말씀 속에 살자

기도의 응답, 리브가

[창세기 24장 21절~33절]
21절 - 그 사람이 그를 묵묵히 주목하며 여호와께서 과연 평탄한 길을 주신 여부를 알고자 하더니
22절 - 낙타가 마시기를 다하매 그가 반 세겔 무게의 금 코걸이 한 개와 열 세겔 무게의 금 손목고리 한 쌍을 그에게 주며
23절 - 이르되 네가 누구의 딸이냐 청하건대 내게 말하라 네 아버지의 집에 우리가 유숙할 곳이 있느냐
24절 - 그 여자가 그에게 이르되 나는 밀가가 나홀에게서 낳은 아들 브두엘의 딸이니이다
25절 - 또 이르되 우리에게 짚과 사료가 족하며 유숙할 곳도 있나이다
26절 - 이에 그 사람이 머리를 숙여 여호와께 경배하고
27절 - 이르되 나의 주인 아브라함의 하나님 여호와를 찬송하나이다 나의 주인에게 주의 사랑과 성실을 그치지 아니하셨사오며 여호와께서 길에서 나를 인도하사 내 주인의 동생 집에 이르게 하셨나이다 하니라
28절 - 소녀가 달려가서 이 일을 어머니 집에 알렸더니
29절 - 리브가에게 오라버니가 있어 그의 이름은 라반이라 그가 우물로 달려가 그 사람에게 이르러
30절 - 그의 누이의 코걸이와 그 손의 손목고리를 보고 또 그의 누이 리브가가 그 사람이 자기에게 이같이 말하더라 함을 듣고 그 사람에게로 나아감이라 그 때에 그가 우물가 낙타 곁에 서 있더라
31절 - 라반이 이르되 여호와께 복을 받은 자여 들어오소서 어찌 밖에 서 있나이까 내가 방과 낙타의 처소를 준비하였나이다
32절 - 그 사람이 그 집으로 들어가매 라반이 낙타의 짐을 부리고 짚과 사료를 낙타에게 주고 그 사람의 발과 그의 동행자들의 발 씻을 물을 주고
33절 - 그 앞에 음식을 베푸니 그 사람이 이르되 내가 내 일을 진술하기 전에는 먹지 아니하겠나이다 라반이 이르되 말하소서

* 주제별 목록 작성
여호와
21절 : 아브라함의 종에게 과연 평탄한 길을 주신 분
26절 : 아브라함의 종이 경배한 분
27절 : 종의 주인 아브라함의 하나님 / 찬송받으실 분 / 아브라함에게 사랑과 성실을 그치지 않으신 분 / 길에서 종을 인도하사 아브라함의 동생 집에 이르게 하신 분

* 도움말
1. 평탄한 길(21절) : ‘잘 되어가다, 형통하다, 성공하다’(찰하크)와 ‘여행, 길’(데레크)이 결합되어 ‘순조로운 여정’ 또는 ‘계획한 대로 진행되는 일정’을 뜻한다.
2. 성실(27절) : ‘지속하다, 팔로 지탱하다’란 뜻으로, ‘확고함, 안정성, 영원성, 충실성, 정직성’이란 뜻을 포함한다.

* 말씀묵상
1. 기도 응답의 확인
리브가는 자신의 집에 유숙할 곳이 있다고 말하면서 자신이 누구인지, 자신의 가족들이 어떻게 그 종의 낙타들을 잘 보살펴 줄 수 있는지도 이야기합니다(24-25절). 그녀의 말 속에는 손님의 마음을 흡족하게 해주는 자애로운 심성과 손님의 낙타까지 정성스럽게 보살펴 주겠다는 적극적인 호의가 한껏 배어 있습니다. 이로써 리브가가 아브라함의 친족이라는 사실과 리브가의 사려 깊은 인품을 확인한 아브라함의 종은 하나님께서 아브라함에게 사랑과 성실을 베푸시고 자신의 기도에 응답하셨음을 확신하게 됩니다(27절).

2. 리브가의 인품
만약 리브가가 아브라함의 종에게 물을 주지 않았다면, 또는 종의 요구를 거절하고 그녀의 집에 종을 머물게 하지 않았다면 이야기는 달라졌을 것입니다. 그러나 그녀는 종의 시험을 완벽하게 통과했습니다. 구체적인 선의와 희생적인 수고를 동반한 사랑이 그 비결이었습니다. 하나님께서는 이런 사람들을 은혜와 언약의 도구로 사용하십니다. 지금도 하나님께서는 종과 같이 낮은 모습으로 우리에게 찾아오셔서 현실적인 문제를 통해 우리의 사랑과 신앙을 확인하고 계실지 모릅니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 아브라함은 종을 인도하신 여호와는 어떤 분이십니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 하나님께서 이삭의 아내로 예비하신 리브가는 어떤 성품을 지녔습니까?(24-25절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님께서 여러분의 길을 인도하심을 인정하고 감사드립니까?
2. 여러분은 도움이 필요한 사람에게 최선을 다해 사랑을 베풀고 있습니까?


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평탄한 길을 주신 하나님

[창세기 24장 10절~20절]
10절 - 이에 종이 그 주인의 낙타 중 열 필을 끌고 떠났는데 곧 그의 주인의 모든 좋은 것을 가지고 떠나 메소보다미아로 가서 나홀의 성에 이르러
11절 - 그 낙타를 성 밖 우물 곁에 꿇렸으니 저녁 때라 여인들이 물을 길으러 나올 때였더라
12절 - 그가 이르되 우리 주인 아브라함의 하나님 여호와여 원하건대 오늘 나에게 순조롭게 만나게 하사 내 주인 아브라함에게 은혜를 베푸시옵소서
13절 - 성 중 사람의 딸들이 물 길으러 나오겠사오니 내가 우물 곁에 서 있다가
14절 - 한 소녀에게 이르기를 청하건대 너는 물동이를 기울여 나로 마시게 하라 하리니 그의 대답이 마시라 내가 당신의 낙타에게도 마시게 하리라 하면 그는 주께서 주의 종 이삭을 위하여 정하신 자라 이로 말미암아 주께서 내 주인에게 은혜 베푸심을 내가 알겠나이다
15절 - 말을 마치기도 전에 리브가가 물동이를 어깨에 메고 나오니 그는 아브라함의 동생 나홀의 아내 밀가의 아들 브두엘의 소생이라
16절 - 그 소녀는 보기에 심히 아리땁고 지금까지 남자가 가까이 하지 아니한 처녀더라 그가 우물로 내려가서 물을 그 물동이에 채워가지고 올라오는지라
17절 - 종이 마주 달려가서 이르되 청하건대 네 물동이의 물을 내게 조금 마시게 하라
18절 - 그가 이르되 내 주여 마시소서 하며 급히 그 물동이를 손에 내려 마시게 하고
19절 - 마시게 하기를 다하고 이르되 당신의 낙타를 위하여서도 물을 길어 그것들도 배불리 마시게 하리이다 하고
20절 - 급히 물동이의 물을 구유에 붓고 다시 길으려고 우물로 달려가서 모든 낙타를 위하여 긷는지라

* 주제별 목록 작성
리브가
11절 : 저녁 때 물 길으러 나옴
14절 : 하나님의 은혜를 구하기 위해 기도로 준비하고 만난 여인
15절 : 밀가의 아들 브두엘의 딸
16절 : 심히 아리땁고 지금까지 남자가 가까이 하지 아니함
19-20절 : 종에게뿐만 아니라 낙타에게도 물을 줌

* 도움말
1. 리브가가…브두엘의 소생이라(15절) : 리브가는 아브라함의 조카의 딸이요, 이삭에게는 오촌이 된다. 아브라함과 그의 자녀들이 주로 근친 결혼을 선호하였던 것은 혈통의 순수성보다는 신앙의 순수성을 지키기 위함이었다. 왜냐하면 당대에는 여러 가지 이방 신앙이 널리 유포되었고, 그 이방 신앙은 신앙적인 차원에서뿐만 아니라 육체적인 차원에서도 매우 음란하고 타락된 삶을 조장하는 것이었기 때문이다. 특히, 가나안의 대표적인 신앙인 바알은 공공연하게 혼음을 조장했다. 바알과 아세라에게 예배하는 방식이 성전 창기(예배자가 남자일 경우)와 미동(예배자가 여자일 경우)과 성관계를 맺는 형식이었다.

* 말씀묵상
1. 기도로 이루시는 하나님
아브라함은 하나님께서 그 사자를 앞서 보내어 순결한 며느리를 얻게 해 주실 것을 확신합니다(7절). 이는 그 일이 바로 하나님의 언약을 성취하는 일이기 때문입니다. 본문은 바로 그 일이 기도로 이루어졌음을 보여줍니다. 메소포타미아 나홀의 성에 이른 아브라함의 종은 이삭의 배필을 순조롭게 만나게 해 주실 것을 기도했고, 자신이 도착한 우물에서 확인할 수 있는 표적을 구했습니다(12-14절). 이때 물을 길러 온 나홀의 아들, 브두엘의 소생 리브가가 아브라함의 종이 하나님께 요구한 표적을 보여줍니다.

2. 리브가의 선함
리브가는 그의 부탁대로 그에게 물을 마시게 해 주었을 뿐만 아니라 그가 요구하지 않았던 일, 곧 낙타에게까지 물을 배불리 마시게 합니다. 이로써 리브가는 이삭의 아내가 되는 복을 얻게 됩니다. 이 장면에서 우리는 보이지는 않지만, 아브라함의 종을 돕는 ‘여호와의 사자’의 존재를 느끼게 됩니다. 하나님은 아브라함을 도와주셨습니다. 이와 마찬가지로 하나님은 우리를 도와주기 원하시는 분입니다. 우리는 아브라함의 신앙적인 열심과 아브라함의 종의 기도와 최선을 다해 사랑을 베푸는 리브가의 선함을 가지고 살아야 할 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 리브가에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 아브라함의 종이 기도 중에 정한 이삭의 아내를 선택하는 기준은 무엇입니까?(12-14절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님의 언약이 반드시 이루어질 것을 믿습니까?
2. 리브가의 선한 성품이 언약의 배필이 되는 자격을 얻게 했다는 사실을 묵상해 보십시오.


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순결한 며느리를 찾는 아브라함

[창세기 24장 1절~9절]
1절 - 아브라함이 나이가 많아 늙었고 여호와께서 그에게 범사에 복을 주셨더라
2절 - 아브라함이 자기 집 모든 소유를 맡은 늙은 종에게 이르되 청하건대 내 허벅지 밑에 네 손을 넣으라
3절 - 내가 너에게 하늘의 하나님, 땅의 하나님이신 여호와를 가리켜 맹세하게 하노니 너는 내가 거주하는 이 지방 가나안 족속의 딸 중에서 내 아들을 위하여 아내를 택하지 말고
4절 - 내 고향 내 족속에게로 가서 내 아들 이삭을 위하여 아내를 택하라
5절 - 종이 이르되 여자가 나를 따라 이 땅으로 오려고 하지 아니하거든 내가 주인의 아들을 주인이 나오신 땅으로 인도하여 돌아가리이까
6절 - 아브라함이 그에게 이르되 내 아들을 그리로 데리고 돌아가지 아니하도록 하라
7절 - 하늘의 하나님 여호와께서 나를 내 아버지의 집과 내 고향 땅에서 떠나게 하시고 내게 말씀하시며 내게 맹세하여 이르시기를 이 땅을 네 씨에게 주리라 하셨으니 그가 그 사자를 너보다 앞서 보내실지라 네가 거기서 내 아들을 위하여 아내를 택할지니라
8절 - 만일 여자가 너를 따라 오려고 하지 아니하면 나의 이 맹세가 너와 상관이 없나니 오직 내 아들을 데리고 그리로 가지 말지니라
9절 - 그 종이 이에 그의 주인 아브라함의 허벅지 아래에 손을 넣고 이 일에 대하여 그에게 맹세하였더라

* 주제별 목록 작성
이삭의 아내
3절 : 아브라함이 그 종으로 하여금 하늘의 하나님, 땅의 하나님이신 여호와를 가리켜 맹세하게 하고 데려올 며느리
4절 : 아브라함의 고향 족속 중에서 선택되어야 함 / 이삭을 위한 배필
7절 : 여호와께서 그 사자를 앞서 보내셔서 선택하실 여자
9절 : 아브라함의 종이 아브라함의 허벅지 아래에 손을 넣고 한 맹세에 따라 얻을 여자

* 도움말
1. 허벅지 밑(2절) : 이 말은 히브리어로 ‘넓적다리’, ‘허리’를 뜻한다(창 32:25). 그러나 이 단어는 은유적으로 남자의 성기를 가리킨다. 이곳에 손을 넣고 맹세하는 것은 가장 내밀한 관계를 바탕으로 맹세하는 것으로 인식된다.
2. 내 고향…아내를 택하라(4절) : 언약의 백성들에게 있어서 이방 여인을 아내로 취한다는 것은 이방 신앙과 이방 풍속의 영향을 받는 것을 의미한다. 때문에 아브라함은 혈통의 순수성보다는 신앙의 순수성 보존을 위해 혈족 가운데서 이삭의 아내를 얻을 것을 명령한다.

* 말씀묵상
1. 하나님의 신실하심
모리아 산에서의 사건을 통해 아브라함의 신실한 믿음을 확인하신 하나님은 아브라함에게 수많은 약속을 주셨지만, 아브라함은 정작 아내 사라가 죽었을 때 시신을 매장할 땅조차 소유하지 못한 상태였습니다. 바로 앞서 선포된 하나님의 약속을 의심할 수밖에 없는 상황이 전개된 것입니다. 그러나 하나님은 약속을 어기시는 분이 아닙니다. 하나님은 이미 아브라함의 대를 이어 언약을 성취해 나갈 후손들을 예비하고 계셨습니다. 땅과 후손에 관한 언약들은 아브라함 당대가 아니라 그의 후손들을 통해 성취될 것이기 때문입니다. 하나님이 미리 준비하신 그 후손은 바로 이삭의 아내가 될 리브가였습니다(창 22:20-24).

2. 언약의 후손을 위해 준비된 여인
아브라함은 종에게 자신의 고향 친족 중에서 이삭의 아내를 구해오게 합니다. 이는 이방 문화와 이교 신앙에 물들지 않은 순결한 신앙인을 아들의 배필로 삼기 위함이었습니다. 이삭의 아내를 얻는 일은 하나님의 언약을 성취해 가는 일입니다. 다시 말해 하나님의 언약을 성취해 가는 것이 영적인 면과 더불어 문화적인 차원에서 신앙적인 가정을 형성해 나가고, 순결한 자녀들을 생산하는 것이며, 하나님 중심적인 인생관으로 자녀를 양육하는 것을 의미함을 보여줍니다. 하나님은 사자를 보내어 이 일을 도우시는 분입니다(7절). 우리의 가정을 영적으로 관리하고 자녀들을 신앙으로 양육함으로써 하나님의 은혜가 가득한 삶을 살아야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 아브라함이 말하는 이삭의 아내에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 아브라함이 그 종에게 이삭의 아내는 반드시 자신의 족속 중에서 선택해야 한다고 굳게 맹세시킨 사실을 볼 때, 하나님이 결혼을 앞둔 자녀에게 원하시는 것은 무엇입니까?(3-4절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 혹시 결혼과 같은 중요한 일에 있어서 하나님을 알지 못하는 사람과 멍에를 메고 있지는 않습니까?
2. 예수 그리스도의 신부가 될 성도들은 어떤 자격과 성품을 갖추어야 할지를 묵상해 보십시오.


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낙심하지 않은 신앙

[창세기 23장 10절~20절]
10절 - 에브론이 헷 족속 중에 앉아 있더니 그가 헷 족속 곧 성문에 들어온 모든 자가 듣는 데서 아브라함에게 대답하여 이르되
11절 - 내 주여 그리 마시고 내 말을 들으소서 내가 그 밭을 당신에게 드리고 그 속의 굴도 내가 당신에게 드리되 내가 내 동족 앞에서 당신에게 드리오니 당신의 죽은 자를 장사하소서
12절 - 아브라함이 이에 그 땅의 백성 앞에서 몸을 굽히고
13절 - 그 땅의 백성이 듣는 데서 에브론에게 말하여 이르되 당신이 합당히 여기면 청하건대 내 말을 들으시오 내가 그 밭 값을 당신에게 주리니 당신은 내게서 받으시오 내가 나의 죽은 자를 거기 장사하겠노라
14절 - 에브론이 아브라함에게 대답하여 이르되
15절 - 내 주여 내 말을 들으소서 땅 값은 은 사백 세겔이나 그것이 나와 당신 사이에 무슨 문제가 되리이까 당신의 죽은 자를 장사하소서
16절 - 아브라함이 에브론의 말을 따라 에브론이 헷 족속이 듣는 데서 말한 대로 상인이 통용하는 은 사백 세겔을 달아 에브론에게 주었더니
17절 - 마므레 앞 막벨라에 있는 에브론의 밭 곧 그 밭과 거기에 속한 굴과 그 밭과 그 주위에 둘린 모든 나무가
18절 - 성 문에 들어온 모든 헷 족속이 보는 데서 아브라함의 소유로 확정된지라
19절 - 그 후에 아브라함이 그 아내 사라를 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였더라 (마므레는 곧 헤브론이라)
20절 - 이와 같이 그 밭과 거기에 속한 굴이 헷 족속으로부터 아브라함이 매장할 소유지로 확정되었더라

* 주제별 목록 작성
막벨라 굴
11절 : 헷 족속이 아브라함에게 주려 한 곳 / 죽은 자의 장사를 위한 땅
16절 : 은 사백 세겔에 아브라함이 구입한 땅
19절 : 헤브론에 있던 땅 / 사라를 장사한 땅

* 도움말
1. 사백 세겔(15절) : 1세겔은 약 11.4g이다. 400세겔은 4.56kg에 상당한다.
2. 헤브론(19절) : ‘연합, 동맹’이라는 뜻이다. 이는 예루살렘 남서쪽 30km 지점에 위치한 세계 최고(最古)의 성읍이다.

* 말씀묵상
1. 다시 찾아온 어려움
시신을 중요하게 생각하던 아브라함 당시 사람들의 사고방식에 따르면, 사람이 자기 땅에 묻히지 못하는 것은 굉장히 불행한 일입니다. 그런데 바로 앞 장에서 하나님께 땅과 후손에 관한 놀라운 약속을 받은 아브라함이 이러한 불행에 직면하게 되었습니다. 그래서 아브라함은 헷 족속들에게 “나그네요 거류하는 자”(4절)인 자신의 처지를 긍휼히 여겨서 아내를 매장할 땅을 달라고 말합니다. 그러나 그들은 아브라함에게 땅을 팔기보다는 자기들의 땅에 사라의 시신을 매장하라고 말합니다. 당시의 풍습에 비추어 볼 때 이 말은 전혀 호의적인 말이 아닐 뿐만 아니라, 사라의 시신을 가지고 아브라함을 얽어맬 기회를 얻으려는 의도에서 나온 말입니다.

2. 막벨라 굴을 취한 아브라함
그래서 아브라함은 대가를 지급하고 땅을 사려고 합니다. 이때 땅의 주인인 에브론은 아브라함에게 호의를 베푸는 척하면서 그 땅의 가격을 한참이나 높게 부릅니다(15절). 당시 화폐 가격에 비추어 볼 때 에브론이 막벨라 굴 일대의 땅을 은 사백 세겔이나 받고 판 것은 거의 사기에 가까운 폭리를 취한 사건입니다. 그러나 아브라함은 묵묵히 에브론의 말을 따라 터무니 없는 값을 주고 그 땅을 삽니다. 결국은 헤브론을 포함한 모든 가나안 땅을 그의 후손이 차지할 것이기에 가치 있고 소망이 있는 대가를 지급한 것입니다. 이처럼 하나님의 은혜를 받은 자는 억울한 일을 당할 때에도 초연할 수 있습니다. 하나님이 결국 최종적인 승리를 안겨 주실 것을 믿기에 일시적인 패배와 굴욕을 감내할 수 있는 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 막벨라 굴에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 아내 사라의 시신을 매장할 땅을 사려는 아브라함에게 땅 주인인 에브론은 무엇이라고 말합니까?(11절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 어떤 가치에 따라 재물을 사용합니까?
2. 여러분은 억울하고 답답한 일을 만났을 때 어떻게 극복합니까?


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사라의 죽음

[창세기 22장 20절~24절]
20절 - 이 일 후에 어떤 사람이 아브라함에게 알리어 이르기를 밀가가 당신의 형제 나홀에게 자녀를 낳았다 하였더라
21절 - 그의 맏아들은 우스요 우스의 형제는 부스와 아람의 아버지 그므엘과
22절 - 게셋과 하소와 빌다스와 이들랍과 브두엘이라
23절 - 이 여덟 사람은 아브라함의 형제 나홀의 아내 밀가의 소생이며 브두엘은 리브가를 낳았고
24절 - 나홀의 첩 르우마라 하는 자도 데바와 가함과 다하스와 마아가를 낳았더라
[창세기 23장 1절~9절]
1절 - 사라가 백이십칠 세를 살았으니 이것이 곧 사라가 누린 햇수라
2절 - 사라가 가나안 땅 헤브론 곧 기럇아르바에서 죽으매 아브라함이 들어가서 사라를 위하여 슬퍼하며 애통하다가
3절 - 그 시신 앞에서 일어나 나가서 헷 족속에게 말하여 이르되
4절 - 나는 당신들 중에 나그네요 거류하는 자이니 당신들 중에서 내게 매장할 소유지를 주어 내가 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하시오
5절 - 헷 족속이 아브라함에게 대답하여 이르되
6절 - 내 주여 들으소서 당신은 우리 가운데 있는 하나님이 세우신 지도자이시니 우리 묘실 중에서 좋은 것을 택하여 당신의 죽은 자를 장사하소서 우리 중에서 자기 묘실에 당신의 죽은 자 장사함을 금할 자가 없으리이다
7절 - 아브라함이 일어나 그 땅 주민 헷 족속을 향하여 몸을 굽히고
8절 - 그들에게 말하여 이르되 나로 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하는 일이 당신들의 뜻일진대 내 말을 듣고 나를 위하여 소할의 아들 에브론에게 구하여
9절 - 그가 그의 밭머리에 있는 그의 막벨라 굴을 내게 주도록 하되 충분한 대가를 받고 그 굴을 내게 주어 당신들 중에서 매장할 소유지가 되게 하기를 원하노라 하매

* 주제별 목록 작성
아브라함
1절 : 아내를 먼저 떠나 보냄
2절 : 사라의 죽음 앞에서 애통해 함
4절 : 가나안 땅에 우거한 나그네 / 헷 족속에게 아내의 매장지를 구함
7절 : 아내의 매장지를 구하기 위해 헷 족속에게 몸을 굽힘
9절 : 소할의 아들 에브론의 밭머리에 있는 막벨라 굴을 팔라고 청함

* 도움말
1. 내 주여 들으소서…장사함을 금할 자가 없으리이다(6절) : 이 말은 상당히 호의적으로 들리지만, 사실은 매우 냉정한 표현이다. 왜냐하면 시신을 중요하게 여겼던 당시 고대 근동의 관습에 비추어 볼 때, 아브라함이 남의 땅에 자기 아내의 시신을 묻으면 아브라함은 그 땅의 주인에게 꼼짝없이 충성을 바쳐야 하는 상황에 얽매이게 되기 때문이다. 그렇기에 아브라함은 굳이 땅을 사서 아내의 시신을 매장하려고 하는 것이다. 또한 그래야 아내의 시신이 안전하게 관리되기 때문이다.

* 말씀묵상
1. 사라의 죽음
모리아 산의 사건을 통해 아브라함의 진정한 믿음을 확인하신 하나님은, 아브라함에게 땅과 자손에 대한 언약을 재확인시켜 주시고 큰 복을 약속하셨습니다(22장). 그리고 창세기 23장에는 이러한 큰 복을 약속받은 아브라함이 죽은 아내 사라의 매장지를 구하는 내용이 나옵니다(4-7절). 성경은 사람의 죽음을 중요하게 생각합니다. 삶에 대한 평가는 탄생이 아닌 죽음을 통해서 확인되기 때문입니다. 그렇기에 전도서 기자는 “초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 끝이 이와 같이 됨이라 산 자는 이것을 그의 마음에 둘지어다”(전 7:2)라고 말합니다. 이는 한 사람의 죽음이 그 인생의 가치를 판단하는 결정적인 기준이 된다는 사실을 말해 주는 것입니다.

2. 매장지를 구하는 아브라함
하나님께 수많은 복을 약속받았던 아브라함이지만, 그는 아내 사라를 매장할 땅조차 소유하지 못했습니다. 그렇다고 시신을 남의 땅에 매장했다가는 그 땅 주인에게 꼼짝없이 얽매이게 될 상황이었습니다(도움말 참조). 본문을 보면, 그 땅 족속들이 순순히 땅을 팔려고 하지 않기 때문에 아브라함이 매우 안타까워하고 있습니다. 이는 앞 장에 기록된 하나님의 거창한 약속을 의심하게 만드는 현실이 아닐 수 없습니다(18절). 그러나 하나님은 이미 이삭의 아내 리브가를 예비하시고(23절) 그 자손들을 위한 계획을 진행시켜 나가고 계셨습니다. 하나님의 약속은 그들을 통해서 완전히 성취될 것이기 때문입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 아내 사라를 먼저 떠나보내는 아브라함의 모습을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님께서는 이삭의 아내가 될 리브가를 어떻게 준비하고 계십니까? (20-24절)
* 깊은 묵상
1. 가나안 온 땅의 주인이 되리라는 언약을 받았으나, 정작 아내의 시신을 매장할 땅이 없었을 때 여러분이라면 어떤 느낌을 갖겠습니까?
2. 아브라함이 매장지를 팔지 않으려는 헷 족속들의 말에 낙심하지 않고 끈질기게 설득하는 모습을 통해서 그의 믿음을 평가해 보십시오.


제공:프리셉트

시험을 통과한 아브라함

[창세기 22장 1절~19절]
1절 - 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다
2절 - 여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라
3절 - 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 종과 그의 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 쪼개어 가지고 떠나 하나님이 자기에게 일러 주신 곳으로 가더니
4절 - 제삼일에 아브라함이 눈을 들어 그 곳을 멀리 바라본지라
5절 - 이에 아브라함이 종들에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 예배하고 우리가 너희에게로 돌아오리라 하고
6절 - 아브라함이 이에 번제 나무를 가져다가 그의 아들 이삭에게 지우고 자기는 불과 칼을 손에 들고 두 사람이 동행하더니
7절 - 이삭이 그 아버지 아브라함에게 말하여 이르되 내 아버지여 하니 그가 이르되 내 아들아 내가 여기 있노라 이삭이 이르되 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까
8절 - 아브라함이 이르되 내 아들아 번제할 어린 양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라 하고 두 사람이 함께 나아가서
9절 - 하나님이 그에게 일러 주신 곳에 이른지라 이에 아브라함이 그 곳에 제단을 쌓고 나무를 벌여 놓고 그의 아들 이삭을 결박하여 제단 나무 위에 놓고
10절 - 손을 내밀어 칼을 잡고 그 아들을 잡으려 하니
11절 - 여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 이르시되 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 이르되 내가 여기 있나이다 하매
12절 - 사자가 이르시되 그 아이에게 네 손을 대지 말라 그에게 아무 일도 하지 말라 네가 네 아들 네 독자까지도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라
13절 - 아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 숫양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸려 있는지라 아브라함이 가서 그 숫양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라
14절 - 아브라함이 그 땅 이름을 여호와 이레라 하였으므로 오늘날까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라
15절 - 여호와의 사자가 하늘에서부터 두 번째 아브라함을 불러
16절 - 이르시되 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자도 아끼지 아니하였은즉
17절 - 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라
18절 - 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라
19절 - 이에 아브라함이 그의 종들에게로 돌아가서 함께 떠나 브엘세바에 이르러 거기 거주하였더라

* 주제별 목록 작성
이삭
2절 : 아브라함의 아들 / 아브라함의 사랑하는 독자 / 아브라함이 직접 모리아 산으로 데리고 가서 번제로 드려야 할 제물
3절 : 아침 일찍 아버지 아브라함과 함께 모리아 산으로 떠남
6절 : 자신을 불사를 번제 나무를 직접 지고 산을 오름

* 도움말
1. 모리아(2절) : ‘여호와께 선택된’이라는 뜻을 갖고 있다. 아브라함이 이삭을 제물로 바치고자 한 장소였던 이곳은 예루살렘 동편에 있던 산으로, 후에 솔로몬 성전이 세워진 곳이기도 하다. 이삭의 죽음과 부활 사건을 기록하고 있는 이 사건이 예수 그리스도의 죽음과 부활을 예시한다는 점에 비추어 볼 때, 성전의 일차적인 기능은 인간에게 예수 그리스도의 희생을 덧입게 하는 것임을 알 수 있다.

* 말씀묵상
1. 최종적인 시험
하나님은 다시금 아브라함의 믿음을 시험하셨습니다. 그것은 바로 언약의 아들인 이삭을 번제로 바치라는 것이었습니다. 이는 후손과 땅에 대한 언약을 의심하게 만들고, 더 나아가 하나님의 사랑과 정의와 신실하신 성품까지 의심하게 만드는 시험이었습니다. 그러나 아브라함은 아침 일찍 일어나 하나님의 명령을 수행함으로써 언약의 신실성을 의심하지 않는다는 사실을 증명합니다. 히브리서 저자는 아브라함이 하나님께서 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 것을 믿었다고 증거합니다(히 11:19). 아브라함은 ‘부활’이라는 개념이 명확하지 않던 시대에 ‘믿음’에 굳게 서서 ‘인간의 부활’이라는 지고한 지식에 도달할 수 있었습니다.

2. 언약의 재확인
아브라함은 칼을 손에 잡고 이삭을 과감히 내려치려고 했습니다. 그러나 바로 그때 하나님이 아브라함을 부르셨습니다. 하나님은 아브라함의 믿음을 확인하셨고, 아브라함에게 크고 놀라운 복을 약속하셨습니다. 이때 아브라함이 얻은 복은 그가 하나님을 경외하는 줄을 하나님이 알게 되심으로 서로에 대한 깊은 이해 관계를 형성하게 된 것입니다. 하나님과 깊은 관계를 형성한 아브라함은 땅과 후손에 대한 언약을 재확인받게 됩니다. 이처럼 부활에 대한 믿음을 소유한 자만이 죽음 앞에 당당할 수 있으며, 하나님이 상 주시는 분임을 신뢰하는 자만이 기꺼이 하나님 앞에 자신의 인생을 드릴 수 있습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 이삭에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 아브라함이 이삭을 제물로 바치기 위해 준비하는 모습을 살펴보십시오(3-10절).
* 깊은 묵상
1. 여러분은 현재 여러분에게 주어진 하나님의 시험을 어떻게 수용하고 있습니까?
2. 여러분은 부활의 믿음으로 죽음을 두려워하지 않습니까?


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믿음의 결단과 하나님의 축복

[창세기 21장 14절~34절]
14절 - 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 떡과 물 한 가죽부대를 가져다가 하갈의 어깨에 메워 주고 그 아이를 데리고 가게 하니 하갈이 나가서 브엘세바 광야에서 방황하더니
15절 - 가죽부대의 물이 떨어진지라 그 자식을 관목덤불 아래에 두고
16절 - 이르되 아이가 죽는 것을 차마 보지 못하겠다 하고 화살 한 바탕 거리 떨어져 마주 앉아 바라보며 소리 내어 우니
17절 - 하나님이 그 어린 아이의 소리를 들으셨으므로 하나님의 사자가 하늘에서부터 하갈을 불러 이르시되 하갈아 무슨 일이냐 두려워하지 말라 하나님이 저기 있는 아이의 소리를 들으셨나니
18절 - 일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라 그가 큰 민족을 이루게 하리라 하시니라
19절 - 하나님이 하갈의 눈을 밝히셨으므로 샘물을 보고 가서 가죽부대에 물을 채워다가 그 아이에게 마시게 하였더라
20절 - 하나님이 그 아이와 함께 계시매 그가 장성하여 광야에서 거주하며 활 쏘는 자가 되었더니
21절 - 그가 바란 광야에 거주할 때에 그의 어머니가 그를 위하여 애굽 땅에서 아내를 얻어 주었더라
22절 - 그 때에 아비멜렉과 그 군대 장관 비골이 아브라함에게 말하여 이르되 네가 무슨 일을 하든지 하나님이 너와 함께 계시도다
23절 - 그런즉 너는 나와 내 아들과 내 손자에게 거짓되이 행하지 아니하기를 이제 여기서 하나님을 가리켜 내게 맹세하라 내가 네게 후대한 대로 너도 나와 네가 머무는 이 땅에 행할 것이니라
24절 - 아브라함이 이르되 내가 맹세하리라 하고
25절 - 아비멜렉의 종들이 아브라함의 우물을 빼앗은 일에 관하여 아브라함이 아비멜렉을 책망하매
26절 - 아비멜렉이 이르되 누가 그리하였는지 내가 알지 못하노라 너도 내게 알리지 아니하였고 나도 듣지 못하였더니 오늘에야 들었노라
27절 - 아브라함이 양과 소를 가져다가 아비멜렉에게 주고 두 사람이 서로 언약을 세우니라
28절 - 아브라함이 일곱 암양 새끼를 따로 놓으니
29절 - 아비멜렉이 아브라함에게 이르되 이 일곱 암양 새끼를 따로 놓음은 어찜이냐
30절 - 아브라함이 이르되 너는 내 손에서 이 암양 새끼 일곱을 받아 내가 이 우물 판 증거를 삼으라 하고
31절 - 두 사람이 거기서 서로 맹세하였으므로 그 곳을 브엘세바라 이름하였더라
32절 - 그들이 브엘세바에서 언약을 세우매 아비멜렉과 그 군대 장관 비골은 떠나 블레셋 사람의 땅으로 돌아갔고
33절 - 아브라함은 브엘세바에 에셀 나무를 심고 거기서 영원하신 여호와의 이름을 불렀으며
34절 - 그가 블레셋 사람의 땅에서 여러 날을 지냈더라

* 주제별 목록 작성
하나님
17절 : 이스마엘의 소리를 들으심 / 그의 사자를 보내어 하갈에게 두려워하지 말 것과 하나님께서 이스마엘의 소리를 들으셨음을 증거하게 하심
18절 : 하갈로 하여금 이스마엘을 일으켜 손으로 붙들게 하심 / 이스마엘로 하여금 큰 민족을 이루게 하리라고 약속하심
19절 : 하갈의 눈을 밝혀 샘물을 보게 하시고 아이에게 마시게 하심
20절 : 이스마엘이 장성하도록 하나님이 그와 함께 계심

* 도움말
1. 브엘세바 광야(14절) : 여기서 말하는 ‘광야’는 거의 사막에 가깝다. 아브라함은 하갈과 이스마엘의 인생을 책임져주실 하나님을 신뢰하고, 단 한 부대의 떡과 물만 주고 자기의 첩과 아들을 사막으로 내보내는 결단을 감행한다. 브엘세바는 이 광야에 있었던 오아시스의 이름인데, 이 오아시스는 절망 속에서 그 자녀들을 돌보시는 하나님의 사랑을 증거한다.
2. 샘물(19절) : 사막의 오아시스를 말한다.

* 말씀묵상
1. 믿음의 결단
아브라함은 하나님이 지켜 주실 것을 믿으며 하갈과 이스마엘을 떡과 물 한 가죽부대만 들려서 브엘세바 광야로 내보냅니다(14절). 아브라함의 믿음대로 하나님께서는 물이 떨어져서 죽음의 공포에 직면하게 된 하갈에게 나타나셨고 육신적인 차원에서는 생명의 물을, 정신적인 차원에서는 큰 민족을 이루게 되리라는 소망을 주셨습니다. 이스마엘은 불신의 열매를 상징합니다. 이 불신의 열매는 반드시 제거되어야 합니다. 이는 매우 가슴 아픈 일이며 고통스러운 문제입니다. 그러나 하나님은 결단의 상처를 돌보아 주십니다. 이제 뒷일을 책임져 주시는 하나님을 신뢰하고, 불신의 싹을 자르는 신앙적 결단을 내리십시오.

2. 결단 뒤에 따르는 축복
아브라함이 신앙적 결단을 감행한 후, 아비멜렉이 아브라함을 찾아와 상호불가침 조약을 체결할 것을 권유합니다. 한 나라의 왕과 이방인 떠돌이 족장에 의해 체결된 이 사건은, 아브라함 일가가 국가적 위력을 가지고 있었을 뿐만 아니라 아브라함이 왕과 같은 존재였음을 일깨워 줍니다. 아브라함은 한 걸음 더 나아가 아비멜렉의 종들이 자신의 우물을 빼앗은 일로 아비멜렉을 책망합니다. 그리고 합법적으로 우물을 손에 넣습니다. 이에 아브라함은 아비멜렉과 언약을 체결한 장소인 브엘세바에 하나님의 도움(에셀)을 상징하는 에셀 나무를 심고 하나님의 신실하심과 도우심을 기념합니다. 이 모든 것은 믿음의 열매를 맺고, 불신의 뿌리를 뽑아 버리는 자에게 주시는 하나님의 은혜입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님께서 하갈과 이스마엘에게 주신 은혜와 소망은 무엇인지 살펴보십시오(17-20절).
2. 아비멜렉의 발언에 비추어 볼 때 세상의 왕을 압도하고 땅을 차지하는 비결은 무엇입니까?(22절)
* 깊은 묵상
1. 여러분이 하나님께 온전히 맡기고 내려놓아야 할 것은 무엇입니까?
2. 하나님과 동행하는 삶을 살기 위한 실천 방안을 생각해 보십시오.


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믿음과 불신의 열매

[창세기 21장 1절~13절]
1절 - 여호와께서 말씀하신 대로 사라를 돌보셨고 여호와께서 말씀하신 대로 사라에게 행하셨으므로
2절 - 사라가 임신하고 하나님이 말씀하신 시기가 되어 노년의 아브라함에게 아들을 낳으니
3절 - 아브라함이 그에게 태어난 아들 곧 사라가 자기에게 낳은 아들을 이름하여 이삭이라 하였고
4절 - 그 아들 이삭이 난 지 팔 일 만에 그가 하나님이 명령하신 대로 할례를 행하였더라
5절 - 아브라함이 그의 아들 이삭이 그에게 태어날 때에 백 세라
6절 - 사라가 이르되 하나님이 나를 웃게 하시니 듣는 자가 다 나와 함께 웃으리로다
7절 - 또 이르되 사라가 자식들을 젖먹이겠다고 누가 아브라함에게 말하였으리요마는 아브라함의 노경에 내가 아들을 낳았도다 하니라
8절 - 아이가 자라매 젖을 떼고 이삭이 젖을 떼는 날에 아브라함이 큰 잔치를 베풀었더라
9절 - 사라가 본즉 아브라함의 아들 애굽 여인 하갈의 아들이 이삭을 놀리는지라
10절 - 그가 아브라함에게 이르되 이 여종과 그 아들을 내쫓으라 이 종의 아들은 내 아들 이삭과 함께 기업을 얻지 못하리라 하므로
11절 - 아브라함이 그의 아들로 말미암아 그 일이 매우 근심이 되었더니
12절 - 하나님이 아브라함에게 이르시되 네 아이나 네 여종으로 말미암아 근심하지 말고 사라가 네게 이른 말을 다 들으라 이삭에게서 나는 자라야 네 씨라 부를 것임이니라
13절 - 그러나 여종의 아들도 네 씨니 내가 그로 한 민족을 이루게 하리라 하신지라

* 주제별 목록 작성
이스마엘
9절 : 애굽 여인 하갈의 소생 / 이삭을 놀림
10절 : 이삭과 함께 기업을 얻지 못할 자
12절 : 아브라함의 씨라 칭함 받지 못할 자
13절 : 한 민족을 이루게 될 자

* 도움말
1. 사라가 임신하고…아들을 낳으니(2절) : 아브라함의 나이는 100세, 사라의 나이는 90세 되던 해이다.
2. 이삭(3절) : ‘웃음’이라는 뜻이다.
3. 젖을 떼고(8절) : 히브리인들은 태어난 아이가 3세 가량 되면 젖을 떼게 했으며 동네 잔치를 벌이곤 했다.

* 말씀묵상
1. 믿음의 열매
하나님께서 아들을 주시겠다는 약속을 하신 이후, 아브라함이 아들을 얻기까지는 장장 25년이라는 세월이 흘렀습니다. 그동안 아브라함에게는 많은 시험이 있었으나, 매 순간 하나님은 그를 도와주셨고 그의 믿음을 지켜 주셨습니다. 아브라함이 99세 때 아들을 얻게 하시겠다는 하나님의 약속의 말씀 앞에서 그는 자조적인 웃음을 지으며 하나님의 말씀을 신뢰하지 못했습니다. 사라 역시 동일한 약속의 말씀을 들었을 때 씁쓸한 웃음을 지었습니다. 그러나 하나님은 90세였던 사라에게 아들을 주심으로 그들의 체념의 웃음을 기쁨의 웃음으로 바꾸어 주셨습니다. 아브라함과 사라는 아들의 이름을 부를 때마다 자신들의 연약한 믿음과 하나님의 크신 은혜를 기억하지 않을 수 없었을 것입니다.

2. 불신의 열매
이제 소망은 성취되었고 믿음은 열매를 맺었습니다. 그러나 약속을 믿으며 기다리지 못하고 여종을 통해 이스마엘을 낳은 아브라함은, 이들로 인해 매우 근심하였습니다. 당시 관습법은 장자의 권리와 상속권을 존중하고 있었지만, 아브라함은 이스마엘도 사랑하고 있었기 때문입니다. 그러나 하나님께서는 주저하던 아브라함의 마음을 강하게 하셨습니다. 하나님은 이스마엘을 친히 보호해 주실 것을 약속하심으로써 아브라함 스스로 불신의 열매를 제거하게 하셨던 것입니다. 여러분이 제거해야 할 불신의 싹은 무엇인지 자신을 돌아보십시오.

[도움질문] 
* 본문 관찰
1. 본문에서 이스마엘에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님은 언약의 계보에 들지 못할 이스마엘을 어떻게 사랑해 주셨습니까?(13절)
* 깊은 묵상
1. 사라를 권고하시고 그녀의 자조적인 웃음을 진정한 웃음(이삭)으로 변화시켜 주신 하나님의 은혜를 묵상해 보십시오.
2. 여러분이 인내를 가지고 성취되기를 기다려야 하는 언약과 소망은 무엇입니까? 여러분의 인내는 소망을 이루기에 충분한 것입니까?


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위기 속에서의 기회

[창세기 20장 1절~18절]
1절 - 아브라함이 거기서 네게브 땅으로 옮겨가 가데스와 술 사이 그랄에 거류하며
2절 - 그의 아내 사라를 자기 누이라 하였으므로 그랄 왕 아비멜렉이 사람을 보내어 사라를 데려갔더니
3절 - 그 밤에 하나님이 아비멜렉에게 현몽하시고 그에게 이르시되 네가 데려간 이 여인으로 말미암아 네가 죽으리니 그는 남편이 있는 여자임이라
4절 - 아비멜렉이 그 여인을 가까이 하지 아니하였으므로 그가 대답하되 주여 주께서 의로운 백성도 멸하시나이까
5절 - 그가 나에게 이는 내 누이라고 하지 아니하였나이까 그 여인도 그는 내 오라비라 하였사오니 나는 온전한 마음과 깨끗한 손으로 이렇게 하였나이다
6절 - 하나님이 꿈에 또 그에게 이르시되 네가 온전한 마음으로 이렇게 한 줄을 나도 알았으므로 너를 막아 내게 범죄하지 아니하게 하였나니 여인에게 가까이 하지 못하게 함이 이 때문이니라
7절 - 이제 그 사람의 아내를 돌려보내라 그는 선지자라 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와 네가 돌려보내지 아니하면 너와 네게 속한 자가 다 반드시 죽을 줄 알지니라
8절 - 아비멜렉이 그 날 아침에 일찍이 일어나 모든 종들을 불러 그 모든 일을 말하여 들려 주니 그들이 심히 두려워하였더라
9절 - 아비멜렉이 아브라함을 불러서 그에게 이르되 네가 어찌하여 우리에게 이렇게 하느냐 내가 무슨 죄를 네게 범하였기에 네가 나와 내 나라가 큰 죄에 빠질 뻔하게 하였느냐 네가 합당하지 아니한 일을 내게 행하였도다 하고
10절 - 아비멜렉이 또 아브라함에게 이르되 네가 무슨 뜻으로 이렇게 하였느냐
11절 - 아브라함이 이르되 이 곳에서는 하나님을 두려워함이 없으니 내 아내로 말미암아 사람들이 나를 죽일까 생각하였음이요
12절 - 또 그는 정말로 나의 이복 누이로서 내 아내가 되었음이니라
13절 - 하나님이 나를 내 아버지의 집을 떠나 두루 다니게 하실 때에 내가 아내에게 말하기를 이 후로 우리의 가는 곳마다 그대는 나를 그대의 오라비라 하라 이것이 그대가 내게 베풀 은혜라 하였었노라
14절 - 아비멜렉이 양과 소와 종들을 이끌어 아브라함에게 주고 그의 아내 사라도 그에게 돌려보내고
15절 - 아브라함에게 이르되 내 땅이 네 앞에 있으니 네가 보기에 좋은 대로 거주하라 하고
16절 - 사라에게 이르되 내가 은 천 개를 네 오라비에게 주어서 그것으로 너와 함께 한 여러 사람 앞에서 네 수치를 가리게 하였노니 네 일이 다 해결되었느니라
17절 - 아브라함이 하나님께 기도하매 하나님이 아비멜렉과 그의 아내와 여종을 치료하사 출산하게 하셨으니
18절 - 여호와께서 이왕에 아브라함의 아내 사라의 일로 아비멜렉의 집의 모든 태를 닫으셨음이더라

* 주제별 목록 작성
아비멜렉
2절 : 그랄 왕 / 아브라함의 아내 사라를 데려감
3절 : 하나님께로부터 사라로 말미암아 죽으리라는 말을 들음
4절 : 자신의 의로움을 변명함
5절 : 자신의 온전한 마음과 깨끗한 손을 증거함
6절 : 하나님이 그의 온전함을 인정하심 / 하나님이 아비멜렉의 범죄를 막으심

* 도움말
1. 아비멜렉(2절) : 왕(멜렉)의 아비(아브)라는 뜻이다. 이는 애굽의 바로(파라오), 로마의 가이사(케사르)처럼 블레셋 왕을 일컫는 통칭이다.

* 말씀묵상
1. 가나안의 통치자
애굽의 바로에게 아내를 빼앗긴 적이 있는 아브라함은 이번에는 그랄 왕 아비멜렉에게 사라를 빼앗기게 됩니다. 그러나 하나님은 아비멜렉의 꿈속에 나타나 그의 범죄를 막아 주셨는데, 이는 아비멜렉이 온전한 마음과 깨끗한 손을 가지고 있었기 때문입니다(4-6절). 이 사건을 통해서 하나님은 가나안 왕에게 아브라함의 지위를 확인시켜 주셨습니다. 이렇듯 하나님께 은혜를 입은 사람은 위기 중에도 발전의 기회를 얻게 됩니다. 자신의 지혜로 인생을 개척해 나가기보다는 하나님의 은혜 가운데 머무는 것이 참다운 승리의 비결입니다.

2. 축복의 사람 아브라함
이 사건을 통해 아브라함은 많은 재물과 함께 영주권까지 얻게 됩니다. 뿐만 아니라 하나님은 그의 기도를 통하여 아비멜렉 집안의 닫힌 태를 열어 주심으로 복의 근원이 되리라는 하나님의 약속을 입증하십니다. 아브라함이 이와 같이 많은 복을 누릴 수 있었던 이유는 무엇이었습니까? 그 비결은 창세기 19장과 20장의 문맥 속에 숨겨져 있습니다. 이 두 장은 패망해 가는 롯의 인생과 복의 근원이 된 아브라함의 인생을 대조적으로 그리고 있습니다. 롯은 죄악의 도시 소돔을 택하여 복의 근원인 아브라함을 떠났습니다. 여러분은 누구의 신앙을 따라 살고 있습니까? 우리는 복의 근원이신 그리스도께 착념함으로 아브라함처럼 복과 은혜를 나누어 줄 수 있는 사람이 되어야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 아비멜렉에 관한 내용을 찾아 살펴보십시오(2-6절).
2. 위기의 결과로 아브라함이 얻은 것들을 적어 보십시오(14-18절).
* 깊은 묵상
1. 여러분은 위기 중에도 도우시며 기회를 주시는 하나님을 신뢰하는지 돌아보십시오.
2. 여러분의 신앙은 롯처럼 겨우 자신의 목숨을 부지하는 수준에 머무르고 있습니까, 아니면 아브라함처럼 축복의 근원이 되고 있습니까?


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공적이 불에 탄 롯

[창세기 19장 23절~38절]
23절 - 롯이 소알에 들어갈 때에 해가 돋았더라
24절 - 여호와께서 하늘 곧 여호와께로부터 유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리사
25절 - 그 성들과 온 들과 성에 거주하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라
26절 - 롯의 아내는 뒤를 돌아보았으므로 소금 기둥이 되었더라
27절 - 아브라함이 그 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 서 있던 곳에 이르러
28절 - 소돔과 고모라와 그 온 지역을 향하여 눈을 들어 연기가 옹기 가마의 연기같이 치솟음을 보았더라
29절 - 하나님이 그 지역의 성을 멸하실 때 곧 롯이 거주하는 성을 엎으실 때에 하나님이 아브라함을 생각하사 롯을 그 엎으시는 중에서 내보내셨더라
30절 - 롯이 소알에 거주하기를 두려워하여 두 딸과 함께 소알에서 나와 산에 올라가 거주하되 그 두 딸과 함께 굴에 거주하였더니
31절 - 큰 딸이 작은 딸에게 이르되 우리 아버지는 늙으셨고 온 세상의 도리를 따라 우리의 배필 될 사람이 이 땅에는 없으니
32절 - 우리가 우리 아버지에게 술을 마시게 하고 동침하여 우리 아버지로 말미암아 후손을 이어가자 하고
33절 - 그 밤에 그들이 아버지에게 술을 마시게 하고 큰 딸이 들어가서 그 아버지와 동침하니라 그러나 그 아버지는 그 딸이 눕고 일어나는 것을 깨닫지 못하였더라
34절 - 이튿날 큰 딸이 작은 딸에게 이르되 어제 밤에는 내가 우리 아버지와 동침하였으니 오늘 밤에도 우리가 아버지에게 술을 마시게 하고 네가 들어가 동침하고 우리가 아버지로 말미암아 후손을 이어가자 하고
35절 - 그 밤에도 그들이 아버지에게 술을 마시게 하고 작은 딸이 일어나 아버지와 동침하니라 그러나 아버지는 그 딸이 눕고 일어나는 것을 깨닫지 못하였더라
36절 - 롯의 두 딸이 아버지로 말미암아 임신하고
37절 - 큰 딸은 아들을 낳아 이름을 모압이라 하였으니 오늘날 모압의 조상이요
38절 - 작은 딸도 아들을 낳아 이름을 벤암미라 하였으니 오늘날 암몬 자손의 조상이었더라

* 주제별 목록 작성
여호와 하나님
24절 : 유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리심
25절 : 그 성들과 온 들과 성에 거주하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하심

* 도움말
1. 롯의 아내는…소금 기둥이 되었더라(26절) : 소돔과 고모라가 있었던 지역에는 이른바 염암(소금 바위)이라고 불리는 소금 덩어리로 된 화석상(化石像)이 많이 있다.
2. 옹기 가마의 연기(28절) : 옹기라 함은 질항아리 같은 토기를 말한다. 옹기는 화로에 구워서 만들어 내기 때문에 옹기점에는 연기가 많이 난다. 당시 아브라함이 머무르고 있었던 ‘마므레의 상수리나무들이 있는 곳’(18:1)은 소돔 성으로부터 약 60km나 떨어진 곳이었는데, 소돔 성이 불타면서 발생한 연기가 이렇게 먼 거리에서도 보였다는 사실은, 소돔과 고모라에 쏟아진 불덩어리들이 얼마나 대단한 것이었는지를 짐작하게 해 준다.

* 말씀묵상
1. 부끄러운 롯의 신앙
본문은 롯의 후손을 소개하며 그의 모습을 마지막으로 설명하고 있습니다. 그는 아브라함과 동거하기가 어려울 정도로 많은 부를 소유하고 있었습니다. 그러나 소돔 성의 멸망과 함께 모든 재산과 아울러 아내와 사위들마저 잃어버리고 말았습니다. 뿐만 아니라 소돔의 타락한 문화에 물든 두 딸들의 패륜적인 행동으로 말미암아 아들들을 낳게 됩니다. 롯은 결국 이스라엘 백성들이 개처럼 여기는 모압과 암몬 족속의 아비가 되었습니다.

2. 불타지 않는 공력
바울은 그 원인을 롯의 공적이 불탔기 때문이라고 설명합니다(고전 3:15). 바울에 따르면, 모든 신앙인은 집을 짓는 사람들입니다. 그러나 모든 사람이 똑같은 상을 얻지는 못합니다. 아브라함처럼 신앙과 의로 인생을 건설하는 사람은 불을 견디고 상을 받지만, 보기에 좋은 대로 죄악의 성읍 소돔을 선택한 롯처럼 불타버릴 인간적인 정욕으로 인생을 건설한 사람은 불을 견디다 못해 겨우 목숨만 건지는 구차한 인생을 살아가게 될 것입니다(고전 3:10-15). 신앙이 있다고 해서 모두가 복된 인생을 사는 것은 아닙니다. 인생의 복락은 그 신앙의 모습에 따라 차이가 있습니다. 우리는 롯과 같이 불타버릴 재료로 인생을 건설하고 있지는 않은지 자신을 돌아보는 태도를 가져야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 여호와 하나님이 행하신 일을 찾아 그 내용을 살펴보십시오(24-25절).
2. 롯의 아내는 왜 소금 기둥이 됩니까? (26절)
* 깊은 묵상
1. 롯의 구원은 누구로 말미암았습니까? 이를 통해 우리의 구원에 대해 생각해 보십시오.
2. 여러분은 인생을 어떻게 건설하고 있습니까?


제공:프리셉트