말씀 속에 살자

출처 : www.cyworld.com/pinkchorong

제목 : 조문객 없는 장례식 (피영민 목사) 19절

[나훔 3장 7절, 9절]
7절 - 그 때에 너를 보는 자가 다 네게서 도망하며 이르기를 니느웨가 황폐하였도다 누가 그것을 위하여 애곡하며 내가 어디서 너를 위로할 자를 구하리요 하리라
19절 - 네 상처는 고칠 수 없고 네 부상은 중하도다 네 소식을 듣는 자가 다 너를 보고 손뼉을 치나니 이는 그들이 항상 네게 행패를 당하였음이 아니더냐 하시니라

1. 앗수르의 장승곡의 세가지 특징
1) 조문객이 하나도 없다 (나3:7) 조문객이 있는데 위로 받기를 거절하는 경우와도 다르다.
  - 마태복음2:18 라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자신을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하였도다 함이 이루어졌느니라
2) 사람들이 손뼉을 치고 좋아한다. (나3:19)
  - 잠언11:10 의인이 형통하면 성읍이 즐거워하고 악인이 패망하면 기뻐 외치느니라.
3) 하나님도 조롱하신다.
  - 시편2:4 하늘에 계신 이가 웃으심이여 주께서 그들을 비웃으시리로다.
  - 잠언1:26 너희가 재앙을 만날 때에 내가 웃을 것이며 너희에게 두려움이 임할 때에 내가 비웃으리라.
  - 잠언3:34 진실로 그는 거만한 자를 비웃으시며 겸손한 자에게 은혜를 베푸시나니

2. 조문객이 없는 네가지 이유
  1) 앗수르는 극도로 이기적인 나라였다.
    - 이기심은 고독을 초래하고, 고독은 절망을 낳는다.
  2) 앗수르는 극도로 잔인한 나라였다 (나훔3:1 화 있을진저 피의 성이여 그 안에서 거짓이 가득하고 포악이 가득하며 탈취가 떠나지 아니하는도다)
    - 열왕기하18:31~32 너희는 히스기야의 말을 듣지 말라 앗수르 왕의 말씀이 너희는 내게 항복하고 내게로 나아오라 그리하고 너희는 각각 그의 포도와 무화과를 먹고 또한 각각 자기의 우물의 물을 마시라 내가 장차 와서 너희를 한 지방으로 옮기리니 그 곳은 너희 본토와 같은 지방 곧 곡식과 포도주가 있는 지방이요 떡과 포도원이 있는 지방이요 기름 나는 감람과 꿀이 있는 지방이라 너희가 살고 죽지 아니하리라 히스기야가 너희를 설득하여 이르기를 여호와께서 우리를 건지시리라 하여도 히스기야에게 듣지 말라. (수단이 거짓되고 방법이 잔인했다)
    - 잠언12:10 의인은 자기의 가축의 생명을 돌보나 악인의 긍휼은 잔인이니라. (나훔3:19)
  3) 앗수르는 교만한 나라였다.
    - (왕하18:35)에 대한 하나님의 답변은 (왕하19:28)이다.
    - 열왕기하18:35 민족의 모든 신들 중에 누가 그의 땅을 내 손에서 건졌기에 여호와가 예루살렘을 내 손에서 건지겠느냐 하셨느니라.
    - 열왕기하19:28 네가 내게 향한 분노와 네 교만한 말이 내 귀에 들렸도다 그러므로 내가 갈고리를 네 코에 꿰고 재갈을 네 입에 물려 너를 오던 길로 끌어 돌이키리라 하셨나이다.
  4) 앗수르는 음행과 마술로 열국을 미혹하는 나라였다.

3. 하나님이 위로하지 않는 사람들
  1) 앗수르의 죄는 동일해도 요나시대에는 회개하여 하나님을 구원하셨고 나훔시대에는 회개하지 않아 하나님이 심판하셨다.
  2) 죄를 따지면 아무도 하나님 앞에 설 자가 없다. 회개하고 예수그리스도를 믿는 사람들을 하나님이 위로하신다.
  3) 하나님의 위로를 받을 수 없는 사람
    - 복음을 듣고도 믿기를 미루는 사람 (행24:25)
      →사도행전24:25 바울이 의와 절제와 장차 오는 심판을 강론하니 벨릭스가 두려워하여 대답하되 지금은 가라 내가 틈이 있으면 너를 부르리라 하고
    - 천국가는 길을 알고 싶다고 하면서도 예수그리스도를 믿지 않는 사람 (요14:6)
      →요한복음14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.
    - 가족들의 눈물어린 전도를 받고도 여전히 믿지 않는 사람
    - 죄의 결과는 고통이라는 것을 알면서도 죄의 단물을 빨아 먹고 있는 사람 (요3:19, 롬13:12)
      →요한복음3:19 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라.
      →로마서13:12 밤이 깊고 낮이 가까웠으니 그러므로 우리가 어둠의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자.
    - 하나님을 부인하고 우상숭배에 빠져있는 사람

※우리는 장례식에 많은 조문객이 오는 인생이 되어야 한다.
그러나 온 국민이 조문해도 하나님이 조문하지 않는 인생은 영원히 불행한 사람이다.
하나님은 예수그리스도를 믿는 자에게 천국의 위로를 주신다. 하나님의 위로를 거부하는 사람은 하나님의 거룩한 조롱을 받을 것이다.

  -요한계시록21:4 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라.

제목 : 여호와를 대적으로 삼을 것인가? (피영민 목사)

[나훔2장 8절~13절]

8절 - 니느웨는 예로부터 물이 모인 못 같더니 이제 모두 도망하니 서라 서라 하나 돌아보는 자가 없도다

9절 - 은을 노략하라 금을 노략하라 그 저축한 것이 무한하고 아름다운 기구가 풍푸함이니라

10절 - 니느웨가 공허하였고 황폐하였도다 주민이 낙담하여 그 무릎이 서로 부딪히며 모든 허리가 아프게 되며 모든 낯이 빛을 잃도다

11절 - 이제 사자의 굴이 어디냐 젊은 사자가 먹을 곳이 어디냐 전에는 수사자 암사자가 그 새끼 사자와 함께 거기서 다니되 그것들을 두렵게 할 자가 없었으며

12절 - 수사자가 그 새끼를 위하여 먹이를 충분히 찢고 그의 암사자들을 위하여 움켜 사냥한 것으로 그 굴을 채웠고 찢은 것으로 그 구멍을 채웠었도다

13절 - 만군의 여호와의 말씀에 내가 네 대적이 되어 네 병거들을 불살라 연기가 되게 하고 네 젊은 사자들을 칼로 멸할 것이며 내가 또 네 노략한 것을 땅에서 끊으리니 네 파견자의 목소리가 다시는 들리지 아니하리라 하셨느니라

#니느웨가 멸망하는 이유는 나훔2:13절이다 (여호와를 대적했기 때문에)
1. 사람들이 이 진리를 거부하는 이유
 1) 하나님은 죄를 미워하시되 죄인을 사랑하신다

    - 죄 가운데 있더라도 하나님은 나를 사랑하신다라고 오해해서
    - 하나님의 사랑은 영원 무궁한 사랑이로되 선택적인 사랑이다.
 2) 칼빈선생의 말 - 내가 네 대적이 되리라는 말씀은 하나님이 1인칭 단수로 직접 말씀하셨다.

2. 하나님이 죄인을 대적하시는 이유
  1) 죄인이 하나님을 대적하기 때문이다.
  2) 성경의 중요한 교리인 화목의 교리는 인간은 그리스도를 믿음으로 하나님과 화목하기 전에는 하나님과 원수관계, 대적관계였다는 사실을 전제로 하고 있다.

3. 시편 5:4~6절에 나타난 하나님의 성품

  - 시편5:4~6 주는 죄악을 기뻐하는 신이 아니시니 악이 주와 함께 머물지 못하며 오만한 자들이 주의 목전에 서지 못하리이다 주는 모든 행악자를 미워하시며
거짓말하는 자들을 멸망시키시리이다 여호와께서는 피 흘리기를 즐기는 자와 속이는 자를 싫어하시나이다

  1) 하나님은 죄악을 기뻐하지도 아니하시고 행악자도 기뻐하시지 않으신다.
  2) 하나님과 행악자들은 함께 동행할 수 없다. (하나님은 빛이시기에)

    - 요한일서1:5 우리가 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이 조금도 없으시다는 것이니라.

    - 요한복음3:19~20 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요 
  3) 악인들은 하나님의 목전에 설 수 없다. 

    - 사무엘상2:30 후반부 나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸하리라 
    - 하나님을 존중하면 존중함을 받는다 멸시하지마라.
  4) 하나님은 행악자를 미워하신다. (시11:5, 잠3:33, 요3:18, 요3:36, 시7:11~12)

    - 시편11:5 여호와는 의인을 감찰하시고 악인과 폭력을 좋아하는 자를 마음에 미워하시도다.

    - 잠언3:33 악인의 집에는 여호와의 저주가 있거니와 의인의 집에는 복이 있느니라.

    - 요한복음3:18 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라.

    - 요한복음3:36 아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라.

    - 시편7:11~12 하나님은 의로우신 재판장이심이여 매일 분노하시는 하나님이시로다 사람이 회개하지 아니하면 그가 그의 칼을 가심이여 그의 활을 이미 당기어 예비하셨도다.

  5) 하나님은 거짓말하는 자를 미워하신다.
  6) 하나님은 피흘리기를 즐기는 자들을 영원히 멸하신다.

4. 하나님이 앗수르의 대적이 되신다는 말씀의 의미
  1) 하나님이 앗수르와 전쟁을 하시겠다는 의미이다. 

    - 사사기5:20 별들이 하늘에서부터 싸우되 그들이 다니는 길에서 시스라와 싸웠도다.
  2) 하나님은 앗수르가 저지른 죄악 그대로 갚아주시겠다는 의미이다. 

    - 예레미야21:13~14 여호와의 말씀이니라 골짜기와 평원 바위의 주민아 보라 너희가 말하기를 누가 내려와서 우리를 치리요 누가 우리의 거처에 들어오리요 하거니와 나는 네 대적이라 내가 너희 행위대로 너희를 벌할 것이요 내가 또 수풀에 불을 놓아 그 모든 주위를 사르리라 여호와의 말씀이니라.

    - 갈라디아6:8 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라.

※결론

1. 하나님이 대적이 되시는 인생되면 현세나 내세나 소망이 없다. 
2. 하나님을 대적하는 사람들에게 예수님이 요구하시는 것이 두가지다. (막1:15 이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라) 
  1) 회개하라 (눅5:32, 눅13:3) 

    - 누가복음5:32 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라.

    - 누가복음13:3 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라.

  2) 예수그리스도를 구주로 믿어라 (구원의 길)
    - 골로새서1:20 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이 그로 말미암아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라.

    - 골로새서1:22 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목하게 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니

제목 : 나훔서의 3대 메시지 (피영민 목사)

[나훔 1장 1절~8절]

1절 - 니느웨에 대한 중한 경고 곧 엘고스 사람 나훔의 묵시의 글이라

2절 - 여호와는 투기하시며 보복하시는 하나님이시라 여호와는 보복하시며 진노하시되 자기를 거스리는 자에게 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를 품으시며

3절 - 여호와는 노하기를 더디하시며 권능이 크시며 죄인을 결코 사하지 아니하시느니라 여호와의 길은 회리바람과 광풍에 있고 구름은 그 발의 티끌이로다

4절 - 그는 바다를 꾸짖어 그것을 말리우시며 모든 강을 말리우시나니 바산과 갈멜이 쇠하며 레바논의 꽃이 이우는도다

5절 - 그로 인하여 산들이 진동하며 작은 산들이 녹고 그의 앞에서는 땅 곧 세계와 그 가운데 거하는 자들이 솟아오르는도다

6절 - 누가 능히 그 분노하신 앞에 서며 누가 능히 그 진노를 감당하랴 그 진노를 불처럼 쏟으시니 그를 인하여 바위들이 깨어지는도다

7절 - 여호와는 선하시며 환난 날에 산성이시라 그는 자기에게 의뢰하는 자들을 아시느니라

8절 - 그가 범람한 물로 그 곳을 진멸하시고 자기 대적들을 흑암으로 쫓아내시리라

나훔 : 위로의 의미다.

1. 나훔서는 모든 국가와 모든 개인은 하나님을 향해서 책임성을 가지고 있다는 사실를 증거한다.
  1) 하나님은 당신을 대적하는 자를 향하여 진노하시는 하나님이시다. (2절)
    - 나훔3:1 화 있을진저 피 성이여 그 속에서는 궤휼과 강포가 가득하며 늑탈이 떠나지 아니하는도다.

    - 나훔3:4 이는 마술의 주인 된 아리따운 기생이 음행을 많이 함을 인함이라 그가 그 음행으로 열국을 미혹하고 그 마술로 여러 족속을 미혹하느니라.

    - 나훔1:11 여호와께 악을 꾀하는 한 사람이 너희 중에서 나와서 사특한 것을 권하는도다.

    - 앗수르는 이방국가임에도 불구하고 그 죄악에 대해서 하나님이 책임을 물으신다.

  2) 하나님은 진노하시되 속히 진노하지는 않으신다. (3절)

    - 사람들은 하나님의 오래 참으심을 무능력한 것으로 오해한다.

    - 로마서2:4 혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개케 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심의 풍성함을 멸시하느뇨
    - 하나님이 오래 참으시는 이유는 회개의 기회를 주시기 위함이다.
  3) 앗수르의 심판은 예수그리스도가 재림하셔서 최후의 심판 하시는 것에 대한 예표에 불과하다.
    - 나훔1:6절은 요한계시록6:16~17에 약간 변형되어 인용되고 있다.

    - 요한계시록6:16~17 산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린 양의 진노에서 우리를 가리우라 그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요 하더라.
  4) 하나님은 때가 되면 나라들의 죄악을 심판하시고, 최후 심판때는 모든 개인의 죄악을 심판하신다. 예수 그리스도를 구주로 믿는자만이 심판이 면제 된다.

2. 나훔서는 하나님은 당신의 백성을 위로하시고, 기도로 응답하신다는 사실을 증거한다.
  1) 나훔1:7은 분위기가 완전히 바뀐 말씀이다. 하나님은 당신을 의뢰하는 자들에게 진노하지 않으신다.
  2) 나훔1:11~12절은 하나님이 히스기야 왕의 기도를 들으시고 앗수르 군대 18만 5천명을 하룻밤에 죽이신 시간을 기록한 것이다.
  3) 시대가 아무리 악해도 성도들에게는 기도가 정답이다. 기도하면 여호와께서 환난날의 산성이 되어 주신다. (피난처가 되어주신다.) 

3. 나훔서는 하나님의 은혜는 육신적 혈통을 통해서 전해지는 것이 아니라는 사실을 증거한다.
  1) 나훔이 예언하기 100여년전에 니느웨는 요나의 메시지를 듣고 놀라운 회개와 구원을 경험했다. 대부흥의 도시가 3~4대 지나니 악하여 멸망하는 도시가 되었다.
  2) 인류의 각세대는 각각 하나님의 은혜를 받아야 한다.

    - 시편145:4 대대로 주의 행사를 크게 칭송하며 주의 능한 일을 선포하리로다.

    - 시편145:19 저는 자기를 경외하는 자의 소원을 이루시며 또 저희 부르짖음을 들으사 구원하시리로다.

나훔서는 우리 각자의 인생이 하나님 앞에 책임성이 있다는 것을 엄중히 말하는 책이다.

우리도 은혜 받고 우리의 후손들도 은혜 받아야 된다고 말한다.

또한 우리 성도들이 어렵고 흑암이 가득한 이 세대에 의지할 것은 기도뿐이고 기도를 통해 여호와는 환난 날에 산성이시라는 것을 체험하도록 권면하는 말씀이다.

제목 : 부활을 믿는 자는? (하요한 목사)

[요한복음 11장 25절]

25절-예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고

(고전15:19~20) 만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 이생뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자리라

그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다

  - 예수님은 부활하셨습니다. 나도 예수님처럼 부활하게 될 줄 믿습니다. 나는 죽어도 주님께서 다시 살리십니다. 부활신앙을 가지고 살아라. 

  - 주님의 위로가 우리에게 최고의 위로이다. → 우리 삶을 보장해 주시기 때문이다.
  - 예수님을 구주로 영접하고 그 분의 뜻대로 살아야 한다. (주님께서 기뻐하시는 삶을 살아야 한다)

(요8:38) 나는 내 아버지에게서 본 것을 말하고 너희는 너희 아비에게서 들은 것을 행하느니라
(요11:25) 예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 (예수님을 믿어라)
(히9:27) 한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

  - 죽은 후에는 살아있기 때문에 심판이 있다. 죽었다고 끝이 아니다.
  - 확실한 믿음이 큰축복이다.

(히11:35) 여자들은 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 악형을 받되 구차히 면하지 아니하였으며

  - 부활도 더 좋은 부활이 있다. (천국에서의 삶의 질을 말한다)

  - 주님을 위해 헌신하고 충성하는 것은 보상이 있다. 주님께서 갚아주신다.
(계22:12) 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라

  - 행한대로 갚아주신다.
(고전15:51~52) 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니

나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라

  - 예수님을 믿는 자는 죽어도 삽니다. 나는 예수님때문에 반드시 생명의 부활로 부활합니다.

(요6:27) 썩은 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의 인치신 자니라

  - 썩은 양식 : 육신적인 삶
  - 영생하도록 있는 양식 : 영원한 삶 → 하나님이 기뻐하시는 삶 (말씀에 순종하는 삶)

(행1:22) 항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워 우리로 더불어 예수의 부활하심을 증거할 사람이 되게 하여야 하리라 하거늘

  - 전도하며 살아라

제목 : 은사 충만의 신앙생활 (피종진 목사)

[고린도전서 1장 7절~9절]

7절-너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라

8절-주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고케 하시리라

9절-너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주로 더불어 교제케 하시는 하나님은 미쁘시도다

은사로 모든 것을 가능케하고 능력주셔서 큰 일을 행하게 하는 하나님의 선물이다.
은사는 사명을 감당하기 위해 주신 것이다.
은혜는 부요함, 평안함, 능력등 우리 자신을 위한 선물이다.
(고전 12:31) 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라.

1. 예수그리스도를 사모하며 살게 된다.(7절)
  - 모든 일에 예수님을 앞세우고, 예수님의 능력을 의지하게 되고, 모든 삶에 주님과 관계성을 가지게 된다.
  - 사모하는 것은 받았을때 반드시 소유하고 잃지 않는 것이며 소유하는 것이다.
  - 내 힘으로 산다고 장담하지 말아라. 주님을 의지할때 주님을 사모하는 마음을 갖게 하시고 절대 외면하지 않으신다.

2. 견고케 하신다. (8절)
  - 예수님께 우리의 인생을 고정시켜라.
  - 천지의 통치자 주권이 하나님께 있으니 범사에 감사하라. - 주님께서 견고케 하신다.
  - 주님께서 항상 우리와 함께 하신다. 주님을 의지하면 마음에 평강을 주시고 축복해주신다.
  - (롬1:11) 내가 너희 보기를 심히 원하는 것은 무슨 신령한 은사를 너희에게 나눠 주어 너희를 견고케 하려 함이니
  - 신앙에 흔들리지 않게 하시려고 우리를 견고케 하여 주신다.

3. 안위함을 얻게 하신다. (롬1:12)

  - (롬1:12) 이는 곧 내가 너희 가운데서 너희와 나의 믿음을 인하여 피차 안위함을 얻으려 함이라
  - 평안함이 있어지기를 소망했다.
  - 성령의 은사로 수용될때 안위함을 얻는다.