말씀 속에 살자

유혹을 극복하라

[잠언 20장 1절~15절]
1절 - 포도주는 거만하게 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 이에 미혹되는 자마다 지혜가 없느니라
2절 - 왕의 진노는 사자의 부르짖음 같으니 그를 노하게 하는 것은 자기의 생명을 해하는 것이니라
3절 - 다툼을 멀리 하는 것이 사람에게 영광이거늘 미련한 자마다 다툼을 일으키느니라
4절 - 게으른 자는 가을에 밭 갈지 아니하나니 그러므로 거둘 때에는 구걸할지라도 얻지 못하리라
5절 - 사람의 마음에 있는 모략은 깊은 물 같으니라 그럴지라도 명철한 사람은 그것을 길어 내느니라
6절 - 많은 사람이 각기 자기의 인자함을 자랑하나니 충성된 자를 누가 만날 수 있으랴
7절 - 온전하게 행하는 자가 의인이라 그의 후손에게 복이 있느니라
8절 - 심판 자리에 앉은 왕은 그의 눈으로 모든 악을 흩어지게 하느니라
9절 - 내가 내 마음을 정하게 하였다 내 죄를 깨끗하게 하였다 할 자가 누구냐
10절 - 한결같지 않은 저울 추와 한결같지 않은 되는 다 여호와께서 미워하시느니라
11절 - 비록 아이라도 자기의 동작으로 자기 품행이 청결한 여부와 정직한 여부를 나타내느니라
12절 - 듣는 귀와 보는 눈은 다 여호와께서 지으신 것이니라
13절 - 너는 잠자기를 좋아하지 말라 네가 빈궁하게 될까 두려우니라 네 눈을 뜨라 그리하면 양식이 족하리라
14절 - 물건을 사는 자가 좋지 못하다 좋지 못하다 하다가 돌아간 후에는 자랑하느니라
15절 - 세상에 금도 있고 진주도 많거니와 지혜로운 입술이 더욱 귀한 보배니라

* 주제별 목록 작성
유혹하는 것
1절 : 포도주와 독주
3절 : 다툼
4절 : 게으름
6절 : 자기 자랑
9절 : 영적 교만

* 도움말
1. 거만하게 하는(1절) : 문자적 의미는 ‘더듬거리면서 말하다’라는 뜻이다. 여기에서는 ‘남을 비웃거나 흉내내며 업신여기다’라는 의미로 사용되었다.
2. 깊은 물 같으니라(5절) : ‘그 속을 전혀 알아낼 수 없을 만큼 깊고 심오하다’라는 뜻이다. 비록 사람의 마음이 이처럼 심오할지라도 지혜로운 자는 상대의 마음을 간파한다.
3. 충성된 자(6절) : ‘확고한 자, 성실한 자’라는 뜻이며, 여기에서는 ‘자기 말에 끝까지 책임질 줄 아는 신실한 사람’을 가리킨다.

* 말씀묵상
1. 여러 가지 유혹
본장에서는 우리를 넘어뜨리려는 여러 가지 유혹이 나옵니다. 먼저 술입니다(1절). 포도주나 독주를 마시면 말을 많이 하게 되고 실수하기 쉽습니다. 이것은 지혜를 소멸하게 하는 주된 요인입니다. 따라서 술에 미혹 당하지 않도록 주의해야 합니다. 두 번째는 다툼입니다. 왜냐하면 사람의 본성 한구석에는 다투고 싶어하는 욕망이 있기 때문입니다. 다툼은 초기 단계에 잡아야 합니다. 더욱 큰 다툼으로 발전시키느냐, 아니면 초기에 진화하느냐는 자신의 선택에 달려있습니다(3절). 셋째로 게으름입니다. 게으른 사람은 씨를 뿌리는 파종기에도 여러 가지 이유를 들며 일하지 않습니다(4절). 그들은 잠자기를 좋아합니다(13절). 잠언 기자는 게으름의 결과를 제시하면서 게으름의 유혹을 이길 것을 권고합니다.

2. 가장 위험한 유혹
가장 위험한 유혹이 두 가지 소개됩니다. 첫째는 자기 자랑입니다(6절). 자랑은 자신의 성실과 인자함을 내세우는 것을 말합니다. 둘째는 영적인 교만입니다. 자신이 정결하며 죄 없는 의인이라고 주장하는 사람이 있습니다. 하지만 하나님 앞에서 자신을 정결하다고 말할 자격이 있는 사람은 단 한 사람도 없습니다(렘 17:9). 그것은 명백한 영적 교만입니다. 자기 자랑과 영적 교만은 우리 인생에 치명적인 해를 입히는 위험한 유혹입니다. 유혹들이 외부에서 다가오기도 하지만, 자기 자랑이나 영적 교만은 깊은 샘처럼 내면에서 흘러나옵니다. 그러므로 스스로 깨닫고 경계하지 않으면 도무지 해결할 수 없습니다. 다른 사람이 아무리 깨우쳐주려고 해도 소용이 없습니다. 하지만 명철한 사람은 깊은 물을 퍼 올리는 사람처럼 숨겨진 자신의 내면을 정확하게 봅니다(5절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 유혹하는 것에 대한 내용을 찾아 살펴 보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 포도주와 독주를 삼가해야 하는 이유는 무엇입니까?(1절)
* 깊은 묵상
1. 품행의 청결함과 내면의 정직함은 행동을 통해 드러납니다. 여러분은 정직하고 당당하게 행동합니까?
2. 유혹에 대처하는 여러분의 모습은 어떠한지 돌아보십시오.


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인자한 사람

[잠언 19장 17절~29절]
17절 - 가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸어 드리는 것이니 그의 선행을 그에게 갚아 주시리라
18절 - 네가 네 아들에게 희망이 있은즉 그를 징계하되 죽일 마음은 두지 말지니라
19절 - 노하기를 맹렬히 하는 자는 벌을 받을 것이라 네가 그를 건져 주면 다시 그런 일이 생기리라
20절 - 너는 권고를 들으며 훈계를 받으라 그리하면 네가 필경은 지혜롭게 되리라
21절 - 사람의 마음에는 많은 계획이 있어도 오직 여호와의 뜻만이 완전히 서리라
22절 - 사람은 자기의 인자함으로 남에게 사모함을 받느니라 가난한 자는 거짓말하는 자보다 나으니라
23절 - 여호와를 경외하는 것은 사람으로 생명에 이르게 하는 것이라 경외하는 자는 족하게 지내고 재앙을 당하지 아니하느니라
24절 - 게으른 자는 자기의 손을 그릇에 넣고서도 입으로 올리기를 괴로워하느니라
25절 - 거만한 자를 때리라 그리하면 어리석은 자도 지혜를 얻으리라 명철한 자를 견책하라 그리하면 그가 지식을 얻으리라
26절 - 아비를 구박하고 어미를 쫓아내는 자는 부끄러움을 끼치며 능욕을 부르는 자식이니라
27절 - 내 아들아 지식의 말씀에서 떠나게 하는 교훈을 듣지 말지니라
28절 - 망령된 증인은 정의를 업신여기고 악인의 입은 죄악을 삼키느니라
29절 - 심판은 거만한 자를 위하여 예비된 것이요 채찍은 어리석은 자의 등을 위하여 예비된 것이니라

* 주제별 목록 작성
징계의 대상
18절 : 사랑하는 아들
19절 : 화를 잘 내는 사람
25절 : 거만한 사람 / 명철한 사람
29절 : 어리석은 사람

* 도움말
1. 여호와께 꾸어 드리는 것(17절) : 마치 빚을 진 사람이 이자를 갚듯 하나님께서 우리의 선행을 기억하시고 반드시 보상해주신다는 의미이다.
2. 족하게(23절) : 매우 만족스럽고 평안한 상태이다.
3. 지혜를 얻으리라(25절) : 부정적으로는 ‘교활하게 행동하다’라는 뜻이나 여기에서는 좋은 의미인 ‘매우 세심하고 신중하게 행동하다’라는 뜻이다.
4. 견책(25절) : 허물이나 잘못을 꾸짖는 것이다.

* 말씀묵상
1. 사랑과 축복의 통로
여호와를 경외하는 사람은 인자한 성품으로 사랑과 축복의 통로 역할을 합니다. 하나님으로부터 받은 사랑과 축복을 다른 사람들에게 흘려보내기 때문입니다. 그는 가난한 자를 불쌍히 여깁니다. 그는 구체적인 행위와 도움을 통해 가난한 자의 힘이 되어줍니다. 하나님은 이런 선행을 기뻐하시며 선행을 베푼 사람에게 다시 복을 내리십니다(17절). 그는 자녀를 비롯한 가족 구성원들을 돕습니다. 감정에 따라 자녀를 대하지 않으며 비전과 소망을 품고 자녀를 바른길로 이끌어줍니다(18절). 그는 언제나 열린 마음으로 자신을 발전시키는 권고와 훈계에 귀를 기울이지만 무익한 가르침은 단호하게 거부합니다(23절). 하나님의 생명이 자신 안에 머무르도록 애를 씁니다. 그는 늘 부지런하며 하나님이 주신 인생의 기회를 놓치지 않습니다.

2. 미련한 자를 견책함
여호와를 경외하는 사람의 인자함은 거만하거나 어리석은 사람 앞에 징계라는 모습으로 나타납니다. 징계와 견책만이 거만하고 어리석은 사람을 살리는 길이기 때문입니다. 또한 극심한 분노로 인해 죄를 지은 사람에게는 벌을 줍니다(19절). 벌을 주지 않으면 분노의 사슬에서 헤어나올 수 없습니다. 따라서 벌은 인자함의 다른 표현이라고 할 수 있습니다. 거만한 사람에게는 심판을, 어리석은 사람에게는 채찍을 줍니다(29절). 심판과 채찍이 그들을 구할 수 있기 때문입니다. 지식의 말씀에서 떠난 사람들을 부지런히 견책하여 바른길로 돌아오게 하는 것은 매우 어려운 일입니다. 그러나 바로 그 일이 거만하고 어리석은 자들에게 베풀 수 있는 최선의 사랑이기에 힘쓰고 애써야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 징계의 대상에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 여호와를 경외하는 사람에게 주어지는 것은 무엇입니까?(23절)
* 깊은 묵상
1. 하나님께서 주신 생명을 주변 사람들에게 나누어주기 위해 오늘 여러분이 실천해야 할 일은 무엇입니까?
2. 거만하거나 어리석은 사람은 징계를 받아야 깨닫습니다. 여러분은 징계를 받기 전에 돌이키고 있는지 돌아보십시오.


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깨끗한 부자가 되라

[잠언 19장 1절~16절]
1절 - 가난하여도 성실하게 행하는 자는 입술이 패역하고 미련한 자보다 나으니라
2절 - 지식 없는 소원은 선하지 못하고 발이 급한 사람은 잘못 가느니라
3절 - 사람이 미련하므로 자기 길을 굽게 하고 마음으로 여호와를 원망하느니라
4절 - 재물은 많은 친구를 더하게 하나 가난한즉 친구가 끊어지느니라
5절 - 거짓 증인은 벌을 면하지 못할 것이요 거짓말을 하는 자도 피하지 못하리라
6절 - 너그러운 사람에게는 은혜를 구하는 자가 많고 선물 주기를 좋아하는 자에게는 사람마다 친구가 되느니라
7절 - 가난한 자는 그의 형제들에게도 미움을 받거든 하물며 친구야 그를 멀리 하지 아니하겠느냐 따라가며 말하려 할지라도 그들이 없어졌으리라
8절 - 지혜를 얻는 자는 자기 영혼을 사랑하고 명철을 지키는 자는 복을 얻느니라
9절 - 거짓 증인은 벌을 면하지 못할 것이요 거짓말을 뱉는 자는 망할 것이니라
10절 - 미련한 자가 사치하는 것이 적당하지 못하거든 하물며 종이 방백을 다스림이랴
11절 - 노하기를 더디 하는 것이 사람의 슬기요 허물을 용서하는 것이 자기의 영광이니라
12절 - 왕의 노함은 사자의 부르짖음 같고 그의 은택은 풀 위의 이슬 같으니라
13절 - 미련한 아들은 그의 아비의 재앙이요 다투는 아내는 이어 떨어지는 물방울이니라
14절 - 집과 재물은 조상에게서 상속하거니와 슬기로운 아내는 여호와께로서 말미암느니라
15절 - 게으름이 사람으로 깊이 잠들게 하나니 태만한 사람은 주릴 것이니라
16절 - 계명을 지키는 자는 자기의 영혼을 지키거니와 자기의 행실을 삼가지 아니하는 자는 죽으리라

* 주제별 목록 작성
재물과 인간관계
4절 : 재물이 많으면 친구가 많음
6절 : 선물을 선용하면 친구가 생김
7절 : 가난하면 형제의 미움을 받음 / 가난하면 친구들이 떠나감

* 도움말
1. 미련한 자(1절) : 상반절의 ‘가난하여도 성실하게 행하는 자’와 대조하여 ‘부자’라는 뜻이다.
2. 지식 없는 소원(2절) : 여기에서 소원은 ‘숨, 호흡, 마음, 중심’이라는 뜻 외에 ‘생명체, 그 사람 자신’이라는 뜻도 있다. 그런 점에서 ‘지혜 없는 자’로 해석할 수도 있다.
3. 풀 위의 이슬(12절) : 팔레스타인 지역은 5-10월이 건기이다. 건기에도 간간이 지중해에서 불어오는 습한 바람과 밤낮의 일교차로 인해 종종 새벽에 이슬이 내린다. 이스라엘 사람들은 이 새벽 이슬을 하나님의 은총으로 여겼다.

* 말씀묵상
1. 재물을 선용하는 지혜
솔로몬은 성실히 행하는 가난한 사람과 악한 부자(미련한 자)를 비교하면서 전자의 손을 들어줍니다(1절). 하지만 가난한 삶을 권장하는 것은 아닙니다. 지식 없는 열심이나 판단력이 빠진 맹목적인 성실함이라면 문제가 되기 때문입니다(2절). 하나님의 뜻에 기초한 열심만이 진정한 삶의 열매를 맺을 수 있습니다. 무조건 가난한 삶이 좋은 것은 아닙니다. 부 자체가 삶의 목적이 되어서는 안 되지만, 부를 이용할 줄 아는 지혜도 필요합니다. 재물이 많은 사람은 많이 베풀 수 있고(6절), 그로 인해 친구를 더하게 됩니다(4절). 하지만 가난한 사람은 형제들에게 버림받고, 친구들에게 무시당합니다(7절). 이에 솔로몬은 재물을 선용할 줄 아는 깨끗한 부자가 될 것을 권장합니다.

2. 부자가 되는 원리
본문에는 부자가 되기 위한 지침들이 제시됩니다. 첫째, 내면을 강하게 하고 자기 영혼을 사랑해야 합니다(8, 16절). 영혼이 잘되면 범사가 잘되고, 지혜와 명철을 소유하면 복을 얻게 됩니다. 둘째, 정직한 삶을 살아야 합니다. 거짓말 하는 거짓증인은 반드시 벌을 받고 망하게 되어 있습니다(9절). 일시적인 속임수로 순간적인 유익을 얻고자 하는 사람은 결코 깨끗한 부자가 될 수 없습니다. 셋째, 가정이 화목해야 합니다(13절). 가정의 화목은 하나님이 주시는 것이기에 이를 위해 기도해야 합니다(14절). 그 밖에도 게으름을 멀리하고(15절), 가난한 자를 불쌍히 여기며 사치를 멀리해야 합니다(10절). 이러한 여러 가지 지침들은 기초석이 되어 우리의 삶을 풍성하게 만듭니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 재물과 인간관계에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(4, 6-7절).
2. 사람이 그릇된 길을 걸으면서 하나님을 원망하는 이유는 무엇입니까?(3절)
* 깊은 묵상
1. 깨끗한 부자가 되기 위해 여러분의 내면에 갖추어야 할 덕목이 무엇인지 묵상해보십시오.
2. 영혼의 풍성함을 누리기 위해 여러분이 더욱 힘써야 할 부분은 무엇입니까?


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지혜로운 자

[잠언 18장 1절~24절]
1절 - 무리에게서 스스로 갈라지는 자는 자기 소욕을 따르는 자라 온갖 참 지혜를 배척하느니라
2절 - 미련한 자는 명철을 기뻐하지 아니하고 자기의 의사를 드러내기만 기뻐하느니라
3절 - 악한 자가 이를 때에는 멸시도 따라오고 부끄러운 것이 이를 때에는 능욕도 함께 오느니라
4절 - 명철한 사람의 입의 말은 깊은 물과 같고 지혜의 샘은 솟구쳐 흐르는 내와 같으니라
5절 - 악인을 두둔하는 것과 재판할 때에 의인을 억울하게 하는 것이 선하지 아니하니라
6절 - 미련한 자의 입술은 다툼을 일으키고 그의 입은 매를 자청하느니라
7절 - 미련한 자의 입은 그의 멸망이 되고 그의 입술은 그의 영혼의 그물이 되느니라
8절 - 남의 말하기를 좋아하는 자의 말은 별식과 같아서 뱃속 깊은 데로 내려가느니라
9절 - 자기의 일을 게을리하는 자는 패가하는 자의 형제니라
10절 - 여호와의 이름은 견고한 망대라 의인은 그리로 달려가서 안전함을 얻느니라
11절 - 부자의 재물은 그의 견고한 성이라 그가 높은 성벽 같이 여기느니라
12절 - 사람의 마음의 교만은 멸망의 선봉이요 겸손은 존귀의 길잡이니라
13절 - 사연을 듣기 전에 대답하는 자는 미련하여 욕을 당하느니라
14절 - 사람의 심령은 그의 병을 능히 이기려니와 심령이 상하면 그것을 누가 일으키겠느냐
15절 - 명철한 자의 마음은 지식을 얻고 지혜로운 자의 귀는 지식을 구하느니라
16절 - 사람의 선물은 그의 길을 넓게 하며 또 존귀한 자 앞으로 그를 인도하느니라
17절 - 송사에서는 먼저 온 사람의 말이 바른 것 같으나 그의 상대자가 와서 밝히느니라
18절 - 제비 뽑는 것은 다툼을 그치게 하여 강한 자 사이에 해결하게 하느니라
19절 - 노엽게 한 형제와 화목하기가 견고한 성을 취하기보다 어려운즉 이러한 다툼은 산성 문빗장 같으니라
20절 - 사람은 입에서 나오는 열매로 말미암아 배부르게 되나니 곧 그의 입술에서 나는 것으로 말미암아 만족하게 되느니라
21절 - 죽고 사는 것이 혀의 힘에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 혀의 열매를 먹으리라
22절 - 아내를 얻는 자는 복을 얻고 여호와께 은총을 받는 자니라
23절 - 가난한 자는 간절한 말로 구하여도 부자는 엄한 말로 대답하느니라
24절 - 많은 친구를 얻는 자는 해를 당하게 되거니와 어떤 친구는 형제보다 친밀하니라

* 주제별 목록 작성
지혜로운 자
10절 : 하나님을 의지함
12절 : 겸손함
13절 : 상대를 존중하는 언어를 사용함
15절 : 지식을 구함
16-18절 : 분쟁을 평화적으로 해결함
24절 : 친구들을 친밀히 대함

* 도움말
1. 견고한 망대(10절) : ‘강력하고 확고한 망대’라는 뜻이다. 이것은 전쟁의 참화를 피할 수 있는 든든한 피신처요, 보호 장소이다.
2. 넓게 하며(16절) : 거치는 장애물이나 구부러진 것이 없도록 넓고 편안하게 한다는 뜻이다.
3. 제비 뽑는 것(18절) : 중대한 일이나 인간의 힘으로 결정하기 어려운 일은 제비로 정했다. 물론 이것은 하나님의 섭리와 간섭을 전제로 한 것이었다.

* 말씀묵상
1. 여호와의 이름을 중심에 두는 자
지혜로운 자는 여호와의 이름을 지식의 중심에 둡니다(10절). 견고한 망대는 어디에서나 볼 수 있고 바람에도 흔들리지 않습니다. 지혜로운 자의 내면에는 여호와의 이름이 견고한 망대처럼 세워져 있고, 그는 날마다 그곳으로 달려갑니다. 망대에 올라가 하나님의 이름이라는 망원경으로 삶의 모든 국면을 바라보며 열린 마음으로 모든 것을 포용합니다(15절). 여호와의 이름을 향해 달려가는 것은 겸손입니다. 그는 겸손으로 말미암아 더욱 존귀함을 받습니다. 하지만 미련한 자는 교만하여 여호와를 바라보지 않고, 세상의 재물을 견고한 성처럼 생각합니다. 하지만 언젠가는 그 착각에서 깨어나는 멸망의 때가 올 것입니다(12절).

2. 삶의 열매를 맺는 자
지혜로운 자는 하나님 앞에서 겸손하고, 삶 속에서 많은 열매를 맺습니다. 그는 사연을 모두 들은 후에 대답하며(13절), 화목하게 하는 말로 언어의 열매를 맺습니다. 그의 입에는 열매가 가득하며, 혀에는 권세가 있습니다(20-21절). 그는 분쟁이 나면 재판정으로 가기 전에 선물로 해결해보고자 합니다(16절). 그 선물은 뇌물과는 전혀 다른 것이며, 그것이 여의치 않다면 분쟁 당사자인 원고와 피고의 말을 공정하게 듣고 판결하려고 합니다(17절). 판결이 자신의 판단력에서 벗어나면 제비를 뽑아 그 결과를 하나님께 맡깁니다(18절). 이 모든 과정에는 겸손이 전제되어 있습니다. 지혜로운 자의 주변에는 항상 형제보다 더 친밀한 친구들이 모여듭니다. 지혜로운 자의 겸손은 그의 삶 전반에서 드러납니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 지혜로운 자에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 사람을 멸망과 존귀로 이끄는 것은 각각 무엇입니까?(12절)
* 깊은 묵상
1. 지혜로운 삶을 위한 여러분만의 원칙은 무엇입니까?
2. 여호와의 이름을 중심에 두는 자는 흔들리지 않습니다. 여러분의 삶은 어떠한지 돌아보십시오.


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미련한 자

[잠언 17장 15절~28절]
15절 - 악인을 의롭다 하고 의인을 악하다 하는 이 두 사람은 다 여호와께 미움을 받느니라
16절 - 미련한 자는 무지하거늘 손에 값을 가지고 지혜를 사려 함은 어찜인고
17절 - 친구는 사랑이 끊어지지 아니하고 형제는 위급한 때를 위하여 났느니라
18절 - 지혜 없는 자는 남의 손을 잡고 그의 이웃 앞에서 보증이 되느니라
19절 - 다툼을 좋아하는 자는 죄과를 좋아하는 자요 자기 문을 높이는 자는 파괴를 구하는 자니라
20절 - 마음이 굽은 자는 복을 얻지 못하고 혀가 패역한 자는 재앙에 빠지느니라
21절 - 미련한 자를 낳는 자는 근심을 당하나니 미련한 자의 아비는 낙이 없느니라
22절 - 마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈를 마르게 하느니라
23절 - 악인은 사람의 품에서 뇌물을 받고 재판을 굽게 하느니라
24절 - 지혜는 명철한 자 앞에 있거늘 미련한 자는 눈을 땅 끝에 두느니라
25절 - 미련한 아들은 그 아비의 근심이 되고 그 어미의 고통이 되느니라
26절 - 의인을 벌하는 것과 귀인을 정직하다고 때리는 것은 선하지 못하니라
27절 - 말을 아끼는 자는 지식이 있고 성품이 냉철한 자는 명철하니라
28절 - 미련한 자라도 잠잠하면 지혜로운 자로 여겨지고 그의 입술을 닫으면 슬기로운 자로 여겨지느니라

* 주제별 목록 작성
미련한 자의 특징
16절 : 무지하여 돈을 주고 지혜를 사려고 함
21절 : 부모의 근심이 됨
24절 : 눈의 초점이 흐려짐
25절 : 아비의 근심과 어미의 고통임

* 도움말
1. 미련한 자는…어찜인고(16절) : ‘지각 없는 바보가 돈으로 지혜를 사겠다는 것이 얼마나 어리석은 일인가?’(현대인의성경)라고 표현하기도 한다.
2. 자기 문을 높이는 자(19절) : 히브리인의 가옥에 달린 문은 대체로 낮고 초라했다. 높고 화려한 문은 소유주의 높은 신분을 나타낸다. 여기에서는 과시욕과 사치에 빠진 자를 뜻한다.
3. 미련(21절) : 21절에는 ‘미련’이라는 말이 두 번 나오는데, 먼저 나온 ‘케실’은 ‘지적·영적·도덕적인 어리석음’을 말하며, 후자인 ‘나발’은 ‘종교적인 어리석음’을 뜻한다.

* 말씀묵상
1. 미련한 자의 어리석음
미련한 자는 돈으로 지혜를 살 수 있다고 생각합니다(16절). 하지만 지혜는 돈으로 살 수 있는 것이 아니며, 보배를 찾듯이 부단히 노력하는 자만이 지혜를 발견할 수 있습니다. 하지만 미련한 자는 지혜 자체에 관심이 없습니다. 부모는 사랑하는 자녀를 생각해서 지혜를 나누어주려고 하지만 소용없는 일입니다(21절). 미련한 자는 오히려 부모의 근심거리가 되고 그의 시선은 항상 초점이 흐려져 있습니다. 눈을 땅 끝에 두고 여기저기 두리번거립니다(24절). 총체적인 어리석음이 미련한 자를 지배하고 있습니다. 따라서 미련한 자는 차라리 침묵하여 자신의 미련함이 다른 사람에게 드러나지 않도록 하는 편이 낫습니다.

2. 미련한 자가 되지 않으려면
17절 이후에는 미련한 자가 되지 않기 위한 실제적인 지침들이 주어집니다. 미련한 자에게 가장 필요한 것은 분별력입니다. 도움이 필요한 친구가 있다면 끊임없는 사랑으로 도와줘야겠지만(17절), 성급한 보증을 거부하는 냉철한 분별력도 있어야 합니다(18절). 다른 사람의 태도에 신중하게 반응하여 다툼을 최소화하는 것이나 자기 분수에 맞는 소비생활을 하는 것도 분별력이 필요합니다(19절). 언어생활에도 분별력이 필요합니다(27절). 마음속 근심을 즐거움으로 바꾸는 것(22절)과 은밀히 주고받는 선물에도 분별력이 있어야 합니다(23절). 분별력은 자제력을 가지고 침착하게 판단하는 것이며, 감정에 치우치지 않는 지적 능력입니다. 따라서 미련한 자에게는 분별력이 필수적으로 필요합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 미련한 자의 특징을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 사람의 마음은 육체에 어떤 영향을 줍니까?(22절)
* 깊은 묵상
1. 여러분의 삶의 영역 중에서 분별력이 가장 필요한 부분은 어디인지 생각해보십시오.
2. 여러분은 미련한 자가 되지 않기 위해 어떠한 노력을 하고 있습니까?


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정말 소중한 것을 추구하라

[잠언 17장 1절~14절]
1절 - 마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 제육이 집에 가득하고도 다투는 것보다 나으니라
2절 - 슬기로운 종은 부끄러운 짓을 하는 주인의 아들을 다스리겠고 또 형제들 중에서 유업을 나누어 얻으리라
3절 - 도가니는 은을, 풀무는 금을 연단하거니와 여호와는 마음을 연단하시느니라
4절 - 악을 행하는 자는 사악한 입술이 하는 말을 잘 듣고 거짓말을 하는 자는 악한 혀가 하는 말에 귀를 기울이느니라
5절 - 가난한 자를 조롱하는 자는 그를 지으신 주를 멸시하는 자요 사람의 재앙을 기뻐하는 자는 형벌을 면하지 못할 자니라
6절 - 손자는 노인의 면류관이요 아비는 자식의 영화니라
7절 - 지나친 말을 하는 것도 미련한 자에게 합당하지 아니하거든 하물며 거짓말을 하는 것이 존귀한 자에게 합당하겠느냐
8절 - 뇌물은 그 임자가 보기에 보석 같은즉 그가 어디로 향하든지 형통하게 하느니라
9절 - 허물을 덮어 주는 자는 사랑을 구하는 자요 그것을 거듭 말하는 자는 친한 벗을 이간하는 자니라
10절 - 한 마디 말로 총명한 자에게 충고하는 것이 매 백 대로 미련한 자를 때리는 것보다 더욱 깊이 박히느니라
11절 - 악한 자는 반역만 힘쓰나니 그러므로 그에게 잔인한 사자가 보냄을 받으리라
12절 - 차라리 새끼 빼앗긴 암곰을 만날지언정 미련한 일을 행하는 미련한 자를 만나지 말 것이니라
13절 - 누구든지 악으로 선을 갚으면 악이 그 집을 떠나지 아니하리라
14절 - 다투는 시작은 둑에서 물이 새는 것 같은즉 싸움이 일어나기 전에 시비를 그칠 것이니라

* 주제별 목록 작성
관계 지향적인 사람
1절 : 가정의 화목을 중요시함
2절 : 슬기롭게 행동함
3절 : 연단된 마음을 갖고 있음
6절 : 자손들의 존경을 받음
7절 : 분수에 맞는 말을 함
9절 : 허물을 덮어줌
10절 : 한 마디의 충고도 새겨들음

* 도움말
1. 도가니·풀무(3절) : 금속을 녹이는 용광로를 표현하는 말들이다.
2. 임자(8절) : ‘뇌물을 받는 자’라는 뜻이다.
3. 잔인한 사자(11절) : ‘포악하고 사나운 심부름꾼’이라는 뜻으로, 여기에서는 하나님으로부터 파견된 징벌과 심판의 천사를 말한다.

* 말씀묵상
1. 관계 지향적인 삶
‘마른 떡 한 조각’은 가난을 상징하고(1절), ‘종’은 낮은 신분을 상징합니다(2절). 성경은 사람의 행복을 결정하는 것이 돈이나 권력이 아니라 화목함과 슬기로움 같은 내면의 힘이라고 말씀합니다. 하나님으로부터 얻을 수 있는 내면의 힘이 강력한 사람은 자신의 상황에 따라 흔들리지 않고 행복을 선택하면서 살아갑니다. 하나님이 주시는 고난과 시련 그리고 연단을 통해서 강해집니다(3절). 내면의 질서를 통해 삶의 행복을 누리는 사람은 소유보다는 관계를 중요하게 생각합니다. 그러므로 그의 언어생활도 관계 지향적입니다. 거짓말을 하지 않고 자신의 신분에 맞는 말을 합니다(7절). 허물을 덮어주고 그것을 거듭 말하지 않습니다(9절). 또한 다른 사람과의 갈등을 지혜롭게 해결합니다(14절).

2. 소유 지향적인 삶
고기 반찬을 먹으면서도 다툼이 있는 가정도 있고, 높은 신분에 있으면서도 늘 부끄러운 사건에 연루되는 사람이 있습니다. 이런 사람들은 내면이나 관계에는 관심이 없고 더 많은 소유를 얻는 것에 관심이 있습니다. 더 가지기 위해 싸우고 더 높아지기 위해 부끄러운 일도 서슴지 않습니다. 그들의 내면은 뒤틀려있어서 어둡고 부정적인 것을 좋아합니다(4절). 가난한 자를 조롱하며 어려움 당한 자들을 보고 기뻐합니다(5절). 완고하여 다른 사람의 충고를 도무지 듣지 않으며 자기 이익에 따라 필요하면 배신도 합니다(11절). 불안한 내면은 화산처럼 때때로 분노를 분출합니다. 결국 이런 사람들은 소유라는 허상이 올무가 되어서 귀한 삶을 허비해버립니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 관계 지향적인 사람에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님은 무엇을 연단하시며 무엇을 중요하게 생각하십니까?(3절)
* 깊은 묵상
1. 다툼이나 싸움의 시작은 사소하지만 그 결과는 엄청납니다. 다툼에 휩쓸리지 않기 위해 여러분이 할 수 있는 일은 무엇입니까?
2. 여러분은 관계 지향적인 사람입니까, 소유 지향적인 사람입니까?


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마음을 지키라

[잠언 16장 16절~33절]
16절 - 지혜를 얻는 것이 금을 얻는 것보다 얼마나 나은고 명철을 얻는 것이 은을 얻는 것보다 더욱 나으니라
17절 - 악을 떠나는 것은 정직한 사람의 대로이니 자기의 길을 지키는 자는 자기의 영혼을 보전하느니라
18절 - 교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라
19절 - 겸손한 자와 함께 하여 마음을 낮추는 것이 교만한 자와 함께 하여 탈취물을 나누는 것보다 나으니라
20절 - 삼가 말씀에 주의하는 자는 좋은 것을 얻나니 여호와를 의지하는 자는 복이 있느니라
21절 - 마음이 지혜로운 자는 명철하다 일컬음을 받고 입이 선한 자는 남의 학식을 더하게 하느니라
22절 - 명철한 자에게는 그 명철이 생명의 샘이 되거니와 미련한 자에게는 그 미련한 것이 징계가 되느니라
23절 - 지혜로운 자의 마음은 그의 입을 슬기롭게 하고 또 그의 입술에 지식을 더하느니라
24절 - 선한 말은 꿀송이 같아서 마음에 달고 뼈에 양약이 되느니라
25절 - 어떤 길은 사람이 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라
26절 - 고되게 일하는 자는 식욕으로 말미암아 애쓰나니 이는 그의 입이 자기를 독촉함이니라
27절 - 불량한 자는 악을 꾀하나니 그 입술에는 맹렬한 불 같은 것이 있느니라
28절 - 패역한 자는 다툼을 일으키고 말쟁이는 친한 벗을 이간하느니라
29절 - 강포한 사람은 그 이웃을 꾀어 좋지 아니한 길로 인도하느니라
30절 - 눈짓을 하는 자는 패역한 일을 도모하며 입술을 닫는 자는 악한 일을 이루느니라
31절 - 백발은 영화의 면류관이라 공의로운 길에서 얻으리라
32절 - 노하기를 더디하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라
33절 - 제비는 사람이 뽑으나 모든 일을 작정하기는 여호와께 있느니라

* 주제별 목록 작성
더 나은 것
16절 : 금보다 지혜가 더 나음 / 은보다 명철이 더 나음
19절 : 겸손이 교만보다 더 나음
32절 : 노하기를 더디하는 것이 용사보다 더 나음 / 마음을 다스리는 것이 성을 빼앗는 것보다 더 나음

* 도움말
1. 보전하느니라(17절) : ‘울타리를 치다’라는 뜻으로 철저히 보호함을 뜻한다.
2. 선봉·앞잡이(18절) : ‘먼저 앞서 나타나는 현상’이라는 뜻이다. 패망과 넘어짐은 교만과 거만함에서 시작된다.
3. 이간하느니라(28절) : ‘친밀한 관계를 산산조각내다’라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 마음이 지혜로운 자가 되라
마음을 지키는 것은 어떠한 일보다 우선되어야 합니다(32절). 지혜롭고 명철한 마음은 생명의 샘과 같습니다(22절). 마음에서 지혜와 명철이 솟아나는 사람은 삶이 풍요롭습니다. 마음을 지키기 위해서는 모든 일을 주관하시는 하나님을 의지하고(33절) 겸손한 자세로 마음을 낮추어야 합니다(19절). 그러면 좋은 것을 얻으며 복을 누릴 수 있습니다(20절). 그러나 교만은 생명의 샘을 막아버립니다. 하나님에 대해 눈을 감고 입술을 닫아버리는 자는 결국 망하고 넘어지게 될 것입니다(18절). 나 자신이나 다른 사람을 의지해서는 안 되고 특히 교만한 사람을 멀리해야 합니다. 내 마음을 풍요롭게 할 지혜와 명철을 사랑하고 그것을 주실 하나님을 의지해야 합니다(16절).

2. 입이 선한 자가 되라
마음을 지키려면 입술을 잘 다스려야 합니다. 마음과 입술은 상호 보완관계에 있습니다. 마음이 입을 슬기롭게 하고 입술에 지식을 더합니다(23절). 선한 말은 마음을 달게 하는 꿀송이 같은 역할을 합니다. 선한 말은 뼈에까지 영향력을 미칩니다(24절). 또한 입이 선한 자는 자신은 물론 다른 사람에게 학식을 더해줍니다(21절). 이처럼 말은 마음에 강력한 영향력을 미치므로 생명의 언어를 사용해야 합니다. 생명의 언어는 마음의 생명샘에서 생명이 솟아나도록 해줍니다. 하지만 미련한 말과 수다, 강포한 말, 꾀는 말은 다툼과 불신으로 인도할 뿐만 아니라 자신도 망하게 합니다(29절). 말이 모든 것을 태워버리는 맹렬한 불이 되지 않도록 잘 다스려야 합니다(27절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 더 나은 것에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 명철은 그것을 얻은 자에게 무엇과도 같습니까?(22절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 마음이 지혜롭고 입술이 선한 자가 얻는 복을 사모합니까?
2. 마음과 입술을 잘 다스리기 위해 여러분이 고쳐야 할 습관은 무엇입니까?


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통치하시는 하나님

[잠언 16장 1절~15절]
1절 - 마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로부터 나오느니라
2절 - 사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령을 감찰하시느니라
3절 - 너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 네가 경영하는 것이 이루어지리라
4절 - 여호와께서 온갖 것을 그 쓰임에 적당하게 지으셨나니 악인도 악한 날에 적당하게 하셨느니라
5절 - 무릇 마음이 교만한 자를 여호와께서 미워하시나니 피차 손을 잡을지라도 벌을 면하지 못하리라
6절 - 인자와 진리로 인하여 죄악이 속하게 되고 여호와를 경외함으로 말미암아 악에서 떠나게 되느니라
7절 - 사람의 행위가 여호와를 기쁘시게 하면 그 사람의 원수라도 그와 더불어 화목하게 하시느니라
8절 - 적은 소득이 공의를 겸하면 많은 소득이 불의를 겸한 것보다 나으니라
9절 - 사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라
10절 - 하나님의 말씀이 왕의 입술에 있은즉 재판할 때에 그의 입이 그르치지 아니하리라
11절 - 공평한 저울과 접시 저울은 여호와의 것이요 주머니 속의 저울추도 다 그가 지으신 것이니라
12절 - 악을 행하는 것은 왕들이 미워할 바니 이는 그 보좌가 공의로 말미암아 굳게 섬이니라
13절 - 의로운 입술은 왕들이 기뻐하는 것이요 정직하게 말하는 자는 그들의 사랑을 입느니라
14절 - 왕의 진노는 죽음의 사자들과 같아도 지혜로운 사람은 그것을 쉬게 하리라
15절 - 왕의 희색은 생명을 뜻하나니 그의 은택이 늦은 비를 내리는 구름과 같으니라

* 주제별 목록 작성
여호와의 성품
1절 : 사람의 말에 응답하심
2절 : 심령을 감찰하심
3절 : 인간의 경영을 이루심
4절 : 모든 것을 적당하게 하심
5절 : 교만한 자를 미워하심
6절 : 사람에게 구원을 주심
7절 : 화목하게 하심
9절 : 사람의 걸음을 인도하심

* 도움말
1. 경영(1절) : ‘제어하다, 다스리다’라는 뜻으로, 사람이 세우는 계획이나 만들어낸 사상을 말한다.
2. 맡기라(3절) : 원뜻은 ‘굴리다, 던지다’이다. 모든 근심과 짐을 하나님께 굴려 옮겨버리고 하나님만을 의지하라는 뜻이다.
3. 쓰임에 적당하게(4절) : ‘그의 목적을 위해 만들어지다’라는 뜻으로, 하나님의 선하신 뜻과 경륜에 따라 만물이 조성되었고, 또 존재하고 있음을 보여준다.

* 말씀묵상
1. 하나님의 통치
사람은 스스로 계획하고 행동합니다. 그러나 그 모든 계획과 행동은 하나님의 통치 아래에서 이루어집니다(1, 9절). 어떤 사람은 모든 계획과 행동의 배후에 하나님이 계시다는 것을 인식하지 못하고 자신만이 모두 옳으며 깨끗하다고 생각합니다. 하지만 그렇지 않습니다(2절). 사람은 단지 미래에 일어날 일을 추측하고 상상할 뿐, 미래를 결정할 힘이 없습니다. 오직 하나님만이 미래를 결정하시고 만물을 적당하게 지으시고 움직여가시는 분입니다(4절). 인간 스스로가 자신의 미래를 개척해 나갈 수 있다는 생각은 참으로 교만한 발상입니다. 하나님은 교만한 자를 미워하시며(5절) 그들이 힘을 모아서 하나님을 대적한다고 할지라도 그들은 하나님의 심판에서 벗어날 수 없습니다.

2. 왕의 역할
공의의 하나님은 공평한 저울로 판단하시는 재판장이십니다(11절). 따라서 왕이 공정한 재판을 하기 위해서는 반드시 하나님의 말씀을 소유해야 합니다(10절). 왕은 백성들을 심판하는 하나님의 대리자로 굳게 서서 공의롭게 악을 심판해야 합니다(12절). 또한 정직한 신하를 사랑하며 의로운 입술로 간언하는 신하를 기뻐해야 합니다(13절). 왕은 자신의 영향력이 큰 것을 깨닫고 백성을 향하여 기쁨의 얼굴을 보이며 진노하지 말아야 합니다. 왕의 진노는 죽음의 사자이며(14절), 왕의 웃음은 늦은 비를 내리는 구름과 같다고 했습니다(15절). 그리스도인 역시 왕 같은 제사장입니다(벧전 2:9). 하나님의 대리자로서 우리 삶의 영역들을 통치해 나가야 합니다. 10-15절에서 말하는 왕에 대한 교훈은 모든 그리스도인에게 해당됩니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 여호와의 성품에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 계획을 이루기 위해서는 무엇을 먼저 해야 합니까?(3절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 여호와를 경외함으로 통치하시는 하나님의 주권을 인정하고 있습니까?
2. 왕은 공의를 위해 하나님의 말씀을 소유하고 자신을 잘 다스려야 합니다. 하나님의 대리자로서 여러분이 노력해야 할 부분은 무엇입니까?


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성공하는 인생의 경영

[잠언 15장 18절~33절]
18절 - 분을 쉽게 내는 자는 다툼을 일으켜도 노하기를 더디 하는 자는 시비를 그치게 하느니라
19절 - 게으른 자의 길은 가시 울타리 같으나 정직한 자의 길은 대로니라
20절 - 지혜로운 아들은 아비를 즐겁게 하여도 미련한 자는 어미를 업신여기느니라
21절 - 무지한 자는 미련한 것을 즐겨 하여도 명철한 자는 그 길을 바르게 하느니라
22절 - 의논이 없으면 경영이 무너지고 지략이 많으면 경영이 성립하느니라
23절 - 사람은 그 입의 대답으로 말미암아 기쁨을 얻나니 때에 맞는 말이 얼마나 아름다운고
24절 - 지혜로운 자는 위로 향한 생명 길로 말미암음으로 그 아래에 있는 스올을 떠나게 되느니라
25절 - 여호와는 교만한 자의 집을 허시며 과부의 지계를 정하시느니라
26절 - 악한 꾀는 여호와께서 미워하시나 선한 말은 정결하니라
27절 - 이익을 탐하는 자는 자기 집을 해롭게 하나 뇌물을 싫어하는 자는 살게 되느니라
28절 - 의인의 마음은 대답할 말을 깊이 생각하여도 악인의 입은 악을 쏟느니라
29절 - 여호와는 악인을 멀리 하시고 의인의 기도를 들으시느니라
30절 - 눈이 밝은 것은 마음을 기쁘게 하고 좋은 기별은 뼈를 윤택하게 하느니라
31절 - 생명의 경계를 듣는 귀는 지혜로운 자 가운데에 있느니라
32절 - 훈계 받기를 싫어하는 자는 자기의 영혼을 경히 여김이라 견책을 달게 받는 자는 지식을 얻느니라
33절 - 여호와를 경외하는 것은 지혜의 훈계라 겸손은 존귀의 길잡이니라

* 주제별 목록 작성
생명의 언어
18절 : 시비를 그치게 함
23절 : 기쁨을 줌
26절 : 정결함
30절 : 뼈를 윤택하게 함

* 도움말
1. 과부의 지계(25절) : ‘지계’는 소유권의 범위를 확인시켜 주는 경계석이라는 뜻이다. 여호와는 소외된 과부의 권한을 지켜주심으로써 그 은혜와 긍휼을 나타내셨다.
2. 눈이 밝은 것(30절) : 빛나는 눈빛과 밝은 얼굴 표정을 말한다. 여기에는 밝고 깨끗한 마음도 포함된다.

* 말씀묵상
1. 인생이 성공하는 자
‘경영이 성립한다’는 것은 성공한다는 뜻입니다(22절). 지혜로운 자는 인생 경영에 성공하는 사람입니다. 그는 하나님을 향해 겸손하게 기도하며 살아갑니다(29절). ‘위로 향한 생명 길’을 통해 하나님과 교제하며 살아갑니다(24절). 그의 내면은 항상 질서가 잡혀있으므로 평온함과 안정감을 누립니다. 내면을 잘 경영하기에 내면에서 나오는 언어에도 질서가 잡혀있습니다. 따라서 그는 싸움을 멈추게 만들고(18절), ‘때에 맞는 말’로 생명을 전합니다(23절). 늘 밝은 표정과 긍정적인 언어로 다른 사람에게 생명을 전합니다(30절). 듣는 이들의 마음을 기쁘게 해줍니다. 그는 하나님께서 허락하신 사람들을 존중하며 사랑합니다(20절). 늘 열린 마음으로 상대방의 목소리에 귀를 기울이는 삶을 살아갑니다(22절).

2. 인생이 무너지는 자
‘경영이 무너진다’는 것은 실패한다는 뜻입니다(22절). 미련한 자는 관심이 오직 세상 것들에 집중되어 있으며(21절) 쾌락과 재물에만 관심을 두고 영원하지 않은 허상을 붙잡기에 급급합니다. 결국 하나님을 떠나 교만한 삶을 살아가는 자들은 내면에 진정한 영혼의 질서가 없기에 늘 불안합니다. 내면의 불안정은 타인과의 관계에도 나쁜 영향력을 끼칩니다. 자기 이익만을 추구하기 때문에 상대방을 쉽게 자극하며 다툼을 일으킵니다(18절). 또한 주변 사람들을 업신여기며(20절) 다른 사람의 의견을 무시합니다(22절). 악인은 생명의 언어가 아니라 악을 쏟아냅니다(28절). 결국 한 번뿐인 인생을 어리석음으로 허비하며 가시 울타리 가득한 인생길을 걸어갑니다(19절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 생명의 언어에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 분노를 쉽게 표현하는 것과 더디게 표현하는 것의 차이는 무엇입니까? (18절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 지혜로운 자와 같이 위로 향한 생명 길을 통해 하나님과 교제하며 살아갑니까?
2. 다른 사람의 충고를 경시하는 사람은 삶이 무너지게 됩니다. 여러분은 열린 마음으로 충고를 받아들입니까?


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하나님이 받으시는 기도

[잠언 15장 1절~17절]
1절 - 유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라
2절 - 지혜 있는 자의 혀는 지식을 선히 베풀고 미련한 자의 입은 미련한 것을 쏟느니라
3절 - 여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라
4절 - 온순한 혀는 곧 생명 나무이지만 패역한 혀는 마음을 상하게 하느니라
5절 - 아비의 훈계를 업신여기는 자는 미련한 자요 경계를 받는 자는 슬기를 얻을 자니라
6절 - 의인의 집에는 많은 보물이 있어도 악인의 소득은 고통이 되느니라
7절 - 지혜로운 자의 입술은 지식을 전파하여도 미련한 자의 마음은 정함이 없느니라
8절 - 악인의 제사는 여호와께서 미워하셔도 정직한 자의 기도는 그가 기뻐하시느니라
9절 - 악인의 길은 여호와께서 미워하셔도 공의를 따라가는 자는 그가 사랑하시느니라
10절 - 도를 배반하는 자는 엄한 징계를 받을 것이요 견책을 싫어하는 자는 죽을 것이니라
11절 - 스올과 아바돈도 여호와의 앞에 드러나거든 하물며 사람의 마음이리요
12절 - 거만한 자는 견책 받기를 좋아하지 아니하며 지혜 있는 자에게로 가지도 아니하느니라
13절 - 마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라
14절 - 명철한 자의 마음은 지식을 요구하고 미련한 자의 입은 미련한 것을 즐기느니라
15절 - 고난 받는 자는 그 날이 다 험악하나 마음이 즐거운 자는 항상 잔치하느니라
16절 - 가산이 적어도 여호와를 경외하는 것이 크게 부하고 번뇌하는 것보다 나으니라
17절 - 채소를 먹으며 서로 사랑하는 것이 살진 소를 먹으며 서로 미워하는 것보다 나으니라

* 주제별 목록 작성
악인의 언어
1절 : 노를 격동하게 하는 과격한 말
2절 : 미련한 것을 쏟아놓음
4절 : 마음을 상하게 하는 패역한 혀
7절 : 정함이 없는 마음에서 나옴
정직한 자와 악인의 대조 목록
1절 : 유순한 대답 ↔ 과격한 말
2절 : 지혜 있는 자 ↔ 미련한 자
3절 : 악인 ↔ 선인
4절 : 온순한 혀 ↔ 패역한 혀
5절 : 훈계를 업신여기는 자 ↔ 경계를 받는 자
6절 : 의인의 집의 보물 ↔ 악인의 소득의 고통
7절 : 지혜로운 자의 입술 ↔ 미련한 자의 마음
8절 : 악인의 제사 ↔ 정직한 자의 기도
9절 : 악인의 길 ↔ 공의를 따라가는 자

* 도움말
1. 온순한 혀(4절) : ‘상처받은 사람의 마음을 치유하고 위로해 그 마음에 평화를 되찾아주는 혀’라는 의미이다.
2. 패역한(4절) : ‘언행이나 성질이 도리에 어긋나고 사나운’이라는 의미이다.

* 말씀묵상
1. 정직한 자의 기도
하나님의 눈은 어디서든지 의인과 악인의 삶을 감찰하고 계십니다(3절). 하나님은 삶이 정직한 자의 기도를 들으시고 기뻐하십니다(8절). 공의를 따라 사는 사람(9절), 즉 분노의 순간에도 유순함으로 반응하는 사람(1절)과 지식을 선하게 베푸는 사람(2절), 생명 나무처럼 좋은 영향력을 끼치는 사람(4절)의 기도를 들으십니다. 하나님은 기도를 받으실 때 기도 속에 녹아있는 기도자의 삶을 보십니다. 기도자의 삶이 하나님이 받으시기에 합당할 때 기도 또한 받아들여지는 것입니다. 그러나 기도자의 삶이 악할 때에는 그 기도가 상달되지 못합니다. 하나님이 받으시는 영성은 종교적인 행위를 하는 그 순간에만 나타나는 것이 아닙니다. 하나님은 삶에서 나오는 영성을 기뻐하십니다.

2. 악인의 제사
하나님은 악인의 제사를 미워하십니다(8절). 제사는 기도에 비해 많은 준비와 에너지가 필요합니다. 제사는 기도보다 훨씬 복잡합니다. 제사에는 정해진 규칙과 형식이 있지만 기도에는 없습니다. 제사에는 값비싼 예물이 필요하지만 기도는 그렇지 않습니다. 하지만 하나님은 악인의 제사보다 의인의 기도를 더 기뻐하신다고 합니다. 그 이유는 무엇일까요? 그 이유는 악인이 걸어온 ‘길’(9절) 때문입니다. 노를 격동하게 하는 과격한 말(1절)과 미련한 것을 쏟아내는 입(2절), 마음을 상하게 하는 패역한 혀(4절), 정함이 없이 세상 것으로 가득 찬 마음(7절)은 하나님과의 관계에 장애물이 됩니다. 삶과 제사는 불가분의 관계입니다. 악인이 비록 풍성한 물질로 제사드린다 해도 하나님은 선한 삶의 열매가 없는 그 제사를 결코 기뻐하지 않으십니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 악인의 언어에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 지혜로운 자의 입술이 전파하고 요구하는 것은 무엇입니까?(7, 14절)
* 깊은 묵상
1. 하나님은 정직하고 공의를 따르는 자의 기도를 들으시고 기뻐하십니다. 여러분은 하나님께 정직한 기도를 하고 있는지 돌아보십시오.
2. 여러분은 하나님이 받으시기에 합당한 지혜로운 삶을 살아가고 있습니까?


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