말씀 속에 살자

하나님이 깨뜨리시는 자고하고 오만한 그릇

[예레미야 48장 36절~47절]
36절 - 그러므로 나의 마음이 모압을 위하여 피리 같이 소리 내며 나의 마음이 길헤레스 사람들을 위하여 피리 같이 소리 내나니 이는 그가 모은 재물이 없어졌음이라
37절 - 모든 사람이 대머리가 되었고 모든 사람이 수염을 밀었으며 손에 칼자국이 있고 허리에 굵은 베가 둘렸고
38절 - 모압의 모든 지붕과 거리 각처에서 슬피 우는 소리가 들리니 내가 모압을 마음에 들지 않는 그릇 같이 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라
39절 - 어찌하여 모압이 파괴되었으며 어찌하여 그들이 애곡하는가 모압이 부끄러워서 등을 돌렸도다 그런즉 모압이 그 사방 모든 사람의 조롱 거리와 공포의 대상이 되리로다
40절 - 이는 여호와의 말씀이니라 보라 그가 독수리 같이 날아와서 모압 위에 그의 날개를 펴리라
41절 - 성읍들이 점령을 당하며 요새가 함락되는 날에 모압 용사의 마음이 산고를 당하는 여인 같을 것이라
42절 - 모압이 여호와를 거슬러 자만하였으므로 멸망하고 다시 나라를 이루지 못하리로다
43절 - 여호와의 말씀이니라 모압 주민아 두려움과 함정과 올무가 네게 닥치나니
44절 - 두려움에서 도망하는 자는 함정에 떨어지겠고 함정에서 나오는 자는 올무에 걸리리니 이는 내가 모압이 벌 받을 해가 임하게 할 것임이라 여호와의 말씀이니라
45절 - 도망하는 자들이 기진하여 헤스본 그늘 아래에 서니 이는 불이 헤스본에서 나며 불길이 시혼 가운데 나서 모압의 살쩍과 떠드는 자들의 정수리를 사름이로다
46절 - 모압이여 네게 화가 있도다 그모스의 백성이 망하였도다 네 아들들은 사로잡혀 갔고 네 딸들은 포로가 되었도다
47절 - 그러나 내가 마지막 날에 모압의 포로를 돌려보내리라 여호와의 말씀이니라 모압의 심판이 여기까지니라

하나님이 모압을 마음에 들지 않는 그릇같이 깨뜨리시기에 모압 각처에서 백성이 슬피 웁니다. 그 파괴됨과 애곡 소리로 인해 그들은 사방의 조롱거리와 공포의 대상이 될 것입니다. 모압이 하나님을 거슬러 자만하므로 멸망할 것이나, 하나님이 마지막 날에는 모압 포로를 돌려 보내실 것입니다.

1. 모압이 벌받을 날 (36~44절)

하나님 마음에 합하지 못한 나라는 오래가지 못합니다. 교만하던 모압에 두려움과 함정과 올무가 순식간에 닥칠 것입니다. 장례식장에서 연주되는 피리같이 하나님은 슬픔과 고통의 신음 소리를 내실 것입니다. 머리털과 수염을 밀고 손에 칼자국을 내고 허리에 굵은베를 두르는 것은 당시 이방인들이 애곡하던 모습입니다(37절). 바벨론 군대가 독수리같이 날아와 성읍을 포위하고 함락하는 그날에 모압 용사들은 해산하는 여인의 고통을 당할 것입니다. 하나님은 주권자를 거슬러 자만하던 모압을 '마음에 들지 않는 그릇같이' 깨뜨리실 것입니다. 모압은 다시 나라를 이루지 못할 것입니다. 나라의 흥망성쇠는 하나님의 주권에 달려 있습니다. 열방의 통치자이신 하나님 앞에 자만하고도 굳게 설 나라는 없습니다.

* 하나님이 모압을 보시며 피리같이 소리 내시는 이유는 무엇인가요? 하나님의 근심이 아닌 기쁨이 되도록 겸손히 순종할 일은 무엇인가요?

2. 모압 심판의 끝, 회복 (45~47절)

전능자의 심판 앞에 인간은 철저히 무력합니다. 모압 사람들이 심판을 피해 가장 요새화된 헤스본성과 시혼성으로 도피합니다. 안전한 피난처로 여겼지만, 오히려 불이 나와 그들을 사를 것입니다. 그들의 도피는 헛되고 무의미할 뿐입니다. 그들이 섬기던 우상 그모스도 그들을 지켜 주지 못합니다. 우상 숭배의 결과는 철저한 패망과 포로 됨입니다. 그러나 하나님은 마지막 날에 모압의 회복을 선포하십니다. 하나님이 모압의 교만과 우상 숭배를 심판하시는 이유는 그분을 섬기는 겸손한 백성으로 삼기 위함입니다. 하나님은 비록 이방 나라라 할지라도 돌이켜 회개하면 회복의 은혜를 베푸십니다. 죄인의 구원은 오직 하나님의 긍휼하심에 있습니다.

* 진노의 심판을 받는 모압이 마지막 날에는 어떻게 되나요? 하나님의 징계를 통해 내가 얻은 교훈은 무엇인가요?

오늘의 기도

하나님의 징계를 버틸 사람이나 그 심판을 피할 수 있는 곳이 세상 어디에도 없음을 인정합니다. 노를 발하시는 중에도 긍휼을 베푸시는 하나님의 자비를 의지하며 낙심치 말게 하소서. 흠 많고 깨진 제 삶이 하나님 마음에 흡족한 그릇으로 곱게 빚어지길 원합니다.

출처 : 생명의 삶 (큐티)

뼈아픈 사랑의 징계, 슬픔으로 보시는 주님

[예레미야 48장 26절~35절]
26절 - 모압으로 취하게 할지어다 이는 그가 여호와에 대하여 교만함이라 그가 그 토한 것에서 뒹굴므로 조롱 거리가 되리로다
27절 - 네가 이스라엘을 조롱하지 아니하였느냐 그가 도둑 가운데에서 발견되었느냐 네가 그를 말할 때마다 네 머리를 흔드는도다
28절 - 모압 주민들아 너희는 성읍을 떠나 바위 사이에 살지어다 출입문 어귀 가장자리에 깃들이는 비둘기 같이 할지어다
29절 - 우리가 모압의 교만을 들었나니 심한 교만 곧 그의 자고와 오만과 자랑과 그 마음의 거만이로다
30절 - 여호와의 말씀이니라 내가 그의 노여워함의 허탄함을 아노니 그가 자랑하여도 아무 것도 성취하지 못하였도다
31절 - 그러므로 내가 모압을 위하여 울며 온 모압을 위하여 부르짖으리니 무리가 길헤레스 사람을 위하여 신음하리로다
32절 - 십마의 포도나무여 너의 가지가 바다를 넘어 야셀 바다까지 뻗었더니 너의 여름 과일과 포도 수확을 탈취하는 자가 나타났으니 내가 너를 위하여 울기를 야셀이 우는 것보다 더하리로다
33절 - 기쁨과 환희가 옥토와 모압 땅에서 빼앗겼도다 내가 포도주 틀에 포도주가 끊어지게 하리니 외치며 밟는 자가 없을 것이라 그 외침은 즐거운 외침이 되지 못하리로다
34절 - 헤스본에서 엘르알레를 지나 야하스까지와 소알에서 호로나임을 지나 에글랏 셀리시야에 이르는 지역에 사는 사람들이 소리를 내어 부르짖음은 니므림의 물도 황폐하였음이로다
35절 - 여호와의 말씀이라 모압 산당에서 제사하며 그 신들에게 분향하는 자를 내가 끊어버리리라

모압은 하나님께 교만하고 이스라엘을 조롱했습니다. 그들의 노여움은 허탄하고 그들의 자랑함은 아무것도 성취하지 못합니다. 기쁨이 옥토에서 빼앗기고, 포도주가 포도주 틀에서 끊어지며, 사람들이 물이 없어 부르짖을 것입니다. 모압 산당에서 제사하며 분향하는 자를 하나님이 끊으실 것입니다.

1. 교만한 모압 (26~30절)

교만은 하나님을 알지 못하는 사람의 특징입니다. 모압은 풍요함으로 인해 하나님을 거슬러 자고하고 오만하고 자랑하며 그 마음이 거만했습니다. 모압은 롯의 후손으로 이스라엘과 혈연적으로 가까운 민족임에도 이스라엘을 조롱하고 무시했습니다(겔 25:8). 이스라엘이 그들에게 어떤 잘못도 하지 않았음에도 이스라엘을 멸시했습니다. 하나님 백성을 향한 교만한 자의 조롱은 하나님을 향한 조롱과 다름없습니다. 하나님이 가장 싫어하시는 것이 교만입니다. 모압이 심판을 받는 이유는 하나님을 향해 교만했기 때문입니다. 교만한 사람의 자랑은 아무것도 성취하지 못합니다. 하나님은 교만한 자의 자랑을 반드시 꺾어 그분 앞에 철저히 낮추십니다.

* 모압이 이스라엘을 조롱하고 무시한 이유는 무엇일까요? 교만하고 거만한 마음으로 이웃을 함부로 대할 때 하나님은 이를 어떻게 보실까요?

2. 슬픔의 땅 모압 (31~35절)

하나님의 심판은 뼈아픈 사랑의 징계입니다. 모압이 죄로 인해 멸망당할 때 하나님의 마음은 슬픔으로 가득합니다. "모압을 위하여 울며 온 모압을 위하여 부르짖으리니"(31절)라는 표현은 모압을 징계하시는 하나님의 마음이 자녀를 징계할 수밖에 없는 아버지의 마음임을 보여 줍니다. 길헤레스는 모압의 주요 거점 도시며 견고한 요새입니다. 이곳의 파괴는 모압의 멸망을 의미합니다. 이제 그 땅에서 기쁨과 환희가 통곡으로 변하고 포도주 틀에서 포도주가 메마를 것입니다. 무엇보다 그모스 신에게 분향해 더럽혀진 자들이 진멸될 것입니다. 교만과 우상 숭배의 삶에는 반드시 하나님의 심판이 따릅니다. 심판 때 하나님은 슬퍼하십니다. 심판을 통해서라도 바른길로 돌이키시는 것이 하나님 아버지 사랑입니다.

* 모압의 죄악을 심판하시는 하나님의 마음이 어떻게 표현되었나요? 징계를 받아 고통당할 때 나를 향한 하나님의 마음은 어떠할까요?

오늘의 기도

모압을 향해 그러셨듯 오늘날 저와 교회를 향해 눈물 흘리시는 하나님의 심정을 깊이 느끼게 하소서. 이웃에게 무정하고, 형제에게 조롱과 비난을 가한 저희를 용서하소서. 하나님의 눈물을 품고 새롭게 하시는 은혜를 간절히 구하게 하소서.

출처 : 생명의 삶 (큐티)

안일한 삶이 지속되면 죄에 머물기 쉽습니다

[예레미야 48장 1절~25절]
1절 - 모압에 관한 것이라 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시되 오호라 느보여 그가 유린 당하였도다 기랴다임이 수치를 당하여 점령되었고 미스갑이 수치를 당하여 파괴되었으니
2절 - 모압의 찬송 소리가 없어졌도다 헤스본에서 무리가 그를 해하려고 악을 도모하고 이르기를 와서 그를 끊어서 나라를 이루지 못하게 하자 하는도다 맛멘이여 너도 조용하게 되리니 칼이 너를 뒤쫓아 가리라
3절 - 호로나임에서 부르짖는 소리여 황폐와 큰 파멸이로다
4절 - 모압이 멸망을 당하여 그 어린이들의 부르짖음이 들리는도다
5절 - 그들이 루힛 언덕으로 올라가면서 울고 호로나임 내리막 길에서 파멸의 고통스런 울부짖음을 듣는도다
6절 - 도망하여 네 생명을 구원하여 광야의 노간주나무 같이 될지어다
7절 - 네가 네 업적과 보물을 의뢰하므로 너도 정복을 당할 것이요 그모스는 그의 제사장들과 고관들과 함께 포로되어 갈 것이라
8절 - 파멸하는 자가 각 성읍에 이를 것인즉 한 성읍도 면하지 못할 것이며 골짜기가 멸망하였으며 평지는 파멸되어 여호와의 말씀과 같으리로다
9절 - 모압에 날개를 주어 날아 피하게 하라 그 성읍들이 황폐하여 거기에 사는 자가 없으리로다
10절 - 여호와의 일을 게을리 하는 자는 저주를 받을 것이요 자기 칼을 금하여 피를 흘리지 아니하는 자도 저주를 받을 것이로다

11절 - 모압은 젊은 시절부터 평안하고 포로도 되지 아니하였으므로 마치 술이 그 찌끼 위에 있고 이 그릇에서 저 그릇으로 옮기지 않음 같아서 그 맛이 남아 있고 냄새가 변하지 아니하였도다
12절 - 그러므로 여호와께서 말씀하시니라 날이 이르리니 내가 술을 옮겨 담는 사람을 보낼 것이라 그들이 기울여서 그 그릇을 비게 하고 그 병들을 부수리니
13절 - 이스라엘 집이 벧엘을 의뢰하므로 수치를 당한 것 같이 모압이 그모스로 말미암아 수치를 당하리로다
14절 - 너희가 어찌하여 말하기를 우리는 용사요 능란한 전사라 하느냐
15절 - 만군의 여호와라 일컫는 왕께서 이와 같이 말하노라 모압이 황폐하였도다 그 성읍들은 사라졌고 그 선택 받은 장정들은 내려가서 죽임을 당하니
16절 - 모압의 재난이 가까웠고 그 고난이 속히 닥치리로다
17절 - 그의 사면에 있는 모든 자여, 그의 이름을 아는 모든 자여, 그를 위로하며 말하기를 어찌하여 강한 막대기, 아름다운 지팡이가 부러졌는고 할지니라
18절 - 디본에 사는 딸아 네 영화에서 내려와 메마른 데 앉으라 모압을 파멸하는 자가 올라와서 너를 쳐서 네 요새를 깨뜨렸음이로다
19절 - 아로엘에 사는 여인이여 길 곁에 서서 지키며 도망하는 자와 피하는 자에게 무슨 일이 생겼는지 물을지어다
20절 - 모압이 패하여 수치를 받나니 너희는 울면서 부르짖으며 아르논 가에서 이르기를 모압이 황폐하였다 할지어다
21절 - 심판이 평지에 이르렀나니 곧 홀론과 야사와 메바앗과
22절 - 디본과 느보와 벧디불라다임과
23절 - 기랴다임과 벧가물과 벧므온과
24절 - 그리욧과 보스라와 모압 땅 원근 모든 성읍에로다
25절 - 모압의 뿔이 잘렸고 그 팔이 부러졌도다 여호와의 말씀이니라

모압에 관한 말씀입니다. 모압이 지금까지는 평안하고 포로 된 일이 없지만, 자기의 업적과 보물을 의뢰했기에 이제 심판받습니다. 이스라엘이 벧엘을 의뢰해 수치당한 것처럼 모압은 그들의 신 그모스로 인해 수치당할 것입니다. 모압의 성읍들이 사라지고 장정들이 죽임당할 재난이 가깝습니다.

1. 모압에 임할 심판 (1~10절)

은혜로 사는 인생이 자신의 공로나 업적을 자랑하는 것은 어리석습니다. 모압은 강우량이 풍부하고 샘이 많아 포도 농사와 목축업에 적합했습니다. 모압은 경제적 풍요를 누렸으나 그모스 신을 숭배하며 타락의 일로를 걸었습니다. 심지어 인신 제사까지 드렸습니다(왕하 3:26~27). 그들은 인간적 업적과 재물을 하나님보다 의지하는 교만에 빠졌습니다. 이로 인해 모압에 파멸과 전쟁, 어린아이들의 울부짖는 소리가 가득할 것입니다. 하나님이 모압을 심판하기로 정하셨기 때문입니다. 하나님의 손에 쓰임받는 심판 도구는 자고해서는 안 됩니다. 겸손은 은혜를, 교만은 심판을 불러옵니다. 성도는 하나님과 그분의 은혜만 자랑해야 합니다.

* 모압이 하나님의 심판을 받는 원인은 무엇인가요? 하나님보다 더 신뢰하지 말아야 할 나의 자랑은 무엇인가요?

2. 모압이 당할 수치 (11~25절)

평안할수록 영적 안일과 우상의 덫에 빠지기 쉽습니다. 모압은 지형적인 여건과 능란한 외교술로 외세의 침입을 받지 않았습니다. 마치 한번 담은 포도주를 다른 그릇으로 옮겨 담는 일이 없는 것 같은 안정을 누렸습니다. 그러나 평안과 번영은 그들로 하여금 죄악 된 삶에 머물게 했습니다. 이에 만군의 여호와라 일컫는 왕께서 모압의 심판을 예고하십니다. 하나님과 멀어진 북 이스라엘이 벧엘의 금송아지를 의지해 수치당한 것처럼, 모압이 그모스 우상으로 인해 수치당할 것입니다. 강한 막대기, 아름다운 지팡이가 꺾이듯 모압의 모든 힘과 자랑이 한순간에 꺾일 것입니다. 경제적 번영과 정치적 안정을 누리면서 타락과 물질만능주의에 빠지기보다는 고난을 통해 영적으로 깨어 있는 삶이 더 복됩니다.

* 안정과 번영을 누리며 죄악에 빠졌던 모압은 결국 어떻게 되나요? 고난 없이 평안하기만 한 삶은 어떤 문제가 생길까요?

오늘의 기도

계획한 일이 성공해 주변의 칭찬이 쏟아지면 우쭐거렸던 제 모습이 부끄럽습니다. 제 입술이 하나님만 자랑하게 하소서. 하나님을 잊은 풍요롭고 안정된 일상은 언제고 궁핍해지고 흔들릴 수밖에 없으니, 매 순간 하나님을 기억하고 말씀을 깨우치게 하소서.

출처 : 생명의 삶 (큐티)

반드시 성취되는 말씀

[예레미야 47장 1절~7절]
1절 - 바로가 가사를 치기 전에 블레셋 사람에 대하여 선지자 예레미야에게 임한 여호와의 말씀이라
2절 - 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 보라 물이 북쪽에서 일어나 물결치는 시내를 이루어 그 땅과 그 중에 있는 모든 것과 그 성읍과 거기에 사는 자들을 휩쓸리니 사람들이 부르짖으며 그 땅 모든 주민이 울부짖으리라
3절 - 군마의 발굽 소리와 달리는 병거 바퀴가 진동하는 소리 때문에 아버지의 손맥이 풀려서 자기의 자녀를 돌보지 못하리니
4절 - 이는 블레셋 사람을 유린하시며 두로와 시돈에 남아 있는 바 도와 줄 자를 다 끊어 버리시는 날이 올 것임이라 여호와께서 갑돌 섬에 남아 있는 블레셋 사람을 유린하시리라
5절 - 가사는 대머리가 되었고 아스글론과 그들에게 남아 있는 평지가 잠잠하게 되었나니 네가 네 몸 베기를 어느 때까지 하겠느냐
6절 - 오호라 여호와의 칼이여 네가 언제까지 쉬지 않겠느냐 네 칼집에 들어가서 가만히 쉴지어다
7절 - 여호와께서 이를 명령하셨은즉 어떻게 잠잠하며 쉬겠느냐 아스글론과 해변을 치려 하여 그가 정하셨느니라 하니라

[배경 이해하기]
예레미야서 39장부터는 예루살렘의 몰락과 그 후 유다의 상황이 소개됩니다. 택하신 백성이라도 말씀에 온전히 순종하지 않으면 재앙을 내리셨던 것처럼, 하나님은 모든 나라와 민족의 불순종에 심판으로 응보하실 것입니다. 47장에서는 블레셋이 북녘의 어떤 세력에 의해 참담하게 유린될 것이 예언됩니다. 블레셋은 사사 시대에는 이스라엘을 크게 괴롭혔으나 통일왕국 때부터 전세가 역전되어 이스라엘에 큰 위협이 되지 못합니다. 전반적으로 블레셋은 이스라엘의 존폐를 위협하는 존재는 아니었습니다. 블레셋은 가사, 아스돗, 아스글론, 가드, 에그론이라는 5대 성읍이 있었고, 남으로는 애굽과 북으로는 앗수르 또는 바벨론과 접하는 전략적 요충지에 있었습니다. 본문은 블레셋의 어떤 문제점도 지적하지 않습니다. 단지 블레셋이 북에서 내려오는 어떤 세력에 의해 심판받을 것이라 전합니다. 절대 주권자이신 하나님의 이 같은 열방 심판에 관한 신탁이 애굽(46장), 블레셋(47장), 모압(48장), 암몬(49:1~6), 에돔(49:7~22), 다메섹(49:23~27), 게달과 하솔(49:28~33), 엘람(49:34~39), 바벨론(50~51장)으로 이어집니다.

[관찰과 묵상]
1. 하나님이 블레셋에 대해 말씀하신 때는 언제인가요? ‘물이 북쪽에서 일어나 휩쓴다’는 것은 어떤 의미일까요?(1~3절)
하나님은 블레셋이 당시 강대국 애굽으로부터 크게 위협받던 상황 중에 예레미야를 통해 블레셋이 받을 심판에 대해 말씀하십니다. 물이 북쪽에서 일어나 휩쓴다는 것은 북쪽에서 침공해 온 나라에 멸망당할 것을 의미합니다.
본문은 블레셋에 대한 신탁입니다. 블레셋은 사사 시대에 최고조로 이스라엘을 괴롭혔던 나라입니다. 그런데 하나님은 블레셋에 대해 말씀하시면서 그들이 왜 심판을 받는지 이유를 밝히시지 않습니다. 47장의 블레셋에 대한 신탁은, 블레셋이 북쪽에서 일어난 어떤 나라의 공격을 받아 진멸될 것이라는 내용입니다. ‘바로가 가사를 치기 전’(1절)이라는 표현을 통해, 정확한 연대는 알 수 없으나 예레미야가 사역하던 기간 중 블레셋이 애굽으로부터 위협을 받았음을 알 수 있습니다. 2~7절에서는 북방에서 일어난 한 나라가 가하는 위협이 소개됩니다. 2~3절은 위협과 반응의 이미지를 담고 있습니다. ‘북쪽에서 일어나 물결치는’(2절)이라는 표현은 예레미야서 전반에 걸쳐 언급되는 북쪽의 적을 생각하게 합니다. 이 적은 블레셋을 혼란과 공포로 몰아넣습니다. ‘물결치는 시내’(2절)가 적군의 위협을 표현한 것이라면, ‘군마의 발굽 소리, 달리는 병거 바퀴가 진동하는 소리’(3절)는 실제 강력한 군대가 다가옴을 나타냅니다. 이와 대조적으로 ‘아버지의 손맥이 풀려서 자기의 자녀를 돌보지 못’합니다(3절). 이는 자기 백성을 대적들의 칼에서 지키고 보호하지 못하는 블레셋 정권의 무력함을 보여 줍니다.
적용과 나눔
하나님이 열방에 심판을 행하신 이유는 무엇일까요? 하나님의 절대 주권 아래서 내 삶은 어떠해야 할까요?
47장에서는 블레셋이 받는 처벌의 규모나 내용만 이야기됩니다. 그들이 하나님의 분노를 일으킨 원인인 ‘죄 문제’에 대해 어떤 판단도 하지 않습니다. 이는 블레셋에 대한 신탁이 여러 나라와 함께 진행되는 하나님의 큰 계획의 일환임을 알게 합니다. 블레셋에 신탁을 내리신 목적은 하나님의 주권에 대항하는 모든 세력에 경고를 주시기 위해서입니다. 하나님은 그분의 통치를 거부하는 모든 대적을 멸절시키시고 새로운 질서를 창조하시기 위해 주권적으로 일하십니다. 세상 모든 역사는 사람의 뜻이 아닌 하나님의 뜻에 따라 이루어집니다. 하나님은 열방의 통치자가 되시고 주권자이시기 때문입니다. 인간은 크고 비밀스러운 하나님의 크신 역사를 모두 이해할 수 없습니다. 따라서 하나님의 주권 아래 있는 백성은 오직 믿음으로 하나님의 주권에 순복하고 그분의 다스리심을 기뻐하며 찬양해야 합니다. “하늘이 주의 것이요 땅도 주의 것이라 세계와 그중에 충만한 것을 주께서 건설하셨나이다”(시 89:11).

2. 블레셋에는 구체적으로 어떤 심판이 임하나요? ‘여호와께서 이를 명령하셨은즉’이란 말씀에서 무엇을 알 수 있나요?(4~7절)
하나님은 블레셋 사람들을 진멸시키시며 그들을 돕는 자들까지 다 끊어 버리시겠다고 하십니다. ‘여호와께서 이를 명령하셨은즉’(7절)에서 블레셋 심판의 주역이 절대 주권자 하나님이심을 알 수 있습니다.
‘물결치는 시내’(2절)와 ‘군마의 발굽 소리와 병거 바퀴 소리’(3절)와 같은 임박한 전쟁에 대한 묘사는 ‘다 끊어 버리시는 날’(4절)에서 절정을 이룹니다. 전쟁의 재앙은 ‘여호와의 칼’(6절)로 묘사되며, 그것의 파괴 행위는 그칠 줄 모르고 계속됩니다. ‘여호와의 칼’의 파괴 행위는 여호와 하나님의 주권적 행위입니다. 블레셋을 포함한 열방에 대한 심판을 겉으로는 바벨론이 행하는 것 같지만, 실제는 하나님이 그 주체가 되어 행하십니다. 바벨론은 하나님이 사용하시는 몽둥이일 뿐입니다. 열방에 대한 신탁 내용들이 이를 잘 보여 줍니다. 위기를 직감한 여러 나라가 힘을 합쳐 보지만 소용없습니다. 27장 3절에 BC 594년 북쪽에서 내려온 군대, 즉 바벨론에 대항하기 위해 두로, 시돈, 에돔, 모압, 암몬의 대표들이 예루살렘에서 회합하는 장면이 묘사됩니다. 두로와 시돈은 블레셋의 주요 성읍입니다. 그날 하나님이 블레셋 사람들을 진멸시키시고, 두로와 시돈의 원군도 끊어 버리실 것입니다. 북쪽에서 내려오는 군대, 즉 바벨론은 하나님이 행하시는 심판의 도구입니다. 하나님의 심판으로 블레셋의 주요 도시인 가사와 아스글론이 수모를 당하고 파괴됩니다. 하나님의 심판은 결코 피할 수 없습니다.
적용과 나눔
현재 당면한 고난이 하나님이 허용하신 것임을 인정할 때 고난을 대하는 내 태도는 어떻게 달라질까요?
블레셋은 바벨론에 의해 무너집니다. 그들은 계속해서 앗수르와 애굽에 침공당했고, 마침내 바벨론의 느부갓네살왕에 의해 완전히 멸망합니다. 블레셋은 ‘팔레스타인’이란 이름을 남긴 채 역사의 무대에서 사라질 것입니다. 블레셋은 왜 그렇게 처절하게 패망해야 했을까요? 이는 정치적이고 도덕적인 것을 뛰어넘어, 하나님 나라의 심판과 구원의 통치 원칙과 관련됩니다. 구원은 인간의 행위나 노력으로 얻을 수 없습니다. 하나님의 은혜로 받는 선물입니다. 바벨론을 통한 블레셋의 파괴는 예루살렘의 몰락과 함께 애굽에서 바벨론에 이르는 지역에 새로운 질서를 만드시려는 하나님의 주권적 행위입니다. 세상 어떤 권세나 군대로도 하나님의 역사를 막을 수 없습니다. “많은 군대로 구원 얻은 왕이 없으며 용사가 힘이 세어도 스스로 구원하지 못하는도다 구원하는 데에 군마는 헛되며 군대가 많다 하여도 능히 구하지 못하는도다”(시 33:16~17). 성도는 하나님의 절대 주권 앞에서 늘 겸손히 행하며, 받은 구원에 감사하는 삶을 살아야 합니다.

* 하나님은 열방의 통치자십니다. 겉보기에 블레셋은 신흥 강대국 바벨론에 멸망하는 것 같지만, 심판의 주체는 하나님이십니다. 열방을 향한 하나님의 심판은 정치적이고 도덕적인 것을 넘어서는, 그분의 통치 원칙에 따른 것입니다. 하나님은 그분의 통치 원칙을 거부하는 대적들을 멸하시고 새로운 질서를 창조하십니다. 오늘날 세상 역사가 사람의 계획에 의해 이루어지는 것처럼 보여도, 종국에는 하나님 뜻이 완전히 성취되었음이 드러날 것입니다. 하나님의 계획은 실패하지도, 취소되지도 않습니다. 하나님의 완벽한 통치를 받는 성도에게는 겸손과 감사만 있을 뿐입니다.

[말씀으로 기도하기]
세상 가치를 추구하던 제 자아를 주님 앞에 내려놓습니다. 한낱 미물과 같은 인생을 굽어살피시는 하나님을 의지하며 나아가오니, 하나님의 온전하고도 완전한 섭리로 저를 다스려 주소서.

출처 : 생명의 삶

법대로 징계하신 후 베푸실 회복의 은혜

[예레미야 46장 13절~28절]
13절 - 바벨론의 느부갓네살 왕이 와서 애굽 땅을 칠 일에 대하여 선지자 예레미야에게 이르신 여호와의 말씀이라
14절 - 너희는 애굽에 선포하며 믹돌과 놉과 다바네스에 선포하여 말하기를 너희는 굳건히 서서 준비하라 네 사방이 칼에 삼키웠느니라
15절 - 너희 장사들이 쓰러짐은 어찌함이냐 그들이 서지 못함은 여호와께서 그들을 몰아내신 까닭이니라
16절 - 그가 많은 사람을 넘어지게 하시매 사람이 사람 위에 엎드러지며 이르되 일어나라 우리가 포악한 칼을 피하여 우리 민족에게로, 우리 고향으로 돌아가자 하도다
17절 - 그들이 그 곳에서 부르짖기를 애굽의 바로 왕이 망하였도다 그가 기회를 놓쳤도다
18절 - 만군의 여호와라 일컫는 왕이 이르시되 나의 삶으로 맹세하노니 그가 과연 산들 중의 다볼 같이, 해변의 갈멜 같이 오리라
19절 - 애굽에 사는 딸이여 너는 너를 위하여 포로의 짐을 꾸리라 놉이 황무하며 불에 타서 주민이 없을 것임이라
20절 - 애굽은 심히 아름다운 암송아지일지라도 북으로부터 쇠파리 떼가 줄곧 오리라
21절 - 또 그 중의 고용꾼은 살진 수송아지 같아서 돌이켜 함께 도망하고 서지 못하였나니 재난의 날이 이르렀고 벌 받는 때가 왔음이라
22절 - 애굽의 소리가 뱀의 소리 같으리니 이는 그들의 군대가 벌목하는 자 같이 도끼를 가지고 올 것임이라
23절 - 여호와의 말씀이니라 그들이 황충보다 많아서 셀 수 없으므로 조사할 수 없는 그의 수풀을 찍을 것이라
24절 - 딸 애굽이 수치를 당하여 북쪽 백성의 손에 붙임을 당하리로다
25절 - 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 말씀하시니라 보라 내가 노의 아몬과 바로와 애굽과 애굽 신들과 왕들 곧 바로와 및 그를 의지하는 자들을 벌할 것이라
26절 - 내가 그들의 생명을 노리는 자의 손 곧 바벨론의 느부갓네살 왕의 손과 그 종들의 손에 넘기리라 그럴지라도 그 후에는 그 땅이 이전 같이 사람 살 곳이 되리라 여호와의 말씀이니라
27절 - 내 종 야곱아 두려워하지 말라 이스라엘아 놀라지 말라 보라 내가 너를 먼 곳에서 구원하며 네 자손을 포로된 땅에서 구원하리니 야곱이 돌아와서 평안하며 걱정 없이 살게 될 것이라 그를 두렵게 할 자 없으리라
28절 - 여호와의 말씀이니라 내 종 야곱아 내가 너와 함께 있나니 두려워하지 말라 내가 너를 흩었던 그 나라들은 다 멸할지라도 너는 사라지지 아니하리라 내가 너를 법도대로 징계할 것이요 결코 무죄한 자로 여기지 아니하리라 하시니라

바벨론 왕이 애굽을 칠 일에 관한 말씀입니다. 하나님이 애굽 장사들을 몰아내시기에 그들이 서지 못합니다. 바로와 그를 의지하는 자들은 그들의 생명을 노리는 바벨론 왕의 손에 넘어갈 것입니다. 하나님의 종 야곱은 포로 된 땅에서 구원을 얻되 법도대로 징계받을 것입니다.

1. 바벨론 왕의 애굽 원정 (13~26절)

하나님은 열국의 왕을 주관하시는 만왕의 왕입니다. 권력과 군사력을 자랑하던 애굽 왕도 하나님의 심판 도구로 사용된 바벨론 왕 느부갓네살에게 참패를 당합니다. 애굽의 장사들과 다국적 용병들이 포악한 칼에 쓰러질 것입니다. 이는 하나님이 그들을 몰아내신 까닭입니다(15절). 백성은 바벨론에 포로로 끌려가고, 아름다운 암송아지 같던 애굽이 북쪽에서 몰려오는 쇠파리 떼(바벨론 군대)로 인해 고통당할 것입니다. 하나님은 애굽의 신들을 벌하시고 바로와 그를 하나님처럼 의지하던 자들을 심판하실 것입니다. 그러나 애굽은 40년 후 회복됩니다(겔 29:13~16). 애굽의 심판도, 회복도 만왕의 왕이신 하나님의 손에 있습니다. 세상 왕을 의지하는 것은 헛됩니다. 우리가 의지할 유일한 왕은 하나님입니다.

* 최고 권력을 자랑하던 애굽을 멸망시킨 이는 결국 누구인가요? 하나님을 왕으로 섬기는 삶과 섬기지 않는 삶에는 어떤 차이가 있을까요?

2. 이스라엘의 회복 (27~28절)

하나님은 택하신 백성을 끝까지 돌보시는 사랑의 주님입니다. 비록 하나님의 심판이 온 세상을 뒤덮어도 그분은 택하신 백성을 반드시 구원하십니다. 하나님은 심판대에 선 이스라엘에게 두려워하지 말라고 위로하십니다. 그들이 두려워하지 않을 이유는 전능한 구원자가 함께하시기 때문입니다. 하나님은 이스라엘을 징계하실지라도 때가 되면 포로 된 곳에서 구원해 본토에서 평안히 살게 하실 것입니다. 이스라엘을 괴롭히던 열방은 멸절할지라도 이스라엘은 하나님의 긍휼을 얻습니다. 그러나 하나님의 백성일지라도 그들이 끊임없이 범한 악행은 공의의 심판에서 제외되지 않습니다. 이는 자기 백성을 거룩하게 하시기 위한 사랑의 징계입니다.

* 애굽에 심판을 선언하시는 가운데서 하나님이 이스라엘에게 주신 약속은 무엇인가요? 나를 공의로 징계하시는 하나님의 선하신 뜻은 무엇일까요?

오늘의 기도

살아가는 동안 축복과 징계를 마주하며, 하나님만이 제 인생의 주인이시며 왕이심을 뚜렷이 알아 갑니다. 택하신 백성을 기필코 구원하시고 회복하시는 하나님의 다함없는 사랑에 감격하며, 어떤 상황에서도 '만군의 여호와라 일컫는 왕'만 섬기게 하소서.

출처 : 생명의 삶 (큐티)