말씀 속에 살자

순수한 신앙을 소유하라

[잠언 30장 1절~16절]
1절 - 이 말씀은 야게의 아들 아굴의 잠언이니 그가 이디엘 곧 이디엘과 우갈에게 이른 것이니라
2절 - 나는 다른 사람에게 비하면 짐승이라 내게는 사람의 총명이 있지 아니하니라
3절 - 나는 지혜를 배우지 못하였고 또 거룩하신 자를 아는 지식이 없거니와
4절 - 하늘에 올라갔다가 내려온 자가 누구인지, 바람을 그 장중에 모은 자가 누구인지, 물을 옷에 싼 자가 누구인지, 땅의 모든 끝을 정한 자가 누구인지, 그의 이름이 무엇인지, 그의 아들의 이름이 무엇인지 너는 아느냐
5절 - 하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라
6절 - 너는 그의 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말하는 자가 될까 두려우니라
7절 - 내가 두 가지 일을 주께 구하였사오니 내가 죽기 전에 내게 거절하지 마시옵소서
8절 - 곧 헛된 것과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나를 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 나를 먹이시옵소서
9절 - 혹 내가 배불러서 하나님을 모른다 여호와가 누구냐 할까 하오며 혹 내가 가난하여 도둑질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다
10절 - 너는 종을 그의 상전에게 비방하지 말라 그가 너를 저주하겠고 너는 죄책을 당할까 두려우니라
11절 - 아비를 저주하며 어미를 축복하지 아니하는 무리가 있느니라
12절 - 스스로 깨끗한 자로 여기면서도 자기의 더러운 것을 씻지 아니하는 무리가 있느니라
13절 - 눈이 심히 높으며 눈꺼풀이 높이 들린 무리가 있느니라
14절 - 앞니는 장검 같고 어금니는 군도 같아서 가난한 자를 땅에서 삼키며 궁핍한 자를 사람 중에서 삼키는 무리가 있느니라
15절 - 거머리에게는 두 딸이 있어 다오 다오 하느니라 족한 줄을 알지 못하여 족하다 하지 아니하는 것 서넛이 있나니
16절 - 곧 스올과 아이 배지 못하는 태와 물로 채울 수 없는 땅과 족하다 하지 아니하는 불이니라

* 주제별 목록 작성
아굴
1절 : 야게의 아들 / 이디엘과 우갈의 스승
2절 : 겸손한 지혜자
3절 : 참 지혜를 소유하지 못한 자
4절 : 인간의 한계를 깨달은 자
5절 : 하나님의 말씀을 의지한 자
7-9절 : 겸손과 진실로 기도한 자

* 도움말
1. 야게, 아굴, 이디엘, 우갈(1절) : 1절에 등장하는 네 사람은 실존 인물로 보는 것이 합당하다. 야게와 아굴은 부자지간, 아굴과 이디엘, 우갈은 사제지간이었다.
2. 다른 사람(2절) : 아굴의 주변에 있었던 많은 지혜자를 말한다.
3. 하늘(4절) : 하나님의 처소를 말한다.

* 말씀묵상
1. 순전한 하나님의 말씀
지혜자요, 스승이었던 아굴은 자신이 참 지혜를 소유하지 못한 자라고 말합니다(2절). 거룩한 자를 아는 것이 참 지혜인데 자신은 참 지혜가 없다고 고백합니다(3절). 4절에 나오는 “누구인지…무엇인지 너는 아느냐?”라는 질문을 통해 아굴이 인간이 가질 수 있는 지식의 한계를 명확하게 인식하고 있음을 알 수 있습니다. 아굴의 고백처럼 인간은 하나님이 계시해주시지 않는 한 참된 지혜를 얻을 수 없습니다. 이에 아굴은 참 지혜를 계시하신 하나님을 찬양합니다. 하나님의 말씀은 정금처럼 순전하며 인간의 방패가 되어주시는 완전함이 있다고 찬양합니다(5절). 더불어 아굴은 말씀에 인간의 상상력을 더하는 것과 잘못된 해석을 금합니다. 순전한 하나님의 말씀은 말씀 자체로 남아야 합니다.

2. 순수한 신앙
겸손한 아굴은 많은 것을 구하지 않고 두 가지만을 구합니다. 아굴이 구했던 첫 번째 기도는 자신의 삶에서 헛된 것과 거짓말을 없애달라는 것입니다(8절). 아굴은 하나님께 외적인 화려함보다 내면의 진실함을 구했습니다. 두 번째 기도는 일용할 양식을 달라는 것입니다. 이 기도는 주님이 가르쳐주신 기도에도 나옵니다(마 6:11). 아굴은 부유함도, 가난함도 아닌 오직 필요한 만큼만을 구했습니다. 일용할 양식을 구하는 기도는 참된 인생관을 가진 자에게서 나옵니다. 부유함으로 교만해지거나 가난함으로 하나님의 영광을 가릴 것을 염려하는 아굴의 순수한 신앙이 돋보입니다. 우리도 하나님 앞에 일용할 것을 구하는 바른 신앙을 가져야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 아굴에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 아굴은 무엇을 금하라고 교훈합니까?(6절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님 앞에서 겸손하고 순전한 자세로 말씀을 사모하고 기도에 힘씁니까?
2. 여러분은 일용할 양식을 구하며 그것으로 만족하는 삶을 살고 있는지 돌아보십시오.


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채찍과 꾸지람의 교훈

[잠언 29장 15절~27절]
15절 - 채찍과 꾸지람이 지혜를 주거늘 임의로 행하게 버려 둔 자식은 어미를 욕되게 하느니라
16절 - 악인이 많아지면 죄도 많아지나니 의인은 그들의 망함을 보리라
17절 - 네 자식을 징계하라 그리하면 그가 너를 평안하게 하겠고 또 네 마음에 기쁨을 주리라
18절 - 묵시가 없으면 백성이 방자히 행하거니와 율법을 지키는 자는 복이 있느니라
19절 - 종은 말로만 하면 고치지 아니하나니 이는 그가 알고도 따르지 아니함이니라
20절 - 네가 말이 조급한 사람을 보느냐 그보다 미련한 자에게 오히려 희망이 있느니라
21절 - 종을 어렸을 때부터 곱게 양육하면 그가 나중에는 자식인 체하리라
22절 - 노하는 자는 다툼을 일으키고 성내는 자는 범죄함이 많으니라
23절 - 사람이 교만하면 낮아지게 되겠고 마음이 겸손하면 영예를 얻으리라
24절 - 도둑과 짝하는 자는 자기의 영혼을 미워하는 자라 그는 저주를 들어도 진술하지 아니하느니라
25절 - 사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와 여호와를 의지하는 자는 안전하리라
26절 - 주권자에게 은혜를 구하는 자가 많으나 사람의 일의 작정은 여호와께로 말미암느니라
27절 - 불의한 자는 의인에게 미움을 받고 바르게 행하는 자는 악인에게 미움을 받느니라

* 주제별 목록 작성
하나님을 의지하지 않는 자
22절 : 하나님을 향해 분노하는 자
23절 : 교만한 자
24절 : 저주를 듣고도 진술하지 않는 도둑
25절 : 사람을 두려워하는 자
26절 : 눈에 보이는 주권자에게만 은혜를 구하는 자
27절 : 불의한 자

* 도움말
1. 묵시(revelation: NIV, 18절) : 선지자를 통해 계시된 하나님의 뜻이다.
2. 방자히 행하거니와(18절) : 문자적으로는 ‘벌거숭이가 되다, 멸망하다, 사라지다’라는 뜻이다.
3. 자식인 체하리라(21절) : 노예의 신분으로 주인의 아들만이 갖는 법적 상속권까지 노리는 경우를 말한다.

* 말씀묵상
1. 징계로 바로잡음
본문은 자녀가 임의로 행동하거나 백성이 방자하게 행동할 때, 또는 노예가 자녀인 체할 때의 원인을 밝히면서 사전 예방책을 제시합니다. 묵시가 사라지면 공동체 안에서의 권위가 무너집니다. 따라서 권위가 무너지기 전에 공동체 안에서 하나님의 뜻과 법을 온전히 세워가야 합니다. 만약 권위가 무너질 조짐이 보이면 반드시 징계해서 바로잡아야 합니다. 법을 지키는 나라에는 복이 있습니다(18절). 법을 어기면 그에 합당한 징계가 있어야 합니다. 자녀에게 채찍과 꾸지람으로 적절하게 양육할 때(15절) 가정 안에 기쁨과 평안이 찾아옵니다. 직장이나 공동체 안에서 규칙을 위반했을 때에는 말로 잘못을 지적하는 것으로 끝나서는 안 됩니다. 무질서는 말만으로는 고칠 수 없습니다(19절). 질서를 위해서는 확실한 선을 그어야 합니다.

2. 하나님을 경외함
하지만 징계는 임시방편에 불과합니다. 공동체의 질서를 위한 보다 근본적인 방법은 최고의 권위자이신 하나님을 경외하는 것입니다. 하나님을 경외하지 않는 자들은 분노함으로 다툼을 일으키고 죄를 범합니다(22절). 그들은 교만하며(23절) 재판정에서 진실을 맹세하고도 거짓 증언을 합니다(24절). 또한 눈에 보이는 사람을 두려워하여 아첨하기 일쑤입니다(25절). 성경은 이들을 불의한 악인이라고 표현합니다(27절). 하지만 의인은 정직하고 겸손합니다. 영혼을 보호하시는 하나님을 온전히 의지합니다. 공동체의 질서는 이러한 의인이 많아질 때 바로 서게 됩니다. 공동체 안에 공의를 세우는 가장 근본적인 방법은 악인을 의의 길로 인도하는 일입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님을 의지하지 않는 자에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(22-27절).
2. 잠언 기자는 자식에게 어떻게 하라고 교훈합니까?(15, 17절)
* 깊은 묵상
1. 공동체의 질서를 세우기 위해 여러분이 해야 할 일은 무엇입니까?
2. 여러분은 정직하고 겸손한 자세로 하나님을 온전히 의지하고 있는지 돌아보십시오.


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하나님의 공의로 통치하라

[잠언 29장 1절~14절]
1절 - 자주 책망을 받으면서도 목이 곧은 사람은 갑자기 패망을 당하고 피하지 못하리라
2절 - 의인이 많아지면 백성이 즐거워하고 악인이 권세를 잡으면 백성이 탄식하느니라
3절 - 지혜를 사모하는 자는 아비를 즐겁게 하여도 창기와 사귀는 자는 재물을 잃느니라
4절 - 왕은 정의로 나라를 견고하게 하나 뇌물을 억지로 내게 하는 자는 나라를 멸망시키느니라
5절 - 이웃에게 아첨하는 것은 그의 발 앞에 그물을 치는 것이니라
6절 - 악인이 범죄하는 것은 스스로 올무가 되게 하는 것이나 의인은 노래하고 기뻐하느니라
7절 - 의인은 가난한 자의 사정을 알아 주나 악인은 알아 줄 지식이 없느니라
8절 - 거만한 자는 성읍을 요란하게 하여도 슬기로운 자는 노를 그치게 하느니라
9절 - 지혜로운 자와 미련한 자가 다투면 지혜로운 자가 노하든지 웃든지 그 다툼은 그침이 없느니라
10절 - 피 흘리기를 좋아하는 자는 온전한 자를 미워하고 정직한 자의 생명을 찾느니라
11절 - 어리석은 자는 자기의 노를 다 드러내어도 지혜로운 자는 그것을 억제하느니라
12절 - 관원이 거짓말을 들으면 그의 하인들은 다 악하게 되느니라
13절 - 가난한 자와 포학한 자가 섞여 살거니와 여호와께서는 그 모두의 눈에 빛을 주시느니라
14절 - 왕이 가난한 자를 성실히 신원하면 그의 왕위가 영원히 견고하리라

* 주제별 목록 작성
악인의 통치
2절 : 백성들이 탄식함
4절 : 나라를 멸망시킴
8절 : 성읍을 요란하게 함
12절 : 신하들이 거짓말을 함

* 도움말
1. 지혜(3절) : ‘명철, 다양한 학식, 실제적인 지혜’라는 뜻으로, 여기에서는 ‘하나님을 향한 경건한 지혜’를 가리킨다.
2. 거만한(8절) : 원뜻은 ‘외국어로 말하다, 흉내 내다, 조롱하다’이며 여기에서는 ‘상대방을 업신여겨 비웃다’라는 뜻이다.
3. 신원하면(14절) : ‘사정을 이해하고 변론(변호)해주다’라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 공의롭게 행하라
악인은 주인의 말을 따르지 않는 짐승처럼 하나님에 대해 목이 곧은 자입니다(1절). 악인은 진실을 외면하고 자신의 이익을 위해 거짓으로 칭찬합니다(5절). 지혜를 사모하는 대신 쾌락을 사모합니다(3절). 또한 악인은 미련하여 자신의 노를 다 표현합니다(11절). 그는 감정적이며 즉흥적입니다. 또한 사람의 생명을 경시하며 남의 피 흘리기를 좋아합니다(10절). 마침내 악인은 죄로 인해 자신의 그물과 올무에 걸려 파멸합니다. 하지만 의인은 지혜를 사모하므로 자신이 가진 진리 안에서 감정을 잘 다스립니다. 이해관계가 얽혀있는 상황에서도 그는 합리적이며 이성적으로 판단합니다. 의인은 생명을 사랑하며 타인의 인격을 존중합니다. 모든 것을 보고 계시는 하나님 앞에서 공의롭게 행동합니다.

2. 권력을 바르게 사용하라
악인이 권력을 잡으면 백성들이 탄식하지만, 의인이 권력을 잡으면 백성들이 기뻐합니다(2절). 왜냐하면 악인은 거만하여 남을 업신여기고 잘난 체하기 때문입니다. 하나님의 마음을 모르기 때문에 백성들의 마음도 이해하지 못합니다. 가난한 자의 사정 또한 알지 못합니다(7절). 나라를 다스리는 통치 이념이 없기 때문에 신하들의 아첨이나 거짓말에 이리저리 흔들립니다(12절). 악인이 통치하는 나라와 성읍은 요란합니다. 하지만 하나님의 공의로 통치하는 의인의 나라는 견고합니다(4절). 의인은 재판정에서 가난한 자들의 목소리에 귀를 기울입니다. 공동체 안의 불만의 목소리를 듣고 사회의 질서를 슬기롭게 회복해나갑니다(8절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 악인의 통치에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(2, 4, 8, 12절).
2. 갑작스럽게 패망을 당하고 피하지 못하는 사람의 특징은 무엇입니까?(1절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 생명을 사랑하며 타인의 인격을 존중하는 삶의 태도를 가졌습니까?
2. 하나님의 공의로 세워지는 견고하고 의로운 나라를 위해 여러분이 해야 할 일은 무엇입니까?


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하나님을 의식하는 눈

[잠언 28장 15절~28절]
15절 - 가난한 백성을 압제하는 악한 관원은 부르짖는 사자와 주린 곰 같으니라
16절 - 무지한 치리자는 포학을 크게 행하거니와 탐욕을 미워하는 자는 장수하리라
17절 - 사람의 피를 흘린 자는 함정으로 달려갈 것이니 그를 막지 말지니라
18절 - 성실하게 행하는 자는 구원을 받을 것이나 굽은 길로 행하는 자는 곧 넘어지리라
19절 - 자기의 토지를 경작하는 자는 먹을 것이 많으려니와 방탕을 따르는 자는 궁핍함이 많으리라
20절 - 충성된 자는 복이 많아도 속히 부하고자 하는 자는 형벌을 면하지 못하리라
21절 - 사람의 낯을 보아 주는 것이 좋지 못하고 한 조각 떡으로 말미암아 사람이 범법하는 것도 그러하니라
22절 - 악한 눈이 있는 자는 재물을 얻기에만 급하고 빈궁이 자기에게로 임할 줄은 알지 못하느니라
23절 - 사람을 경책하는 자는 혀로 아첨하는 자보다 나중에 더욱 사랑을 받느니라
24절 - 부모의 물건을 도둑질하고서도 죄가 아니라 하는 자는 멸망 받게 하는 자의 동류니라
25절 - 욕심이 많은 자는 다툼을 일으키나 여호와를 의지하는 자는 풍족하게 되느니라
26절 - 자기의 마음을 믿는 자는 미련한 자요 지혜롭게 행하는 자는 구원을 얻을 자니라
27절 - 가난한 자를 구제하는 자는 궁핍하지 아니하려니와 못 본 체하는 자에게는 저주가 크리라
28절 - 악인이 일어나면 사람이 숨고 그가 멸망하면 의인이 많아지느니라

* 주제별 목록 작성
악한 눈을 가진 자
19절 : 방탕을 따르는 자
20절 : 속히 부하고자 하는 자
21절 : 인정이나 작은 재물에 이끌려 범법하는 자
22절 : 재물을 얻기에만 급한 자
23절 : 아첨하는 자
24절 : 부모의 물건까지 도둑질하는 자
25절 : 많은 욕심으로 다투는 자
26절 : 자기의 마음을 믿는 자
27절 : 가난한 자를 외면하는 자

* 도움말
1. 자기의 토지를 경작하는 자(19절) : 여기에서는 경작에 초점을 맞추어 생각해야 한다. 즉 지주나 소작인이나 경영자나 노동자 등 자신의 역할을 열심히 수행하는 사람을 가리킨다.
2. 낯을 보아 주는 것(To show partiality: NIV, 21절) : 낯은 ‘얼굴’을 말한다. 즉 학연, 지연, 혈연 등에 의해 차별 대우하는 것을 말한다.

* 말씀묵상
1. 선한 눈을 가지라
선한 눈은 하나님을 의식하는 눈입니다. 하나님을 의식하는 자는 자신의 삶을 성실하게 감당합니다. 충성된 자에게는 그 노력의 대가가 주어집니다. 반대로 방탕을 따르는 사람의 열매는 궁핍밖에 없습니다(19절). 충성됨은 하나님과 이웃에 대한 의무를 성실하게 이행하는 것입니다. 이런 자에게는 많은 복이 허락되지만, 일확천금을 노리는 자에게는 가난과 하나님의 형벌이 기다리고 있습니다(20절). 마음에 하나님이 있는 사람은 풍성함을 누립니다(25절). 그는 자신의 이익과 상관없이 진리로 다른 사람을 경책합니다(23절). 삶의 목적이 이 세상 것에 있지 않기에 부모의 물건이나 다른 사람의 물건을 도둑질하거나 탐하지 않습니다(24절). 그는 또한 주변의 가난한 자들을 구제하고 그들의 괴로움을 돌아봅니다(27절). 특히 잠언 기자는 자신의 이익을 위해 뇌물을 사용하는 것을 금하고 있습니다(21절). 많은 사람이 한 조각 떡을 먹기 위해 범법을 일삼지만, 하나님은 우리가 하나님을 의식하는 선한 눈을 가진 자가 되기를 원하십니다(26절).

2. 세상을 바라보는 악한 눈
하나님이 없는 사람의 마음에는 탐심이 가득하며 자신의 이익을 위해서라면 아첨도 서슴지 않습니다(23절). 때로는 싸워서라도 자신이 갖고자 하는 것을 가져야만 속이 후련해집니다(25절). 그가 믿는 것은 오직 자기 자신밖에 없습니다(26절). 그는 가난한 자를 무시하고 가난한 자의 아픔을 못 본 체합니다(27절). 이는 하나님과 이웃을 보지 못하고 자신과 세상 것만 바라보는 악한 눈입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 악한 눈을 가진 자에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(19-27절).
2. 가난한 자들을 못 본 체한 자에게는 어떤 일이 있을 것이라고 말합니까?(27절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 각자에게 주어진 일을 성실하고 충성되게 감당하고 있는지 돌아보십시오.
2. 하나님의 선하심과 세상의 악한 것 중에서 지금 여러분의 눈은 무엇을 보고 있습니까?


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어떻게 살아야 하는가?

[잠언 28장 1절~14절]
1절 - 악인은 쫓아오는 자가 없어도 도망하나 의인은 사자 같이 담대하니라
2절 - 나라는 죄가 있으면 주관자가 많아져도 명철과 지식 있는 사람으로 말미암아 장구하게 되느니라
3절 - 가난한 자를 학대하는 가난한 자는 곡식을 남기지 아니하는 폭우 같으니라
4절 - 율법을 버린 자는 악인을 칭찬하나 율법을 지키는 자는 악인을 대적하느니라
5절 - 악인은 정의를 깨닫지 못하나 여호와를 찾는 자는 모든 것을 깨닫느니라
6절 - 가난하여도 성실하게 행하는 자는 부유하면서 굽게 행하는 자보다 나으니라
7절 - 율법을 지키는 자는 지혜로운 아들이요 음식을 탐하는 자와 사귀는 자는 아비를 욕되게 하는 자니라
8절 - 중한 변리로 자기 재산을 늘이는 것은 가난한 사람을 불쌍히 여기는 자를 위해 그 재산을 저축하는 것이니라
9절 - 사람이 귀를 돌려 율법을 듣지 아니하면 그의 기도도 가증하니라
10절 - 정직한 자를 악한 길로 유인하는 자는 스스로 자기 함정에 빠져도 성실한 자는 복을 받느니라
11절 - 부자는 자기를 지혜롭게 여기나 가난해도 명철한 자는 자기를 살펴 아느니라
12절 - 의인이 득의하면 큰 영화가 있고 악인이 일어나면 사람이 숨느니라
13절 - 자기의 죄를 숨기는 자는 형통하지 못하나 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받으리라
14절 - 항상 경외하는 자는 복되거니와 마음을 완악하게 하는 자는 재앙에 빠지리라

* 주제별 목록 작성
악인의 특징
1절 : 죄책감으로 항상 불안함
2절 : 국가적인 고통의 원인임
3절 : 가난한 자를 학대함
4절 : 율법을 버림
8절 : 높은 이자를 받음
11절 : 스스로를 지혜롭게 여김
12절 : 악인이 번성하면 사람이 숨음
13절 : 죄를 숨김 / 형통하지 못함

* 도움말
1. 담대하니라(1절) : 원뜻은 ‘신뢰하다, 확신하다’이며, 믿는 바가 있어 든든하고 염려 없이 평안한 상태를 가리킨다.
2. 굽게(6절) : ‘진리에서 벗어나 구부러지다, 거짓되다’라는 뜻이다.
3. 가증하니라(9절) : ‘구역질이 날 정도로 혐오하고 싫어하다’라는 뜻이다.
4. 득의하면(12절) : 바라는 일이 이루어지거나 승리를 얻어 매우 기뻐하는 것을 말한다.

* 말씀묵상
1. 악인의 삶과 그 결과
악인은 죄 때문에 항상 불안해하며 양심의 가책을 느낍니다(1절). 그래서 죄를 숨기기에 급급하며 형통하지 못합니다(13절). 악인의 죄는 국가적인 고통의 원인이 되기도 합니다(2절). 그래서 악인이 일어나면 사람들이 숨어버립니다(12절). 또한 악인은 모든 것을 앗아가는 폭우와 같아서 자신의 가난을 면하기 위해 수단과 방법을 가리지 않고 가난한 자를 착취합니다(3절). 이방인처럼 높은 이자로 부자가 되려고 합니다(8절). 그는 율법을 버리고(4절), 자신을 지혜롭게 여깁니다(11절). 또한 마음이 강퍅하여 정의를 깨닫지 못합니다(5절). 결국 그릇된 선택만 하며(6절) 탐욕스러운 사람과 사귀고(7절), 더 나아가 정직한 자들까지 악한 길로 인도합니다(10절). 하나님은 악인을 가증히 여기시며 그들의 기도를 듣지 않으십니다. 결국 그들은 공의로운 하나님의 심판을 받게 될 것입니다.

2. 의인의 삶의 기준
의인은 죄 앞에 담대합니다(1절). 항상 하나님께 죄를 자복하여 불쌍히 여김을 받기 때문입니다(13절). 의인은 공동체에도 좋은 영향력을 끼칩니다. 의인이 다스리는 나라에는 큰 영화가 있으며(12절) 의인의 명철과 지식은 나라를 평안하게 합니다(2절). 또한 의인의 힘은 율법에서 나옵니다. 의인은 항상 여호와를 경외하며(14절), 여호와를 찾음으로써 복을 얻고 모든 것을 깨닫습니다(5절). 비록 가난한 처지에 있더라도 성실하고 명철합니다(11, 14절). 의인은 ‘재물을 얼마나 많이 소유하느냐?’에는 관심이 없습니다. 그의 삶의 기준은 ‘어떻게 살아야 하는가?’ 하는 존재의 문제에 있기 때문입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 악인의 특징에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 곡식을 남기지 않고 앗아가는 폭우 처럼 악한 사람은 누구입니까?(3절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 죄가 있을 때 바로 회개하여 하나님께 긍휼히 여김을 받습니까?
2. 여러분은 ‘재물의 소유’보다는 ‘어떻게 살아야 하는가?’에 삶의 관심을 두고 있습니까?


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선한 영향력을 끼치라

[잠언 27장 14절~27절]
14절 - 이른 아침에 큰 소리로 자기 이웃을 축복하면 도리어 저주 같이 여기게 되리라
15절 - 다투는 여자는 비 오는 날에 이어 떨어지는 물방울이라
16절 - 그를 제어하기가 바람을 제어하는 것 같고 오른손으로 기름을 움키는 것 같으니라
17절 - 철이 철을 날카롭게 하는 것 같이 사람이 그의 친구의 얼굴을 빛나게 하느니라
18절 - 무화과나무를 지키는 자는 그 과실을 먹고 자기 주인에게 시중드는 자는 영화를 얻느니라
19절 - 물에 비치면 얼굴이 서로 같은 것 같이 사람의 마음도 서로 비치느니라
20절 - 스올과 아바돈은 만족함이 없고 사람의 눈도 만족함이 없느니라
21절 - 도가니로 은을, 풀무로 금을, 칭찬으로 사람을 단련하느니라
22절 - 미련한 자를 곡물과 함께 절구에 넣고 공이로 찧을지라도 그의 미련은 벗겨지지 아니하느니라
23절 - 네 양 떼의 형편을 부지런히 살피며 네 소 떼에게 마음을 두라
24절 - 대저 재물은 영원히 있지 못하나니 면류관이 어찌 대대에 있으랴
25절 - 풀을 벤 후에는 새로 움이 돋나니 산에서 꼴을 거둘 것이니라
26절 - 어린 양의 털은 네 옷이 되며 염소는 밭을 사는 값이 되며
27절 - 염소의 젖은 넉넉하여 너와 네 집의 음식이 되며 네 여종의 먹을 것이 되느니라

* 주제별 목록 작성
선한 영향력을 끼치는 행동
14절 : 경우에 맞게 행동하라
15절 : 화평을 도모하라
16절 : 마음을 제어하라
18절 : 주인의 뜻에 순종하라
19절 : 마음을 바르게 하라
20절 : 세상을 추구하지 말라
23절 : 마음을 다해 부지런히 일하라
24절 : 재물과 권력의 유한함을 깨달으라

* 도움말
1. 축복하면(14절) : 기본 의미는 ‘하나님께 기원하다’이나 여기서는 ‘문안하다’라는 뜻으로 보는 것이 더 자연스럽다.
2. 시중드는 자(18절) : ‘지키고 보호하는 자’라는 뜻으로, 주인의 뜻을 즉시 수행하기 위해 그 옆을 지키는 자를 가리킨다.
3. 스올과 아바돈(20절) : ‘스올’은 ‘죽은 자들이 가는 지하 세계’를, ‘아바돈’은 ‘죽음, 음부, 파멸’을 의미한다.

* 말씀묵상
1. 선한 영향력
선한 영향력을 끼치는 사람은 하나님께서 허락하신 자신의 삶의 영역 안에서 성실하게 살아갑니다. 그리고 성실의 대가로 얻은 부와 명예를 다른 사람을 위해 사용합니다. 왜냐하면 그는 재물이나 명예의 유한함과 사람의 욕심은 끝이 없다는 것을 알고 있기 때문입니다(20절). 마치 풀을 벤 후에 새로 움이 돋아나서 더 많은 꼴을 얻게 되는 것처럼, 나눔은 나누는 자를 더욱 풍요롭게 만듭니다. 선한 영향력은 마치 철을 날카롭게 하는 철(17절)과 은금의 찌꺼기를 제련하는 도가니와 풀무같이(21절) 사람을 변화시킵니다. 사람의 마음은 거울처럼 서로의 모습을 비추며 통하므로 선한 영향력을 끼치는 사람을 닮아가게 됩니다(19절).

2. 악한 영향력
반면에 영향력을 미치되 악한 영향력을 미치는 사람도 있습니다. 예를 들면 다투는 아내입니다. 그녀는 제 역할을 못하는 구멍 난 지붕과 같은 사람입니다(15절). 지붕의 구멍으로 흘러내린 물방울들이 집안을 어지럽게 하듯이 다투는 아내는 가정에서 악한 영향력을 끼칩니다. 자신에게 주어진 역할을 잘 수행하지 못하고 갈등만 일으킨다면 그 가정은 흔들리게 될 것입니다. 또한 선한 말이라도 지혜롭게 표현하지 못하면 그것은 악한 영향력을 끼칩니다. 모두가 잠든 이른 아침에 큰 소리로 이웃을 축복하는 행동은 지혜롭지 못한 것입니다(14절). 따라서 선한 의도가 있다 하더라도 그와 어울리는 분별이 더해질 때에야 비로소 진정한 선한 영향력을 끼칠 수 있습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 선한 영향력을 끼치는 행동에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 다투는 여인은 무엇에 비유되고 있습니까?(15절) 또한 그 이유는 무엇입니까?(16절)
* 깊은 묵상
1. 자신의 역할을 잘 감당하는 사람은 매사에 선한 결과를 얻습니다. 여러분이 최선을 다해서 감당해야 할 역할에는 무엇이 있습니까?
2. 칭찬은 사람의 마음에 선한 영향력을 끼칩니다. 여러분은 주변 사람들의 장점을 찾아서 칭찬하는 사람입니까?


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바른 관계를 맺으라

[잠언 27장 1절~13절]
1절 - 너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 일어날는지 네가 알 수 없음이니라
2절 - 타인이 너를 칭찬하게 하고 네 입으로는 하지 말며 외인이 너를 칭찬하게 하고 네 입술로는 하지 말지니라
3절 - 돌은 무겁고 모래도 가볍지 아니하거니와 미련한 자의 분노는 이 둘보다 무거우니라
4절 - 분은 잔인하고 노는 창수 같거니와 투기 앞에야 누가 서리요
5절 - 면책은 숨은 사랑보다 나으니라
6절 - 친구의 아픈 책망은 충직으로 말미암는 것이나 원수의 잦은 입맞춤은 거짓에서 난 것이니라
7절 - 배부른 자는 꿀이라도 싫어하고 주린 자에게는 쓴 것이라도 다니라
8절 - 고향을 떠나 유리하는 사람은 보금자리를 떠나 떠도는 새와 같으니라
9절 - 기름과 향이 사람의 마음을 즐겁게 하나니 친구의 충성된 권고가 이와 같이 아름다우니라
10절 - 네 친구와 네 아비의 친구를 버리지 말며 네 환난 날에 형제의 집에 들어가지 말지어다 가까운 이웃이 먼 형제보다 나으니라
11절 - 내 아들아 지혜를 얻고 내 마음을 기쁘게 하라 그리하면 나를 비방하는 자에게 내가 대답할 수 있으리라
12절 - 슬기로운 자는 재앙을 보면 숨어 피하여도 어리석은 자들은 나가다가 해를 받느니라
13절 - 타인을 위하여 보증 선 자의 옷을 취하라 외인들을 위하여 보증 선 자는 그의 몸을 볼모 잡을지니라

* 주제별 목록 작성
올바른 언어생활
1절 : 내일 일을 자랑하지 말라
2절 : 스스로 칭찬하지 말라
3절 : 분노하지 말라
4절 : 투기하지 말라
5절 : 솔직한 말로 잘못을 지적하라
6절 : 사랑으로 잘못을 지적하라

* 도움말
1. 타인, 외인(2절) : 낯선 사람, 객관적으로 자신을 평가해줄 수 있는 제삼자를 말한다.
2. 형제의 집에 들어가지 말지어다(10절) : 환난을 당할 때 멀리 사는 형제보다 가까운 이웃에게 도움을 청하는 것이 훨씬 쉽다는 것을 강하게 표현했다.

* 말씀묵상
1. 실천해야 할 언어생활
하나님의 백성들은 자기 자랑과 분노, 질투 등을 버리고 면책과 충고에 힘써야 합니다. 내일 일을 자랑하거나 미래에 대해 지나치게 낙관하면 안 됩니다(1절). 왜냐하면 미래는 오직 하나님께만 속한 시간이기 때문입니다. 사람은 칭찬받기를 좋아하여 때로는 스스로 칭찬을 만들어내기도 합니다. 그러나 이것은 교만입니다(2절). 또한 분노는 타인의 영혼 속에 들어가서 돌이나 모래처럼 중압감과 불쾌감을 줍니다(3절). 분노보다 위험한 질투는 타인의 모든 것을 빼앗아 갑니다(4절). 하나님의 백성들이 실천해야 할 언어생활은 숨은 사랑보다 나은 면책입니다(5절). 친구를 향한 충성된 권고는 아름다운 우정에서 나옵니다(9절).

2. 도움을 주고 받으라
우리 주변에는 주린 자와 유리하는 자가 많습니다. 하나님의 백성들은 주린 자의 형편을 잘 이해해야 합니다. 같은 꿀이라도 배부른 자에게는 더 이상 달지 않지만, 주린 자에게는 쓴 것도 단 것이 됩니다(7절). 우리 주변에는 주린 자들이 늘 있습니다. 또한 보금자리를 떠난 새와 같이 유리하는 자들에게 보금자리를 마련해주어야 합니다(8절). 하나님께서 허락하신 친구와 이웃과의 관계도 친밀하게 유지해야 합니다. 환난을 당할 때 도와줄 사람은 먼 친척이 아니라 바로 가까운 이웃이기 때문입니다(10절). 이웃이 환난을 당할 때 적극적으로 도와주고, 내가 환난을 당할 때 이웃의 도움을 받을 수 있는 ‘도움을 주고받는 관계’가 형성되어야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 올바른 언어생활에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(1-6절).
2. 재앙 앞에서 슬기로운 자와 어리석은 자는 각각 어떻게 행동합니까?(12절)
* 깊은 묵상
1. 여러분의 말은 타인에게 불쾌감을 줍니까, 아니면 기쁨이 됩니까?
2. 여러분에게는 어려울 때 서로 도움을 주고받는 사람이 있습니까?


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지혜자가 경계해야 할 것

[잠언 26장 15절~28절]
15절 - 게으른 자는 그 손을 그릇에 넣고도 입으로 올리기를 괴로워하느니라
16절 - 게으른 자는 사리에 맞게 대답하는 사람 일곱보다 자기를 지혜롭게 여기느니라
17절 - 길로 지나가다가 자기와 상관 없는 다툼을 간섭하는 자는 개의 귀를 잡는 자와 같으니라
18절 - 횃불을 던지며 화살을 쏘아서 사람을 죽이는 미친 사람이 있나니
19절 - 자기의 이웃을 속이고 말하기를 내가 희롱하였노라 하는 자도 그러하니라
20절 - 나무가 다하면 불이 꺼지고 말쟁이가 없어지면 다툼이 쉬느니라
21절 - 숯불 위에 숯을 더하는 것과 타는 불에 나무를 더하는 것 같이 다툼을 좋아하는 자는 시비를 일으키느니라
22절 - 남의 말 하기를 좋아하는 자의 말은 별식과 같아서 뱃속 깊은 데로 내려가느니라
23절 - 온유한 입술에 악한 마음은 낮은 은을 입힌 토기니라
24절 - 원수는 입술로는 꾸미고 속으로는 속임을 품나니
25절 - 그 말이 좋을지라도 믿지 말 것은 그 마음에 일곱 가지 가증한 것이 있음이니라
26절 - 속임으로 그 미움을 감출지라도 그의 악이 회중 앞에 드러나리라
27절 - 함정을 파는 자는 그것에 빠질 것이요 돌을 굴리는 자는 도리어 그것에 치이리라
28절 - 거짓말 하는 자는 자기가 해한 자를 미워하고 아첨하는 입은 패망을 일으키느니라

* 주제별 목록 작성
지혜자가 경계해야 할 것
16절 : 자기를 지혜롭게 여기는 것
19절 : 이웃을 속이고 오히려 그것을 자랑하는 것
20절 : 다툼을 일으키는 것
22절 : 남의 말 하기 좋아하는 것
27절 : 함정을 파는 것
28절 : 거짓말하는 것 / 아첨하는 것

* 도움말
1. 일곱(16, 25절) : 성경에서 ‘7’은 ‘완전함’을 상징한다.
2. 개의 귀를 잡는 자(17절) : 당시 팔레스타인 지역에는 인간의 생명을 위협하는 들개가 출몰하곤 했다. 개의 양쪽 귀를 세차게 붙잡으면 개도 거칠게 반응할 것이다. 여기에서는 ‘스스로 화를 자초하는 어리석은 자’를 가리킨다.
3. 낮은 은(23절) : ‘은 찌꺼기’ 혹은 ‘불순물이 많이 섞인 은’으로, 이런 은은 비록 겉으로 보기에는 보통의 은과 구별이 되지 않으나 실제로는 상품성이 없었다.

* 말씀묵상
1. 게으른 자의 모습
그릇에 담긴 음식도 떠먹기 귀찮아하는 게으른 사람은 극단적인 게으름에서 빠져나오지 못합니다(15절). 그것은 바로 자신의 생활이 올바르다고 생각하는 확신 때문입니다(16절). 스스로를 지혜롭다고 생각하는 사람은 자기와 상관없는 남의 일에 참견하면서(17절) 남을 속이고 자랑하며 떠들어 댑니다(19절). 다툼을 좋아하고 시비를 일으키는(21절) 행동은 마치 사나운 들개의 귀를 잡는 것과 같이 자신의 생명을 위협할 뿐만 아니라 다른 사람의 생명까지 위협하는 어리석고 위험한 행동입니다. 우리는 하나님의 지혜를 구하고 신중하게 행동해야 합니다.

2. 거짓말하는 자의 모습
사람들은 마음과 다른 말을 할 때가 많습니다. 속마음은 악하면서 겉으로는 온유한 입술로 말합니다(23절). 속으로는 속임수를 품고 있으면서 말을 꾸밉니다(24절). 일곱 가지 가증한 것을 품고도 말은 그럴싸하게 합니다(25절). 이런 거짓된 말을 하는 사람을 경계해야 합니다. 좋은 말로 포장된 악한 마음은 마치 값싼 은으로 도금한 토기와 같습니다. 시간이 지나면 도금이 벗겨지듯이 악한 감정은 언젠가 만천하에 드러나게 되어 있습니다(26절). 따라서 지혜를 추구하는 자는 아첨으로 포장된 말의 함정과 해악을 끼치며 굴러오는 말의 돌들을 경계해야 합니다(27-28절). 지혜를 추구하는 사람은 마음과 말이 일치해야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 지혜자가 경계해야 할 것에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 악한 감정을 속이는 자의 특징은 무엇입니까?(24절) 그는 결국 어떤 결과를 얻게 됩니까?(26절)
* 깊은 묵상
1. 게으른 자는 스스로를 지혜롭다고 여깁니다. 혹시 여러분도 스스로를 지혜 있다고 착각하지는 않습니까?
2. 거짓을 말하는 사람은 속마음과 다른 말을 합니다. 여러분은 진실한 말을 하고 있습니까?


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미련한 자를 멀리하라

[잠언 26장 1절~14절]
1절 - 미련한 자에게는 영예가 적당하지 아니하니 마치 여름에 눈 오는 것과 추수 때에 비 오는 것 같으니라
2절 - 까닭 없는 저주는 참새가 떠도는 것과 제비가 날아가는 것 같이 이루어지지 아니하느니라
3절 - 말에게는 채찍이요 나귀에게는 재갈이요 미련한 자의 등에는 막대기니라
4절 - 미련한 자의 어리석은 것을 따라 대답하지 말라 두렵건대 너도 그와 같을까 하노라
5절 - 미련한 자에게는 그의 어리석음을 따라 대답하라 두렵건대 그가 스스로 지혜롭게 여길까 하노라
6절 - 미련한 자 편에 기별하는 것은 자기의 발을 베어 버림과 해를 받음과 같으니라
7절 - 저는 자의 다리는 힘 없이 달렸나니 미련한 자의 입의 잠언도 그러하니라
8절 - 미련한 자에게 영예를 주는 것은 돌을 물매에 매는 것과 같으니라
9절 - 미련한 자의 입의 잠언은 술 취한 자가 손에 든 가시나무 같으니라
10절 - 장인이 온갖 것을 만들지라도 미련한 자를 고용하는 것은 지나가는 행인을 고용함과 같으니라
11절 - 개가 그 토한 것을 도로 먹는 것 같이 미련한 자는 그 미련한 것을 거듭 행하느니라
12절 - 네가 스스로 지혜롭게 여기는 자를 보느냐 그보다 미련한 자에게 오히려 희망이 있느니라
13절 - 게으른 자는 길에 사자가 있다 거리에 사자가 있다 하느니라
14절 - 문짝이 돌쩌귀를 따라서 도는 것 같이 게으른 자는 침상에서 도느니라

* 주제별 목록 작성
미련한 자의 특징
1절 : 높은 지위가 어울리지 않음
2절 : 사람들의 비난과 저주를 받음
3절 : 매(막대기)로 다스려야 함
7절 : 지혜(잠언)가 어울리지 않음
9절 : 지혜의 말을 악용함
11절 : 미련한 행동을 거듭 행함

* 도움말
1. 미련한 자(12절) : 원뜻은 ‘살찌다, 쇠약해지다’이며 무지하고 어리석은 자를 가리킨다. 특히 영적인 면에서 우둔한 자, 곧 하나님의 존재나 주권을 인정하지 않는 자를 가리킨다.
2. 참새, 제비(2절) : 참새는 팔레스타인 지방에 흔한 텃새이다. 반면 제비는 대표적인 철새이다. 즉 새들도 그 날아가는 목적이 분명히 있다는 것을 표현한 것이다.

* 말씀묵상
1. 미련한 자
미련한 자에게는 영예가 어울리지 않습니다(1절). 미련한 자가 높은 지위(영예)에 오르면 많은 사람에게 피해만 줄 뿐입니다(8절). 그에게는 권력을 선하게 사용할만한 지혜가 없기 때문입니다. 그는 권력을 악용함으로 항상 비난(저주)받게 됩니다(2절). 미련한 자를 바로잡는 유일한 방법은 막대기 같은 물리적인 수단밖에 없습니다(3절). 그러나 미련한 자는 막대기로 맞는다해도 계속해서 미련한 행동을 반복할 것입니다(11절). 마치 절름발이에게 다리가 힘이 되지 못하는 것처럼 유익한 잠언이 그에게는 어울리지 않습니다(7절). 그는 오히려 그 잠언조차도 다른 사람을 인신 공격하는 데 악용합니다(9절). 이에 잠언 기자는 미련한 자와 대화나 논쟁 자체를 피하라고 권고합니다(4-5절). 또한 미련한 자와 일체의 관계를 맺지 말라고 합니다. 미련함에는 심각한 전염성이 있기 때문입니다(4절).

2. 게으른 자
미련한 자에 버금가는 사람은 게으른 자입니다. 게으른 자는 일을 하지 않습니다(13절). 나름대로 현실을 직시하는 것처럼 보이지만 그것은 핑계에 지나지 않습니다. 게으른 자는 일터에 나가지 않고 침상을 떠나지 못합니다(14절). 그는 문짝이 돌쩌귀를 벗어나지 못하는 것처럼 침대를 벗어나지 못하며 모든 일을 귀찮게 여깁니다. 또한 게으른 자에게는 자신의 생각이 완전한 지혜보다 더 옳다고 생각하는 심각한 병이 있습니다. 스스로를 지혜롭게 여기는 병적인 만족감이 더 나은 지혜를 얻을 기회를 빼앗아 가는 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 미련한 자의 특징에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 잠언 기자는 미련한 자가 영예를 갖는 것을 무엇에 비유하고 있습니까? (1, 8절)
* 깊은 묵상
1. 여러분 안에는 미련함이나 게으름의 흔적들이 없습니까? 여러분이 버려야 할 어리석은 모습, 나태한 습관은 무엇입니까?
2. 미련한 자와 게으른 자에게는 귀한 잠언도 가치가 없습니다. 여러분은 잠언을 마음에 새기며 살아가고 있습니까?


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마음을 다스리라

[잠언 25장 15절~28절]
15절 - 오래 참으면 관원도 설득할 수 있나니 부드러운 혀는 뼈를 꺾느니라
16절 - 너는 꿀을 보거든 족하리만큼 먹으라 과식함으로 토할까 두려우니라
17절 - 너는 이웃집에 자주 다니지 말라 그가 너를 싫어하며 미워할까 두려우니라
18절 - 자기의 이웃을 쳐서 거짓 증거하는 사람은 방망이요 칼이요 뾰족한 화살이니라
19절 - 환난 날에 진실하지 못한 자를 의뢰하는 것은 부러진 이와 위골된 발 같으니라
20절 - 마음이 상한 자에게 노래하는 것은 추운 날에 옷을 벗음 같고 소다 위에 식초를 부음 같으니라
21절 - 네 원수가 배고파하거든 음식을 먹이고 목말라하거든 물을 마시게 하라
22절 - 그리 하는 것은 핀 숯을 그의 머리에 놓는 것과 일반이요 여호와께서 네게 갚아 주시리라
23절 - 북풍이 비를 일으킴 같이 참소하는 혀는 사람의 얼굴에 분을 일으키느니라
24절 - 다투는 여인과 함께 큰 집에서 사는 것보다 움막에서 혼자 사는 것이 나으니라
25절 - 먼 땅에서 오는 좋은 기별은 목마른 사람에게 냉수와 같으니라
26절 - 의인이 악인 앞에 굴복하는 것은 우물이 흐려짐과 샘이 더러워짐과 같으니라
27절 - 꿀을 많이 먹는 것이 좋지 못하고 자기의 영예를 구하는 것이 헛되니라
28절 - 자기의 마음을 제어하지 아니하는 자는 성읍이 무너지고 성벽이 없는 것과 같으니라

* 주제별 목록 작성
절제해야 하는 것
15절 : 언어생활
16절 : 음식
17절 : 이웃과의 교제
18절 : 험담과 비방
19절 : 거짓말
23절 : 참소
24절 : 다툼
27절 : 명예욕

* 도움말
1. 뼈를 꺾느니라(15절) : 비유적으로 ‘상대방의 강력한 의지나 적대감을 누그러뜨린다’라는 뜻이다.
2. 칼(18절) : 원뜻은 ‘황폐하다, 파괴하다’이며 모든 종류의 날카로운 살상용 무기를 가리킨다.
3. 소다 위에 식초(20절) : 염기성인 소다에 산성의 식초를 부을 때 거품이 끓어오르듯 격렬한 반응을 일으킴을 의미한다.
4. 북풍(23절) : 팔레스타인 지역에 검은 구름과 비를 몰고 다니는 바람으로, 여기에서는 ‘고통과 재난을 가져오는 불길한 기운’이라는 의미이다.
5. 영예(27절) : 영광을 뜻한다.

* 말씀묵상
1. 마음을 제어하라
마음을 제어하지 못하는 사람은 마치 성벽 없는 성과 같습니다(28절). 그러므로 마음속에 일어나는 욕망을 잘 다스려야 합니다. 먼저, 감정 표출의 욕망을 절제해야 합니다. 부드러운 혀는 완고한 재판관의 마음을 녹입니다(15절). 식욕도 절제해야 하며(16, 27절) 아무리 친한 이웃이라도 만남을 절제할 줄 알아야 합니다(17절). 명예를 지나치게 추구해서도 안 됩니다(27절). 이웃에 대한 거짓된 비방은 살인무기와 같으므로(18, 23절) 다투거나 비방하지 말아야 합니다(24절). 하나님을 경외하는 자들은 때와 장소를 잘 분별하여 절제된 행동을 합니다. 마음이 상한 자 앞에서 노래하는 것은 추운 날에 입고 있는 옷을 벗기거나 소다 위에 식초를 부은 것처럼 분노를 일으키는 어리석은 행동입니다(20절).

2. 지혜로운 자의 마음
하나님을 경외하는 지혜로운 자는 배고픈 사람을 먹게 하고 목마른 사람에게 물을 제공하며, 비록 원수라 할지라도 기꺼이 마음을 나눕니다(21절). 그런 행동은 마치 숯불을 빌려주는 행동과 같습니다. 숯불은 고대에 가장 중요한 생활필수품으로, 숯불이 없으면 기본적인 생활에 막대한 지장을 초래했습니다. 그럼에도 지혜로운 자는 자신에게 가장 귀한 것을 원수와 기꺼이 나눕니다. 이런 사람은 목마른 사람의 갈증을 채워주는 냉수와 같은 사람입니다(25절). 그리스도인은 이처럼 자기 욕망을 절제하고 선한 마음을 나누는 사람입니다. 하나님은 이러한 사람에게 상을 주십니다(22절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 절제해야 하는 것에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 이웃에 대해 거짓 증거하는 사람은 무엇과 같습니까?(18절)
* 깊은 묵상
1. 마음을 제어하지 못하는 것은 성벽이 없는 성과 같습니다. 여러분의 마음에는 성벽이 견고하게 세워져 있습니까?
2. 여러분은 악을 멀리하고 의를 추구하는 삶을 살고 있습니까?


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