말씀 속에 살자

요셉이 옥에서 만난 두사람은 누구인가(창 40:1-4)?

애굽왕의 술 맡은 자와 떡 굽는 자임.
하나님은 요셉을 계획에 차질없이 이끌고 계십니다. 요셉의 모든 처지는 완성(애굽의 총리)을 향해 배열되어 있습니다. 감옥에서 만난 두대신도 그 과정 가운데 하나입니다.
우리 성도는 천국의 완성(영화)을 향해 인도하시는 하나님의 손길을 의지하고 꿋꿋이 진리의 길을 걸어야 합니다.

꿈을 해석하는 요셉의 자세는(창 40:8)?

해석은 하나님께 있음을 기억함.
요셉은 꿈을 꾸게 하신 분도 하나님이시요, 해석하시는 분도 하나님이심을 밝힌 것입니다.
우리는 자기 중심적으로 해석하는 경향이 있습니다. 자기에게 유리하면 취하고 불리하면 버립니다. 그러나 하나님의 계시는 유리하거나 불리하거나 경청해야 합니다.

요셉의 꿈 해석은 어떠했는가(창 40:9-22)?

정확히 들어맞았음.
이것은 요셉이 신통력을 가지고 있어서가 아니라 하나님께 대하여 열린 마음을 가지고 있었기 때문입니다.
성도들도 하나님의 의도를 깨닫기 위해 힘써야할 것입니다.

 
요셉이 술 맡은 관원장에게 부탁한 말은(창 40:14, 15)?

옥에서 나가면 자신의 사정을 고해 구해주기를 청함.
요셉은 자기 신분과 억울한 사정을 이야기하여 옥에서 내보내 주도록 부탁했지만 술 맡은 관원장은 석방되었으나 요셉을 잊어버렸습니다(창40:23절).
인간의 능력은 이처럼 부족하지만 하나님께서는 결코 약속을 잊지 않으십니다.

출처 : 갓피플

요셉이 보디발의 집에서 맡은 일은(창 39:1-5)?

가정 총무.
여호와께서 그와 함께하시므로 형통하였고 그 주인도 이를 잘 알았기 때문에 그에게 중책을 맡겼습니다. 하나님의 손에 굳게 서있는 자는 형통하고 어디서든 인정을 받게 됩니다.

 
요셉이 받은 유혹은 무엇인가(창 39:7-10)?

주인의 처에게서 동침하자는 유혹을 받음.
이것은 거절하기 어렵고(주인의 처의 요청이므로), 거절하기도 싫은(혈기 왕성한 청년이므로) 유혹이었을 것이지만 하나님께 득죄하면 안된다는 생각으로 물리쳤습니다.

요셉이 당한 억울함은(창 39:11-18)?

범죄하지 않으려고 도망쳤으나 오히려 범죄자로 몰림.
악인들은 자신들의 악행에 동조하지 않는 자들을 여러모로 괴롭히고 도리어 죄인으로 고발하기도 합니다.

 
요셉은 누명을 쓰고 어떻게 되었나(창 39:19-23)?

왕의 죄수를 가두는 옥에 갇혔음.
요셉은 의를 위하여 옥에 갇혔습니다. 그러나 요셉은 인간의 현실적 조건에 당황하지 않았습니다. 그는 하나님 앞에서 묵묵히 충성할 뿐이었습니다. 그 결과 요셉은 전옥의 신임을 얻어 옥의 사무를 맡아보게 되었습니다.
그는 성도들의 일상 생활의 모범을 보여줍니다. 또한 의를 위해 고난받으시고 십자가에서 죽으신 그리스도를 예표합니다.

출처 : 갓피플

다말의 처지는 어떠했는가(창 38:6-11)?

유다의 장자 엘의 아내였으나 그가 죽고 형사 취수제에 따라 시동생 오난과 결혼했으나 그도 죽어 수절하고 친정에 머물러 있었음.
그녀의 처지는 매우 불확실하고 보장받을수 없는 형편이었습니다. 우리도 영적으로 불확실하고 보장받지 못한 처지였습니다.

 
오난이 저지른 죄의 특징은(창 38:9)?

아버지의 말을 거역한 불순종의 죄.
형으로 아들을 얻지못하게 하려는 이기적인 죄.
아우로서 자신의 본분을 이행하지 않는 불성실의 죄.
하나님의 섭리를 모르는 무지한 죄.
고의적으로 땅에 설정하는 완악한 죄.
하나님 보시기에 악한 죄를 저질렀습니다.

 
다말이 과부의 의복을 벗은 까닭은(창 38:12-14)?

유다가 막내 아들 셀라가 장성했어도 그의 아내가 되게하지 않았으므로.
다말은 허송 세월하지않고 치밀한 계획에 따라 행동하였습니다. 그녀의 행동은 결국 구원사에 중요한 획을 그었습니다.

 
다말의 계획은 무엇이었나(창 38:13-16)?

창녀로 꾸며 유다에게 접근하고 그의 자식을 낳기로 함.
시아버지와 통정하는 희대의 불륜 행동을 꾀한 것이지만 하나님의 섭리는 오묘한 방법으로 나타나기도 합니다. 그녀는 평범한 죄인으로 살기를 거부하고 하나님의 백성에 편입되기를 갈망한 것입니다.

 
다말이 유다에게서 받은 약조물은(창 38:18)?

유다의 도장과 그 끈, 지팡이.
이것은 보통 사람에게는 별소용이 없는 것이지만 다말에게는 모든 정황을 밝히는 증거물입니다. 따라서 그녀가 육욕에 사로잡힌 여자가 아니라 다른 목적 즉 유다의 대를 잇기 위한 것임을 알수 있습니다.

유다가 약조물 찾기를 포기한 이유는(창 38:20-23)?

자신이 관계한 창녀를 쉽게 찾지못하자 부끄러움을 당치않기 위해서.
유다는 자신의 범죄에 대하여 부끄러움을 느끼기보다 명예와 위신에 대해 더 걱정하는 위선적인 태도를 보였습니다.
우리는 범죄를 은폐하려 하지말고 하나님께 내어놓고 용서를 구해야할 것입니다.

 
다말이 잉태한 사실을 알고 유다가 지시한 것은(창 38:24)?

다말을 불사르라고 함.
아직 율법이 없던 때였으나 하나님의 계시에 의한 원시적 형태의 율법이 있었을 것이며 그에 따르면 이런 간음 행위는 불에 태워 죽일 범죄였습니다.
그러나 유다는 드러난 죄가 아닌 감추어진 죄에 대해 더욱 마음을 써야 옳았습니다.

유다가 다말이 자기보다 옳다고 말한 이유는(창 38:25,26)?

다말에게서 자신의 약조물이 나왔으므로 이제 비로소 정확한 사태를 파악한 그는 자신의 불법성을 시인하였습니다.

그렇다고 다말의 행위가 면죄되는 것은 물론 아닙니다. 면죄는 오직 그리스도에게만 속한 것입니다.

다말이 자녀를 출산한 의미는 무엇인가(창 38:27-30)?

죄중에 사는 인간들을 구원하시기 위해 하나님은 독생자 예수 그리스도를 보내주시기로 작정하셨습니다. 그가 바로 다말의 맏아들 베레스의 후손으로 오셨습니다. 그러므로 다말의 출산은 하나님의 구원의 은총을 상징적으로 보여줍니다.

출처 : 갓피플

야곱의 약전에 요셉 이야기가 나오는 까닭은(창 37:1, 2)?

야곱의 계보가 요셉으로 연결되면서 중요한 구속사적 의미를 갖기 때문임.
약전이란 계보 또는 족보를 의미하는 말로써 그이후에 나오는 기록이 족보 형태가 아니라 요셉 이야기인 것은 아브라함, 이삭, 야곱의 족장 시대가 요셉으로 연결되어 새로운 국면이 펼쳐지고 있음을 보여줍니다.

요셉의 형들이 요셉을 시기한 까닭은(창 37:2-10)?

① 요셉이 형들의 과실을 아비에게 고하였기 때문.
② 야곱의 편애 때문.
③ 형들의 수치심을 자극하는 꿈 때문.
성도는 사람들의 불의에 동참하지 않으므로, 하나님의 각별한 사랑을 받으므로, 남다른 소망을 간직하고 있으므로 고난을 받을수 있습니다.

 
요셉에게 관심을 집중한 이유는(창 37:2)?

요셉은 야곱 계보상 중추적 역할을 한 인물이며,
야곱의 열두 지파가 생성될때 온전한 보존을 이루는데 요셉이 결정적 역할을 하기 때문임.
이때는 요셉이 가나안에 들어온지 약 11년이 됩니다.

요셉이 꾼 꿈은(창 37:6-9)?

부모와 형제들 사이에서 으뜸이 되는 꿈.
요셉의 꿈은 일반적인 꿈이 아니라 하나님의 섭리로 주신 특별한 계시였습니다.
그것은 요셉이 장차 애굽의 총리가 될 것을 암시하는 것으로 그의 생애 전체가 이꿈의 실현을 향해 움직입니다.
성도의 생애는 하늘의 영광을 향해 움직여 나가야할 것입니다.

요셉의 일상 생활의 모습은(창 37:12-17)?

부모님께 순종했고(창37:12-14절),
맡은 사명에 충실했고(창37:15-17절),
형제들을 진정으로 사랑했습니다(창37:15절).

 
형들이 요셉에 대하여 꾸민 흉계는(창 37:18-20)?

죽이고 악한 짐승에게 당한 것으로 꾸미자고 함.
그들은 자신을 돌아보는 대신 요셉에게 책임을 전가시키고 죽일 계획을 세웠습니다.
성도는 자신의 책임을 남에게 전가해서는 안될 것입니다.

요셉이 애굽에 이르기까지의 행로는(창 37:21-36)?

헤브론(집) - 세겜(초장) - 도단(이동지) - 구덩이 - 이스마엘 상인 - 애굽(시위대장 보디발의 집).
요셉이 죽을 위기를 넘기고 애굽에 팔려간 것은 하나님의 손길이 함께하고 있음을 보여줍니다.

요셉을 살리도록 힘쓴 사람은 누구인가(창 37:22-24)?

르우벤과 유다.
르우벤은 장자로서의 책임감을 가지고 요셉을 살린후에 그들의 손에서 구하여 아비에게 보내려 했고,
유다는 요셉을 해하기보다 상인들에게 팔도록 제안하였습니다.
악인들의 흉계도 결국 하나님의 장중에서 움직입니다.
타락한 인간 내부에 자리잡고 있는 미움은 곧 살인의 잠재력인데 그것이 외적으로 표현될때 바로 육적인 살인이 됩니다.
성도는 마음속에 미움이 싹틀때 무엇보다도 먼저 그 미움의 감정을 해소시키는 일에 주력해야 합니다.

 
형들이 야곱에게 고한 내용은 무엇인가(창 37:31-33)?

요셉의 옷에 짐승 피를 적시고 사고가 났음을 알림.
그들의 교활한 거짓말은 과거 야곱이 부모와 형에게 행한 거짓에 대한 보응이었습니다. 죄는 죄를 낳고, 이런 죄의 역사는 계속 이어집니다. 오직 그리스도의 속죄의 공로로 죄의 역사가 단절됩니다.

 
요셉이 애굽에서 팔려간 집은(창 37:36)?

바로의 시위대장 보디발의 집.
시위대장은 왕의 신변 보호를 맡은 호위대의 우두머리로 애굽왕의 측근이었으며 요셉이 그의 집으로 팔려간 것은 하나님의 계시를 이루기 위한 특별한 섭리에 의한 것입니다. 우리도 하나님의 특별한 섭리에 의해 그리스도인이 되었습니다.

출처 : 갓피플

에돔 족속의 족보가 주는 의미는(창 36:1-43)?

① 하나님의 말씀 성취(창25:23).
② 장자의 명분을 팔아버리고 이방 민족으로 전락한 에서의 후손임을 밝힘.
③ 후에 그리스도를 통해 이방 민족까지도 구원하시려는 하나님의 섭리를 보여줍니다.

 
에돔 족속의 역사는 어떠한가(창 36:1-43)?

이름뿐이며 하나님 나라와 관계없는 역사임.
이 역사는 유물주의의 역사요, 약속과 축복이 없는 인본주의의 역사입니다. 성도의 역사는 썩지않고 변치않는 신령한 하늘의 은총을 받아 영원히 보장되는 참역사입니다.

에서가 세일 산지로 이주하게 된 표면적인 이유는(창 36:1-9)?

두형제의 소유가 같은 장소에 거주할수 없을만큼 풍부했기 때문.
그러나 에서가 세일 산지로 이주하게 된 궁극적인 동기는 이미 계시된 하나님의 섭리 때문이었습니다.
구원의 역사는 하나님의 거룩한 백성에게 맞추어져 있음을 알아야 합니다.

에서의 결혼이 보여주는 교훈은(창 36:2, 3)?

그의 결혼은 불신앙적이고 무분별한 결혼이었고 신앙적인 가정을 이루지도 못했습니다. 한때 에돔 왕족을 이루며(창36:31-39), 번성하는듯 했지만 결국 하나님의 구속사를 거스리는 역할을 하다가 멸망했습니다.
성도에게 있어서 하나님을 따르는 신앙적 결혼의 중요성을 강조해 줍니다.

아나가 광야에서 발견한 것은(창 36:24)?

온천.
아나는 에서의 아내 오홀리바마의 아버지로서 자기 부친의 나귀를 치다가 광야에서 자연 온천을 발견했습니다.
그것은 매우 귀한 일이지만 이세상의 덧없는 것에 불과하며 따라서 에돔 족속은 영적인 업적은 남기지 못했습니다.

이스라엘보다 앞서 에돔 땅에 왕이 있었다는 사실이 주는 교훈은(창 36:39)?

이스라엘 백성이 나라를 이루기전 곧 애굽에서 노예 생활을 할때 에돔은 이미 독립 국가를 세우고 진보된 정치 제도하에서 번영을 구가하였습니다. 그러나 외형적으로 앞선 에돔이었으나 하나님의 약속을 받지못하고 사라져버렸습니다.
반면에 이스라엘은 계속 이어졌고 무엇보다도 영적 이스라엘로 이어져 새 하늘과 새 땅이 이루어질때까지 세상 나라와는 비교될수 없는 완전하고 영원한 나라로 완성될 것입니다.
따라서 성도는 불신자들보다 사회적 진보가 느리다고 실망하거나 두려워할 필요가 없습니다.

 
에돔 족속의 특징은 무엇인가(창 36:43)?

① 많은 인종을 이룸.
② 혼합 종족이 됨.
③ 다른 족속(호리 족속)을 받아들였으나 결국 그 족속에 포섭됨.
④ 조직적인 정치 체계(왕정)를 완성함.
⑤ 쫓겨난 인종.
우리는 신앙의 길에서 벗어나 영욕의 길에서 멸망당하지 않도록 영적으로 깨어있어야 하며 항상 영적으로 각성하며 사는 자세를 가져야 합니다.

출처 : 갓피플

벧엘로 가라는 하나님의 명령의 의미는(창 35:1-3)?

야곱의 서원을 기억하시고 바른 길로 인도하시려는 섭리의 손길임.
비극적 참극을 경험한 야곱에게 하나님께서는 옛언약을 일깨우며 그의 길을 바르게 인도하셨습니다. 성도는 시련을 당할때마다 하나님의 길에서 벗어나고 있는지 살펴보아야할 것입니다.

야곱이 벧엘로 돌아가며 취한 개혁 조치는(창 35:2-5)?

① 이방 신상을 버림 - 하나님을 대신하는 모든 것을 버리고,
② 몸을 정결케 함 - 구별된 거룩한 삶을 살기위한 회개와 근신,
③ 의복을 바꿈 - 영적인 혁신을 의미합니다. 

하나님께서 벧엘에서 야곱에게 주신 축복은 무엇인가(창 35:9-12)?

① 이름을 회복시켜 주심(이스라엘).
② 후손 번영의 축복.
③ 기업의 축복.
성도들이 말씀에 순종하고 제 위치로 돌아올때 하나님은 성도의 이름을 회복시키시고 영원한 기업을 얻게 하십니다.

 
야곱이 벧엘에서 하나님을 만난후 행한 일은(창 35:14,15)?

돌 기둥을 세우고 전제물을 붓고 기름을 붓고 벧엘이라 부름.
전제란 포도주를 부어바치는 제사로 온전한 헌신을 의미합니다.
성도는 축복에만 급급해 할 것이 아니라 자신을 하나님께 온전히 드리는 일에 힘을 기울여야 합니다.

베냐민의 이름에 얽힌 내력은(창 35:16-18)?

라헬이 그를 낳을때 산고가 심해 죽으면서 아이를 낳고 ‘베노니’(내 슬픔의 아들)라 불렀으나 야곱이 ‘베냐민’(오른손의 아들 - 명예와 기쁨의 아들)으로 고쳐 부름.
우리는 저주받은 자들이었으나 믿음으로 의롭다 함을 받아 성도로 불립니다.

르우벤의 죄와 그에 대한 야곱의 반응은(창 35:22)?

서모 빌하와 통간함. 야곱은 이를 듣고 침묵함.
르우벤의 죄악은 그의 모친들이 사랑을 놓고 서로 흥정했던 점에서 이미 예견된 사실입니다. 자녀 교육은 부모의 행실에서 가장 크게 영향받습니다.
야곱의 반응은 방치가 아니라 매사를 하나님의 주권에 맡기는 신앙적 태도이며 후에 그는 르우벤에게서 상속권을 박탈합니다.

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야곱이 세겜에서 당한 시련은(창 34:1-4)?

딸 디나가 추장 세겜에게 강간을 당함.
야곱의 불순종으로 인해 자식이 불행한 일을 당한 것입니다. 성도가 말씀에서 떠나게 되면 많은 시련을 겪고 돌아서게 됩니다.

디나의 소식을 들은 야곱의 태도는(창 34:5)?

아들들이 돌아오기까지 잠잠함.
야곱은 몹시 상심했을 것이나 아들들이 돌아오기까지 침착하게 기다리며 냉정을 잃지 않았습니다. 성도는 어려운 일을 당해 서두르지 말고 침착하게 대처하되 하나님께 기도하며 그뜻을 조용히 기다릴줄 알아야 합니다.

세겜의 아비 하몰의 청혼이 뜻하는 바는(창 34:6-12)?

불신자의 결혼 요구임.
세겜의 제안은 매우 유리한 조건을 포함하고 있으므로 솔깃했을 것입니다. 그러나 성도는 아무리 좋은 조건이 주어질지라도 하나님의 말씀과 신앙에 합당치 않는 일이라면 단호히 거절하는 자세를 지녀야 합니다.

 
야곱의 아들들이 세겜에게 제안한 결혼 조건은(창 34:14-17)?

할례를 받고 하나님의 백성이 될것을 요구함.
할례는 아브라함과 아브라함의 후손들이 이방인으로부터 구별된 선민임을 뜻하는 징표입니다.
이것이 순수한 요구였다면 바람직한 일이었겠으나 실은 속임수였으므로 비극적인 죄악이었습니다. 여기서 속임수의 귀재인 아버지의 모습을 그대로 본받는 아들들이 나옴을 볼수 있습니다.

 
야곱의 아들들은 어떻게 세겜성을 약탈하였나(창 34:24-29)?

할례를 받고 고통할때를 기다려 잔인하게 죽이고 보복하며 노략함.
이는 ① 할례를 빙자했으므로 하나님의 이름을 더럽힌 것이요, ② 상대를 속여 허를 찌른 교활함이요, ③ 상대의 고통을 악용한 비겁함입니다.
성도의 죄악은 이처럼 추악합니다.

야곱이 대학살 참극을 보고 보인 반응은(창 34:30)?

보복을 두려워하며 시므온과 레위를 꾸짖음.
부모의 올바른 훈도는 자식을 생명으로 이끄는 좌표가 되지만 야곱은 자식을 염려하고 훈도하기보다 자식에 끌려다니고 자식을 원망하는 무기력한 부모의 모습을 보여줍니다.
그는 죄악을 꾸짖기보다 자신의 안전에 전전긍긍하였습니다.

출처 : 갓피플

야곱과 에서의 상봉이 주는 교훈은(창 33:1-11)?

① 야곱이 하나님과 올바른 관계를 맺자 형제의 복수심과 미움이 형제의 사랑으로 바뀜.
② 야곱이 겸손한 태도를 취하자 에서가 달려와 그를 맞음.
③ 야곱이 에서를 존경심으로 대하자 에서가 그를 용서함.
성도는 이웃과의 관계의 책임적 위치에 있습니다.

야곱은 에서의 인도 제안을 어떻게 거절했나(창 33:12-14)?

유약한 자식들과 가축의 안전을 내세움.
그는 에서의 제안을 정중히 거절하였는데 그것은 그가 하나님만을 철저히 의지하는 신앙인으로 바뀐 것을 보여줍니다.
이는 야곱이 정신적으로 안정되어 있고 하나님과는 축복을 형과는 화해를 했기 때문입니다.

 
야곱이 가나안에 이르러 머문 곳은(창 33:16, 17)?

숙곳.
숙곳은 ‘장막들’ ‘우리들’이라는 뜻의 지명입니다. 야곱이 여기서 집을 짓고 짐승 우릿간을 지었기 때문입니다. 그는 이곳에서 10여년을 머물렀습니다. 이것은 아비 집을 떠나 벧엘에서 한 맹세를 잊은 처사였습니다. 성도의 머물 곳은 세상의 안일함이 아니라 주님의 집이어야 합니다.

야곱이 세겜에서 한 일은(창 33:18-20)?

장막을 치고 밭을 사고 단을 쌓았음.
그의 행동을 바라볼때 신앙적인 것처럼 보이지만 그 내용은 분명 하나님과의 약속을 저버린 배도의 행위였습니다. 순종없는 제사는 하나님께서 미워하십니다.

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야곱이 마하나임에서 깨달은 것은(창 32:1, 2)?

하나님의 군대가 함께 하심.
마하나임은 천사의 무리를 뜻합니다. 하나님은 이처럼 야곱의 길을 보호해 주십니다.
우리도 성도의 길을 보호해 주시는 하나님을 깨닫고 비굴하지 않게 용감히 세상에서 사명을 감당하며 살아야할 것입니다.

 
야곱이 두렵고 답답해 한 이유는(창 32:6, 7)?

에서가 400인을 거느리고 오기 때문.
야곱은 20년 전에 저지른 잘못을 잊을수 없었습니다. 그로인해 노하여 살기가 등등했던 에서의 모습을 떠올리면 지금도 겁이 났습니다. 죄를 지은 자는 이처럼 두렵고 답답합니다.
그리스도께서는 우리를 죄책감에서 벗어나도록 속죄의 길을 열어 주셨습니다.

에서가 온다는 소식을 듣고 야곱이 취한 조처는(창 32:7-13)?

재산을 양분하고, 하나님께 겸손히 기도하며, 에서에게 보낼 예물을 준비함.
위기에 처해 성도들이 취해야할 최선의 행동 방법은 인간으로서 할수 있는 최선을 다하고 하나님께 모든 것을 의뢰하는 것입니다.

 
야곱의 기도의 특징은 무엇인가(창 32:9-12)?

겸손과 구원에 대한 간구.
야곱은 욕심도 많고 경쟁심도 많아 얻고자하는 바는 수단과 방법을 가리지않고 손에 넣으며 치열한 삶을 살았습니다.
그러나 그는 겸손하게 자신의 구원을 하나님께 내어맡기고 있습니다. 하나님께서 그를 단련시키며 믿음을 성숙시키고 있는 것입니다.

 
야곱이 에서에게 예물을 보낸 이유는(창 32:13-20)?

형을 인정하고 그의 마음을 풀기 위함.
예전에 야곱은 형을 인정하려 들지 않았습니다. 자신이 장자권을 획득하려고 했으며, 에서를 위해서 무언가를 하기보다는 자신을 위해서 많은 꾀를 내었습니다. 그러나 지금은 에서를 위해서 예물을 준비했습니다. 남을 위해서 사는 삶을 주께서는 기뻐하십니다.

야곱이 얍복 나루에서 밤새도록 한 일은(창 32:24, 25)?

씨름.
야곱의 씨름은 영육이 혼연 일체가 되어 하나님께 매어달려 결사적으로 기도하는 모습을 표현한 말입니다. 그는 사람으로서 할일을 모두 끝내고 남은 일, 곧 하나님과 씨름하며 은총을 구하는 일에 열중하였던 것입니다.

 
야곱의 기도 가운데 끈기가 있음을 알려주는 사실은(창 32:25)?

야곱의 환도뼈가 위골됨.
환도뼈는 허리아래 넓적다리 상단에 위치한 뼈를 가리킵니다. 환도뼈가 위골되도록 그는 하나님의 사람을 당해내지 못했으나 필사적으로 매달려 기도한 결과 마침내 응답을 받았습니다.

 
야곱이 이스라엘로 개명된 의미는(창 32:28, 29)?

야곱의 삶과 인격이 근본적으로 변화됨.
야곱이라는 이름은 발꿈치를 잡은 자라는 뜻이었는데 여기서 하나님과 겨루어 이긴 자라는 뜻의 이스라엘로 바뀌었습니다. 즉 그는 하나님의 사람으로 바뀐 것입니다. 성도는 자신을 위한 삶에서 하나님을 위한 삶으로 근본적인 변화가 있어야 합니다.

출처 : 갓피플

라반이 야곱을 대하는 태도의 문제점은(창 31:1-9)?

① 야곱이 받은 복을 인정치 않음(창31:1절).
② 약속에 의한 정당한 행위를 빼앗는 것으로 비난함.
③ 항시 속임수로 품삯 계약을 바꿈(창31:7절).
④ 하나님의 섭리를 인정치 않음(창31:9절).

야곱이 거부(巨富)가 된일이 주는 교훈은(창 31:1-5)?

① 깨끗치 못한 부의 축적은 사람들의 원성을 사게됨(창31:1).
② 부를 독식하려는 태도는 불화의 요인이 됨(창31:1절).
③ 부는 자신의 노력이 아니라 하나님의 섭리로 된것임을 알아 주를 위해 사용해야 합니다(창31:5절).
④ 하나님을 외면하는 재산 증식 노력은 허사입니다(창31:1절).

야곱의 행동과 결심의 근본적인 동기는 무엇인가(창 31:10-13)?

하나님의 지시에 따름.
그는 때로 인간적인 수단과 방법을 사용하기도 했지만 근본적으로 하나님의 지시에 따라서 행동하고 결심했습니다. 성도는 늘 하나님의 지시에 따라 살아야할 것입니다.

 
‘벧엘의 하나님’이란 무엇을 의미하는가(창 31:13)?

야곱이 벧엘에서 만난 하나님으로서 서원과 약속을 상기시켜 주시는 분임.
하나님은 더이상 야곱에게 ‘아브라함의 하나님, 이삭의 하나님’으로 소개하지 않고 벧엘의 하나님으로 소개하십니다.
이는 조부와 부친을 통해서가 아니라 야곱에게 직접 계시하신 분임을 말해 줍니다.
성도는 모두 직접 하나님과 만나는 체험을 가져야 합니다.

 
야곱이 밧단아람에서 도망친 이유는(창 31:17-21)?

라반이 놓아줄것 같지 않았으므로.
야곱은 라반을 믿을수가 없어 기회를 보아 밧단아람에서 도망쳤습니다. 그것은 라반이 양털을 깎으러 간 사이에 이루어졌습니다.

 
라헬이 훔친 것은 무엇인가(창 31:19)?

드라빔.
이는 우상으로서 족장 시대에 가정의 수호신으로 널리 숭배되었습니다. 또한 이것은 재산 상속의 증표로도 사용되었다고 합니다. 라헬은 재물욕에서 이를 훔친 것이지만 이로 인해 추격을 받게 되었습니다.
천성길에 있는 성도는 세상적인 물질에 지나치게 마음을 두어서는 안됩니다.

 
하나님은 야곱을 추격하는 라반에게 무엇이라고 하셨나(창 31:24)?

‘야곱에게 선악간 말하지 말라.’
이말은 해를 주지 말라는 뜻입니다. 이 말씀으로 라반의 분노가 누그러졌으며 야곱은 파멸의 위기에서 벗어나게 되었습니다.
성도는 하나님의 지배아래 있으므로 언제나 인도를 받고 보호를 받습니다.

드라빔과 관련하여 야곱이 실수한 말은 무엇인가(창 31:32)?

‘외삼촌의 신은 뉘게서 찾든지 그는 살지 못할 것이요.’
그는 라헬이 드라빔을 훔친 장본인임을 모르고 드라빔을 훔친 자는 죽임을 당하리라고 말했습니다. 이말은 제 명대로 살지 못하고 죽으리라는 의미도 가지고 있는데 이는 라헬이 베냐민을 낳다 죽음으로써 이루어졌습니다(창35:16-19).
성도는 언어 생활에 겸손과 확신과 신중함을 더해야할 것입니다.

 
라반이 드라빔을 찾지못한 이유는(창 31:33-35)?

라헬이 안장에 감추고 경수를 핑계로 대었기 때문.
그러나 근본적으로는 하나님의 보호하시는 은총 때문이었습니다.

 
라반이 야곱에게 책망을 들은 이유는(창 31:36, 37)?

혐의가 풀린 야곱이 근거없이 자신을 의심한 라반을 책망함.
그러나 사실은 과거 20년간 라반이 야곱을 속이고 약속을 어긴 사실을 하나님께서 야곱을 통해 책망하는 것입니다.
성도는 책망들을만한 것이 없게 결백하게 행동해야 합니다.

 
야곱의 20년간의 생활 자세는 어떠했는가(창 31:38-42)?

불철 주야로 성실하게 일했음.
성도는 근로자로서 진실성과 성실성을 가지고 어느 일터에서 일하든 상사에게는 그리스도에게 순종하듯 하며 너그러운 자뿐 아니라 까다로운 자에게도 똑같은 자세로 임해야 합니다.

야곱이 라반에게 증거한 하나님은 어떤 분이신가(창 31:42)?

내 고난과 내 손의 수고를 감찰하시는 하나님.
‘야곱이 라반에 대하여 나를 공수로 돌려보내셨으리이다’라고 말할 정도로 그는 라반 밑에서 육체적, 심적 고난을 당했습니다만 오직 하나님의 은혜로 지금의 자신이 되었음을 증거했습니다.
성도는 자신에게 역사하시는 하나님의 모습을 증거할수 있어야할 것입니다.

라반이 야곱과 맺은 언약은 무엇인가(창 31:44-52)?

① 라반의 딸들을 보호해 줄 것(창31:50절).
② 상호 불가침 조약(창31:52절).
이 언약을 맺은 곳은 ‘여갈사하두다’혹은 ‘갈르엣’ ‘미스바’인데 모두 ‘증거의 무더기’ ‘하나님의 감찰’이라는 의미입니다. 모든 사람 사이의 분쟁에 대한 최종 판단자요, 감찰자는 하나님이십니다.

출처 : 갓피플