말씀 속에 살자

지혜로운 자의 말은 어떠한가(잠 8:1-9)?

선하고, 지혜로우며, 진실하고, 의로움.
지혜란 남을 교묘히 속이거나 꾀는 것이 아니라 하나님 앞에서 하늘과 땅에 대고 말하되 공명정대하고 떳떳한 것입니다.
복음을 전하는 자들은 모든 사람에게 비추는 등불처럼 진리의 빛을 밝혀 드러내야 합니다(마5:15).

여호와를 경외하는 것은 무엇에 비례하는가(잠 8:13)?

악을 미워하는 것.
하나님과 악은 결코 융합될수 없습니다. 하나님과 악은 서로 배척합니다. 따라서 여호와를 경외하면서 악을 용납하는 것은 크게 잘못된 것입니다. 악을 미워하는 마음이 없다면 여호와께 대한 경외가 참된 것인지 검토해야 합니다.

 
지혜를 구하는 자의 태도는 어떠해야 하는가(잠 8:17)?

지혜를 사랑하며 간절히 찾아야 함.
지혜를 사랑한다는 것은 여인을 사랑하는 것처럼 기쁘고, 즐겁고, 낭만적인 것만은 아닙니다. 오히려 고난과 역경의 길입니다. 그러나 간절한 마음으로 헤쳐나갈때 커다란 지혜를 얻을수 있습니다.

지혜란 궁극적으로 누구를 가리키는가(잠 8:22-31)?

예수 그리스도를 가르킴.
지혜는 선재성을 가르키는 것으로써 창조의 근원이자 인간적 지혜를 초월하는 신적인 속성입니다.
지혜란 궁극적으로 하나님 자신을 아는 것이며, 실제로는 하나님을 계시하신 예수 그리스도를 아는 것입니다. 예수 그리스도는 우리의 지혜의 근본이 되십니다.

하나님의 지혜와 인간의 지혜의 차이점은(잠 8:22-31)?

하나님의 지혜는 창조의 지혜이지만 인간의 지혜는 창조 세계의 반영일 뿐임.
하나님의 지혜가 막대기라면 인간의 지혜는 그 그림자입니다. 만일 그림자가 그 실체를 제대로 반영시키지 못하면 그것은 허상이요 거짓에 불과합니다. 따라서 성도는 하나님의 영광을 드러내는 삶을 영위해야 합니다.

지혜를 얻는 자가 여호와께 은총을 얻는 이유는(잠 8:35-36)?

참지혜이신 그리스도를 영접하였기 때문.
하나님의 은총은 어리석음을 고백하는 자에게 주어집니다. 그리스도를 모신 자는 자신의 어리석음을 포기하고 그리스도의 지혜로 무장한 사람입니다.

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어리석은 소년이 빠지기 쉬운 함정은(잠 7:5-12)?

음녀의 제물이 되는 것임.
성숙기에 접어든 소년들은 본능적 충동에 사로잡히기 쉬워 음녀의 유혹에 빠지곤 합니다. 그러나 그것은 자신의 인생과 영혼을 망치는 어리석은 일임을 기억하고, 또한 성도는 영적인 음행의 유혹을 이겨내는 일에 힘써야 할 것입니다.

 
음녀가 유혹하는 방식은 어떠한가(잠 7:13-22)?

여러가지 고운 말로 유혹함.
양약은 입에 쓰고 독약은 달다는 말이 있지만 사람들은 듣기 좋은 말, 아첨하는 말에 곧잘 넘어가곤 합니다. 음녀들이 노리는 부분이 바로 이것입니다. 또한 영적인 음녀들도 좁은 길을 말하기 보다는 화려하고 편하게 믿는 법을 말하며 우리의 심령을 유혹합니다.

 
간음의 결과는 어떠한가(잠 7:23)?

화살이 꿰뚫는 것과 같고 새가 그물에 걸리는 것과 같음.
화살이 간을 꿰뚫으면 치명적인 상태에 이릅니다. 그래서 주님은 ‘마음 속의 간음’까지도 경고하셨던 것입니다(마5:28). 그러나 더 무서운 것은 하나님을 따라야 할 신자들이 세상의 물질에 얽매여 영적 간음을 저지르는 것입니다.

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타인을 위해 보증을 섰을때에 유념할 사항은(잠 6:1-5)?

이웃의 손에 빠졌은즉 겸손히 이웃에게 간구하여 스스로를 구원해야 함.
보증은 하나의 약속이며 그 약속의 신뢰성을 위해 신중하며 책임감 있는 태도를 취해야 합니다.
남의 손에 자신을 내어맡기는 것처럼 어리석은 일도 없습니다. 그럴바에는 차라리 하나님의 손에 맡기는 것이 현명합니다.

 
개미에게서 얻는 교훈은 무엇인가(잠 6:6-8)?

먹을 것을 부지런히 예비하는 지혜.
개미는 두령이나 주권자도 없고 감독관도 없지만 여름동안 양식을 예비하되 스스로 부지런히 모읍니다.
그러나 사람은 지도자도 있고 감독관이 있으면서도 미래를 예비하지 못하는 것을 반성해야 할 것입니다.

게으른 자의 행태와 결말은 무엇인가(잠 6:9-11)?

① 잠에 빠져 있음.
② 그결과 빈궁과 곤핍이 이름.
성도는 시간을 낭비하여 게으름 피우지 말고 열심을 품고 주님을 섬겨야 할 것입니다(롬12:11).

 
불량하고 악한 자의 행실은 어떠한가(잠 6:12-14)?

① 궤휼한 행동을 일삼음 - 공명정대하지 못함.
② 눈짓, 발짓, 손짓으로 은근히 뜻을 알림 - 떳떳하지 못함.
③ 마음에 패역을 품음 - 마음이 악함.
④ 다툼을 일으킴 - 평화를 멀리함.
그는 하나님을 멀리 떠나 회개할 소망이 없는 적그리스도의 추종자라 할수 있습니다.

명령과 법과 훈계의 책망을 무엇으로 비유하는가(잠 6:23)?

① 명령 - 등불
② 법 - 빛
③ 훈계의 책망 - 생명의 길
젊은이들은 명령과 법과 훈계를 싫어하는 경향이 있습니다. 비단 젊은이들뿐만 아니라 인간은 모두 그렇습니다. 그러나 죄악속에서의 방종보다 하나님 안에서의 자유를 고귀하게 생각해야할 것입니다.

 
음란의 폐단은 무엇인가(잠 6:25-29)?

① 사람이 떡 한조각만 남게되고,
② 귀한 생명을 버림.
이는 마치 불을 품에 품어 모두 타버리는 것과 같이 헛되고, 무모하며, 어리석은 일입니다. 욕정에 사로잡히는 것이 그러합니다. 성도들은 성령에 사로잡혀 음란에서 벗어나야 할 것입니다.

간음의 가장 큰 해악은(잠 6:32)?

영혼을 망하게 함.
간음은 단순히 육신에 영향을 끼치는 것이 아니라 영혼을 망칩니다. 그 까닭은 정욕은 인간의 가장 심각한 본능이며 이 본능은 영적인 발전을 크게 해치기 때문입니다.

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음행을 삼갈 것을 어떻게 경고하고 있는가(잠 5:1-6)?

음녀의 입술은 꿀을 떨어뜨리지만 나중은 쑥같이 쓰고 날카롭다 함.
처음의 단맛에 현혹되면 나중에 쓴맛을 보고 날카로운 칼의 해를 입게되는 경우가 많습니다. 따라서 지혜로운 자는 처음 느낌만을 생각할 것이 아니라 그 과정과 마지막 결과까지 고려해야 할 것입니다.

 
건전한 성생활을 장려하는 비유는(잠 5:15-18)?

집안의 샘물을 마시고 그물이 집밖으로 흐르지 않게 하라 함.
여기서 샘물은 성적인 충동을 말합니다. 그것은 온전히 쓰여질때 하나님께서 주신 복을 얻는 수단이 되지만 그릇되게 쓰일때에는 영혼을 파먹는 독이 됩니다.

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아들이 아비의 훈계를 들어야 하는 이유는(잠 4:1-4)?

그것이 하나님으로부터 나온 것이기 때문임.
아버지의 아버지, 그 아버지의 아버지를 따져 올라가면 궁극적으로 하나님께 이르게 됩니다. 따라서 아비의 교훈은 궁극적으로 하나님께로부터 나온 것입니다.

지혜와 명철을 얻기위한 방법은 무엇인가(잠 4:7)?

우리의 소유물로 지혜와 명철을 얻어야 함.
이 경우 소유물은 수단이요 지혜는 목적입니다. 모든 물질은 지혜를 얻기위한 수단이 되어야 합니다. 그 반대는 어리석음일 뿐입니다.

 
지혜로운 자가 걸어야할 길은(잠 4:11-13)?

정직한 첩경.
지혜란 아는 것과 사는 것이 다르지 않고 서로 일치합니다. 따라서 지혜란 지식과 행위 모두에 걸쳐 나타납니다. 참지혜란 정직하게 행하는 것입니다. 정직만이 지혜의 첩경입니다.

악인의 특징은 어떠한가(잠 4:14-17)?

① 악을 행하지 못하면 잠을 자지 못함.
② 사람을 넘어뜨리지 못하면 잠이 안 옴.
③ 불의의 떡을 먹음.
④ 강포의 술을 마심.
이는 악을 생활화하여 살아가는 자입니다.

 
의인의 길과 악인의 길의 미래는(잠 4:18, 19)?

의인의 길 - 서서히 성장하여 마침내 하나님께서 원하시는 온전한 모습에 도달하여 빛을 나타냅니다.
악인의 길 - 점점 쇠잔해가면서도 악한 습성에 젖어있기 때문에 스스로의 상태를 진단할 수도 없고 거기서 나올수도 없습니다.
때문에 성도는 소망을 가지고 환란 가운데에서도 담대하게 살아가야 합니다(요16:33).

 
우리가 마음을 지켜야 하는 까닭은(잠 4:23)?

생명의 근원이 마음에서 비롯되기 때문임.
마음은 인간의 중심에 있으며 생명의 근원을 담고 있습니다. 따라서 무엇보다도 마음을 지키기를 힘써야 합니다. 자기 마음을 스스로 제어하지 못하면 악의 세력이 엄습하여 뜻하지 않는 곳으로 끌려갑니다.

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하나님과 사람 앞에서 은총을 받는 비결은(잠 3:1-4)?

하나님의 법을 기억하고 지킴.
목에 매고 마음판에 새긴다는 말은 목숨을 걸고 사수해야할 계명으로 여기고 모든 판단의 근거로 삼아야 한다는 뜻입니다. 하나님의 법은 이처럼 지적인 차원에 머무르지 않고 개인의 삶의 결단을 요구합니다.

젊은이들은 하나님을 어떻게 섬겨야 하는가(잠 3:5-10)?

자기 명철을 의지하지 말고 마음을 다하여 여호와를 의뢰해야 함.
젊을수록 지혜의 깊이가 얕아 자신이 아는 것만을 절대시하는 경향이 있습니다만 참으로 지혜로운 젊은이는 이런 맹점을 깨달아 자기 지혜를 앞세우지 않고 하나님의 뜻을 먼저 찾아야 합니다.

 
지혜를 얻은 자가 복된 이유는(잠 3:13-15)?

지혜를 얻는 것이 금은 보화를 얻는 것보다 더 가치가 있기 때문임.
지혜는 눈에 보이지않기 때문에 지혜가 가지고 있는 그 중요성을 모르는 사람들이 많습니다.

선행은 누구에게 베풀어야 하는가(잠 3:27)?

마땅히 받을 자에게 베풀어야 함.
서로 친한 이웃에게 선행을 하면 도로 갚기 때문에 온전한 선행이라고 볼수 없습니다. 이와 관련하여 예수님께서는 강도 만난 사람에게 선을 베푼 선한 사마리아인을 소개하셨습니다. 우리도 주변에 강도 만난 자와 같이 선행을 간절히 바라는 자들을 돌아보아야 할 것입니다.

 
겸손이란 무엇인가(잠 3:34)?

하나님 앞에서 인간으로서의 허물은 온전히 시인하며 하나님의 은총을 간절히 사모하는 것.
사람 앞에서도 높아지려 하지않고 섬기는 자세를 말합니다.

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하나님을 알기위한 인간의 노력은(잠 2:1-6)?

지혜를 구하고 찾으면 됨.
그러나 지혜란 단순히 인간의 노력만으로 얻어지는 것이 아니라 하나님으로부터 나오는 것이므로(잠 6절), 하나님을 의지하고 그 말씀을 따라야 합니다.

 
지혜의 하나님께서 하시는 일은(잠 2:6-8)?

① 지혜를 주심.
② 지식과 명철을 말씀하심.
③ 정직한 자에게 완전한 지혜를 예비하심.
④ 행실이 온전한 자에게 방패가 되심.
⑤ 공평의 길을 보호하심.
⑥ 성도들의 길을 보호하심.
⑦ 지식과 행실을 모두 이루십니다.

 
지혜의 네가지 복은 무엇인가(잠 2:8-22)?

① 하나님을 제대로 알수 있음(잠 5-8절).
② 바르게 사는 길을 알수 있음(잠 9-12절).
③ 나쁜 친구와 음녀를 멀리함(잠 16-19절).
④ 바른 길을 찾음(잠 20-22절).
하나님의 지혜는 불확실한 미래의 결과들로부터 벗어날수 있는 안전한 길을 열어줍니다.

 
공의, 공평, 정직을 깨달은 자가 받는 상급은(잠 2:9-12)?

① 선한 길을 깨달음.
② 지혜를 간직함.
③ 영혼이 즐거움을 얻음.
④ 근신함과 명철의 길을 걸음.
⑤ 악과 패역의 길에서 벗어남.
이는 궁극적으로 세상이 주는 유익이 아니라 하나님께서 주시는 유익입니다.

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잠언의 표제는 무엇인가(잠 1:1)?

다윗의 아들, 이스라엘왕 솔로몬의 잠언임.
잠언이라는 말은 히브리어로 ‘마샬’이라고 하는데 ‘비교’와 ‘비유’를 뜻하며 잘 다듬어진 지혜에 관한 금언을 가리킵니다. 그런데 이 표제는 솔로몬이 직접 붙인 것이 아니라 후대의 편집자들이 본 서를 엮으면서 모든 현자들이 으뜸인 솔로몬을 저자로 내세워 붙인 것으로 보입니다.

 
잠언의 목적은 무엇인가(잠 1:2-4)?

① 지혜와 훈계를 알게 함.
② 명철의 말씀을 깨닫게 함.
③ 지혜롭게, 의롭게, 공평하게, 정직하게 행할 일에 대하여 훈계를 받게 함.
④ 어리석은 자로 슬기롭게 함.
⑤ 젊은 자에게 지식과 근신을 줌.
결국 지혜를 얻도록 하기 위함입니다.

지식의 근본은 무엇인가(잠 1:7)?

여호와를 경외하는 것.
이 말씀은 이스라엘 사람들의 종교 철학의 핵심으로써 모든 지혜의 말들이 이 명제에 기초하고 있습니다.
여호와를 경외한다는 말은 하나님께 대해 가지는 존경의 태도나 거룩한 두려움을 뜻합니다. 따라서 지혜는 하나님과 함께할때 생기는 것입니다.

지혜가 말하는 부모에 대한 가르침은(잠 1:8)?

보이지않는 여호와를 경외하며 보이는 실생활에서 부모의 훈계와 양육을 받고 순종할 것을 가르침.
여호와 경외와 부모 공경은 별개의 사항이 아니라 근본적으로 하나님으로부터 오는 것입니다. 위로부터 오는 하나님의 권위에 순종하는 것은 구체적으로 부모의 권위에 복종하는 행위로 드러납니다.

 
어리석은 자의 열매는 무엇인가(잠 1:22-32)?

자기 행위의 열매를 먹고 자기 꾀에 배부름.
인간은 자존적인 존재가 아니라 하나님의 인도와 보호를 받아야할 존재입니다. 그러나 어리석은 자는 하나님을 배격하고 자기 힘과 꾀만 의지하다가 결국 자기 행위의 결과에 직면하고 자기 꾀에 빠지기에 하나님의 은총을 기대할수 없습니다.

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1. 음란과 술취함

1) 음란
하나님은 정상적인 성생활을 축복하셨다. 성경에서도 "남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한몸을 이룰지라"(창2:24; 마19:5; 엡5:31)고 말하고 있다. 또한 하나님이 천지 창조시에 인간을 창조하시고 나서 "생육하고 번성하여 땅에 충만하라"(창1:28)고 말씀하셨다. 이처럼 하나님은 부부간의 정상적인 성생활을 축복하셨고, 이러한 것을 기뻐하신다. 음란은 이러한 정상적인 성생활을 의미하는 것이 아니라 아내 이외에 음심이 가득하여 다른 여인에게 자신의 정력을 사용하는 것을 말한다. 이렇게 음행과 간음과 호색에 자신을 투자하며 몸은 피폐하게 되고 위험한 병에 걸리게 된다. 현대에는 이러한 성생활의 결과로 에이즈(AIDS)라는 무서운 병이 생겨났다. 음란한 사람은 정상적인 생활이 불가능하며 정욕의 노예가 되어 많은 사람에게 피해를 준다. 그리고 이러한 사람은 결국 영원히 멸망할수 밖에 없다.

2) 술취함
술은 사람을 무기력하게 만들고 정상적인 사고를 불가능하게 만든다. 약간의 술은 혈액순환에도 도움이 되고 건강에도 도움이 된다는 보고가 있다. 즉 술취함은 자신을 절제하면서 약간의 술을 먹는 것이 아니라 술에 끌려서 무절제하게 술을 즐기는 것을 말한다. 이렇게 술을 마시면 지력과 기억력이 약화되어 정상적인 사고가 불가능하게 된다. 이러한 사람이 지도자가 되면 선을 베풀기는 커녕 그 주위에 있는 사람에게 해를 끼치게 된다. 그리고 공평한 공의가 서는 것이 아니라 판결을 변개시킴으로써 불의가 난무하게 된다. 그결과 자신의 위치를 감지하지 못하게 되고, 하나님 앞에서는 영원한 형벌을 받게 된다.

2. 현숙한 여인의 행위(잠31:13-19)

1) 가정을 지키며 자녀를 양육한다
남편은 대외적인 일을 하며, 아내는 가정을 정상적으로 잘 관리하는 것이 하나님이 기뻐하시는 일이다. 가정을 질서와 법도에 따라 하나님 안에서 평안하며 기쁨이 넘치도록 돌보고 그리고 자녀에게는 하나님의 법으로 교육하며 올바로 살아가는 생활을 교육하는 사람이 현숙한 여인이해야할 일이다. 따라서 가정이 번성하고 기쁨이 넘치기 위해서는 아내는 잘 선택하는 것이 중요하다.

2) 가정 살림을 잘 운영한다
가정의 재정을 잘 살펴서 가사를 위한 비용과 교육을 위한 비용 등을 구분하여 잘 사용하며, 남편과 자식에게 정성스럽게 식탁을 잘 준비하여 가족의 건강에 힘써야 한다. 그리고 무엇보다 따스한 마음으로 가정의 정신 건강을 잘 돌봐야 한다.

3) 사업이 성공한다
성경에서 말하는 현숙한 여인상은 동양적인 현숙한 여인상과는 조금은 다른 부분이 있다. 동양적인 여인상은 정적이고 연약한 상이지만, 성경에서 말하는 여인은 가업을 열심히해서 수입을 늘리며, 생산품을 멀리까지 수출하여 산업을 발전시키는 동적인 모습이다. 그러므로 잠31:13-19에서는 책임감이 강하고 능력이 있으며, 일을 잘하여 완전히 믿을수 있는 아내에 대해 아름다운 시로 노래하고 있는 것이다.

3. 현숙한 여인의 영적 생활(잠31:25-29)

1) 능력과 존귀가 있다
현숙한 여인은 자신을 잘 관리하여 가사일과 가업에서 자신의 능력을 발휘한다. 그 결과로 다른 사람들에게 능력이 있는 여인으로 인정을 받는다. 그리고 자신의 일을 잘 처리하여 많은 사람들에게 존경을 받는다. 이렇게 자신을 잘 관리할수 있는 근거는 하나님 안에서 자신의 위치를 잘 분별하기 때문이다. 그리고 하나님의 은혜가 그안에서 살아 숨쉬는 사람이 존귀를 얻게된다.

2) 진리로 교육한다
"하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니"(히4:12)라고 하였다. 따라서 현숙한 여인은 하나님의 말씀으로 자녀를 교육한다. 그리고 자신이 하나님의 말씀을 따라 살아감으로 자녀와 주위 사람들에게 본이 되는 삶을 살아간다. 이같은 여인에게서 교육받은 자녀는 하나님 안에서 자연스럽게 성장하게 된다.

3) 노동의 본을 보여준다
현숙한 여인은 부지런히 가사일을 돌보고, 이러한 노력의 결과로 가정이 풍부해진다. 또한 정신 자세부터 안일함에 처하기를 거부하고 다른 사람의 필요를 살피기에 열심이다. 그리고 정당한 노동의 대가가 아니고 불의한 방법으로 부를 축적하는 것을 거부한다. 하나님께서는 정당한 노동의 대가를 기뻐하시지 부정한 수단으로 부를 축적하는 것은 징벌하신다. 따라서 현숙한 여인의 이 모든 비결은 지혜의 근본인 여호와를 경외하므로 나타난다.

출처 : 갓피플 자료&지식

본문은 르무엘의 어머니가 아들에게 교훈했던 말씀이다. 르무엘 왕이 역사적으로 누구를 의미하는 것인가에 대해선 의견이 엇갈린다. 맛사의왕, 솔로몬의 다른 이름 그리고 히스기야 왕 등 학자들의 의견은 다양하지만 어떤 것도 확정적인 증거를 제시할 수는 없다 .잠언의 대부분은 아버지가 아들에게 준 교훈인데, 본문은 예외적으로 어머니가 아들에게 준 교훈을 기록하고 있다.

1. 르무엘을 위한 어머니의 경고와 권면(잠31:1-9)
본문은 왕을 위한 어머니의 권면과 경고가 기록되어 있는데, 그 경고와 권면의 내용은 무엇이며 율법의 가르침과 어떻게 부합되는가? 그리고 어머니가 여자와 술의 위험성을 경고하는 이유는 무엇인가? 또한 의로운 왕권이 확립되려면 왕이 어떤 통치를 해야만 하는가?

1) 여자와 술을 멀리하라
본문은 한 왕의 어머니가 왕에게 주는 교훈으로써 그녀는 모성애와 자신이 왕을 하나님께 드렸던 사실 이 두가지에 호소한다. 그 교훈은 경고와 권면으로 이루어졌는데, 경고의 내용은 왕으로서 필요하게 될 정력과 맑은 정신을 무절제한 성행위나 술에 낭비하지 말라는 것이다. 술은 의식을 둔하게 하는 것으로써 입법과 재판을 관장할 왕에게 이로운 것이 하나도 없다. 그리고 어머니의 권면의 내용은 의로운 왕권을 확립하라는 것으로써 그것은 한마디로 사회에서 '큰 목소리'를 갖고있지 못한 힘없는 사람들과 외롭고 가난하고 궁핍한 사람들의 권리를 보호한다는 말로 요약된다.
이와 같은 어머니의 경고와 권면의 내용은 신명기 법전의 왕을 위한 법규와 행동 원리의 말씀(신17:14-20)에 나타난 하나님의 대리 통치자로서 삶의 모습과 부합되고 있다. 여기에는 왕의 행동원리가 상세하게 기록되어진 것은 아니나 왕의 통치 행사는 신분에 관계없이 공의에 근거해야 한다고 명시되어 있다.

2) 작은 자를 보호해야 함
성경은 지극히 작은 자에 대하여 지대한 관심을 가지고 있음을 우리에게 가르친다. 특히 하나님은 가난하고 압제하는 자 그리고 고아와 과부 등과 같은 작은 자들을 보호하기 위하여 법을 만들기도 하셨다. 그리고 그들을 압제하는 통치자들과 지도자들을 심판하시기까지 하셨다. 따라서 언약으로 결속된 성도는 언약법에 따라 지극히 작은 자들에게 십자가의 사랑을 전해야 할 것이며, 그들을 보호해야 할 책임이 있다.

2. 현숙한 여인의 행위(잠31:10-29)
본문은 왕에게 필요한 현숙한 여인 곧 인정받는 좋은 아내의 모습을 소개하고 있다. 현숙한 여인의 노래를 통하여 왕에게 가르치고자 하는 내용은 무엇인가? 그리고 현숙한 여인이 가정에서 받는 상은 무엇인가? 또 현숙한 여인의 조건에 대한 기준을 본문은 어떻게 제공하고 있는가?

1) 남편과 자식에게 칭찬받음
본문의 노래는 완전한 아내상을 읊은 시이며, 솔로몬의 잠언에서 집중적으로 경계하는 음녀와 비교적 산발적으로 거론되는 무가치한 아내에 대비되는 훌륭한 여인을 노래한다. 본문의 현숙한 여인의 모습은 묵묵히 남편을 신뢰하고 그 보상을 충분히 받으며 모든 일을 자기 의사에 따라 선택하고 헌신적으로 봉사한다. 그리고 가정에서 남에게 너그럽고 지혜로운 신실한 교사가 되어준다. 이와 같은 현숙한 여인의 모습은 가정에서 인정받는 좋은 아내의 모습과 지혜로움이 무엇인가를 알게해 주며, 여성이 추구해야 할 여성상을 보여주는데 목적이 있다. 현숙한 여인의 값어치는 진주와 같으며, 가정에서 남편과 자식에게 뛰어난 존재로 칭찬을 받는 복을 누리며 산다. 따라서 현숙한 여인은 부지런히 일하며(잠31:17,27), 남편에게 신뢰를 받고(잠31:11,12,28), 식구들에 대한 관심과 준비(잠31:21,27) 그리고 광대함과 인내(잠31:26)의 성품을 가진 자라고 할수 있다.

2) 가정에서부터 인정받는 자
하나님과 사람이 인정하는 좋은 아내는 가정에서 칭찬을 받는 아내를 말한다. 미래의 가정에서의 역할은 가정을 화목하게 이끌어나갈 신실한 교사이며, 고상한 성품을 가지고 헌신적으로 봉사하는 역할이다. 현숙한 여인의 지혜로움과 모습은 남편과 자녀들에게 칭찬을 받는데서 절정에 이르렀다. 따라서 성도는 믿음의 사람으로서 가정에서부터 인정받아야 사회에서도 인정 받을수 있다.

3. 현숙한 여인에 대한 노래(잠31:30,31)
"고운 것은 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받으리라"(잠31:30)는 말씀의 의미는 무엇인가? 그리고 여호와 경외와 잠언 전체의 내용과는 어떤 상관 관계가 있는가? 또한 여호와 경외에 대한 하나님의 상은 무엇인가?

1) 여호와를 경외하는 여인
현숙한 여인의 성품 중에서 최고의 절정은 여호와를 경외하는 마음이다. 본 서의 핵심인 여호와 경외는 이책의 처음 교훈과 일치를 이루고 있다. 인간의 선함은 그 자체로 의미를 갖는 것이 아니라 하나님 앞에서 그분을 경외함으로써 의미를 갖게되는 것이다. 이것이 지혜의 근본이다. 현숙한 여인은 하나님을 경외함으로써 얻은 인격과 삶의 지혜를 통해서 뭇사람의 칭찬을 받게될 것이다. 그는 하나님을 경외함으로 하나님께 손의 열매를 받게 되며, 행한 일들 때문에 칭찬을 받게되는 것이다(잠31:31).

2) 여호와 경외는 성도의 최고의 성품임
현숙한 여인이 칭찬받는 이유는 오직 여호와를 경외함 때문이다. 우리는 여인을 현숙하게 하는 요인이 무엇인가를 잊지 말아야 한다. 그것은 그녀의 매력이 아니며 미모도 아니다(잠31:29-31). 그것은 하나님을 진실되게 생각하는 마음 자세이다. 잠언 8장에 나타난 솔로몬 지혜는 숨겨진 것이 아니며, 소수만이 알수 있는 신비한 것이 아니다. 지혜는 그것을 구하는 모든 이들과 친구가 되기를 원한다.

르무엘의 잠언은 어머니가 왕에게 경고와 아울러 권면을 통하여 의로운 왕권을 확립하게 한다. 이말은 곧 왕의 행실이 언약법을 벗어나지 아니하도록 권면했다는 뜻이 되기도 한다. 또한 현숙한 여인의 모습이 좋은 아내상과 여호와를 경외하는 신앙을 바탕으로한 지혜로운 생활을 통해 소개되고 있다. 그리고 본문은 성도들로 하여금 도덕적인 생활속에서 필요한 여러가지 원칙을 제공해 주기도 한다. 따라서 성도는 여호와를 경외함으로 지혜로와야 되며, 여러가지 훈계의 가르침을 기억하며 정직한 삶을 살아야 한다.

출처 : 갓피플 자료&지식