말씀 속에 살자

행함 없는 믿음은 죽음 믿음입니다

[야고보서 2장 14절~26절]
14절 - 내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐
15절 - 만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데
16절 - 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 덥게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 유익이 있으리요
17절 - 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라
18절 - 어떤 사람은 말하기를 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 하리라
19절 - 네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라
20절 - 아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄을 알고자 하느냐
21절 - 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐
22절 - 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라
23절 - 이에 성경에 이른 바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니
24절 - 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라
25절 - 또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐
26절 - 영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라

행함이 없는 믿음은 아무 유익이 없으며, 그 믿음은 능히 자기도 구원할 수 없습니다. 믿음은 행함과 함께 일하고, 행함으로 온전하게 됩니다. 하나님이 의롭다 여기신 아브라함과 라합의 믿음도 행함과 함께했습니다. 행함 없는 믿음은 영혼 없는 몸처럼 죽은 것입니다.

1. 믿음과 행함은 별개가 아니다 (14~19절)
믿음의 진정성은 행함으로 증명됩니다. 당장 양식이 없어 끼니를 거르고 있는 형제에게 평안의 복을 빌고 양식이 생기길 기도만 해줄 뿐 실질적 필요를 돕지 않는다면, 이는 헛된 말잔치일 뿐입니다. 머리로만 알뿐 행함으로 연결되지 않는 믿음은 헛것이고 죽은 것입니다. 그러한 믿음은 능히 자기 자신을 구원하지도 못합니다. 어떤 사람은 '너는 믿음이 있고 나는 행함이 있다'고 하며 믿음과 행위를 별개로 취급합니다. 하지만 입으로만 내뱉는 믿음은 귀신들에게도 있습니다. 귀신들도 하나님이 한 분이신 줄 믿고 떨지만, 믿는 바에 대한 헌신이 없습니다. 믿음과 그에 따른 행함은 별개가 아니라 한 쌍입니다(갈 5:6; 엡 2:10).
* 행함이 없는 믿음은 우리의 구원에 어떤 영향을 끼칠까요? 내가 기도로 돕고 물질로도 섬길 지체는 누구인가요?

2. 아브라함과 라합이 보인 믿음과 행함 (20~26절)
믿음과 행함은 신앙생활의 두 기둥입니다. 하나님은 아브라함에게 자녀를 주리라고 약속하셨습니다. 아브라함은 하나님을 믿었고, 하나님은 이를 그의 '의'로 여기셨습니다(창 15:4~6). 그 후 하나님은 아브라함에게 이삭을 바치라고 명령하셨습니다. 그가 순종해 이삭을 죽이려 하자 하나님이 말리시며 그의 '의'를 인정해 주셨습니다(창 22:12). 이미 믿음으로 인정받았던 그의 '의'가 이삭을 바치는 '행함'으로써 입증된 것입니다. 라합도 하나님에 대한 놀랍고 두려운 소문을 듣고 하나님을 믿었습니다. 그녀의 믿음은 행함으로 이어져 자신의 집을 찾아온 정탐꾼들을 숨겨 주었고, 안전하게 돌아가도록 도와주었습니다. 행함이 구원의 기초는 아니지만, 구원받는 믿음은 행함으로 온전해집니다.
* 아브라함은 어떤 행함으로 의롭다 하심을 받았나요? 하나님 앞에서 내가 행함으로써 믿음을 나타내 보여야 할 일은 무엇인가요?

오늘의 기도
머릿속에만 갇힌 생명력 잃은 허탄한 믿음으로 그리스도인답게 살아가지 못하는 저를 용서하소서. 삶의 모든 영역에서 주님을 주인으로 모시고, 주님의 음성에 용기 있게 순종하는 기쁨을 다시 맛보기 원합니다. 행동하는 믿음의 길을 주님과 함께 걷게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)

차별하는 태도에 임하는 긍휼 없는 심판

[야고보서 2장 1절~13절]
1절 - 내 형제들아 영광의 주 곧 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 너희가 가졌으니 사람을 차별하여 대하지 말라
2절 - 만일 너희 회당에 금 가락지를 끼고 아름다운 옷을 입은 사람이 들어오고 또 남루한 옷을 입은 가난한 사람이 들어올 때에
3절 - 너희가 아름다운 옷을 입은 자를 눈여겨 보고 말하되 여기 좋은 자리에 앉으소서 하고 또 가난한 자에게 말하되 너는 거기 서 있든지 내 발등상 아래에 앉으라 하면
4절 - 너희끼리 서로 차별하며 악한 생각으로 판단하는 자가 되는 것이 아니냐
5절 - 내 사랑하는 형제들아 들을지어다 하나님이 세상에서 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 상속으로 받게 하지 아니하셨느냐
6절 - 너희는 도리어 가난한 자를 업신여겼도다 부자는 너희를 억압하며 법정으로 끌고 가지 아니하느냐
7절 - 그들은 너희에게 대하여 일컫는 바 그 아름다운 이름을 비방하지 아니하느냐
8절 - 너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와
9절 - 만일 너희가 사람을 차별하여 대하면 죄를 짓는 것이니 율법이 너희를 범법자로 정죄하리라
10절 - 누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니
11절 - 간음하지 말라 하신 이가 또한 살인하지 말라 하셨은즉 네가 비록 간음하지 아니하여도 살인하면 율법을 범한 자가 되느니라
12절 - 너희는 자유의 율법대로 심판 받을 자처럼 말도 하고 행하기도 하라
13절 - 긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라

겉모습으로 사람을 판단해 차별하지 말아야 합니다. 하나님은 가난한 자들을 택해 믿음에 부요하게 하시고, 그분을 사랑하는 자에게 약속하신 나라를 상속받게 하십니다. 사람을 차별해 대하면 죄를 짓는 것입니다. 긍휼을 베풀지 않는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있을 것입니다.

1. 사람을 차별하지 말라 (1~7절)
믿음의 삶에는 공평하고 정직한 사랑이 뒤따라야 합니다. 사람을 겉모습으로 판단하는 것은, 외모로 사람을 취하지 않으시는 하나님의 성품과 정면으로 배치됩니다. 영광의 주이신 예수님은 사람의 모습으로 이 땅에 오심으로 자기를 낮추셨습니다. 예수님은 대부분이 가난했던 당시 백성에게 하나님 나라 복음을 전하셨고, 부자와 권력자들의 모함과 핍박을 받고 법정에 끌려가 죽임을 당하셨습니다. 그런 예수님을 믿는 자들이 부자를 특별히 대우하고 가난한 형제를 업신여긴다면 예수님 뜻을 거스르는 것입니다. 하나님은 세상에서 가난한 사람도 믿음에 부요하게 하시고, 하나님을 사랑하는 이에게 약속하신 나라를 상속받게 하시는 분입니다.
* 교회 안에서 가난한 사람을 차별하지 말아야 하는 이유는 무엇인가요? 내가 그동안 차별했던 사람은 누구며, 그를 향한 태도를 어떻게 바꿔야 할까요?

2. 긍휼이 심판을 이긴다 (8~13절)
진리의 말씀으로 거듭난 성도는 사랑의 법을 따라야 합니다. 만왕의 왕이신 예수님은 사람들 사이의 관계를 규정한 율법 가운데 "네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라."라고 하신 것을 최고의 법이라고 말씀하셨습니다(막 12:31). 율법의 기본 정신은 긍휼과 사랑입니다. 모든 율법을 지켜도 가난한 자를 긍휼히 여기지 않고 차별하는 죄를 범했다면, 결국 모든 율법을 어긴 것과 다름없습니다. 차별은 예수님이 통치하시는 나라의 법을 위반하는 것이고, 율법의 정죄를 받는 행위입니다. 한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이고 그 후에는 심판이 있습니다(히 9:27). 율법이 범법자로 정죄하면 긍휼 없는 심판을 받습니다. 긍휼과 사랑에 기초한 '자유의 율법'대로 가난한 자에게 공평한 사랑으로 행한 자만이 심판을 이깁니다.
* 긍휼이 없는 사람에게는 하나님의 어떠한 심판이 예비되어 있나요? 내 인생 마지막 순간에 심판주 하나님 앞에서 어떤 평가를 받고 싶나요?

오늘의 기도
뿌리 깊은 차별과 편견으로 최고의 법을 무시했던 저는 믿음에 가난한 자입니다. 다가올 주님의 심판을 기억하고 이미 제가 받은 주님의 긍휼을 되새기며, 차별 없이 이웃을 사랑하게 하소서. 영광의 주님에 대한 믿음이 일상에서 진실하고 아름다운 섬김으로 퍼져 가게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)

욕심을 버리고 혀를 통제하라

[야고보서 1장 12절~27절]
12절 - 시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문이라
13절 - 사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라
14절 - 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니
15절 - 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라
16절 - 내 사랑하는 형제들아 속지 말라
17절 - 온갖 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라
18절 - 그가 그 피조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 따라 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라
19절 - 내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라
20절 - 사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이라
21절 - 그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내버리고 너희 영혼을 능히 구원할 바 마음에 심어진 말씀을 온유함으로 받으라
22절 - 너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라
23절 - 누구든지 말씀을 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같아서
24절 - 제 자신을 보고 가서 그 모습이 어떠했는지를 곧 잊어버리거니와
25절 - 자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라
26절 - 누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 물리지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것이라
27절 - 하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난중에 돌보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 그것이니라

시험을 참는 사람은 주님이 약속하신 생명의 면류관을 받을 것이므로 복이 있습니다. 시험은 하나님께 받는 것이 아니며, 각 사람이 자기 욕심에 끌려 시험받고 죄를 지어 사망에 이르는 것입니다. 그러므로 악을 내버리고 하나님 말씀을 온유함으로 받아 그 말씀대로 실천해야 합니다.

1. 시험을 참는 자는 복이 있다 (12~18절)
시험과 시련은 우리를 정결하게 하는 사랑의 매입니다. 하나님은 선한 목적으로 우리를 시험(trial;test)하십니다. 시험을 잘 참고 견딘 사람은 하나님이 약속하신 복을 받습니다(12절). 그러나 죽음으로 몰아가는 시험(유혹, temptation)도 있습니다. 이러한 시험의 발상지는 하나님이 아니라 자기 욕심입니다(13~14절). 욕심에 끌리면 사탄의 유혹에 빠져 결국 죄를 짓고, 그 죄가 자라 영원한 죽음에 이릅니다. 우리는 진리의 말씀으로 거듭나 하나님의 사랑받는 자녀가 되었습니다. 하나님은 자녀에게 온갖 좋은 은사와 선물을 아낌없이 주십니다. 사탄의 목적은 우리를 파멸시키는 것이지만, 우리를 향한 하나님 뜻은 평안과 소망입니다.
* 야고보는 각 사람이 시험(유혹)을 받는 것은 무엇 때문이라고 하나요? 유혹에 넘어가지 않도록 내가 버려야 할 세상 욕심은 무엇인가요?

2. 말씀을 듣고 행하는 자가 되라 (19~27절)
말씀의 실천은 통제된 혀로부터 시작됩니다. 진리의 말씀으로 거듭난 성도는 마음을 지키고 감정대로 행하지 않습니다. 자기 혀를 절제해 말하기와 성내기를 더디 합니다. 그리스도인의 마음에는 새 언약의 징표인 하나님의 법이 새겨집니다(히 8:10). 하나님의 법이 온유한 마음에 심기면 자기를 부인하고 하나님 뜻을 따라 살게 됩니다. 예수님은 율법을 온전히 지키신 분입니다(마 5:17). 예수님을 통해 완성된 '자유롭게 하는 온전한 율법'을 기억하고 행하면 복을 받습니다. 누구든 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 절제하지 않고 악을 쏟아 내면 그 사람의 경건은 헛됩니다. 참된 경건은 말로 증명되지 않고, 하나님의 성품을 따라 어려운 사람들을 돌보며 세속에 물들지 않도록 자기를 지킴으로 증명됩니다.
* 혀를 절제하는 것과 경건 생활은 어떤 관련이 있을까요? 말만 그럴듯하게 하지 않고, 삶으로 하나님을 나타내기 위해 내가 실천할 것은 무엇인가요?

오늘의 기도
모든 좋은 것을 베풀어 주시는 주님의 변함없는 사랑을 신뢰합니다. 죄와 사망으로 끌고 가는 욕심을 버리기 원하오니 성령의 불로 태우소서. 겸손하게 연약함을 인정하고, 온유한 마음으로 생명의 말씀을 받아들이며, 주님을 사랑함이 참경건의 삶으로 드러나게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)

인내와 기도로 빚어지는 부족함 없는 인생

[야고보서 1장 1절~11절]
1절 - 하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보는 흩어져 있는 열두 지파에게 문안하노라
2절 - 내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라
3절 - 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라
4절 - 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라
5절 - 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라
6절 - 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니
7절 - 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라
8절 - 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다
9절 - 낮은 형제는 자기의 높음을 자랑하고
10절 - 부한 자는 자기의 낮아짐을 자랑할지니 이는 그가 풀의 꽃과 같이 지나감이라
11절 - 해가 돋고 뜨거운 바람이 불어 풀을 말리면 꽃이 떨어져 그 모양의 아름다움이 없어지나니 부한 자도 그 행하는 일에 이와 같이 쇠잔하리라

야고보는 흩어져 있는 열두 지파에게 문안하며, 시험을 만나면 기쁘게 여기라 합니다. 믿음의 시련 가운데서 인내하면 부족함 없이 온전한 사람이 됩니다. 누구든지 믿음으로 하나님께 지혜를 구하면 얻을 것입니다. 낮은 형제는 자기의 높임을, 부한 자는 자기의 낮아짐을 자랑해야 합니다.

1. 시련은 인내를, 인내는 온전함을 (1~8절)
시험과 고난은 마음을 요동하게 하고, 미래를 두려워하게 합니다. 그래서 시험당할 때 요동하지 않으려면, 마음을 오로지 하나님께 고정해야 합니다. 그러지 않으면, 염려와 두려움으로 마음이 나뉘고 해결책을 얻을 수 없습니다. 하나님 관점에서 시험은 우리가 오직 하나님만 의지하게 하는 '믿음의 시련'입니다. 전능하신 하나님은 소망 있는 미래를 준비해 두시고 현재를 이끄시기에 하나님만 의지하고 인내하면 반드시 그날이 찾아옵니다. 시험당할 때 하나님의 관점, 하나님의 지혜로 상황을 보는 통찰력이 필요합니다. 그러면 어떤 시험을 당해도 온전히 기뻐할 수 있습니다. 하나님은 지혜의 근본이시며, 구하는 자에게 좋은 것을 아낌없이 주십니다. 인내와 지혜로 시험을 이겨 내면 온전함이라는 열매를 맺습니다.
* 우리가 여러 가지 시험을 당할 때 기뻐할 수 있는 이유는 무엇인가요? 현재 내가 겪는 고난에 숨겨 두신 하나님의 선한 뜻은 무엇일까요?

2. 참된 자랑거리 (9~11절)
가난한 자든 부한 자든 그가 이 세상에서 누리는 모든 것은 일시적입니다. 하나님은 가난한 자를 택해 믿음에 부요하게 하시고, 영원한 나라를 상속받게 하십니다. 그러므로 믿음을 가진 '낮은 형제'는 좌절하지 말고 하나님이 높여 주신 자신의 신분과 하나님이 주신 영원한 기업을 자랑해야 합니다. 하나님은 부한 자도 택해 구원하십니다. 부한 자는 아무것도 남지 않게 될 마지막 날이 있음을 기억해야 합니다. 그날이 오기 전, 그리스도의 본을 따라 선을 베풀고 스스로 낮아져야 합니다. 가난한 자와 부한 자 모두에게 이 세상은 유한하며, 하나님이 예비하신 영원한 부요는 오직 하나님 나라에 있습니다.
* 낮은 형제와 부한 형제가 각각 자랑할 것은 무엇인가요? 나는 낮아지는 삶을 어떻게 구체적으로 나타낼 수 있을까요?

오늘의 기도
시련 속에서 저를 온전하게 빚으시는 주님의 선하신 손길을 믿으며 인내하기 원합니다. 지혜를 구할 때 주저 없이 넉넉하게 주실 주님을 기대하며, 주님의 신실하심에 기대어 힘을 얻게 하소서. 어떤 상황에서도 요동하지 않는 기쁨과 쇠잔하지 않는 부요함을 누리게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)

세상과 벗하지 말라

[야고보서 4장 1절~10절]
1절 - 너희 중에 싸움이 어디로부터 다툼이 어디로부터 나느냐 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로부터 나는 것이 아니냐
2절 - 너희는 욕심을 내어도 얻지 못하여 살인하며 시기하여도 능히 취하지 못하므로 다투고 싸우는도다 너희가 얻지 못함은 구하지 아니하기 때문이요
3절 - 구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구하기 때문이라
4절 - 간음한 여인들아 세상과 벗된 것이 하나님과 원수 됨을 알지 못하느냐 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되는 것이니라
5절 - 너희는 하나님이 우리 속에 거하게 하신 성령이 시기하기까지 사모한다 하신 말씀을 헛된 줄로 생각하느냐
6절 - 그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라
7절 - 그런즉 너희는 하나님께 복종할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라
8절 - 하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결하게 하라
9절 - 슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다
10절 - 주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라

서로를 위하여 기도하라

[야고보서 5장 13절~20절]
13절 - 너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 그는 찬송할지니라
14절 - 너희 중에 병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라
15절 - 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라
16절 - 그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 큼이니라
17절 - 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 그가 비가 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼 년 육 개월 동안 땅에 비가 오지 아니하고
18절 - 다시 기도하니 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 맺었느니라
19절 - 내 형제들아 너희 중에 미혹되어 진리를 떠난 자를 누가 돌아서게 하면
20절 - 너희가 알 것은 죄인을 미혹된 길에서 돌아서게 하는 자가 그의 영혼을 사망에서 구원할 것이며 허다한 죄를 덮을 것임이라 

부자들에게 전하는 말

[야고보서 5장 1절~6절]
1절 - 들으라 부한 자들아 너희에게 임할 고생으로 말미암아 울고 통곡하라
2절 - 너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었으며
3절 - 너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹이 너희에게 증거가 되며 불 같이 너희 살을 먹으리라 너희가 말세에 재물을 쌓았도다
4절 - 보라 너희 밭에서 추수한 품꾼에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며 그 추수한 자의 우는 소리가 만군의 주의 귀에 들렸느니라
5절 - 너희가 땅에서 사치하고 방종하여 살륙의 날에 너희 마음을 살찌게 하였도다
6절 - 너희는 의인을 정죄하고 죽였으나 그는 너희에게 대항하지 아니하였느니라

허망한 존재, 허탄한 자랑

[야고보서 4장 8절~17절]
8절 - 하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결하게 하라
9절 - 슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다
10절 - 주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라
11절 - 형제들아 서로 비방하지 말라 형제를 비방하는 자나 형제를 판단하는 자는 곧 율법을 비방하고 율법을 판단하는 것이라 네가 만일 율법을 판단하면 율법의 준행자가 아니요 재판관이로다
12절 - 입법자와 재판관은 오직 한 분이시니 능히 구원하기도 하시며 멸하기도 하시느니라 너는 누구이기에 이웃을 판단하느냐
13절 - 들으라 너희 중에 말하기를 오늘이나 내일이나 우리가 어떤 도시에 가서 거기서 일 년을 머물며 장사하여 이익을 보리라 하는 자들아
14절 - 내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이냐 너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라
15절 - 너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것이나 저것을 하리라 할 것이거늘
16절 - 이제도 너희가 허탄한 자랑을 하니 그러한 자랑은 다 악한 것이라
17절 - 그러므로 사람이 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 죄니라

온전한 믿음

[야고보서 2장 17절~26절]
17절 - 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라
18절 - 어떤 사람은 말하기를 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 하리라
19절 - 네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라
20절 - 아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄을 알고자 하느냐
21절 - 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐
22절 - 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라
23절 - 이에 성경에 이른 바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니
24절 - 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라
25절 - 또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐
26절 - 영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라