말씀 속에 살자

들음과 따름 사이에는 믿음이 필요합니다

[예레미야 38장 14절~28절]
14절 - 시드기야 왕이 사람을 보내어 선지자 예레미야를 여호와의 성전 셋째 문으로 데려오게 하고 왕이 예레미야에게 이르되 내가 네게 한 가지 일을 물으리니 한 마디도 내게 숨기지 말라
15절 - 예레미야가 시드기야에게 이르되 내가 이 일을 왕에게 아시게 하여도 왕이 결코 나를 죽이지 아니하시리이까 가령 내가 왕을 권한다 할지라도 왕이 듣지 아니하시리이다
16절 - 시드기야 왕이 비밀히 예레미야에게 맹세하여 이르되 우리에게 이 영혼을 지으신 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내가 너를 죽이지도 아니하겠으며 네 생명을 찾는 그 사람들의 손에 넘기지도 아니하리라 하는지라
17절 - 예레미야가 시드기야에게 이르되 만군의 하나님이신 이스라엘의 하나님 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 네가 만일 바벨론의 왕의 고관들에게 항복하면 네 생명이 살겠고 이 성이 불사름을 당하지 아니하겠고 너와 네 가족이 살려니와
18절 - 네가 만일 나가서 바벨론의 왕의 고관들에게 항복하지 아니하면 이 성이 갈대아인의 손에 넘어가리니 그들이 이 성을 불사를 것이며 너는 그들의 손을 벗어나지 못하리라 하셨나이다
19절 - 시드기야 왕이 예레미야에게 이르되 나는 갈대아인에게 항복한 유다인을 두려워하노라 염려하건대 갈대아인이 나를 그들의 손에 넘기면 그들이 나를 조롱할까 하노라 하는지라
20절 - 예레미야가 이르되 그 무리가 왕을 그들에게 넘기지 아니하리이다 원하옵나니 내가 왕에게 아뢴 바 여호와의 목소리에 순종하소서 그리하면 왕이 복을 받아 생명을 보전하시리이다
21절 - 그러나 만일 항복하기를 거절하시면 여호와께서 내게 보이신 말씀대로 되리이다
22절 - 보라 곧 유다 왕궁에 남아 있는 모든 여자가 바벨론 왕의 고관들에게로 끌려갈 것이요 그 여자들은 네게 말하기를 네 친구들이 너를 꾀어 이기고 네 발이 진흙에 빠짐을 보고 물러갔도다 하리라
23절 - 네 아내들과 자녀는 갈대아인에게로 끌려가겠고 너는 그들의 손에서 벗어나지 못하고 바벨론 왕의 손에 잡히리라 또 네가 이 성읍으로 불사름을 당하게 하리라 하셨나이다
24절 - 시드기야가 예레미야에게 이르되 너는 이 말을 어느 사람에게도 알리지 말라 그리하면 네가 죽지 아니하리라
25절 - 만일 고관들이 내가 너와 말하였다 함을 듣고 와서 네게 말하기를 네가 왕에게 말씀한 것을 우리에게 전하라 우리에게 숨기지 말라 그리하면 우리가 너를 죽이지 아니하리라 또 왕이 네게 말씀한 것을 전하라 하거든
26절 - 그들에게 대답하되 내가 왕 앞에 간구하기를 나를 요나단의 집으로 되돌려 보내지 마소서 그리하여 거기서 죽지 않게 하옵소서 하였다 하라 하니라
27절 - 모든 고관이 예레미야에게 와서 물으매 그가 왕이 명령한 모든 말대로 대답하였으므로 일이 탄로되지 아니하였고 그들은 그와 더불어 말하기를 그쳤더라
28절 - 예레미야가 예루살렘이 함락되는 날까지 감옥 뜰에 머물렀더라

시드기야왕이 예레미야를 또다시 불러 하나님의 뜻을 묻습니다. 예레미야는 바벨론에 항복하면 살겠지만 대항하면 멸망할 것이라고 말합니다. 여전히 왕은 하나님의 뜻 앞에서 주저하고 두 사람의 대화는 비밀에 부쳐집니다. 예레미야는 예루살렘성이 함락되기까지 감옥 뜰에 머뭅니다.

1. 다시 묻는 시드기야왕 (14~19절)

하나님 뜻을 알려 달라고 간구하기 전에, 그 뜻을 따를 마음을 갖추어야 합니다. 시드기야왕은 또다시 위기에 처하자 예레미야를 다시 불러 하나님 뜻을 묻습니다. 예레미야는 하나님 뜻을 일관되게 전합니다. 왕이 바벨론에 항복하면 살겠지만, 그러지 않으면 멸망하리라는 것입니다. 하지만 왕에게는 하나님의 해결책이 만족스럽지 못한 듯합니다. 그는 바벨론에 먼저 항복한 이들로부터 자신이 굴욕당할 것이라는 염려 때문에 하나님 뜻을 선뜻 따르지 못합니다. 그는 하나님을 두려워하기보다 사람을 두려워했습니다. 왕이 자신의 체면을 지키기보다 백성의 생명과 안위를 보장해 주는 것이 더 바람직한 선택임은 말할 나위 없습니다. 다 이해할 수 없어도 하나님 뜻을 따르는 것이 언제나 가장 바른 결정입니다.

* 시드기야왕이 예레미야를 불러 하나님 뜻을 재차 묻는 이유는 무엇일까요? 하나님이 말씀하셨음에도 결단하지 못하고 갈등하는 일은 무엇인가요?

2. 시드기야왕의 나약함 (20~28절)

사람을 두려워함은 곧 하나님을 온전히 신뢰하지 않음입니다. 예레미야는 하나님 말씀을 따를 때 보장되는 약속까지 왕에게 전하며 순종을 종용합니다. 하지만 왕은 여전히 하나님 말씀대로 실행에 옮기기를 주저합니다. 믿음이 없기 때문입니다. 친애굽 입장을 고수하는 유다 고관들의 반응이 두려워 그들 앞에서 자신이 바벨론 왕에게 항복하겠다고 말할 용기가 없기 때문입니다. 다른 한편으로는 애굽이 바벨론의 손에서 건져 주리라 기대했기 때문입니다. 시드기야왕은 하나님 뜻을 듣고도 실행하지 않고, 예레미야에게는 자신과 나눈 대화를 비밀로 하라고 요구하는 유약한 지도자 였습니다. 듣고도 행하지 않으면 불순종의 징계를 면할 수 없습니다.

* 시드기야왕이 하나님 뜻을 분명하게 듣고도 따르지 못한 이유는 무엇일까요? 하나님 뜻에 순종하기 위해 내가 버릴 편견이나 고집은 무엇인가요?

오늘의 기도

하나님 뜻을 깨달았지만 따르고 싶지 않아 머뭇거린 적이 얼마나 많았는지요. 하나님의 온전한 뜻을 깨닫고 그 앞에 저 자신을 내려놓을 수 있게 도와주소서. 그리하여 제 뜻과 욕심이 아니라 오직 하나님 뜻이 제 삶과 제가 속한 공동체 가운데 이루어지길 원합니다.

출처 : 생명의 삶 (큐티)

한눈으로 보는 성경 - 예레미야 ⑤

택하신 백성을 버리지 않으시는 하나님의 은혜

예레미야가 자기 생명을 걸고 하나님 말씀을 선포하는데도 유다 왕과 백성은 귀 기울이지 않는다. 하나님은 이방 민족을 도구로 삼아 그분의 백성을 징계하신다. 한편 스스로 높아져 포악을 행하는 열방을 심판하시고 이스라엘을 포로지에서 돌아오게 하신다. 하나님은 택하신 백성을 용서하시고 온전히 회복시키시는 구원자다.

예루살렘 멸망 이전 (1:1~45:5)

예레미야의 고난 (34:1~45:5)

사람들이 원하는 말을 하는 거짓 선지자와 달리 하나님 말씀을 그대로 선포하는 선지자에게 고난이 따른다.

풀려난 예레미야 (40:1~16)

예레미야는 바벨론으로 끌려가던 중에 풀려나, 바벨론 왕이 유다 총독으로 세운 그다랴에게 간다. 남은 군인들과 흩어졌던 유다 백성이 미스바에 있는 총독 그다랴를 중심으로 모인다. 그다랴는 그들에게 유다 땅에 정착해 바벨론을 섬기라고 권면한다.

그다랴의 죽음 (41:1~18)

왕의 장관 이스마엘이 수하들과 함께 그다랴와 군사들을 죽이고, 성전으로 가던 70명을 살해한다. 요하난과 군대 장관들이 암몬으로 가던 이스마엘에게서 백성을 구한다. 바벨론을 두려워하는 그들은 백성과 함께 애굽으로 향하다 베들레헴 근처에 머문다.

예레미야의 기도와 하나님의 응답 (42:1~22)

요하난이 이끄는 모든 군대 지휘관과 유다 백성은 하나님이 주시는 말씀에 순종하겠다고 다짐하며 예레미야에게 기도를 요청한다. 열흘 후, 하나님은 애굽으로 가지 말고 유다 땅에 머물라고 응답하신다. 바벨론 왕의 손에서 그들을 건져 내실 것이니 두려워하지 말라고 하신다. 예레미야는 유다의 남은 자들에게 이러한 하나님 말씀을 전하며, 만일 그들이 불순종하고 애굽으로 가면 칼과 기근과 전염병으로 죽게 될 것이라고 경고한다.

애굽을 의지하는 사람들 (43:1~13)

자기 생각을 내려놓지 않고 기도하는 사람은 하나님의 응답이 자기 생각과 일치하지 않으면 불순종한다. 교만한 요하난 일행은 예레미야가 전한 하나님 말씀을 거짓으로 규정하며, 예레미야와 바룩과 유다의 남은 자들을 끌고 애굽 땅 다바네스로 간다. 거기서 하나님은 바벨론 왕 느부갓네살을 통해 애굽을 심판하시고 신당들을 불사르실 것임을 예레미야에게 말씀하신다.

우상을 섬기는 사람들 (44:1~19)

하나님은 계속 선지자들을 보내셔서 유다 백성에게 우상 숭배하는 악한 행위를 중단하라고 말씀하셨지만 그들은 돌이키지 않았다. 결국 하나님의 심판으로 유다 땅은 폐허가 된다. 애굽에 내려간 유다 백성은 그 모든 재난을 보았지만 하나님을 두려워하지 않고, 말씀을 거역한 사람들과 똑같이 우상을 숭배하며 멸망의 길을 가려 한다. 그들은 애굽을 안정되고 풍요로운 땅이라 여겼다. 하나님은 그분의 말씀을 청종하지 않고 애굽에서 살기로 고집하는 유다 백성에게 재앙을 내리실 것이다. 하지만 그들은 자신들이 풍요를 누린 것은 우상 덕분이고, 재앙을 당한 것은 우상 섬기기를 중단했기 때문이라 생각하며 우상 숭배를 고집한다.

심판의 표징 (44:20~30)

예레미야는 애굽에 사는 유다 백성에게 마지막으로 하나님 말씀을 전한다. 하나님을 찾지 않고 우상을 섬기는 유다 백성은, 하나님이 내리시는 재난을 피해 유다 땅으로 돌아가는 적은 수의 사람을 제외하고 모두 멸망당할 것이다. 하나님은 이 일의 표징으로 애굽 왕 호브라를 바벨론 왕의 손에 넘기실 것이다.

구원을 약속받는 바룩 (45:1~5)

바룩은 예레미야가 불러 주는 하나님 말씀을 기록한 서기관이다. 하나님은 온 땅에 심판이 임할 때 고통과 탄식 가운데서 평안이 없다던 바룩의 생명을 귀히 여기시고 보호하실 것을 약속하신다.

예루살렘 멸망 이후 (46:1~52:34)

이방 심판 (46:1~51:64)

하나님은 택하신 백성의 죄를 징계하시기 위해 이방 민족을 사용하신다. 그리고 하나님 백성을 포학하게 대하며 교만과 위세를 떠는 이방 민족을 심판하신다. 이스라엘을 대적한 나라는 결국 멸망하게 될 것이다.

애굽에 대한 심판 예언 (46:1~28)

유다 왕 여호야김 재위 4년에 예레미야는 애굽을 향한 하나님의 심판 메시지를 전한다. 유다의 종교 개혁에 앞장선 요시야왕을 죽인(왕하 23:24~30) 애굽의 바로 느고는 갈그미스 전투에서 바벨론 왕 느부갓네살에게 패할 것이다. 강한 힘을 앞세워 자신만만하게 일어난 애굽 군대를 하나님이 적군에게 넘기셔서 수치스러운 패배를 당하게 하실 것이다. 그리하여 애굽 땅은 황폐해지고 그 백성은 포로로 끌려갈 것이다. 하나님이 바벨론을 도구로 삼으셔서 애굽과 그 우상들, 애굽을 의지하는 사람들을 심판하시는 것이다. 그러나 하나님은 훗날 애굽을 회복시키실 것이고, 그분의 백성 이스라엘도 포로지에서 돌아오게 하실 것이다. 하나님은 택하신 백성의 죄를 징계하시지만, 그들을 완전히 멸망시키지는 않으신다.

블레셋에 대한 심판 예언 (47:1~7)

사납고 잔인하기로 유명한 블레셋은 에그론.아스돗.아스글론.가사.가드 등 다섯 개의 도시 국가로 이루어졌으며, 오랜 세월 이스라엘을 괴롭혔다. 애굽 왕이 가사를 공격하기 전 블레셋에 관한 하나님 말씀이 예레미야에게 임한다. 북쪽에서 바벨론이 일어나 블레셋을 공격하고 철저히 짓밟을 것이다. 이는 그들의 죄악에 대한 하나님의 심판이다.

모압에 대한 심판 예언 (48:1~47)

교만한 모압은 하나님의 심판 앞에 수치와 파멸에 휩싸일 것이다. 찬송 소리가 더는 들리지 않고, 어린아이들의 고통스러운 울부짖음만 들릴 것이다. 모압이 의지하던 업적과 보물도, 그들이 섬기던 우상 그모스도 아무런 도움이 안 된다. 모압은 오랫 동안 부와 평안을 누렸지만 '만군의 여호와'라 일컫는 왕의 심판으로 참혹한 종말을 맞게 될 것이다. 사람은 풍요와 평안을 누릴 때 자기 능력을 앞세우며 자만하기 쉽다. 모압은 고난당하는 이스라엘을 교만한 마음으로 조롱했다. 하나님은 모압의 거만함을 징계하시며, 오히려 그들이 조롱거리가 되게 하실 것이다. 산당에서 우상에게 제사하는 모압을 질그릇처럼 깨뜨리실 것이다. 그러나 포로가 된 모압 사람들에게도 소망이 있음은, 마지막 날 하나님이 회복의 은혜를 베풀어 주실 것이기 때문이다.

암몬에 대한 심판 예언 (49:1~6)

암몬은 롯의 후손으로 이스라엘과 혈연적으로 가까운 민족이다. 그러나 암몬은 이스라엘에게 우호적이지 않았다. 하나님은 이스라엘 열두 지파 중에서 갓 지파의 땅을 점령한 암몬을 심판하시고, 그 땅을 이스라엘에게 돌려주실 것이다. 우상과 재물을 의지하며 교만했던 암몬은 폐허가 되고 그 백성은 포로로 끌려갈 것이다. 하지만 하나님이 그들을 다시 돌아오게 하실 것이다.

에돔에 대한 심판 예언 (49:7~22)

에돔은 적군이 침략하기 어려운 천연 요새에 자리 잡은 나라다(옵 1:3). 게다가 데만 족속의 지혜와 드단 족속의 뛰어난 상술로 더욱 교만해졌다. 야곱의 형 에서의 자손이 이룬 에돔은 이스라엘을 증오했고, 이스라엘의 멸망을 보고 기뻐했다. 하나님은 이러한 에돔에 대해 심판을 말씀하신다. 에돔이 의지하던 모든 것이 완전히 파괴되는 것을 보고 사람들은 놀라워하며 하나님이 어떤 분이신지 알게 될 것이다.

다메섹에 대한 심판 예언 (49:23~27)

아람(수리아)의 수도 다메섹은 사막의 오아시스 같은 아름다운 도시다. 하나님은 기쁨과 평안을 누리던 다메섹을 폐허로 만드셔서 고통과 슬픔에 사로잡히게 하실 것이다. 이는 그들의 포악함(암 1:3~5)에 대한 심판이다.

게달과 하솔에 대한 심판 예언 (49:28~33)

게달과 하솔은 팔레스타인 동쪽 아라비아 사막에 살던 아랍 족속이다. 그들은 많은 가축과 광활한 사막을 보유하고 있다는 것에서 안정감을 얻으며 하나님을 의지하지 않았다. 하나님은 바벨론 왕 느부갓네살을 사용하셔서 게달과 하솔을 심판하신다. 그들은 모든 소유를 약탈당하고 사방으로 흩어져 온갖 재난에 휩싸일 것이다.

열방에 대한 심판 예언

엘람에 대한 심판 예언 (49:34~39)

바벨론 동쪽 티그리스강 건너편에 자리 잡은 엘람은 활을 능숙하게 사용했다. 하나님은 엘람이 의지하던 것을 꺾어 버리시고, 그 백성을 여러 나라로 흩으실 것이다. 하지만 종국에는 그들을 돌아오게 하리라 약속하신다.

바벨론에 대한 심판 예언 (50:1~51:64)

예레미야는 하나님이 그분의 백성을 징계하는 도구로 사용하신 바벨론에 심판이 임할 것을 예언한다.

패망해 황무지가 될 바벨론 (50:1~51:58)

바벨론의 멸망이 온 천하에 선포되고, 그들이 섬기던 우상들은 부서질 것이다. 북쪽에서 일어난 한나라가 바벨론을 공격해 폐허가 되게 할 것이다. 그 나라는 곧 바사(페르시아)다. 바벨론의 멸망은 죄악 때문에 포로가 된 이스라엘의 회복으로 연결된다. 하나님이 영원한 언약으로 자기 백성 삼으신 이스라엘을 본토로 돌아오게 하실 것이다. 그들은 다시 하나님을 찾고 예배하며 하나님과 연합할 것이다(50:4~5). 하나님의 완전한 용서와 풍성한 은혜를 경험하고 만족할 것이다(50:19~20). 바벨론은 심판주 하나님의 손에 들린 망치에 불과함에도, 마치 자신이 대단한 능력을 지닌 심판자인 양 교만했다. 하나님의 성전을 파괴했고, 하나님 백성을 포로로 끌고 가 학대했다. 이에 하나님이 바벨론에 보복하시고 벌을 내리실 것이다. 하나님은 안하무인으로 파괴적인 힘을 과시하는 바벨론을 철저히 징계하기 위해 그보다 더욱 강력한 나라를 일으키실 것이다(50:21~42). 여러 민족에게 하나님 진노의 포도주를 마시게 했던 바벨론도 공의로우신 하나님의 권세 아래 있다. 바벨론의 막강한 군사력도 하나님의 심판 앞에서는 무용지물이다. 그들이 누리던 재물도 끝장날 것이다. 이 보복의 때에 하나님은 이스라엘을 바벨론으로부터 구원하실 것이다. 능력과 지혜로 만물을 지으시고 다스리시는 창조주 하나님이 이스라엘의 기업(분깃)이시고, 이스라엘은 하나님의 소유 된 백성이기 때문이다(51:1~19). 하나님은 학대와 피 흘림 속에서 고통을 호소하는 자기 백성의 송사를 들으시고 원수를 갚으신다. 바벨론의 우상들을 철저히 심판하시고 난공불락의 성읍을 무너뜨리시므로, 온 세상이 부러워하던 바벨론은 폐허 속에서 치욕을 당할 것이다(51:35~58).

예레미야가 전한 예언의 책 (51:59~64)

예레미야는 하나님이 맡기신 사명을 끝까지 수행한다. 먼저 바벨론에 대한 하나님의 심판 예언을 기록한다. 그리고 시드기야왕과 함께 바벨론으로 끌려가는 수행관 스라야에게 그 책을 읽게 한 후 유브라데(유프라테스)강에 던지라고 한다. 바벨론의 운명은 돌에 묶여 강에 던져진 책처럼 영원히 가라앉을 것이다.

결론 (52:1~34)

유다 왕과 백성은 하나님께 불순종해 멸망에 이른다. 그러나 하나님은 그들을 징계하신 후 회복시키실 것이다.

시드기야왕의 배반과 최후 (52:1~11)

유다를 11년 동안 다스린 시드기야 왕은 예레미야의 예언에도 불구하고 바벨론 왕을 배반한다. 결국 예루살렘은 바벨론 왕 느부갓네살의 군대에 함락된다. 사로잡힌 시드기야 왕은 아들들과 신하들이 죽는 것을 눈앞에서 보고, 두 눈이 뽑힌 채 바벨론으로 끌려간다.

짓밟힌 예루살렘과 성전 (52:12~30)

선지자의 경고대로 하나님의 성전과 왕궁은 불타고 성벽도 무너져 버린다. 바벨론 군대는 성전의 기구와 기물들을 약탈하고 유다 백성을 사로잡아 간다. 3차에 걸쳐 포로로 잡혀간 백성은 총 4,600명에 이른다.

여호야긴왕의 석방 (52:31~34)

에윌므로닥이 바벨론의 왕이 된 해, 유다의 여호야긴 왕은 37년 만에 감옥에서 풀려나 후대받는다. 이는 다윗 왕조에 희망의 등불이 꺼지지 않았음을 보여 주며, 회복될 이스라엘의 미래를 암시한다.

예레미야 46~51장에 언급된 나라들

출처 : 생명의 삶

한눈으로 보는 성경 - 예레미야 ④

택하신 백성과 영원한 언약을 맺으시다

죄에 빠진 백성을 징계하시는 하나님의 목적은 멸망이 아니라, 돌이켜 구원받도록 하시려는 것이다. 포로 된 이스라엘을 자유롭게 하심은 언약을 끝까지 지키시는 하나님의 신실하심 때문이다. 하나님은 옛 언약에 실패한 백성과 새 언약을 맺으신다. 이제 우리는 마음 판에 새겨진 말씀을 성령에 힘입어 지키는 하나님 백성으로 살아가게 된다.

예루살렘 멸망 이전 (1:1~45:5)

포로와 회복 (26:1~33:26)

불순종에 대한 징계로 유다 백성이 바벨론의 포로가 되어 끌려가지만, 하나님은 마침내 그들을 다시 예루살렘으로 돌아오게 하시고 회복시키실 것이다.

재앙의 경고 (26:1~24)

주전 609년 요시야의 아들 여호야김이 유다 왕으로 등극한 때, 하나님이 예레미야를 통해 말씀하신다. 하나님 백성이 죄로 인해 재앙당하는 것을 원치 않으시기 때문이다. 그들이 말씀을 듣고 회개하고 순종하면 하나님은 재앙을 내리려던 뜻을 돌이키실 것이다(13절; 삼하 24:16; 욘 3:10). 예레미야는 예루살렘 성전 뜰에 서서 유다 백성에게 그들의 불순종으로 성전이 파괴되고 성이 폐허가 될 것이라는 하나님 말씀을 전하며 회개를 촉구한다. 이로 인해 종교 지도자들의 위협을 받지만 고관들과 백성의 도움으로 위기를 면한다.

하나님 말씀과 거짓 예언 (27:1~22)

바벨론 왕 느부갓네살을 배반하려는 유다 왕 시드기야와 주변의 이방 왕들에게 예레미야가 하나님 말씀을 전한다. 하나님이 심판 도구로 세우신 바벨론 왕을 섬기는 나라는 자기 땅에 존속할 것이지만, 거역하는 나라는 멸망할 것이다. 그런데 거짓 선지자들은 하나님 말씀과 달리 유다의 안전과 성전의 빠른 회복을 예언한다. 하나님이 보내시지 않은 그들의 말을 들은 결과, 유다 왕과 귀족들이 포로로 끌려갈 때 남아 있던 성전 기구들마저 바벨론으로 옮겨질 것이다.

거짓 선지자 하나냐 (28:1~17)

선지자 하나냐는 하나님이 2년 안에 바벨론 왕의 멍에를 꺾으시고, 바벨론에 빼앗겼던 모든 성전 기구와 포로가 돌아오게 하실 것이라는 거짓 예언을 전한다. 하나님은 예레미야를 통해 하나냐의 죽음을 예고하신다. 하나님의 이름으로 거짓을 선포한 대가는 파멸이다. '평화'처럼 사람들이 듣기 좋아하는 말을 하는 선지자의 진위 여부는 그 예언이 성취된 후에야 밝혀진다.

포로들에게 보낸 편지 (29:1~32)

예레미야는 바벨론으로 끌려간 유다 백성에게 하나님 말씀을 전하는 편지를 보낸다. 거짓 선지자들은 포로들에게 곧 본토로 돌아갈 것이라는 헛된 희망을 예언한다. 그러나 하나님은 그들의 말에 미혹되지 말고, 끌려간 땅에 정착해 번성하며 그곳의 평안을 구하라고 명령하신다. 70년이 차면 그들을 돌아오게 하실 것이다. 하나님은 그분의 계획을 따르는 사람들에게 평안과 미래에 대한 소망을 약속하신다. 온 마음으로 하나님을 찾는 백성을 만나 주시고, 부르짖는 이들의 기도를 들으시며, 회복의 은혜를 주실 것이다. 그러나 하나님이 보내신 선지자들의 말을 듣지 않아 바벨론으로 가지 않고 유다에 남은 사람들에게는 재앙이 임할 것이다. 하나님의 이름으로 거짓 예언을 하며 극악한 죄를 지은 거짓 선지자 아합과 시드기야는 바벨론 왕에게 죽임을 당할 것이다. 바벨론 포로 중에 있던 스마야는 예레미야가 전한 하나님 말씀을 거역하고 도리어 예레미야를 반박하는 편지를 예루살렘에 보낸다. 하나님은 그를 처벌할 것이라 말씀하신다.

소망을 주시는 하나님 (30:1~11)

하나님이 그분의 백성을 징계하시는 궁극적인 목적은 회복과 구원이다. 그렇기에 예레미야의 예언은 심판으로 끝나지 않고 회복의 소망을 전한다. 포로 생활을 마친 백성은 하나님이 주신 땅으로 돌아올 것이다. 고난에서 건지시는 하나님을 경험하고, 그분이 세우시는 왕(다윗 자손으로 오실 메시아)을 섬길 것이다.

예레미야서에 나오는 거짓 선지자들

하나님의 공의와 사랑 (30:12~24)

하나님은 죄로 인해 징계받은 백성의 상처를 낫게 하실 것이다. 폐허가 된 성이 다시 세워져 거기서 사람들이 번성하며 감사와 기쁨이 넘칠 것이다. 그들은 하나님 백성이 되고 하나님은 그들의 하나님이 되실 것이다. 택하신 백성을 죄 가운데 버려두실 수 없어 징계하시는 하나님의 공의는 사랑의 또 다른 모습이다.

회복에 대한 약속 (31:1~30)

이스라엘은 하나님이 선택하신 장자의 나라로서 하나님은 그들의 아버지가 되신다. 불순종한 백성을 하나님이 여러 나라에 흩으셨지만, 그분께로 돌이키는 남은 자들은 본토로 귀환하게 하실 것이다. 애통하며 회개하는 이들에게 하나님이 만족을 주셔서 그들의 슬픔은 기쁨으로 변할 것이다. 회복의 날에 하나님은 이스라엘의 하나님이요 그들은 하나님 백성임이 다시 확인될 것이다.

새 언약 (31:31~40)

하나님은 출애굽 후 시내산에서 율법을 주시며 이스라엘과 언약을 맺으셨다. 하지만 그들이 언약을 깨뜨리고 하나님께 불순종했다. 하나님이 그들과 맺으시는 새 언약은 율법을 내면화하는 것이다. 은혜로 백성의 죄를 용서해 주시고 그들 안에 성령을 주시는 것이다. 새 언약은 예수 그리스도의 죽음과 부활 이후 성령이 오심으로 성취된다. 그리스도를 통해 오늘 우리 가운데 내주하시는 성령은 하나님 말씀을 깨닫게 하셔서 하나님이 어떤 분인지 우리가 알게 하시며 그분께 순종하도록 하신다(겔 36:26~28). 이로써 우리도 하나님 백성이 되어 그분의 완전한 통치를 받으며 살아간다.

영원한 언약 (32:1~44)

바벨론 군대가 예루살렘을 포위하고 있을 때 하나님 말씀이 왕궁 시위대 뜰에 갇힌 예레미야에게 임한다. 그는 말씀대로 고향 베냐민 땅에 있는 밭을 사고 바룩에게 매매 증서를 보관시킨다. 그러고는 바벨론 수중에 넘어간 땅에서 밭을 사라 하신 하나님 뜻을 구한다. 예레미야의 행위는 하나님이 그분의 백성을 포로지에서 본토로 돌아오게 하신다는 증표다. 공의와 사랑의 하나님은 불순종한 그들을 징계하시지만 아주 버리지 않으신다. 그들과 영원한 언약을 맺어 그들을 떠나지 않으시며 복 주실 것임을 확고히 하신다. 언약 백성은 한마음으로 하나님을 경외하며 다시는 그분을 떠나지 않을 것이다.

옛 언약 vs 새 언약

신실하신 하나님 (33:1~26)

일을 시작하시고 완성하시는 여호와 하나님은 예레미야의 기도에 그가 알지 못하는 크고 비밀스러운 일들로 응답하신다. 하나님은 언약 백성의 죄를 징계하시지만, 그들을 용서하시고 포로지에서 돌아오게 하시며 다시 세우실 것이다. 이는 이미 멸망한 북이스라엘과 곧 멸망할 유다에 소망을 주는 말씀이다. 회복된 예루살렘에서 언약 백성은 하나님이 주시는 복과 평안을 누리며 안전히 살 것이다. 이는 정의와 공의를 실행할 그리스도를 통해 궁극적으로 이루어진다. 하나님이 만드신 세계의 질서가 깨질 수 없는 것처럼, 이스라엘과 맺으신 언약은 영원하다. 영원한 왕위(삼하 7:16)와 영원한 제사장 직분(민 25:13)에 대한 언약도 다윗의 자손으로 오실 그리스도를 통해 성취된다. 하나님이 택하신 백성을 죄악에서 건져 회복시키심은 언약을 지키시는 그분의 신실하심 때문이다.

예레미야의 고난 (34:1~45:5)

사람들이 원하는 말을 하는 거짓 선지자와 달리, 하나님 말씀을 그대로 선포하는 선지자에게는 고난이 따른다.

유다 왕 시드기야 (34:1~7)

바벨론 왕의 군대가 예루살렘을 공격할 때 예레미야가 하나님 말씀을 유다 왕 시드기야에게 전한다. 하나님은 예루살렘을 바벨론 왕에게 넘겨주실 것이다. 시드기야왕은 바벨론으로 사로잡혀 가, 그곳에서 평안한 죽음을 맞을 것이다.

언약을 깨뜨린 대가 (34:8~22)

예루살렘이 바벨론 군대에 포위된 상황에서 시드기야왕과 백성은 하나님 앞에 계약을 맺었다. 동족 히브리 노비를 놓아주고 다시는 종으로 삼지 않기로 한 것이다. 이는 하나님의 율법에 근거한 계약이다(출 21:1~6; 신 15:12~18). 하지만 그들은 바벨론 군대가 잠시 물러가자 풀어 주었던 노비들을 다시 잡아온다. 이스라엘은 하나님이 애굽에서 구출해 내시고 언약을 맺으신 백성이다. 언약 체결 시에 언약의 당사자들은 쪼갠 동물 사이를 지난다(창 15:10, 17). 이는 언약을 파기하는 당사자가 죽어 마땅함을 의미한다. 이스라엘은 하나님과 맺은 언약을 거듭 어겼다. 불순종한 유다의 시드기야왕과 백성은 원수의 손에 죽임을 당하고 그 땅은 폐허가 될 것이다.

레갑 사람들 (35:1~19)

레갑 사람들의 조상 요나답은 유다 지파에 흡수된 이방인이었다(삿 1:16; 대상 2:55). 그는 개혁에 앞장섰으며(왕하 10:23), 후손들에게 포도주 금지와 유목민 생활을 통해 신앙을 유지하라고 명령했다. 예레미야가 포도주로 레갑 사람들을 시험해 보지만, 그들은 조상의 명령을 철저하게 지킨다. 이들과 대조적으로 유다 사람들은 선지자들을 통해 선포되는 하나님 명령에 순종하지 않는다. 하나님은 레갑 사람들에게 그들의 혈통이 끊어지지 않을 것이라는 약속을 주시고, 유다에는 재앙을 선포하신다.

두루마리 책을 태워 버린 여호야김왕 (36:1~32)

예레미야는 서기관 바룩을 시켜 하나님 말씀을 두루마리 책에 기록하게 하고, 금식일에 하나님의 성전에 모인 사람들에게 그 말씀을 들려주도록 한다. 바룩이 읽어 주는 말씀을 들은 고관들 중 경건한 사람들이 여호야김왕에게 이를 전한다. 그러나 하나님의 경고 말씀을 듣고도 왕과 신하들은 회개하지 않는다. 왕은 하나님 말씀이 기록된 두루마리를 태워 버리고 예레미야와 바룩을 체포하라 명령한다. 하나님은 다시 재앙의 말씀을 하시고, 예레미야는 바룩을 시켜 그 말씀을 다시 기록한다. 하나님이 선지자를 통해 심판 메시지를 예언하게 하시는 이유는 듣는 사람들에게 회개 기회를 주시기 위함이다. 그러나 하나님 말씀을 멸시하고 그 두루마리 책을 불태운 여호야김왕의 행동은 처음보다 더 중한 심판을 불러온다.

예레미야에게 묻는 시드기야왕 (37:1~38:28)

예루살렘을 포위한 바벨론왕 느부갓네살이 유다의 고니야(여호야긴)왕을 잡아가고 시드기야를 왕으로 세운다. 시드기야왕은 예레미야를 통해 하나님이 하신 말씀을 듣지 않으면서도 그에게 기도를 요청한다. 하나님은 예루살렘으로 출정한 애굽 군대와 맞서기 위해 바벨론 군대가 떠났지만, 다시 예루살렘을 공격해 불사를 것이라 말씀하신다. 이후 베냐민 땅으로 가던 예레미야는 바벨론에 투항하러 간다는 누명을 쓰고 옥에 갇힌다. 바벨론 군대가 다시 진격하자, 시드기야왕은 예레미야를 은밀한 왕궁으로 데려와 하나님으로부터 받은 말씀이 있는지 묻는다. 예레미야는 시드기야왕이 바벨론 왕에게 넘겨질 것이라 답한다. 예루살렘과 백성의 평안이 아닌 재난을 구한다는 이유로 구덩이에 던져진 예레미야는 왕궁 내시 에벳멜렉의 도움으로 구출된다. 시드기야왕은 다시 비밀리에 예레미야를 불러 하나님 뜻을 묻는다. 예레미야는 바벨론 왕에게 항복하면 시드기야왕의 생명과 예루살렘이 보존되지만, 그러지 않으면 비극적인 상황을 맞이하게 될 것임을 알린다. 그러나 시드기야왕은 친애굽.반바벨론 정책을 고수하는 고관들, 그리고 자신을 지지하지 않고 먼저 바벨론에 항복한 백성을 두려워해 하나님 뜻을 따르지 않는다.

예루살렘 함락 (39:1~18)

예루살렘은 포위된 지 약 2년 만에 바벨론 군대에 함락된다. 시드기야왕은 항복하지 않고 도망하다가 붙잡힌다. 눈앞에서 아들들이 죽임을 당하고, 그 자신은 눈이 뽑히는 고통을 당한다. 왕궁이 불타고 예루살렘 성벽이 무너진다. 하나님은 바벨론 왕 느부갓네살을 통해 예레미야가 풀려나 보호받게 하신다. 이 재난이 임하기 전에 하나님을 경외하므로 예레미야를 도운 왕궁 내시 에벳멜렉에게는 하나님이 구원을 약속하신다.

예레미야서의 지리적 배경

출처 : 생명의 삶

말씀을 멸시하면 멸시받는 인생이 됩니다

[예레미야 36장 20절~32절]
20절 - 그들이 두루마리를 서기관 엘리사마의 방에 두고 뜰에 들어가 왕께 나아가서 이 모든 말을 왕의 귀에 아뢰니
21절 - 왕이 여후디를 보내어 두루마리를 가져오게 하매 여후디가 서기관 엘리사마의 방에서 가져다가 왕과 왕의 곁에 선 모든 고관의 귀에 낭독하니
22절 - 그 때는 아홉째 달이라 왕이 겨울 궁전에 앉았고 그 앞에는 불 피운 화로가 있더라
23절 - 여후디가 서너 쪽을 낭독하면 왕이 면도칼로 그것을 연하여 베어 화로 불에 던져서 두루마리를 모두 태웠더라
24절 - 왕과 그의 신하들이 이 모든 말을 듣고도 두려워하거나 자기들의 옷을 찢지 아니하였고
25절 - 엘라단과 들라야와 그마랴가 왕께 두루마리를 불사르지 말도록 아뢰어도 왕이 듣지 아니하였으며
26절 - 왕이 왕의 아들 여라므엘과 아스리엘의 아들 스라야와 압디엘의 아들 셀레먀에게 명령하여 서기관 바룩과 선지자 예레미야를 잡으라 하였으나 여호와께서 그들을 숨기셨더라
27절 - 왕이 두루마리와 바룩이 예레미야의 입을 통해 기록한 말씀을 불사른 후에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하니라 이르시되
28절 - 너는 다시 다른 두루마리를 가지고 유다의 여호야김 왕이 불사른 첫 두루마리의 모든 말을 기록하고
29절 - 또 유다의 여호야김 왕에 대하여 이와 같이 말하기를 여호와의 말씀에 네가 이 두루마리를 불사르며 말하기를 네가 어찌하여 바벨론의 왕이 반드시 와서 이 땅을 멸하고 사람과 짐승을 이 땅에서 없어지게 하리라 하는 말을 이 두루마리에 기록하였느냐 하도다
30절 - 그러므로 여호와께서 유다의 왕 여호야김에 대하여 이와 같이 말씀하시니라 그에게 다윗의 왕위에 앉을 자가 없게 될 것이요 그의 시체는 버림을 당하여 낮에는 더위, 밤에는 추위를 당하리라
31절 - 또 내가 그와 그의 자손과 신하들을 그들의 죄악으로 말미암아 벌할 것이라 내가 일찍이 그들과 예루살렘 주민과 유다 사람에게 그 모든 재난을 내리리라 선포하였으나 그들이 듣지 아니하였느니라
32절 - 이에 예레미야가 다른 두루마리를 가져다가 네리야의 아들 서기관 바룩에게 주매 그가 유다의 여호야김 왕이 불사른 책의 모든 말을 예레미야가 전하는 대로 기록하고 그 외에도 그 같은 말을 많이 더 하였더라

여호야김왕은 두루마리에 적힌 말씀을 듣는 족족 칼로 베어 불태우고, 바룩과 예레미야를 잡아들이려 합니다. 왕과 그의 곁에 있던 신하들은 하나님의 말씀을 듣고도 회개하지 않았습니다. 예레미야는 하나님의 명령을 따라 바룩에게 첫 두루마리의 말씀을 다시 기록하게 합니다.

1. 불태운 두루마리 (20~26절)

완고한 마음으로 하나님의 말씀을 받을 수 없습니다. 바룩이 낭독한 말씀으로 중심이 변화된 고관들이 그 내용을 여호야김왕에게 전합니다. 그러나 왕과 그의 곁에 있던 신하들은 하나님이 작정하신 심판의 내용을 듣고 두려워하지도, 회개하지도 않습니다. 오히려 심판의 경고를 불쾌하게 여긴 왕은 두루마리를 칼로 베어 모두 불에 태웠습니다. 요시야왕은 율법을 듣고 겸손히 자신의 옷을 찢었지만 그 아들 여호야김왕은 완고히 말씀의 두루마리를 찢었습니다. 그는 하나님 이름으로 예언한 우리야를 죽이기도 했습니다(26:20~23). 말씀은 모두에게 동일하게 주어지지만, 그것을 어떻게 받아들일지는 각자의 선택에 달려 있습니다. 하나님의 은혜는 말씀 앞에 겸손히 순종하는 자에게 임합니다.

* 여호야김왕은 두루마리의 말씀을 듣고 어떻게 반응했나요? 하나님의 말씀을 하찮게 여기고 내 생각을 고집하면 어떤 결과가 초래될까요?

2. 다시 기록된 두루마리 (27~32절)

하나님의 말씀을 들을 때 축복의 말씀만 취하고 심판과 저주의 말씀을 거부하는 것은 바른 신앙의 행동이 아닙니다. 바룩이 기록한 두루마리에는 유다의 죄악과 심판, 그리고 바벨론에 의한 유다의 멸망이 기록되었습니다. 여호야김왕은 바벨론이 반드시 유다를 정복할 것이라는 예언에 분노해 두루마리를 불태웠습니다. 그는 심판의 말씀 너머에 있는 하나님의 뜻을 깨닫지 못했습니다. 그가 불태운 두루마리는 바룩에 의해 다시 기록되었지만, 영원할 것 같던 다윗 가문의 왕위는 불순종으로 인해 끊어지게 됩니다. 경고의 말씀은 나의 잘못을 고칠 수 있는 기회입니다. 성도는 하나님이 심판을 경고하실 때 두려움으로 받고 겸손히 순종해야 합니다.

* 여호야김왕이 두루마리의 말씀을 거부한 결과는 무엇인가요? 나를 찌르고 불편하게 했던 말씀은 무엇이며, 그 말씀을 듣고 어떻게 행동했나요?

오늘의 기도

죄와 치부를 드러내는 말씀을 마주하는 것이 꺼려져 마음에서 불태워 버린 적이 얼마나 많았는지요. 말씀이신 하나님을 멸시하며 경외하지 않은 자들의 끝이 얼마나 비참한지 말씀을 통해 확인합니다. 제 안에 말씀을 향한 거룩한 두려움이 회복되게 하소서!

출처 : 생명의 삶 (큐티)

심판과 경고의 말씀을 두려움으로 받으십시오

[예레미야 36장 1절~19절]
1절 - 유다의 요시야 왕의 아들 여호야김 제사년에 여호와께로부터 예레미야에게 말씀이 임하니라 이르시되
2절 - 너는 두루마리 책을 가져다가 내가 네게 말하던 날 곧 요시야의 날부터 오늘까지 이스라엘과 유다와 모든 나라에 대하여 내가 네게 일러 준 모든 말을 거기에 기록하라
3절 - 유다 가문이 내가 그들에게 내리려 한 모든 재난을 듣고 각기 악한 길에서 돌이키리니 그리하면 내가 그 악과 죄를 용서하리라 하시니라
4절 - 이에 예레미야가 네리야의 아들 바룩을 부르매 바룩이 예레미야가 불러 주는 대로 여호와께서 그에게 이르신 모든 말씀을 두루마리 책에 기록하니라
5절 - 예레미야가 바룩에게 명령하여 이르되 나는 붙잡혔으므로 여호와의 집에 들어갈 수 없으니
6절 - 너는 들어가서 내가 말한 대로 두루마리에 기록한 여호와의 말씀을 금식일에 여호와의 성전에 있는 백성의 귀에 낭독하고 유다 모든 성읍에서 온 자들의 귀에도 낭독하라
7절 - 그들이 여호와 앞에 기도를 드리며 각기 악한 길을 떠나리라 여호와께서 이 백성에 대하여 선포하신 노여움과 분이 크니라
8절 - 네리야의 아들 바룩이 선지자 예레미야가 자기에게 명령한 대로 하여 여호와의 성전에서 책에 있는 여호와의 모든 말씀을 낭독하니라
9절 - 유다의 요시야 왕의 아들 여호야김의 제오년 구월에 예루살렘 모든 백성과 유다 성읍들에서 예루살렘에 이른 모든 백성이 여호와 앞에서 금식을 선포한지라
10절 - 바룩이 여호와의 성전 위뜰 곧 여호와의 성전에 있는 새 문 어귀 곁에 있는 사반의 아들 서기관 그마랴의 방에서 그 책에 기록된 예레미야의 말을 모든 백성에게 낭독하니라
11절 - 사반의 손자요 그마랴의 아들인 미가야가 그 책에 기록된 여호와의 말씀을 다 듣고
12절 - 왕궁에 내려가서 서기관의 방에 들어가니 모든 고관 곧 서기관 엘리사마와 스마야의 아들 들라야와 악볼의 아들 엘라단과 사반의 아들 그마랴와 하나냐의 아들 시드기야와 모든 고관이 거기에 앉아 있는지라
13절 - 미가야가 바룩이 백성의 귀에 책을 낭독할 때에 들은 모든 말을 그들에게 전하매
14절 - 이에 모든 고관이 구시의 증손 셀레먀의 손자 느다냐의 아들 여후디를 바룩에게 보내 이르되 너는 백성의 귀에 낭독한 두루마리를 손에 가지고 오라 네리야의 아들 바룩이 두루마리를 손에 가지고 그들에게로 오니
15절 - 그들이 바룩에게 이르되 앉아서 이를 우리 귀에 낭독하라 바룩이 그들의 귀에 낭독하매
16절 - 그들이 그 모든 말씀을 듣고 놀라 서로 보며 바룩에게 이르되 우리가 이 모든 말을 왕에게 아뢰리라
17절 - 그들이 또 바룩에게 물어 이르되 너는 그가 불러 주는 이 모든 말을 어떻게 기록하였느냐 청하노니 우리에게 알리라
18절 - 바룩이 대답하되 그가 그의 입으로 이 모든 말을 내게 불러 주기로 내가 먹으로 책에 기록하였노라
19절 - 이에 고관들이 바룩에게 이르되 너는 가서 예레미야와 함께 숨고 너희가 있는 곳을 사람에게 알리지 말라 하니라

여호야김왕 제4년, 예레미야가 하나님이 들려주신 모든 말씀을 구술하고 바룩이 두루마리 책에 받아 적습니다. 금식일에 바룩이 두루마리의 말씀을 낭독하자 고관들에게까지 전해집니다. 심판의 말씀에 놀란 고관들은 왕에게 이를 전하기로 하고, 바룩에게는 예레미야와 함께 숨으라고 말합니다.

1. 두루마리에 기록된 하나님 말씀 (1~10절)

하나님은 우리가 바른길로 행하도록 끊임없이 교훈하십니다. 여호야김왕 제4년(주전 605년)에 하나님은 예레미야에게 일러 주신 모든 말씀을 두루마리에 기록하게 하십니다. 감금되어 있던 예레미야는 서기관 바룩을 불러 두루마리에 말씀을 받아 적고 그것을 금식일에 성전에 모인 백성에게 낭독하도록 지시합니다. 하나님이 이처럼 명하신 이유는 그분이 작성하신 심판의 경고를 듣고 백성이 악한 길에서 돌이키기를 바라셨기 때문입니다. 우리의 죄가 깊음에도 말씀을 주시는 것은 하나님의 은혜와 긍휼입니다. 하나님의 침묵보다 두려운 것은 없습니다. 하나님이 말씀하시는 때는 아직 돌이킬 수 있는 은혜의 때입니다.

* 하나님이 말씀을 기록해 백성에게 선포하게 하신 이유는 무엇인가요? 어긋난 길에서 돌이키도록 하나님이 내게 주시는 말씀은 무엇인가요?

2. 말씀을 듣고 놀란 고관들 (11~19절)

하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 듣는 이의 심령과 행동을 움직입니다(히 4:12). 바룩이 두루마리에 기록한 하나님의 말씀을 성전에서 낭독할 때 그마랴의 아들 미가야가 듣고 그 내용을 고관들에게 전하자 큰 반향이 일어납니다. 고관들은 하나님의 말씀을 직접 듣기 위해 바룩을 불러들입니다. 바룩은 그들 앞에서 두루마리에 적힌 말씀을 다시 낭독합니다. 심판의 말씀 앞에 하나님을 두려워하는 양심이 살아나니 고관들의 마음에 놀라움과 두려움이 가득 찹니다. 하나님의 말씀을 두려움으로 받은 고관들은 행동으로 그 변화를 보입니다. 예레미야를 가두었던 그들이 예레미야와 바룩을 숨겨 주고, 두루마리를 왕에게 가져가는 전달자가 됩니다. 극적인 변화의 중심에는 언제나 하나님의 말씀이 있습니다.

* 바룩이 낭독한 두루마리의 말씀을 듣고 고관들은 어떤 반응을 보였나요? 생명과 능력의 하나님 말씀을 누구에게 어떻게 전하고 싶나요?

오늘의 기도

제가 서 있는 이곳에서 하나님의 말씀을 힘껏 전하기 원합니다. 진리를 전할 때는 저 자신의 언변과 지식을 의지하지 않고, 영혼까지 찔러 쪼개는 말씀의 능력을 신뢰하며 선포하게 하소서. 듣는 이가 생명의 말씀 앞으로 돌아오도록 성령께서 친히 역사해 주소서.

출처 : 생명의 삶 (큐티)