈(산상설교)이라고 한다. 예수는 이 설교를 통해 기독교인이 실제적인 삶을 통해 지켜야 할 행동규범을 중심적으로 말씀하신다. 본 장에서 예수는 여덟 가지 복에 대해 가르치시고 빛과 소금의 생활을 하라고 말씀하신다. 그리고 자신은 율법을 폐하러 온 것이 아니고 완성하러 온 것임을 말하고 살인, 간음, 이혼, 맹세, 복수 등에 대한 율법의 가르침에 있어 사랑으로 그것을 온전히 이루라고 말씀하신다.

9. 구제, 주기도문, 금식, 재물에 대한 교훈(6장)

구제와 기도 생활과 금식에 대하여 그리고 재물에 대하여 구체적으로 교훈하면서 너희는 먼저 하나님의 나라와 그 의를 구하라고 가르치신다.

10. 판단과 영생에 대한 가르침(7장)

남을 비판하지 말 것과 거룩한 것을 잘 보존하고 지킬 것과 하나님과의 관계에 대한 실천적인 교훈을 말씀하신다. 결론적으로 이 말씀을 듣고 행하는 자는 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람과 같다고 말씀하신다.

11. 병자를 고침, 바다를 잔잔케 함, 귀신을 쫓아냄(8장)

산에서 내려오신 예수는 문둥병과 백부장 하인의 중풍병과 베드로 장모의 열병을 고치는 이적을 베풀고 자신을 따르는 자가 가져야 할 각오를 말씀하신 후에 갈릴리 바다를 잔잔케 하는 이적을 베푸신다. 그리고 가다라 지방에서 귀신을 쫓아내신다. 즉 예수는 육체적 질병과 정신적 질병을 고치시고, 자연을 다스리는 초자연적인 기적을 베푸신다.

12. 마태를 부름, 죽은 소녀를 살림, 소경과 벙어리를 고침(9장)

이어 중풍병자를 고치신 예수는 세관에 앉아 있던 마태를 부르시고, 회당장의 딸을 살리기 위해 가는 도중 열 두 해를 혈루증을 앓던 여인을 고치시고, 회당장의 딸을 살리신다. 또한 소경과 벙어리를 고치시고, 천국 복음을 전파하신다.

13. 12제자 파송(10장)

12제자들을 부르시고 그들에게 능력을 주어 파송하신다.

14. 감옥의 세례 요한(11장)

감옥에 갇힌 세례 요한의 메시야에 대한 질문을 받으시고, 너희가 가서 듣고 보는 것을 고하되, “소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다”하라고 말씀하신다. 그리고 권능을 많이 베풀었으나 회개치 않은 고라신과 벳세다를 책망하시고 하나님께 감사를 드린다.

제76일 (스가랴4장-말라기4장)

1. 본문개요

2. 순금 등대와 두 감람나무(4장)

두 감람나무와 함께 있는 순금 등대의 환상을 통해 스룹바벨과 여호수아가 성령의 능력으로 힘겨운 성전 재건 공사를 완성하게 될 것을 말하고 있다.

3. 날아가는 두루마리, 에바 위의 여인(5장)

도적과 거짓을 제거하기 위해 날아가는 두루마리(율법책) 환상과, 죄악이 하나님의 면전에서 감추어질 수 없이 드러나며, 하나님의 기준, 즉 에바에 의하여 정확히 측정되는 것을 나타내는 에바 가운데 있는 한 여인의 환상을 통하여 땅에 저주가 임할 것을 보여준다.

4. 네 병거, 면류관을 쓴 여호수아(6장)

이스라엘의 대적을 징벌하기 위해 파송된 네 병거의 환상과 바벨론의 귀환자들로부터 은금을 받아 면류관을 만들어 여호수아에게 씌우는 환상을 본다.

5. 금식에 대한 대답(7장)

금식에 관한 문제에 대하여 스가랴 선지자는 먼저 그 참된 의미를 잃어버리고 형식적인 금식만 계속하는 백성들을 책망하고, 이어 죄악으로 인해 하나님의 진노를 받았던 조상들을 예로 들어 그들의 거짓된 태도를 경고한다.

6. 예루살렘의 회복과 백성의 번영(8장)

예루살렘의 회복과 백성을 축복하실 것을 약속하고 여러 백성과 많은 성읍의 거민들이 하나님을 찾고 그에게 돌아올 것을 말하고 있다.

7. 열방을 심판(9장)

하나님께서는 이스라엘의 원수들에게 경고의 말씀을 하시지만 당신의 백성들에게는 승리와 보호, 그리고 장차 오실 메시야에 대한 약속을 주신다.

8. 메시야 왕국과 선인의 구원(10장)

하나님께서는 이스라엘 민족을 축복하시며, 그들의 지도자들을 격려하시고 민족을 흩어진 땅에 불러모으실 것을 말씀하신다.

9. 배척받는 메시야(11장)

하나님께서는 예루살렘이 파괴될 것과 더불어 거짓 목자의 징벌을 보여 주시면서 참 목자가 이스라엘 백성들로부터 배척 당할 것을 말씀하신다.

10. 예루살렘의 승리(12장)

하나님께서 예루살렘과 유다의 지도자들에게 힘을 주셔서 침입하는 열국을 막도록 해주시며, 이스라엘 백성에게 은혜를 베푸사 그들의 참된 회개를 유도하신다.

11. 정결함 받는 예루살렘(13장)

하나님께서는 이스라엘 백성들의 죄를 씻어주시고, 우상과 거짓 선지자들을 멸망시키시며, 마지막 때에 남은 당신의 백성을 연단하시는 분으로 당신을 나타내신다.

12. 메시야의 통치(14장)

여호와의 날이 이르면 열국들이 모여 예루살렘을 공격하여 그 참상은 극에 달하지만 그때에 하나님께서 열국을 치신다. 그리고 예루살렘에서는 생수가 솟아나 온 땅에 흐르고, 남은 자들이 거룩해진 예루살렘에 올라와 절기를 지키고 하나님은 천하의 왕이 되신다.

13. 말라기서의 구성

14. 제사장들의 죄(1장)

하나님은 이스라엘을 사랑하였으나 그 사랑을 깨닫지 못하고 감사할 줄 모르는 이스라엘을 책망하신다. 또한 신앙의 책임을 지고 있는 제사장들의 정성없는 불경건하고 의식적인 제사를 꾸짖으신다.

15. 백성들의 죄(2장)

앞 장에 이어 불경건한 제사장들의 타락에 대한 하나님의 책망과 심판의 경고와 더불어 이상적인 참 제사장의 모델이 제시된다. 이어서 말라기는 가정 생활의 타락을 개탄하면서 하나님께서 크게 진노하고 계심을 강조한다. 즉 한 하나님을 아버지로 모신 전체 이스라엘 백성이 우상 숭배자와 결혼함으로 타락하고 있음을 경고하며 이스라엘 백성이 맹약한 아내를 버리는 것을 경고한다.

16. 메시야의 약속, 십일조(3장)

메시야와 그의 앞 길을 예비하는 선구자가 올 것을 예언하고 십일조를 드리지 않는 죄를 책망하면서 십일조를 드림으로 하나님의 축복이 임할 것을 말하고 있다. 그리고 하나님을 경외하는 자를 하나님이 특별한 소유로 삼으시고 그들을 아끼실 것을 약속한다.

17. 여호와의 날(4장)

여호와의 날이 이르면 악인과 교만한 자는 초개같이 심판을 받을 것과 하나님을 경외하는 자는 하나님의 축복이 있을 것임을 약속한다.

제75일 (나훔1장-스가랴3장)

1. 나훔서의 구성

2. 니느웨의 멸망을 선포(1장)

나훔서는 형벌에 관한 책이다. 하나님께서는 선지자 나훔을 통하여 앗수르의 수도 니느웨의 멸망을 경고하셨다.

3. 니느웨의 멸망을 묘사(2장)

니느웨가 타국의 침략으로 비참하게 멸망당하고 그 백성들은 낙심하고 니느웨의 교만한 장병들이 패배할 것을 예언하고 있다.

4. 니느웨 멸망의 필연성(3장)

니느웨는 죄악으로 인하여 하나님과 적대 관계를 형성하게 되었으며, 결국 다시 일어설 수 없을만큼 돌이킬 수 없는 심판을 받게될 것을 예언한다.

5. 하박국서의 구성

6. 하박국의 항변과 하나님의 답변(1장, 2장)

하나님께서 타락한 이스라엘 백성들을 깨닫게 하시기 위해 갈대아 민족을 일으키시어 이스라엘을 벌하실 것을 선포하셨다. 그러나 하박국이 악한 민족인 갈대아 사람으로 징벌하시는 것에 대해 항변하자 하나님은 받은 묵시를 기록하게 하고 종말이 더딜지라도 기다리라고 말씀하시고 갈대아(바벨론)의 교만과 욕심과 그것으로 말미암은 침략에 대한 여러 민족들의 원망과 바벨론이 멸망될 것을 예언하고 있다.

7. 하박국의 기도(3장)

하박국은 심판 중에서라도 이스라엘에게 긍휼을 베풀어 달라고 하나님께 구하였으며, 다가올 갈대아의 침략으로 땅이 황폐하여도 오직 하나님을 인하여 기뻐하겠다고 선언한다.

8. 스바냐, 학개서의 구성

9. 유다의 심판(습 1장)

하나님께서는 스바냐를 통하여 온 세상에 임할 하나님의 심판과, 유다와 예루살렘이 자신들의 죄악으로 인하여 받을 심판에 대해 말씀하셨다.

10. 열방의 심판(2장)

하나님께서는 유다 백성에게 그들의 죄악을 뉘우치고 돌아오기를 간절히 권고하시며 이스라엘을 괴롭히고 하나님을 무시하는 이방 민족들에 대하여 심판을 경고하셨다.

11. 예루살렘의 심판(3장)

하나님께서는 예루살렘과 이방 나라들이 그들의 죄악으로 인해 멸망되지만, 유다 족속의 남은 자들은 결국 구원을 받게 되리라고 약속하셨다.

12. 성전 재건 명령(학 1장)

바사 왕 다리오 2년 6월 학개는 하나님의 전을 건축하라는 하나님의 말씀을 받아 외친다. 이에 스룹바벨과 제사장 여호수아와 남아 있는 백성들이 학개의 외침을 청종하여 하나님의 전을 중건한다.

13. 새 성전의 영광(2장)

학개 선지자는 이제 건축하려는 성전이 사람의 보기에 보잘것없지만 하나님이 보실 때에 옛 성전보다 더 영광될 것이라고 격려하면서 백성들에게 용기를 주고 성전 재건에 착수한 때부터 소산물이 풍성케 되리라고 약속한다.

14. 스가랴서의 구성

15. 본문개요

16. 홍마를 탄 자, 네 뿔과 네 공장의 환상(1장)

바사 왕 다리오 2년 8월에 스가랴 선지자는 하나님께로 돌아와 열조들이 받았던 징벌을 받지 말라고 권면한다. 그리고 그 해 11월에 홍마를 탄 자와 네 뿔과 네 공장(물품제조자)의 환상을 통해 유다를 해칠 것을 보여 준다.

17. 척량줄을 잡은 자(2장)

척량줄 가진 사람의 환상을 통해 예루살렘이 보호되고 축복받을 것을 예고해 준다.

18. 대제사장 여호수아(3장)

하늘 법정에서 대제사장 여호수아가 불결한 의복이 벗겨진 후 정결한 의복으로 바꿔지고 성직에 임할 것이 허락된다.

제74일 (아모스6장-미가7장)

1. 본문개요

2. 지도자들에 대한 심판(6장)

아모스는 이스라엘의 지도자들이 자만심에 빠져 닥쳐올 환난을 전혀 생각하지 않고 교만과 사치에 빠져 있으며, 자신의 죄악된 길을 깨닫지 못한 실상을 슬퍼하며 닥쳐올 환난과 포로로 잡혀갈 미래를 예언한다.

3. 메뚜기, 불, 다림줄 환상(7장)

아모스는 메뚜기, 불, 다림줄의 환상을 통해 이스라엘에 내릴 징벌을 보았고 그때 벧엘의 제사장 아마샤는 여로보암 왕에게 기별하여 아모스를 모함하고 그를 벧엘에서 쫓아내려고 하였고 아모스는 아마샤의 가족에게 임할 재앙을 예언한다.

4. 여름 실과 환상(8장)

여름 실과 한 광주리의 환상을 통해 보기에는 화려하나 조만간 썩을 수밖에 없는 여름 실과처럼 지금은 부강하나 부패로 인하여 멸망으로 끝날 이스라엘의 미래를 보여 준다. 그리고 말씀이 없는 기근과 우상으로 인해 엎드러질 것을 예언한다.

5. 부서지는 문설주 환상, 이스라엘의 회복(9장)

이스라엘은 하나님의 심판으로 어느 곳에서도 살아남지 못하고 멸망당하나 야곱의 집은 완전히 멸하지 않고 알갱이는 남을 것임을 예언하고 이어 그 날에 메시야 왕국으로 표현된 다윗 왕국의 재건과 이스라엘의 회복과 축복에 대해 예언하고 있다.

6. 오바댜, 요나서의 구성

7. 에돔에 대한 심판, 이스라엘의 구원(오바댜 1장)

오바댜서는 에돔에 대한 심판의 책으로, 에돔의 자만심이 땅에 떨어지고 철저히 망할 것을 예고한다. 그리고 그들이 바벨론을 도와 형제국인 유다를 침략한 것을 책망하고 그로 인한 하나님의 심판을 선언한다. 이어 이스라엘의 구원을 말하고 있다.

8. 하나님의 명령, 요나의 불순종(요나 1장)

요나는 니느웨 성읍을 쳐서 외치라는 하나님의 명령을 받으나 다시스로 도망가기 위해 배를 탄다. 그러나 바다 가운데서 풍랑을 만나 제비 뽑혀 바다에 던져지고 하나님은 큰 물고기를 준비하여 요나를 삼키게 한다.

9. 요나의 회개 기도(2장)

요나는 물고기 뱃속에서 회개의 기도를 드리고 3일 만에 물고기 뱃속에서 나온다.

10. 니느웨에 대한 심판 선언, 니느웨 백성의 회개(3장)

육지로 올라온 요나는 하나님의 두 번째 명령에 따라 니느웨로 가서 40일 후에 니느웨가 멸망할 것을 외친다. 이에 니느웨 왕과 온 백성들이 금식하며 뉘우치자 하나님은 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 않는다.

11. 요나의 불평, 하나님의 자비(4장)

요나는 니느웨 구원을 선포하신 하나님의 조치에 불만을 품고 하나님과 쟁론을 벌이며 자신의 목숨을 거두어 달라고 탄원한다. 이에 하나님은 박넝쿨을 통해 니느웨 백성도 아끼는 것을 깨닫게 해준다.

12. 미가서의 구성

13. 사마리아와 유다에 대한 심판(1장)

미가는 사마리아와 유다가 죄로 인해 멸망당할 것을 예언하고 애통해 한다.

14. 심판과 회복(2장)

이스라엘 백성이 지은 죄악과 이 죄악으로 인하여 그들이 받게 될 형벌을 말하고, 남은 자들을 회복할 것을 예언한다.

15. 지도자들과 거짓 선지자들에 대한 심판(3장)

미가는 백성의 지도자들이 공의를 미워하고 정직한 것을 굽게하여 예루살렘을 죄악으로 물들였기 때문에 하나님의 심판을 받아 예루살렘이 무더기가 되고 성전이 파괴될 것을 예언했다.

16. 메시야 왕국의 도래(4장)

마지막 날에 이루어질 메시야 왕국과 예루살렘의 회복을 예언하고 있으며 이어 바벨론에 포로될 것과 구원을 예언하고 있다.

17. 메시야의 탄생, 남은 자의 구원(5장)

유다 백성의 환난과 장차 오실 그리스도의 탄생, 남은 자들의 회복과 승리, 그리고 하나님께서 모든 장애물을 제거해 주심으로 그의 백성을 정화시킬 것을 에언하고 있다.

18. 이스라엘을 책망(6장)

하나님은 이스라엘이 불의를 행하면서 제물만을 가지고 하나님께 나아가는 잘못된 경배를 꾸짖고 부정과 부패와 우상 숭배에 대해서도 꾸짖고 있다.

19. 최후의 구원에 대한 약속(7장)

하나님께서는 부패한 이스라엘 백성을 그 대적의 손을 통해서 징계하시지만, 그 징계를 참아내는 자들에게는 바벨론으로부터 해방시켜 다시 고국으로 돌아오게 하실 것을 약속하셨다.

제73일 (호세아8장-아모스5장)

1. 본문개요

2. 고의적인 우상 숭배(8장)

이스라엘의 우상 숭배로 앗수르의 침략이 임박했음을 말하고 그 우상 숭배로 패망할 것임을 재차 외치고 있다.

3. 심판에 대한 호세아의 경고(9장)

이스라엘이 애굽과 앗수르의 포로가 될 것과 바알브올을 섬긴 것에 대한 하나님의 탄식과 버림받게 될 것을 말하고 있다.

4. 이스라엘이 당할 형벌(10장)

번영할수록 더욱 우상 숭배에 빠짐으로 앗수르에게 포로가 될 것을 예언하고 있다.

5. 하나님의 사랑(11장)

이스라엘은 하나님을 배신하였으나 하나님은 끝까지 사랑의 줄로 이끌어 애굽과 앗수르에서 나와 자기 집에 머물게 할 것이라 말한다.

6. 에브라임의 교만과 배반(12장)

하나님께 돌아와 오직 그만 바라보라고 한다. 그리고 불의를 자랑하며 하나님을 반역하는 에브라임에게 심판이 있을 것을 경고하고 있다.

7. 면치 못할 심판, 회복되는 백성(13장,14장)

이스라엘의 교만과 우상 숭배로 인한 형벌과 이스라엘 왕국의 멸망을 예언하고, 회개하고 하나님께 돌아오면 축복이 있을 것을 약속하고 있다.

8. 요엘서의 구성

요엘서는 하나님의 심판과 회복에 관한 책이다. 요엘은 재앙이 가까이 왔으니 회개하라고 외치면서 진정한 회개는 마음을 찢는 것이라고 외친다. 그리고 하나님의 신이 모든 사람에게 임할 것과 이방인들에 대한 심판과 유다의 회복을 말하고 있다.

9. 메뚜기 재앙과 가뭄(1장)

메뚜기의 내습으로 인한 농작물의 막대한 피해는 성전에 필요한 소제와 전제까지 침체될 정도로 백성들은 슬퍼하게 될 것이라고 하면서 그 날이 가까이 왔으니 금식하고 회개해야 할 것을 전한다.

10. 임박한 여호와의 날, 성령의 약속(2장)

메뚜기 떼의 위용과 호전적인 모습을 임박한 침입군의 그것과 유사하게 묘사하고 있는데 먼저 하나님의 진노의 날을 상기시키면서 마음을 찢는 진정한 회개는 축복을 약속한다고 하였다. 그리하여 모든 재앙이 제거되고 농산물은 다시 그 소산을 풍성히 낼 것을 말한다. 그리고 하나님의 성령이 모든 자들에게 임할 것과 구원을 예언한다.

11. 이방인의 심판, 유다의 회복(3장)

이방인들에 대한 심판과 유다의 회복에 대해 말하고 있다.

12. 아모스서의 구성

아모스서는 정의에 관한 책이다. 아모스는 이방 나라와 이스라엘에 임할 심판을 예언한다. 그리고 이스라엘이 당할 재앙을 말하면서 하나님 만나기를 예비하라고 외친다. 계속해서 이스라엘의 여러 가지 죄악과 불법을 꾸짖고 정의와 공법을 이루라고 외친다. 그러나 아모스의 외침에 제사장 아마샤는 아모스를 벧엘에서 쫓아내려고 하였고, 아모스는 그 가족에게 재앙이 있을 것을 예고한다. 이스라엘의 종말을 예언하지만 이어 이스라엘이 회복되고 다윗 왕국이 재건될 것을 예언하고 있다.

13. 본문 개요

14. 열방에 대한 심판(1장)

유다 왕 웃시야 때 곧 이스라엘 왕 여로보암 2세 때 아모스는 다메섹, 블레셋, 두로, 에돔, 암몬에 대하여 심판을 선언한다.

15. 유다와 이스라엘에 대한 심판(2장)

모압과 유다와 이스라엘이 죄로 인해 받을 심판을 말하면서 하나님의 은혜를 잊음으로 하나님의 심판이 임할 것이라고 한다.

16. 이스라엘의 심판(3장)

이스라엘의 모든 죄악을 보응하여 사면의 대적이 침략하여 이스라엘의 힘을 쇠하게 하고 궁궐이 약탈당하고 그들의 모든 사치를 위한 궁들이 멸망당할 것임을 말한다.

17. 범죄에 대한 탄식(4장)

시간이 지날수록 이스라엘은 점점 더 깊이 타락하여 그 정도가 자못 심각하였다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 다시 한번 그들에게 은혜를 베푸시기 원하셔서 하나님 만나기를 예비하라고 권고하셨다.

18. 이스라엘에 대한 애가(5장)

이스라엘의 엎드러졌음을 슬퍼하면서 여호와를 찾으면 살 것이라고 하면서 가난한 자를 학대하고 부당한 세금을 거두어 사치하는 자들에게 살기 위해 선을 구하고 오직 공법(公法)을 물같이 정의를 하수같이 흘리라고 외치고 있다.

제72일 (다니엘7장-호세아7장)

1. 본문개요

2. 네 짐승의 환상(7장)

바벨론 벨사살 원년에 다니엘은 침상에서 계시를 통해 네 가지 짐승으로 하나님이 심판하는 이상을 본다. 그리고 인자에게 영원한 나라가 주어지고 천사는 넷째 짐승에 대해 해석한다.

∙다니엘의 네 짐승의 환상∙

3. 수양과 수염소의 환상(8장)

벨사살 왕 3년에 다니엘은 수양과 수염소에 대한 이상을 다시 보고 가브리엘 천사로부터 해석을 듣는다.

4. 다니엘의 기도, 70이레(9장)

메대 족속 아하수에로의 아들 다리오 원년에 다니엘은 바벨론 포로기간이 70년임을 알고, 금식하며 유다 민족과 예루살렘을 위해 기도한다. 그때 하나님께서는 가브리엘을 통해 메시야에 관한 계시를 주었으며 다니엘은 예루살렘 멸망과 거짓 그리스도에 관한 예언을 한다.

5. 힛데겔 강가의 환상(10장)

바사 왕 고레스 3년 다니엘은 힛데겔 강가에서 인자의 이상을 보고 두려워한다. 이때 천사가 격려하고 찾아온 이유를 말하지만 다니엘은 다시 두려워하였고 천사는 또다시 그에게 힘을 주고 말을 하게 한다.

6. 열방에 대한 예언(11장)

메대 사람 다리오 원년에 다니엘은 바사에 일어날 네 왕과 헬라의 분열을 말하고 이후에 애굽 톨레미 왕조를 가리키는 남방 왕조와 수리아의 셀류코스 왕조를 가리키는 북방 왕조 사이에 일어날 전쟁과 외교를 말하고 있다. 이어 거짓 그리스도의 예표라 할 수 있는 안티오커스와 에피파네스의 생애와 활동을 말하고 있다.

7. 말세에 대한 예언(12장)

다니엘은 마지막 때에 있을 대환난과 그 가운데서 구원받는 성도들에 관하여 미리 알게 되지만, 그런 종말의 비밀을 알리지 못하도록 명령을 받았다.

8. 호세아서의 구성

호세아서는 불성실한 아내에 관한 책이다. 호세아서는 방탕한 아내를 사랑하는 호세아 선지자와 그 가정을 통해 하나님의 이스라엘에 대한 사랑이 얼마나 큰지를 보여준다. 호세아는 간음한 아내를 데리고 오는 사랑을 베풀고 백성들의 살인과 간음죄와 제사장들의 죄를 경고하고 싸매주고 낫게해 주는 여호와께 돌아오라고 회개를 촉구한다. 그리고 우상 숭배로 인한 외적의 침입과 멸망을 말하고 묵은 땅을 기경하여 하나님이 임재하도록 하라고 외친다. 이스라엘은 하나님을 배신하였으나 하나님이 이스라엘을 끝까지 사랑함을 알리고 계속해서 하나님께 돌아올 것을 외치고 회개하고 돌아오면 축복이 있을 것을 약속하고 있다.

9. 본문개요

10. 음란한 고멜과 결혼, 이스라엘의 음행(1장)

이스라엘의 여로보암 왕 때 타락하여 행음한 이스라엘을 깨우치기 위해 음란한 아내를 취해 음란한 자식을 낳으라는 하나님의 명령을 받은 호세아는 그대로 실천하여 고멜을 아내로 맞아 2남 1녀를 낳는다. 그리고 하나님은 타락한 백성을 다시 회복하시겠다는 약속을 한다.

11. 고멜의 간음, 우상 숭배(2장)

이스라엘의 우상 숭배의 죄악을 폭로하면서 하나님의 심판이 있을 것을 경고한다. 하나님은 이스라엘을 본래의 순결함으로 돌아오게 하기 위해 가나안 땅에 들어왔던 거친 들로 인도할 것과 좋은 것으로 축복하겠다는 약속을 한다.

12. 고멜을 용서함, 하나님의 사랑(3장)

이후 호세아는 간음한 아내를 은 15개와 보리 한 호멜 반을 주고 사는데 그를 용서함으로 하나님이 이스라엘 백성에게 베푼 사랑을 보여 준다.

13. 제사장과 백성들의 죄(4장)

저주와 살인과 간음뿐인 이스라엘 백성들의 죄와 부패한 제사장들의 죄를 낱낱이 말하고 죄를 범치 말 것을 경고하고 있다.

14. 이스라엘에 대한 심판(5장)

제사장과 백성들과 왕족들에게 심판이 있을 것을 외친다.

15. 회개를 촉구(6장)

낫게 해주시고 싸매주시는 여호와께로 돌아오라고 진실한 회개를 촉구하고 있다.

16. 회개하기를 거절(7장)

회개하기를 거절하며 반복해서 음모와 살육의 죄악과 하나님보다 이방 나라를 의지하는 죄와 외식에 대해 꾸짖고 있다.