말씀 속에 살자

피할 수 없는 하나님의 은혜

[창세기 27장 11절~29절]
11절 - 야곱이 그 어머니 리브가에게 이르되 내 형 에서는 털이 많은 사람이요 나는 매끈매끈한 사람인즉
12절 - 아버지께서 나를 만지실진대 내가 아버지의 눈에 속이는 자로 보일지라 복은 고사하고 저주를 받을까 하나이다
13절 - 어머니가 그에게 이르되 내 아들아 너의 저주는 내게로 돌리리니 내 말만 따르고 가서 가져오라
14절 - 그가 가서 끌어다가 어머니에게로 가져왔더니 그의 어머니가 그의 아버지가 즐기는 별미를 만들었더라
15절 - 리브가가 집 안 자기에게 있는 그의 맏아들 에서의 좋은 의복을 가져다가 그의 작은 아들 야곱에게 입히고
16절 - 또 염소 새끼의 가죽을 그의 손과 목의 매끈매끈한 곳에 입히고
17절 - 자기가 만든 별미와 떡을 자기 아들 야곱의 손에 주니
18절 - 야곱이 아버지에게 나아가서 내 아버지여 하고 부르니 이르되 내가 여기 있노라 내 아들아 네가 누구냐
19절 - 야곱이 아버지에게 대답하되 나는 아버지의 맏아들 에서로소이다 아버지께서 내게 명하신 대로 내가 하였사오니 원하건대 일어나 앉아서 내가 사냥한 고기를 잡수시고 아버지 마음껏 내게 축복하소서
20절 - 이삭이 그의 아들에게 이르되 내 아들아 네가 어떻게 이같이 속히 잡았느냐 그가 이르되 아버지의 하나님 여호와께서 나로 순조롭게 만나게 하셨음이니이다
21절 - 이삭이 야곱에게 이르되 내 아들아 가까이 오라 네가 과연 내 아들 에서인지 아닌지 내가 너를 만져보려 하노라
22절 - 야곱이 그 아버지 이삭에게 가까이 가니 이삭이 만지며 이르되 음성은 야곱의 음성이나 손은 에서의 손이로다 하며
23절 - 그의 손이 형 에서의 손과 같이 털이 있으므로 분별하지 못하고 축복하였더라
24절 - 이삭이 이르되 네가 참 내 아들 에서냐 그가 대답하되 그러하니이다
25절 - 이삭이 이르되 내게로 가져오라 내 아들이 사냥한 고기를 먹고 내 마음껏 네게 축복하리라 야곱이 그에게로 가져가매 그가 먹고 또 포도주를 가져가매 그가 마시고
26절 - 그의 아버지 이삭이 그에게 이르되 내 아들아 가까이 와서 내게 입맞추라
27절 - 그가 가까이 가서 그에게 입맞추니 아버지가 그의 옷의 향취를 맡고 그에게 축복하여 이르되 내 아들의 향취는 여호와께서 복 주신 밭의 향취로다
28절 - 하나님은 하늘의 이슬과 땅의 기름짐이며 풍성한 곡식과 포도주를 네게 주시기를 원하노라
29절 - 만민이 너를 섬기고 열국이 네게 굴복하리니 네가 형제들의 주가 되고 네 어머니의 아들들이 네게 굴복하며 너를 저주하는 자는 저주를 받고 너를 축복하는 자는 복을 받기를 원하노라

* 주제별 목록 작성
리브가
13절 : 야곱의 축복을 위해 저주를 무릅씀
14절 : 야곱을 위해 이삭이 즐기는 별미를 만들어 줌
15절 : 자기에게 있는 맏아들 에서의 좋은 의복을 가져다가 야곱에게 입힘
16절 : 염소 새끼의 가죽을 야곱의 손과 목의 매끈한 곳에 입힘

* 도움말
1. 어머니가 그에게…내게로 돌리리니(13절) : 장자의 축복을 받을 자격이 없는 야곱에게 장자의 축복을 돌리기 위해 저주를 무릅쓰는 리브가의 모습은 구원받을 자격이 없는 우리에게 구원의 행복을 안겨주기 위해 죽음의 저주를 감당하신 예수 그리스도의 모습을 반영한다.
2. 만민이 너를 섬기고…복을 받기를 원하노라(29절) : 이삭이 축복한 내용은 하나님께서 아브라함과 이삭에게 주신 언약과 동일한 것으로, 그 언약이 이제 야곱에게 전수된다는 사실을 증거한다.

* 말씀묵상
1. 저주를 자청한 어머니로 인한 축복
리브가는 모든 저주는 자신에게 돌리라며 야곱을 재촉합니다. 리브가가 야곱을 위해 저주까지 무릅쓴 것은 아마도 형이 동생을 섬기게 되리라고 하신 여호와의 예언을 기억했기 때문입니다. 이런 관점에서 볼 때 리브가의 행동은 오히려 하나님의 뜻을 성취하고자 하는 열심에서 비롯된 것이라고 할 수 있습니다. 결국 우리는 리브가의 모습에서 예수 그리스도의 모습을 발견하게 됩니다. 우리도 야곱처럼 축복받을 자격이 없던 자였지만, 예수님께서 리브가처럼 우리에게 복을 안겨주기 위해 스스로 하나님의 저주를 무릅쓰셨습니다. 이제 우리가 우리를 위해 자신을 희생하신 예수 그리스도의 명령을 따라 축복받을 자의 옷을 입는다면, 우리는 하나님의 복을 받게 될 것입니다(13, 15절).

2. 피할 수 없는 하나님의 은혜
이삭은 야곱에게 속아 그가 풍성한 결실을 받도록 축복했을 뿐만 아니라 그가 자신의 형제를 포함한 만민의 주가 되고 아브라함처럼 복의 근원이 되기를 축복합니다(28-29절). 야곱의 이러한 행동은 분명한 사기입니다. 그러나 창세기의 저자는 야곱을 향한 이삭의 축복이 야곱을 향한 하나님의 예언과 일치한다는 사실을 일깨워 줌으로써 이 모든 일이 하나님의 계획 속에 있었음을 인정하게 합니다(25:23). 이로써 우리는 하나님께서 복 주시기로 작정한 자는 아무리 성품이 비천하다 하더라도 하나님의 은혜를 피할 수 없다는 사실을 알게 됩니다. 그러므로 우리는 자신의 부족한 자질을 인하여 절망하지 말고 복 주시기로 작정하신 하나님의 사랑과 열심에 소망을 두어야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 리브가는 야곱이 이삭의 축복을 받게 하기 위해서 어떻게 합니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 야곱은 이삭을 속여 어떤 축복을 받게 됩니까?(28-29절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 여러분을 축복하기 위해 스스로 하나님의 저주를 담당하신 예수 그리스도의 희생과 사랑에 감사하고 있습니까?
2. 결국 하나님께서 축복하신 사람에게 모든 축복이 돌아가는 것을 보고 여러분이 느끼는 것은 무엇입니까?


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에서가 장자권을 상실한 원인

[창세기 26장 34절~35절]
34절 - 에서가 사십 세에 헷 족속 브에리의 딸 유딧과 헷 족속 엘론의 딸 바스맛을 아내로 맞이하였더니
35절 - 그들이 이삭과 리브가의 마음에 근심이 되었더라
[창세기 27장 1절~10절]
1절 - 이삭이 나이가 많아 눈이 어두워 잘 보지 못하더니 맏아들 에서를 불러 이르되 내 아들아 하매 그가 이르되 내가 여기 있나이다 하니
2절 - 이삭이 이르되 내가 이제 늙어 어느 날 죽을는지 알지 못하니
3절 - 그런즉 네 기구 곧 화살통과 활을 가지고 들에 가서 나를 위하여 사냥하여
4절 - 내가 즐기는 별미를 만들어 내게로 가져와서 먹게 하여 내가 죽기 전에 내 마음껏 네게 축복하게 하라
5절 - 이삭이 그의 아들 에서에게 말할 때에 리브가가 들었더니 에서가 사냥하여 오려고 들로 나가매
6절 - 리브가가 그의 아들 야곱에게 말하여 이르되 네 아버지가 네 형 에서에게 말씀하시는 것을 내가 들으니 이르시기를
7절 - 나를 위하여 사냥하여 가져다가 별미를 만들어 내가 먹게 하여 죽기 전에 여호와 앞에서 네게 축복하게 하라 하셨으니
8절 - 그런즉 내 아들아 내 말을 따라 내가 네게 명하는 대로
9절 - 염소 떼에 가서 거기서 좋은 염소 새끼 두 마리를 내게로 가져오면 내가 그것으로 네 아버지를 위하여 그가 즐기시는 별미를 만들리니
10절 - 네가 그것을 네 아버지께 가져다 드려서 그가 죽기 전에 네게 축복하기 위하여 잡수시게 하라

* 주제별 목록 작성
에서
34절 : 헷 족속의 여인을 아내로 맞이 함
35절 : 부모의 근심이 됨

* 도움말
1. 헷 족속(34절) : 성경의 ‘헷 족속’은 ‘히타이트 족속’을 의미한다. 히타이트 족속은 인류 역사상 최초로 철기 문화를 개척한 족속으로서, 당시로서는 최고의 선진 문명을 소유한 민족이었다. 그러므로 에서가 헷 족속의 여인을 아내로 얻은 것은 인간적으로는 매우 훌륭한 선택이었다고 말할 수 있다. 그러나 신앙적인 차원으로 보자면, 이는 이방의 신앙과 풍속에 곧바로 물드는 것을 의미했다.

* 말씀묵상
1. 언약의 계보를 버린에서
원래 언약의 계보를 이어가고 복의 근원이 되는 권리를 갖고 있었던 사람은 에서였습니다. 그러나 에서는 결국 자신에게 주어진 하나님의 복을 걷어차고 말았습니다. 그것은 바로 헷 족속의 딸을 아내로 맞이함으로써 부모에게 근심을 끼친 것입니다(34-35절). 이것은 부모의 기분을 상하게 했을 뿐만 아니라 하나님을 부정하는 이방 신앙과 풍속을 수용하고 신앙의 순수성을 버린 것을 의미합니다. 유태인들은 모계 혈통을 따라서 그 아버지가 유태인일지라도 어머니가 유태인이 아닌 경우에는 그 자식을 유태인으로 인정하지 않습니다. 이는 인간의 성품과 신앙이 아버지보다는 어머니에게서 더 많은 영향을 받는다고 믿기 때문입니다.

2. 신앙의 가정을 이어가야 함
팥죽 한 그릇에 장자권을 팔아 버린 에서는 이방인 아내를 얻음으로써 언약의 계보를 이어갈 자격을 완전히 상실하고 맙니다. 이로 인해 우리는 리브가가 에서를 제치고 야곱에게 장자의 축복이 돌아가도록 이삭을 속이는 모습을 보면서도 오히려 일이 제대로 돌아가고 있다는 느낌을 받게 되는 것입니다. 여러분은 혹시 에서처럼 불신자와 함께 멍에를 메고 세상 문화를 무비판적으로 수용하고 있지는 않습니까? 여러분의 가정을 신앙으로 관리함으로써 하나님의 복을 얻는데 장애가 없도록 해야 할 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 에서는 무엇 때문에 부모의 근심을 사고, 언약의 계보에서 벗어나게 됩니까?(34절)
2. 리브가는 야곱에게 무엇을 이야기 합니까?(6-10절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 신앙의 순수성을 지키기 위해 배우자와 가정을 놓고 기도하고 있습니까?
2. 여러분은 세상의 선진 문화를 하나님 나라보다 귀중히 여기지는 않습니까?


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순종하는 자의 은혜 - 3

[창세기 26장 23절~33절]
23절 - 이삭이 거기서부터 브엘세바로 올라갔더니
24절 - 그 밤에 여호와께서 그에게 나타나 이르시되 나는 네 아버지 아브라함의 하나님이니 두려워하지 말라 내 종 아브라함을 위하여 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주어 네 자손이 번성하게 하리라 하신지라
25절 - 이삭이 그 곳에 제단을 쌓고, 여호와의 이름을 부르며 거기 장막을 쳤더니 이삭의 종들이 거기서도 우물을 팠더라
26절 - 아비멜렉이 그 친구 아훗삿과 군대 장관 비골과 더불어 그랄에서부터 이삭에게로 온지라
27절 - 이삭이 그들에게 이르되 너희가 나를 미워하여 나에게 너희를 떠나게 하였거늘 어찌하여 내게 왔느냐
28절 - 그들이 이르되 여호와께서 너와 함께 계심을 우리가 분명히 보았으므로 우리의 사이 곧 우리와 너 사이에 맹세하여 너와 계약을 맺으리라 말하였노라
29절 - 너는 우리를 해하지 말라 이는 우리가 너를 범하지 아니하고 선한 일만 네게 행하여 네가 평안히 가게 하였음이니라 이제 너는 여호와께 복을 받은 자니라
30절 - 이삭이 그들을 위하여 잔치를 베풀매 그들이 먹고 마시고
31절 - 아침에 일찍이 일어나 서로 맹세한 후에 이삭이 그들을 보내매 그들이 평안히 갔더라
32절 - 그 날에 이삭의 종들이 자기들이 판 우물에 대하여 이삭에게 와서 알리어 이르되 우리가 물을 얻었나이다 하매
33절 - 그가 그 이름을 세바라 한지라 그러므로 그 성읍 이름이 오늘까지 브엘세바더라

* 주제별 목록 작성
아비멜렉
26절 : 그랄 왕 / 이삭을 찾아온 자
27절 : 전에 이삭을 미워하여 떠나가게 한 자
28절 : 여호와께서 이삭과 함께 계심을 분명히 봄 / 이삭과 맹세를 세워 계약을 맺고자 함
29절 : 이삭에게 자신들을 해하지 말기를 청함 / 이삭이 여호와께 복을 받은 자임을 시인함
30절 : 이삭이 베푼 잔치에서 음식을 먹고 마심
31절 : 이삭과 맹세하고 평안히 돌아감

* 도움말
1. 브엘세바(33절) : ‘맹세의 우물’이란 뜻의 이 우물은 가나안 최남단, 곧 사막 지역에 근접한 곳에 있다. 물을 얻기가 쉽지 않은 곳에서도 이삭은 우물을 얻었다.

* 말씀묵상
1. 빼앗긴 우물
가나안 지역 중에서도 이삭이 거했던 곳은 사막에 가까워서 토지가 매우 척박했습니다. 때문에 우물은 생존을 위한 필수 조건이었습니다. 이삭이 우물을 팔 때마다 그랄의 목자들은 이를 탐냈으나, 이삭은 다투지 않고 우물을 계속 양보했습니다. 이삭이 판 우물을 하나씩 빼앗던 그랄의 목자들은 처음에는 횡재했다고 좋아했을 것입니다. 그런데 그들이 가만히 보니 우물을 약탈당한 이삭은 마른 땅에서 방황하다가 쇠퇴해 가는 것이 아니라 발견하기 쉽지 않은 오아시스를 계속 찾아내고 있었습니다(25절).

2. 계속 발견되는 우물
결국 아비멜렉은 발견하기 힘든 오아시스도 이삭이 마음만 먹으면 언제 어디서나 찾아낼 수 있으며, 그로인해 항상 풍요로운 인생을 산다는 사실을 깨닫습니다. 그리고 이 모든 것이 하나님께서 그와 함께 계시고 그에게 복을 주셨기 때문임을 알게 됩니다. 그래서 아비멜렉은 이삭을 해롭게 할 마음을 접고 이삭에게 화친을 청합니다. 이삭은 권위를 얻고, 그들과 화친의 언약을 맺어 주는 은혜를 베풉니다. 그 사건 이후에 이삭의 종들은 또 새로운 우물을 발견합니다(32절). 하나님의 은혜를 받지 못하는 자들은 남의 것을 탐내며 비굴한 삶을 살지만, 하나님의 은혜를 받는 자는 빼앗기면서도 여유로울 수 있습니다. 하나님께서 자신의 부족함을 모두 채워주신다는 확고한 믿음이 있기 때문입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 아비멜렉이 이삭을 만나고 행한 일을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님께 은혜를 받은 이삭의 삶은 어떠합니까?(32절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님의 은혜를 받았음을 믿고 자부심을 갖고 살아갑니까?
2. 하나님을 믿지 않는 주변 사람들이 여러분을 보고 하나님의 은혜받은 자임을 시인할 것이라고 확신합니까?



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순종하는 자의 은혜 - 2

[창세기 26장 12절~22절]
12절 - 이삭이 그 땅에서 농사하여 그 해에 백 배나 얻었고 여호와께서 복을 주시므로
13절 - 그 사람이 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되어
14절 - 양과 소가 떼를 이루고 종이 심히 많으므로 블레셋 사람이 그를 시기하여
15절 - 그 아버지 아브라함 때에 그 아버지의 종들이 판 모든 우물을 막고 흙으로 메웠더라
16절 - 아비멜렉이 이삭에게 이르되 네가 우리보다 크게 강성한즉 우리를 떠나라
17절 - 이삭이 그 곳을 떠나 그랄 골짜기에 장막을 치고 거기 거류하며
18절 - 그 아버지 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠으니 이는 아브라함이 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 그의 아버지가 부르던 이름으로 불렀더라
19절 - 이삭의 종들이 골짜기를 파서 샘 근원을 얻었더니
20절 - 그랄 목자들이 이삭의 목자와 다투어 이르되 이 물은 우리의 것이라 하매 이삭이 그 다툼으로 말미암아 그 우물 이름을 에섹이라 하였으며
21절 - 또 다른 우물을 팠더니 그들이 또 다투므로 그 이름을 싯나라 하였으며
22절 - 이삭이 거기서 옮겨 다른 우물을 팠더니 그들이 다투지 아니하였으므로 그 이름을 르호봇이라 하여 이르되 이제는 여호와께서 우리를 위하여 넓게 하셨으니 이 땅에서 우리가 번성하리로다 하였더라

* 주제별 목록 작성
이삭이 받은 복
12절 : 농사의 수확이 백 배가 됨
13절 : 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 됨
14절 : 양과 소가 떼를 이루고 종이 심히 많아짐
18절 : 그 아버지 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팜
21절 : 다른 우물을 파서 그 이름을 싯나라 함
22절 : 또 다른 우물을 파서 그 이름을 르호봇이라 함

* 도움말
1. 그 사람이 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되어(13절) : 여기서의 ‘창대하다’에 해당하는 히브리어는 ‘크다’라는 뜻을 가진 ‘가돌’이라는 단어다. 그리고 ‘왕성하다’는 단어는 ‘걷다’라는 의미를 갖고 있는 ‘할라크’가 반복적으로 사용되었다. 동일한 단어를 반복하는 것은 히브리어의 강조법이다. 따라서 이는 ‘계속 발전해 나갔다’라는 뜻이 된다. 그리고 ‘거부가 되다’라는 표현은 ‘가돌 메오드’라는 표현이 사용된 예로 ‘메오드’라는 단어는 ‘최대한’을 뜻하는 말이다. 결국 그가 거부가 되었다는 말은 부를 더 이상 셀 수 없을 정도로 부자가 되었다는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 부를 얻음
언약의 땅을 떠나지 말라는 하나님의 명령에 순종한 이삭이 받은 첫 번째 은혜는 자신과 가족들의 생명이 안전하게 보호받게 된 것입니다(11절). 그리고 본문은 그가 받은 두 번째 은혜를 기록하고 있습니다. 그것은 바로 대적의 시기를 살 만큼 거대한 부를 소유한 것입니다. 하나님은 이삭이 짓는 농사를 통해 백 배의 수확을 얻게 하시고, 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되게 하십니다. 블레셋 사람들이 시기할 정도로 많은 양과 소와 노복들을 주신 것입니다.

2. 샘물을 얻음
뿐만 아니라 이 모든 부를 유지할 수 있도록 생명의 근원 같은 샘물, 곧 오아시스를 부족함 없이 주셨습니다. 당시 이삭이 거주하던 그랄 골짜기는 브솔 개울이라고 불리는, 그야말로 개울 수준의 골짜기였습니다. 따라서 아무 곳이나 판다고 해서 쉽게 우물을 얻을 수 없었습니다. 이삭의 목자들과 아비멜렉의 목자들이 다투었다는 사실은, 그곳 역시 물을 얻기가 쉽지 않은 곳임을 알게 해줍니다. 그러나 이삭은 언약에 순종하는 자에게 복 주시는 하나님의 은혜를 받아 땅을 파기만 하면 우물을 발견하는 행운을 자랑했던 것입니다. 이 모든 복은 이삭이 언약의 위기에 직면하여 믿음을 버리지 않고 하나님의 뜻에 순종하여 하나님이 원하시는 곳에 머물렀기 때문에 받은 것들이었습니다. 그러므로 우리 역시 인생의 위기, 신앙의 위기에 직면하게 될 때 이삭처럼 우리를 향한 하나님의 사랑을 신뢰하고 그 뜻에 순종해야 할 것입니다. 하나님께서는 우리에게도 이삭에게 주신 복을 주시고 인생의 결실을 얻게 해주실 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 이삭이 하나님께 받은 복을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 물을 얻기가 쉽지 않았던 땅에서 이삭은 하나님의 축복을 믿었기에 어떻게 할 수 있었습니까?(19-22절)
* 깊은 묵상
1. 하나님께서 여러분에게 주신 복을 생각해보십시오.
2. 여러분은 지금, 가는 곳마다 부를 다투지 않고 오직 하나님의 은혜만을 의지하여 부를 축적하고 있습니까?



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순종하는 자의 은혜 - 1

[창세기 26장 1절~11절]
1절 - 아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋 왕 아비멜렉에게 이르렀더니
2절 - 여호와께서 이삭에게 나타나 이르시되 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거주하라
3절 - 이 땅에 거류하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아버지 아브라함에게 맹세한 것을 이루어
4절 - 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라
5절 - 이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이라 하시니라
6절 - 이삭이 그랄에 거주하였더니
7절 - 그 곳 사람들이 그의 아내에 대하여 물으매 그가 말하기를 그는 내 누이라 하였으니 리브가는 보기에 아리따우므로 그 곳 백성이 리브가로 말미암아 자기를 죽일까 하여 그는 내 아내라 하기를 두려워함이었더라
8절 - 이삭이 거기 오래 거주하였더니 이삭이 그 아내 리브가를 껴안은 것을 블레셋 왕 아비멜렉이 창으로 내다본지라
9절 - 이에 아비멜렉이 이삭을 불러 이르되 그가 분명히 네 아내거늘 어찌 네 누이라 하였느냐 이삭이 그에게 대답하되 내 생각에 그로 말미암아 내가 죽게 될까 두려워하였음이로라
10절 - 아비멜렉이 이르되 네가 어찌 우리에게 이렇게 행하였느냐 백성 중 하나가 네 아내와 동침할 뻔하였도다 네가 죄를 우리에게 입혔으리라
11절 - 아비멜렉이 이에 모든 백성에게 명하여 이르되 이 사람이나 그의 아내를 범하는 자는 죽이리라 하였더라

* 주제별 목록 작성
여호와
2절 : 흉년이 들어 언약의 땅을 떠나려는 이삭에게 나타나심 / 애굽으로 내려가지 말고 지시하는 땅에 거주할 것을 명령하심
3절 : 언약의 땅에 거류하는 자와 함께하시고 복을 주실 것과 그 모든 땅을 주실 것을 약속하심 / 아브라함에게 맹세하신 것을 이루실 하나님
4절 : 언약의 땅에 머무는 자를 별과 같이 번성하게 하며 땅을 주시는 하나님 / 천하 만민의 복의 근원이 되게 하시는 분
5절 : 아브라함이 그 말을 순종하고 명령과 계명과 율례와 법도를 지켰음을 상기시키시는 분

* 도움말
1. 애굽(2절) : 성경에서 일반적으로 애굽은 사탄이 다스리는 영역을 상징한다. 그래서 아브라함과 야곱의 후손들이 애굽을 오가는 사건은 에덴에서 사탄이 다스리는 세상으로 쫓겨났던 인간들이 다시 하나님의 나라로 부름받는 ‘구원의 여정’을 의미한다. 따라서 하나님께서 이삭에게 애굽으로 내려가지 말라고 하신 말씀은 현대인들에게도 적용되는 영적 교훈이다.

* 말씀묵상
1. 믿는 자에게 닥쳐온 위기
이삭이 거주하던 땅에 흉년이 들었습니다. 이는 하나님의 언약을 의심할 만한 위기입니다. 이때 이삭은 애굽으로 피신하여 위기에 대처하려고 합니다. 아브라함의 경우와는 달리, 이삭의 이러한 행동은 하나님의 언약을 저버리는 것이었기 때문에 하나님께서 이삭을 징계하실 수도 있었습니다. 그러나 하나님께서는 이삭이 그랄에 도착했을 때 이삭에게 나타나셔서 가나안 땅에 머무르라고 말씀하십니다. 또한 하나님께서는 명령과 더불어, 이삭이 그 명령을 따를 때 얻게 될 은혜도 설명하십니다. 그것은 바로 아브라함에게도 약속하셨던 가나안의 모든 땅과 자손의 번성에 대한 것입니다. 그 이후에 하나님께서는 그 은혜를 받기 위해 지켜야 할 조건을 언급하십니다. 그것은 바로 믿음의 영웅 아브라함이 소유했던 믿음과 순종입니다.

2. 구원하시는 하나님
6-11절에는 하나님의 언약이 성취되는 구체적인 첫 번째 사례가 언급되어 있습니다. 이삭은 하나님의 명령대로 애굽으로 내려가지 않고 그랄에 머물렀지만, 하나님의 약속을 완전히 신뢰하지 못하고 두려운 마음 때문에 아내를 누이라고 속입니다. 그러나 신실하신 하나님께서는 아비멜렉의 마음을 주장하셔서 이삭과 리브가의 생명을 안전하게 지켜주십니다(11절). 우리가 떠나지 말아야 할 언약의 땅은 어디입니까? 위기의 때에 하나님의 말씀을 의지하여 믿음과 순종으로 극복해 나가십시오.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 이삭에게 하나님은 어떤 존재이십니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 이삭이 위기를 극복하기 위해 한 행동을 각각 살펴보십시오(6-7절).
* 깊은 묵상
1. 여러분은 위기의 때에 하나님께서 인도하심을 신뢰하고 따릅니까?
2. 여러분은 하나님의 말씀에 순종해가는 도중에 자신의 생각을 집어넣어 일을 그르칠뻔 한 적이 있습니까?


제공:프리셉트

야곱과 에서의 성품

[창세기 25장 27절~34절]
27절 - 그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥꾼이었으므로 들사람이 되고 야곱은 조용한 사람이었으므로 장막에 거주하니
28절 - 이삭은 에서가 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라
29절 - 야곱이 죽을 쑤었더니 에서가 들에서 돌아와서 심히 피곤하여
30절 - 야곱에게 이르되 내가 피곤하니 그 붉은 것을 내가 먹게 하라 한지라 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라
31절 - 야곱이 이르되 형의 장자의 명분을 오늘 내게 팔라
32절 - 에서가 이르되 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요
33절 - 야곱이 이르되 오늘 내게 맹세하라 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라
34절 - 야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나 갔으니 에서가 장자의 명분을 가볍게 여김이었더라

* 주제별 목록 작성
에서
27절 : 익숙한 사냥꾼 / 들사람
28절 : 이삭의 사랑을 받음
29절 : 심히 피곤할 정도로 사냥에 열중함
30절 : 야곱에게 붉은 죽을 달라고 함 / 에돔(붉은)이라는 별명을 얻음
32절 : 배고픔 앞에서 장자의 명분이 유익함을 부인함
33절 : 장자의 명분을 야곱에게 팔았음
34절 : 장자의 명분을 가볍게 여김

* 도움말
1. 장자의 명분(31절) : 고대 근동의 문화에 따르면, 장자는 아버지의 유산을 다른 아들에 비해 두 배 더 상속받을 수 있었다. 엘리야가 승천할 때 엘리사가 요구했던 ‘갑절의 영감’(왕하 2:9)은 엘리야보다 두 배 더 뛰어난 능력을 구한다는 말이 아니라 장자권, 곧 다른 후계자들보다 두 배 더 많은 영감을 구한다는 말이다. 한편 야곱과 에서의 경우에 이 장자의 명분은 단지 재산을 두 배 상속할 수 있는 권리뿐만 아니라 언약의 계보를 잇는 권리까지 포함한다.

* 말씀묵상
1. 형과 아우
에서는 태중에서부터 동생과 싸운 인물로, 장자의 명분을 가볍게 여겨 팥죽 한 그릇에 그것을 팔아 버린 한심한 인물입니다. 저자는 에서의 들사람 같은 용모를 강조함으로, 그의 박약한 지성을 부각시킵니다. 한편 동생 야곱은 태중에서 형과 싸웠고 형이 태에서 나올 때에는 형의 발뒤꿈치를 잡은 인물입니다. 유대인들에게 ‘발뒤꿈치를 잡는다’는 말은 사기를 친다는 의미입니다. 이를 통해 야곱이 천성적으로 사기꾼 기질을 타고났음을 짐작하게 됩니다. 결국 그는 단 한 그릇의 붉은 죽으로 형의 장자권을 손에 넣을 정도로 간사한 사람이 됩니다(33절).

2. 하나님의 구원 계획
창세기의 저자는 구원의 계보를 이어나갈 두 형제의 우매함과 간사함을 보여줌으로써 하나님께서 과연 이런 사람들을 통해서 아브라함에게 주신 언약을 어떻게 실현시켜 나가실 것인가를 궁금하게 만듭니다. 우리는 이미 그 결론을 알고 있습니다. 하나님께서는 자기 것조차 챙기지 못하는 자, 남의 것까지 빼앗는 야비한 자를 통해서도 그 뜻을 이루십니다. 하나님께서는 그들의 비천한 성품을 끈질긴 인내로 변화시키면서 은혜 받을 자격을 갖추게 하십니다. 때문에 하나님께서 비천한 성품을 갖고 있는 우리도 변화시키실 것을 믿어야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 에서의 어리석은 모습을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 야곱은 무엇으로 에서에게서 장자의 명분을 넘겨받습니까?(30-31절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 목표한 것을 갖기 위해 수단과 방법을 가리지 않는 편입니까? 아니면, 가립니까?
2. 여러분은 하나님께 받은 영적인 복을 소중히 여기며 간직하려고 노력합니까?


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이스마엘과 이삭의 자손

[창세기 25장 12절~26절]
12절 - 사라의 여종 애굽인 하갈이 아브라함에게 낳은 아들 이스마엘의 족보는 이러하고
13절 - 이스마엘의 아들들의 이름은 그 이름과 그 세대대로 이와 같으니라 이스마엘의 장자는 느바욧이요 그 다음은 게달과 앗브엘과 밉삼과
14절 - 미스마와 두마와 맛사와
15절 - 하닷과 데마와 여둘과 나비스와 게드마니
16절 - 이들은 이스마엘의 아들들이요 그 촌과 부락대로 된 이름이며 그 족속대로는 열두 지도자들이었더라
17절 - 이스마엘은 향년이 백삼십칠 세에 기운이 다하여 죽어 자기 백성에게로 돌아갔고
18절 - 그 자손들은 하윌라에서부터 앗수르로 통하는 애굽 앞 술까지 이르러 그 모든 형제의 맞은편에 거주하였더라
19절 - 아브라함의 아들 이삭의 족보는 이러하니라 아브라함이 이삭을 낳았고
20절 - 이삭은 사십 세에 리브가를 맞이하여 아내를 삼았으니 리브가는 밧단 아람의 아람 족속 중 브두엘의 딸이요 아람 족속 중 라반의 누이였더라
21절 - 이삭이 그의 아내가 임신하지 못하므로 그를 위하여 여호와께 간구하매 여호와께서 그의 간구를 들으셨으므로 그의 아내 리브가가 임신하였더니
22절 - 그 아들들이 그의 태 속에서 서로 싸우는지라 그가 이르되 이럴 경우에는 내가 어찌할꼬 하고 가서 여호와께 묻자온대
23절 - 여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨더라
24절 - 그 해산 기한이 찬즉 태에 쌍둥이가 있었는데
25절 - 먼저 나온 자는 붉고 전신이 털옷 같아서 이름을 에서라 하였고
26절 - 후에 나온 아우는 손으로 에서의 발꿈치를 잡았으므로 그 이름을 야곱이라 하였으며 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세였더라

* 주제별 목록 작성
야곱
21절 : 여호와께 간구하여 얻은 아들
22절 : 태중에서 형제와 싸운 자
23절 : 한 국민 / 형보다 강한 자 / 형에게 섬김을 받을 자
24절 : 기한이 차서 출생함 / 쌍둥이
26절 : 형의 발꿈치를 잡은 자 / 이삭의 나이 60세에 태어난 자

* 도움말
1. 느바욧(13절) : ‘높은 곳’이라는 뜻이다. 후에 ‘나바티안’이라고 불리는 족속을 이룬다.
2. 앗브엘(13절) : ‘하나님으로 말미암아 성품이 누그러진’이란 뜻이다. 이는 하나님께서 이스마엘의 후손들까지 보호하셨음을 증거해준다.
3. 두마(14절) : ‘침묵’이란 뜻이다.
4. 여둘(15절) : ‘에워싸인’이란 뜻이다. 이 족속과 나비스 족속은 후에 요단 동편에 정착한 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 자손과 전쟁을 벌인다(대상 5: 18-20).

* 말씀묵상
1. 이스마엘을 보호하신 하나님
이스마엘을 통해 큰 민족을 이루시겠다는 하나님의 언약대로 그는 열두 명의 아들을 낳았습니다. 그들은 장차 이삭의 후손들이 차지하게 될 가나안 땅의 주변 지역에 정착하였습니다. 이로써 이삭의 후손들은 아브라함의 첩 하갈과 후처 그두라의 아들들에게 둘러싸여 살아가게 됩니다. 이 사실은 이삭의 후손들을 통해 이삭의 이복형제들이 언약과 구원의 은택을 누릴 수 있게 하시려는 하나님의 의지가 반영된 것입니다. 그러나 현실은 정반대입니다. 아라비아 족속 대부분은 이슬람교를 받아들여 이삭의 자손들의 원수가 되었고, 생존을 걸고 투쟁을 일삼고 있습니다. 그러나 이스라엘 백성들과 모든 성도들은 반드시 하나님의 뜻을 이해하고, 언약 밖의 형제들에게 예수 그리스도로 말미암은 하나님의 구원을 증거하고 그 사랑을 나타내야 합니다.

2. 기도로 낳은 아들
이삭의 역사는 이삭의 아내가 잉태하지 못하고 있다는 말로 시작됩니다(21절). 쉽게 아이를 낳는 대부분의 사람들과 달리 유독 믿음의 선조들이 쉽게 잉태하지 못하고 간절한 기도의 분량을 채운 뒤에야 비로소 자식을 얻은 데에는 특별한 의미가 있습니다. 그들의 자녀는 구원의 계보를 잇고 이 땅에 구원의 빛을 비춰야 할 인물이기에 욕정이 아닌 기도로써 태어난 인물이어야 했습니다. 하나님께서 성도들의 인생을 기도할 수밖에 없는 환경으로 이끄시는 이유도 성도들이 기도로써 인생을 건설하게 하시기 위함입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 야곱의 출생에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님께서는 이스마엘을 어떻게 돌보십니까?(13-16절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님께서 주신 기도의 제목을 가지고 열심히 기도하고 있습니까?
2. 인간의 조급함으로 태어난 이스마엘까지 사랑으로 돌보시는 하나님의 성품을 묵상해보십시오.


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아브라함의 복된 노년

[창세기 25장 1절~11절]
1절 - 아브라함이 후처를 맞이하였으니 그의 이름은 그두라라
2절 - 그가 시므란과 욕산과 므단과 미디안과 이스박과 수아를 낳고
3절 - 욕산은 스바와 드단을 낳았으며 드단의 자손은 앗수르 족속과 르두시 족속과 르움미 족속이며
4절 - 미디안의 아들은 에바와 에벨과 하녹과 아비다와 엘다아이니 다 그두라의 자손이었더라
5절 - 아브라함이 이삭에게 자기의 모든 소유를 주었고
6절 - 자기 서자들에게도 재산을 주어 자기 생전에 그들로 하여금 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동쪽 땅으로 가게 하였더라
7절 - 아브라함의 향년이 백칠십오 세라
8절 - 그의 나이가 높고 늙어서 기운이 다하여 죽어 자기 열조에게로 돌아가매
9절 - 그의 아들들인 이삭과 이스마엘이 그를 마므레 앞 헷 족속 소할의 아들 에브론의 밭에 있는 막벨라 굴에 장사하였으니
10절 - 이것은 아브라함이 헷 족속에게서 산 밭이라 아브라함과 그의 아내 사라가 거기 장사되니라
11절 - 아브라함이 죽은 후에 하나님이 그의 아들 이삭에게 복을 주셨고 이삭은 브엘라해로이 근처에 거주하였더라

* 주제별 목록 작성
아브라함
1절 : 후처를 맞이함
2절 : 여섯 아들을 더 낳음
5절 : 이삭에게 자기의 모든 소유를 줌
6절 : 서자들에게도 재산을 주어 생전에 그들이 이삭을 떠나 동방으로 가게 함
7-8절 : 향년 175세에 죽음
9절 : 막벨라 굴에 장사됨
10절 : 그 아내 사라가 장사된 곳에 묻힘
11절 : 하나님께서 그의 아들 이삭에게 복을 주심

* 도움말
1. 그두라(1절) : ‘향기나는’이라는 뜻이다. 아브라함의 두 번째 부인으로 여섯 아들을 낳았는데, 그들 모두 아라비아 족속의 조상들이 되었다.
2. 시므란(2절) : ‘음악가’라는 뜻이다.
3. 욕산(2절) : ‘덫을 놓는 자’ 혹은 ‘유혹하는 자’라는 뜻이다.
4. 므단(2절) : ‘말다툼, 논쟁’이라는 뜻이다.
5. 미디안(2절) : ‘투쟁’ 혹은 ‘경쟁’이란 뜻이다. 미디안의 조상이 된다.
6. 이스박(2절) : ‘그가 풀어 주다, 석방하다’라는 뜻이다.
7. 수아(2절) : ‘부(富)’ 혹은 ‘재물’이란 뜻이다.
8. 동방(6절) : 이는 가나안의 동쪽, 곧 아라비아 반도를 가리킨다.

* 말씀묵상
1. 아브라함의 후처
저자는 아브라함의 죽음보다 그가 낳은 자녀들에 대해 먼저 기록합니다. 아브라함은 이삭의 결혼을 마친 이후에 그두라라는 후처를 얻어 여섯 명의 아들을 더 낳았습니다. 그 여섯 명의 아들은 아라비아 족속의 조상이 됩니다. 주로 농업과 목축업을 했던 당시에는 자식이 많으면 좀 더 많은 노동력을 확보하여 부를 증대시켜 나갈 수 있었고, 또한 스스로를 지킬 수 있는 힘을 갖고 있는 사람임을 의미했습니다. 이런 관점에서 볼 때 아브라함이 많은 자손을 낳았다는 사실은 하나님께서 그에게 얼마나 많은 복을 주셨는지를 증거하는 것입니다.

2. 복을 주신 하나님
하지만 많은 자식을 낳은 사람들이 모두 많은 민족의 조상이 되는 것은 아닙니다. 어떤 사람의 후손들은 민족을 이루지 못하고 오히려 그 수가 점점 줄어들어 결국 대가 끊기기도 합니다. 그러나 저자는 아브라함이 당대에 많은 자손을 낳았을 뿐만 아니라, 그 자식들이 강대한 민족을 이루게 되었다고 기록함으로써 하나님이 아브라함에게 주신 복이 영원한 복임을 증거합니다. 하나님께서는 언약의 후사인 이삭과 이스라엘의 자손들을, 그 형제들로 두르시고 그 형제들의 보호를 받을 수 있도록 배려하셨던 것입니다. 우리는 아브라함의 복된 삶이 무엇으로부터 비롯되었는가를 생각하고, 그의 복을 함께 누리길 바랍니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 아브라함의 노년을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님께서는 이삭을 보호하기 위해 어떻게 하십니까?(6절)
* 깊은 묵상
1. 여러분의 노년은 하나님의 축복으로 평탄하기를 기도하고 있습니까?
2. 여러분의 자손에게 하나님의 복이 이어질 수 있도록 믿음으로 양육하고 있습니까?


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이삭의 결혼을 위한 열심

[창세기 24장 50절~67절]
50절 - 라반과 브두엘이 대답하여 이르되 이 일이 여호와께로 말미암았으니 우리는 가부를 말할 수 없노라
51절 - 리브가가 당신 앞에 있으니 데리고 가서 여호와의 명령대로 그를 당신의 주인의 아들의 아내가 되게 하라
52절 - 아브라함의 종이 그들의 말을 듣고 땅에 엎드려 여호와께 절하고
53절 - 은금 패물과 의복을 꺼내어 리브가에게 주고 그의 오라버니와 어머니에게도 보물을 주니라
54절 - 이에 그들 곧 종과 동행자들이 먹고 마시고 유숙하고 아침에 일어나서 그가 이르되 나를 보내어 내 주인에게로 돌아가게 하소서
55절 - 리브가의 오라버니와 그의 어머니가 이르되 이 아이로 하여금 며칠 또는 열흘을 우리와 함께 머물게 하라 그 후에 그가 갈 것이니라
56절 - 그 사람이 그들에게 이르되 나를 만류하지 마소서 여호와께서 내게 형통한 길을 주셨으니 나를 보내어 내 주인에게로 돌아가게 하소서
57절 - 그들이 이르되 우리가 소녀를 불러 그에게 물으리라 하고
58절 - 리브가를 불러 그에게 이르되 네가 이 사람과 함께 가려느냐 그가 대답하되 가겠나이다
59절 - 그들이 그 누이 리브가와 그의 유모와 아브라함의 종과 그 동행자들을 보내며
60절 - 리브가에게 축복하여 이르되 우리 누이여 너는 천만인의 어머니가 될지어다 네 씨로 그 원수의 성 문을 얻게 할지어다
61절 - 리브가가 일어나 여자 종들과 함께 낙타를 타고 그 사람을 따라가니 그 종이 리브가를 데리고 가니라
62절 - 그 때에 이삭이 브엘라해로이에서 왔으니 그가 네게브 지역에 거주하였음이라
63절 - 이삭이 저물 때에 들에 나가 묵상하다가 눈을 들어 보매 낙타들이 오는지라
64절 - 리브가가 눈을 들어 이삭을 바라보고 낙타에서 내려
65절 - 종에게 말하되 들에서 배회하다가 우리에게로 마주 오는 자가 누구냐 종이 이르되 이는 내 주인이니이다 리브가가 너울을 가지고 자기의 얼굴을 가리더라
66절 - 종이 그 행한 일을 다 이삭에게 아뢰매
67절 - 이삭이 리브가를 인도하여 그의 어머니 사라의 장막으로 들이고 그를 맞이하여 아내로 삼고 사랑하였으니 이삭이 그의 어머니를 장례한 후에 위로를 얻었더라

* 주제별 목록 작성
리브가
58절 : 이삭의 아내가 되기 위해 급히 가족과 고향을 떠나기로 결정함
60절 : 천만인의 어머니가 되고 그 씨로 원수의 성 문을 얻게 할 자
64절 : 이삭을 보고 낙타에서 내림
65절 : 그가 이삭임을 알고 너울을 가지고 얼굴을 가림
67절 : 사라의 장막으로 들어감 / 이삭의 아내가 됨 / 어머니를 장례한 이삭에게 위로를 줌

* 도움말
1. 이에 그들 곧…돌아가게 하소서(54절) : 당시 아브라함이 살던 헤브론과 리브가가 살던 하란은 660km나 떨어져 있었다. 이는 하루에 10시간씩 걸어 족히 보름이 넘게 걸리는 거리였다. 그러나 그 종은 오랜 여행의 피로를 풀지 않고 하룻밤만 자고 곧바로 되돌아가고자 한다. 리브가와 이삭을 맺어주려는 이 종의 열심은 성도들을 예수 그리스도의 신부가 되게 하시려는 하나님의 열심을 반영한다.

* 말씀묵상
1. 종의 열심
이제 아브라함의 종에게는 리브가를 데리고 주인에게로 돌아가는 일만 남아 있습니다. 그는 이 일에 특별한 열심을 발휘합니다. 그가 아브라함이 살고 있던 헤브론에서 리브가가 살고 있던 하란까지 오기 위해서는 직선거리로 660km나 되는 거리를 걸어야 했습니다. 그러나 그 종은 오랜 여행으로 인하여 쌓인 피로를 풀 생각도 하지 않고, 그 이튿날 아침에 바로 주인에게로 돌아가고자 합니다. 이에 리브가의 어머니는 그 딸과 함께 단 열흘만 더 살게 해달라고 부탁하지만, 아브라함의 종은 떠나야 한다고 말합니다. 충직하고 신실한 아브라함의 종이 딸을 사랑하는 간절한 모정을 물리치면서까지 리브가를 데리고 급히 떠나고자 한 이유는 무엇인지 생각해보십시오.

2. 하나님의 열심
리브가와 이삭을 신속히 결혼시키고자 하는 아브라함의 종의 모습은 우리를 예수 그리스도와 하루라도 빨리 하나 되게 하시려는 하나님의 구원의 의지를 증거합니다. 이러한 아브라함의 종의 열심에 대해 리브가는 순종으로 응답합니다. 그녀는 하나님께서 택하신 이삭을 따르는데 주저하지 않았습니다. 리브가와 같이 우리를 예수 그리스도의 신부로 부르시는 하나님의 뜻에 따르면, 모든 세상적인 즐거움과 익숙함을 포기하는 아픔을 감수해야 합니다. 리브가의 용기를 기억하고 예수 그리스도께로 달려가는 인생을 사십시오. 들에 나가 기도하며 아내를 간절히 기다렸던 이삭처럼, 하나님께서는 우리를 기다리시고 영원히 사랑해주실 분이십니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 이삭의 아내가 되기로 결심한 리브가의 모습을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 이삭의 결혼을 위해 아브라함의 종은 얼마나 열심히 주인의 명령을 수행합니까?(54절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 예수 그리스도의 신부가 되기 위해 편하고 익숙한 모든 환경을 버리고 떠날 준비가 되어 있습니까?
2. 여러분은 여러분이 오기만을 애타게 기다리시는 하나님의 사랑과 열심을 믿고 의지합니까?


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그리스도의 신부된 자

[창세기 24장 34절~49절]
34절 - 그가 이르되 나는 아브라함의 종이니이다
35절 - 여호와께서 나의 주인에게 크게 복을 주시어 창성하게 하시되 소와 양과 은금과 종들과 낙타와 나귀를 그에게 주셨고
36절 - 나의 주인의 아내 사라가 노년에 나의 주인에게 아들을 낳으매 주인이 그의 모든 소유를 그 아들에게 주었나이다
37절 - 나의 주인이 나에게 맹세하게 하여 이르되 너는 내 아들을 위하여 내가 사는 땅 가나안 족속의 딸들 중에서 아내를 택하지 말고
38절 - 내 아버지의 집, 내 족속에게로 가서 내 아들을 위하여 아내를 택하라 하시기로
39절 - 내가 내 주인에게 여쭈되 혹 여자가 나를 따르지 아니하면 어찌하리이까 한즉
40절 - 주인이 내게 이르되 내가 섬기는 여호와께서 그의 사자를 너와 함께 보내어 네게 평탄한 길을 주시리니 너는 내 족속 중 내 아버지 집에서 내 아들을 위하여 아내를 택할 것이니라
41절 - 네가 내 족속에게 이를 때에는 네가 내 맹세와 상관이 없으리라 만일 그들이 네게 주지 아니할지라도 네가 내 맹세와 상관이 없으리라 하시기로
42절 - 내가 오늘 우물에 이르러 말하기를 내 주인 아브라함의 하나님 여호와여 만일 내가 행하는 길에 형통함을 주실진대
43절 - 내가 이 우물 곁에 서 있다가 젊은 여자가 물을 길으러 오거든 내가 그에게 청하기를 너는 물동이의 물을 내게 조금 마시게 하라 하여
44절 - 그의 대답이 당신은 마시라 내가 또 당신의 낙타를 위하여도 길으리라 하면 그 여자는 여호와께서 내 주인의 아들을 위하여 정하여 주신 자가 되리이다 하며
45절 - 내가 마음속으로 말하기를 마치기도 전에 리브가가 물동이를 어깨에 메고 나와서 우물로 내려와 긷기로 내가 그에게 이르기를 청하건대 내게 마시게 하라 한즉
46절 - 그가 급히 물동이를 어깨에서 내리며 이르되 마시라 내가 당신의 낙타에게도 마시게 하리라 하기로 내가 마시매 그가 또 낙타에게도 마시게 한지라
47절 - 내가 그에게 묻기를 네가 뉘 딸이냐 한즉 이르되 밀가가 나홀에게서 낳은 브두엘의 딸이라 하기로 내가 코걸이를 그 코에 꿰고 손목고리를 그 손에 끼우고
48절 - 내 주인 아브라함의 하나님 여호와께서 나를 바른 길로 인도하사 나의 주인의 동생의 딸을 그의 아들을 위하여 택하게 하셨으므로 내가 머리를 숙여 그에게 경배하고 찬송하였나이다
49절 - 이제 당신들이 인자함과 진실함으로 내 주인을 대접하려거든 내게 알게 해 주시고 그렇지 아니할지라도 내게 알게 해 주셔서 내가 우로든지 좌로든지 행하게 하소서

* 주제별 목록 작성
이삭의 아내
37절 : 가나안 족속의 딸들 중에서 택하지 말아야 함
38절 : 아브라함의 족속에게로 가서 택해야 함
40절 : 여호와께서 사자를 종과 함께 보내어 평탄한 길을 주셔서 택하게 될 여자 / 아브라함의 족속 중 특히 그의 아버지 집에서 택해야 할 여자

41절 : 아브라함의 아버지 집에서 얻지 못할 경우 아예 결혼을 못할 것을 각오할 만큼 반드시 그 곳에서만 택해야 함

* 도움말
1. 여호와께서…크게 복을 주시어(35절) : 여기서 ‘크게’라는 뜻의 히브리어 ‘메오드’는 인간이 낼 수 있는 최대한의 힘을 뜻한다. 이는 아브라함이 받은 복은 하나님께서 인간에게 줄 수 있는 최대한의 복이라는 뜻이다. 그것은 아브라함이 믿음의 조상이 되는 복, 곧 언약의 계보를 잇고 구원의 관문이 되는 복이다.

* 말씀묵상
1. 그리스도의 신부
아브라함의 종은 하나님께서 아브라함에게 복을 주시어 창성하게 하신 구원의 역사를 증언하며, 하나님의 언약과 아브라함의 복이 이삭을 통해 계승되는 것을 증거합니다(35-36절). 이어서 그는 이삭의 후손으로 계승되기 위해서 이방 신앙에 물들지 않은 순결한 배필이 필요하다고 말합니다(37-38절). 뿐만 아니라 이 일을 주도하시는 분이 바로 하나님이심을 증거합니다. 한편 모리아 산 사건 이후 복의 근원이 된 아브라함은 만복의 근원이신 하나님을, 이삭은 부활하신 예수 그리스도를, 이삭의 아내가 된 리브가는 어린 양의 신부가 될 성도들의 모습을 각각 반영합니다.

2. 최소의 요구와 최대의 사랑
창세기 기자는 리브가가 선택된 경위를 세 번이나 반복하여 설명하고 있습니다. 이것은 구세주이신 예수 그리스도의 신부를 선택하는 하나님의 방법과 기준을 일깨워주는 사건이 됩니다. 아브라함의 종은 리브가에게 “너는 물동이의 물을 내게 조금 마시게 하라”(43절)고 말하며 최소한의 호의와 사랑을 요구합니다. 그러나 이삭의 아내를 선택하는 그의 기준은 그에게 뿐만 아니라 그의 낙타들에게도 물을 마시게 하는 것, 곧 최대한의 호의와 사랑을 바치는 것이었습니다(44절). 우리는 마땅히 우리의 주인이신 하나님께 우리의 모든 마음과 몸과 생각과 행동을 포함한 전인격을 바쳐야 합니다. 하나님은 최소한의 요구를 통해서 우리의 신앙을 시험하십니다. 이때 우리는 우리의 전인격을 드려 주님을 사랑해야 할 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 아브라함은 종에게 어떤 여자를 이삭의 아내로 데려오라 명합니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 이삭의 아내가 되는 여자가 받는 복은 무엇입니까?(35-36절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 배우자를 위해 기도하고, 자신 또한 그런 배우자가 되기 위해 기도하며 노력하고 있습니까?
2. 여러분은 그리스도의 신부로서 최대한의 사랑을 베풀며 살아가고 있습니까?


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