예수님의 대제사장적 기도
[요한복음 17장 6절~19절]
6절 - 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 그들은 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 그들은 아버지의 말씀을 지키었나이다
7절 - 지금 그들은 아버지께서 내게 주신 것이 다 아버지로부터 온 것인 줄 알았나이다
8절 - 나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 그들에게 주었사오며 그들은 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다
9절 - 내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다
10절 - 내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다
11절 - 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서
12절 - 내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다
13절 - 지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 그들로 내 기쁨을 그들 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다
14절 - 내가 아버지의 말씀을 그들에게 주었사오매 세상이 그들을 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니함으로 인함이니이다
15절 - 내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다
16절 - 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니하였사옵나이다
17절 - 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다
18절 - 아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 그들을 세상에 보내었고
19절 - 또 그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 그들도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다
[배경 이해하기]
요한복음 13~17장은 다락방 강화로, 예수님이 공생애 마지막 유월절에 제자들에게 하신 말씀을 담고 있습니다. 예수님은 최후의 만찬을 마치신 후 제자들의 발을 씻기시며 서로 섬기도록 교훈하셨습니다. 요한은 죽음으로 향하는 예수님의 인간적인 고뇌가 담긴 겟세마네 기도를 기록하지 않습니다. 그 이유는 십자가의 영광을 강조하기 위해서입니다. 16장에서 예수님은 자신의 죽음, 부활, 승천 후에 남겨질 제자들이 험난한 앞날을 맞게 되겠지만, 그들에게 천국과 영생이 예비되어 있음을 약속하시며 위로하십니다. 이후 17장에서 예수님은, 마치 온 이스라엘의 죄와 연약함을 대신 지고 하나님 앞에 나아갔던 구약의 대제사장처럼 온 교회와 제자들을 위해 중보하십니다. 1~5절에서 예수님은 자신이 십자가에서 죽은 후 부활, 승천하심으로써 하나님이 자신에게 주신 ‘인류 구원의 대사명’을 이룰 때 우주 만물은 주권자 하나님께 큰 영광을 돌릴 것이고, 자신도 온 피조 세계의 구속자로서 큰 영광을 얻을 것이라고 기도하십니다. 이어 6절 이하에서는 대제사장으로서 제자들을 위해, 나아가 신약의 온 교회를 위해 중보하십니다.
[관찰과 묵상]
1. 예수님은 세상에 남겨질 제자들을 위해 어떤 기도를 드리셨나요?(6~13절) 제자들이 보전되려면 무엇이 필요한가요?(11절)
예수님은 아버지께서 주신 말씀을 제자들에게 잘 전했으니 이제 그들이 서로 하나가 되어 그들 중 하나도 멸망하지 않고 보전되고 기쁨을 충만히 누리게 해 달라고 간구하십니다. 제자들이 보전되기 위해 필요한 것은 ‘하나 됨’입니다.
예수님의 대제사장적 기도는 교회 역사에서 매우 중요합니다. 예수님의 죽음 이후에도 그들이 성령 충만한 모습으로 살아가야만 그들을 통해 건강한 교회가 세워질 수 있기 때문입니다. 예수님이 제자들을 위해 드리신 기도는 그들 자신만을 위한 것이 아니라 사실상 그들을 통해 세워질 신약 교회 전체를 위한 기도입니다. 그러므로 우리 자신을 포함한 성도 모두가 그 기도의 수혜자라고 할 수 있습니다. 먼저 예수님은 자신이 제자들에게 ‘아버지의 이름’을 나타냈다고 확증하십니다. 구약에서 누군가의 이름을 정확히 안다는 것은 그 존재의 모든 특징과 능력을 전인격적으로 체험하고 이해한다는 것을 뜻합니다. 또한 예수님은 제자들이 한마음으로 연합해 세상의 모든 죄악과 유혹과 싸울 수 있도록 간구하셨습니다. 우리를 분열하게 하는 요소는 불평, 인색, 비판, 시기, 쑥덕거림, 대적, 회피, 무관심, 무시, 고립과 같은 요소들인데(엡 2:11~22), 예수님은 제자들이 서로의 다름을 뒤로하고 복음 안에 하나 됨으로써 세상의 악과 더불어 싸워 승리할 수 있도록, 그럼으로써 그들 중 하나도 멸망하지 않고 보전될 수 있도록 기도하셨습니다. 또한 예수님은 십자가 죽음을 향해 나아가시면서도 자신이 가진 기쁨이 제자들 안에도 충만히 차고 넘치도록 기도하셨습니다.
적용과 나눔
우리에게 허락된 다양성은 무엇이며, 우리는 왜 하나가 되어야 하나요?
하나님은 우리를 각양각색으로 창조하셨기에 주님의 몸 된 교회도 다양성을 드러내는 것이 당연합니다. 그러나 교회가 예수님의 십자가 사랑으로 구원받은 자들의 모임답게 하나님을 사랑하고 이웃을 자신의 몸같이 사랑하라는 복음의 핵심 명령을 지키지 못한다면, 그래서 분열, 불일치, 불화로 찢겨 신음한다면 복음은 더 이상 전파될 수 없습니다. 다투고 싸우는 교회를 통해 세상이 복음화될 수 없기 때문입니다. 하나 된 교회의 아름다운 모델은 바로 삼위 하나님의 일치된 모습입니다. 이는 획일화된 통합이 아니라 각자의 고유한 가치를 간직하면서 한마음으로 연합하는 것을 의미합니다. 예수님과 하나님 아버지가 그러셨던 것처럼, 믿는 자들은 핵심 가치를 공유하며 하나가 되어야 합니다. 하나 됨의 모델도, 하나 됨의 기준도 하나님입니다. 사도 바울이 지적한 바와 같이 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되시고, 우리가 그 모퉁잇돌을 기준으로 좌우로 연결되고 적재적소에 배치되면 하나의 성전으로 완성될 수 있습니다. 가장 중요한 연합은 죄로 인해 분열되었던 각 사람의 내면의 자아가 하나로 통합되는 것입니다. 믿는 것과 행하는 것이 하나 되는 것입니다. 그다음 형제자매가 하나 되고, 궁극적으로 주님과 모든 성도가 더 큰 유기체로 연합되는 것입니다. 하나님과 연합되는 것은 마침내 우리가 죄 된 본성과 싸워 승리하게 되었음을 의미합니다.
2. 예수님은 제자들을 무엇으로부터 보호해 주시도록, 또 그들이 어떻게 변화되도록 기도하셨나요?(15, 17절)
예수님은 제자들이 악에 빠지지 않게 보전해 주시도록, 진리로 거룩하게 하시도록 기도하셨습니다.
이제 예수님은 십자가 죽음과 부활로 자신에게 주어진 사명을 완수하고 아버지께로 돌아가시지만, 남은 제자들은 이 땅에서 완수할 사명이 있습니다. 서로 연합해 땅 끝까지 복음을 전하며 주님의 몸 된 교회를 이 땅 곳곳에 든든하게 세우고 하나님 나라를 확장하는 것입니다. 제자들은 세상에 살지만 ‘세상에 속하지 않은’(16절) 자들입니다. 이를 위해 예수님은 그들을 거룩하게 해 달라고, 세상과 구별시켜 달라고 기도하십니다. “아버지께서 나를 세상에 보내신 것같이 나도 그들을 세상에 보내었고”(18절)라는 이중 문장 구조는 “나는 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니”(10:14~15), 혹은 “아버지께서 나를 사랑하신 것같이 나도 너희를 사랑하였으니”(15:9)에 사용된 용법과 같습니다. 이는 하나님이 동일하게 그러하심을 표현함으로써 그분의 신적 기원을 나타내며, 그만큼 중요함을 강조하는 표현입니다. 이는 예수님이 제자들을 보내시는 선교 위임 사명이 그만큼 중차대함을 보여 줍니다. 마지막으로 예수님은 그분을 믿은 제자들과 온 인류가 구원 얻도록 스스로를 제물로 거룩하게 구별하는 기도를 드리십니다(19절).
적용과 나눔
어렵고 힘든 순간에 세상을 피해 숨고 싶은 유혹을 느낀 적은 없나요? 예수님의 대제사장적 기도는 내게 어떤 도전을 주나요?
믿는 사람이라고 해서 삶의 어려운 도전들이 피해 가지 않습니다. 성공 신화의 주인공으로부터 듣는 간증과 달리 모든 환우가 하나님의 기적적인 치유를 경험하는 것은 아닙니다. 성도의 기업도 부도를 맞기도 하고, 성도의 억울한 사연이 당장 이 땅에서 신원받지 못하기도 합니다. 때로는 하나님이 나를 버리신 것은 아닌지, 도대체 하나님은 내 형편과 상황에 관심이 있기나 하신지, 나의 부르짖음을 듣고는 계신지, 영혼의 어두운 터널을 지나는 것처럼 답답하게 느껴집니다. 그래서 이렇게 사느니 차라리 모든 것을 포기하고, 아무도 모르는 안전한 곳으로 도망가고 싶어집니다. 많은 청년이 세상을 피해 일주일 내내 교회 안에만 머무는 캥거루족이 되는 이유 중 하나도 이것입니다. 그러나 주님은 그분의 제자가 사탄과 악한 영들의 공격을 피해 편안하고 안전한 곳에 숨어 지내기를 원치 않으십니다. 오히려 죄와 피 흘리기까지 싸우라고 명령하시며 시련을 견딜 수 있는 힘을 주십니다. 예수님은 자신이 하나님으로부터 세상에 보냄 받은 것과 같이 우리를 세상 가운데로 보내십니다. 이때 우리에게 필요한 것은 뱀처럼 지혜로운 마음, 비둘기처럼 순결한 마음입니다.
* 예수님은 십자가를 지시기 전날 밤 제자들을 위해 대제사장적 기도를 드리셨습니다. 그들이 분열하지 않고 하나가 되며, 한 명도 멸망당하지 않고 모두 기쁨이 충만하도록 간구하셨습니다. 또한 악에 빠지지 않고 진리로 거룩하게 되어 세상을 변화시키도록 간구하셨습니다. 예수님의 대제사장적 기도는 세대를 넘어 지금 이 시대를 살아가는 모든 성도에게도 거룩한 영향력을 끼치고 있습니다. 죄악이 관영한 이때에 복음으로 말미암아 핍박과 고난을 당하면 예수님의 기도를 기억하십시오. 도전과 시련을 회피하는 자가 되지 말고 도리어 마귀를 대적하고 승리하는 자가 되도록 힘쓰십시오.
[말씀으로 기도하기]
예수님이 기도하신 대로 살아가기 원합니다. 악에 빠지지 않고 하나 됨을 힘써 지키며 진리로 거룩해지게 하소서. 그래서 마지막 날까지 기쁘게 사명을 감당하는 왕 같은 제사장으로 살게 하소서.
출처 : 생명의 삶