말씀 속에 살자

요셉의 시험 2 - 억울한 누명

[창세기 39장 11절~23절]
11절 - 그러할 때에 요셉이 그의 일을 하러 그 집에 들어갔더니 그 집 사람들은 하나도 거기에 없었더라
12절 - 그 여인이 그의 옷을 잡고 이르되 나와 동침하자 그러나 요셉이 자기의 옷을 그 여인의 손에 버려두고 밖으로 나가매
13절 - 그 여인이 요셉이 그의 옷을 자기 손에 버려두고 도망하여 나감을 보고
14절 - 그 여인의 집 사람들을 불러서 그들에게 이르되 보라 주인이 히브리 사람을 우리에게 데려다가 우리를 희롱하게 하는도다 그가 나와 동침하고자 내게로 들어오므로 내가 크게 소리 질렀더니
15절 - 그가 나의 소리 질러 부름을 듣고 그의 옷을 내게 버려두고 도망하여 나갔느니라 하고
16절 - 그의 옷을 곁에 두고 자기 주인이 집으로 돌아오기를 기다려
17절 - 이 말로 그에게 말하여 이르되 당신이 우리에게 데려온 히브리 종이 나를 희롱하려고 내게로 들어왔으므로
18절 - 내가 소리 질러 불렀더니 그가 그의 옷을 내게 버려두고 밖으로 도망하여 나갔나이다
19절 - 그의 주인이 자기 아내가 자기에게 이르기를 당신의 종이 내게 이같이 행하였다 하는 말을 듣고 심히 노한지라
20절 - 이에 요셉의 주인이 그를 잡아 옥에 가두니 그 옥은 왕의 죄수를 가두는 곳이었더라 요셉이 옥에 갇혔으나
21절 - 여호와께서 요셉과 함께 하시고 그에게 인자를 더하사 간수장에게 은혜를 받게 하시매
22절 - 간수장이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로 그 제반 사무를 요셉이 처리하고
23절 - 간수장은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 살펴보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께 하심이라 여호와께서 그를 범사에 형통하게 하셨더라

* 주제별 목록 작성
요셉
12절 : 여인의 유혹을 받음 / 유혹을 피하기 위해 자기 옷을 버리고 도망함
14-15절 : 여인을 희롱했다는 누명을 씀
19-20절 : 주인이 분노하여 옥에 가둠

* 도움말
1. 히브리 사람(14절) : ‘건너온(이브리) 사람(이쉬)’이란 뜻이다. 아브라함이 유브라데 강을 건너 가나안에 들어온 사실에서 비롯된 표현이다. 당시 이방인이 이스라엘인을 부를 때 쓰던 호칭이다.
2 희롱하게(14절) : 원뜻은 ‘웃다’라는 뜻으로, 성적 희롱뿐만 아니라 정신적으로 무시당하다는 뜻이다.
3. 왕의 죄수(20절) : 반역자 혹은 정치범 등 국가적인 중범죄자, 왕의 측근 중 범죄한 고관들을 말한다.
4. 간수장(21절) : 감옥을 총괄하는 형무소장을 말한다.
5. 손(22절) : 성경에서 ‘손’은 ‘수고, 권세, 능력’ 등을 뜻한다.

* 말씀묵상
1. 고난 속의 요셉
본문은 요셉이 옳게 행동했더라도 시험이 찾아올 수 있음을 보여줍니다. 의로운 행동이 항상 적절한 보상을 받게 해주진 않습니다. 오히려 의로운 자세로 시험을 극복해 나가는 자에게 보다 더 큰 시험이 닥쳐올 수도 있습니다. 요셉은 성적 순결을 위협하는 시험을 극복한 이후, 보디발의 아내로부터 억울한 누명을 쓰게 됩니다. 보디발의 아내는 요셉이 자신을 희롱했다고 거짓 증언을 해서 요셉의 인생을 다시 한번 깊은 구덩이에 던져 버립니다.

2. 고난 가운데 인도하신 하나님
요셉에게 닥친 새로운 고난은 하나님께서 요셉을 사랑하지 않기 때문에 겪게 된 것이 아닙니다. 이는 요셉이 바로의 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장을 만나서 결정적인 승리를 거두게 하시기 위함이었습니다. 감옥에 들어간 큰 시련은 결국 새로운 승리를 쟁취할 수 있는 기회가 됩니다. 한 번의 시험에 승리한 것으로 끝나지 않고, 이후에 더 큰 시험이 닥쳐올 수 있습니다. 그러나 이것이 하나님께서 우리를 사랑하지 않으시기 때문이 아닙니다. 이러한 시험을 통해 우리에게 더 큰 승리를 주시려는 하나님의 섭리입니다. 그러므로 우리는 하나님의 사랑과 정의를 신뢰하고 끝까지 인내해야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 요셉은 보디발의 아내의 거짓 증언으로 어떤 누명을 쓰게 됩니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 옥에 갇힌 요셉은 그곳에서 어떻게 생활합니까?(20-23절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 유혹과 시험을 피하기 위해 노력합니까?
2. 여러분은 어디에서 누구를 만나든지 그 사람에게 하나님의 은혜를 전합니까?


제공:프리셉트

요셉의 시험 1 - 성적 유혹

[창세기 39장 1절~10절]
1절 - 요셉이 이끌려 애굽에 내려가매 바로의 신하 친위대장 애굽 사람 보디발이 그를 그리로 데려간 이스마엘 사람의 손에서 요셉을 사니라
2절 - 여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어 그의 주인 애굽 사람의 집에 있으니
3절 - 그의 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통하게 하심을 보았더라
4절 - 요셉이 그의 주인에게 은혜를 입어 섬기매 그가 요셉을 가정 총무로 삼고 자기의 소유를 다 그의 손에 위탁하니
5절 - 그가 요셉에게 자기의 집과 그의 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라
6절 - 주인이 그의 소유를 다 요셉의 손에 위탁하고 자기가 먹는 음식 외에는 간섭하지 아니하였더라 요셉은 용모가 빼어나고 아름다웠더라
7절 - 그 후에 그의 주인의 아내가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니
8절 - 요셉이 거절하며 자기 주인의 아내에게 이르되 내 주인이 집안의 모든 소유를 간섭하지 아니하고 다 내 손에 위탁하였으니
9절 - 이 집에는 나보다 큰 이가 없으며 주인이 아무것도 내게 금하지 아니하였어도 금한 것은 당신뿐이니 당신은 그의 아내임이라 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리이까
10절 - 여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여 동침하지 아니할 뿐더러 함께 있지도 아니하니라

* 주제별 목록 작성
여호와
2절 : 요셉과 함께하심 / 요셉을 형통하게 하사 주인의 집에 있게 하심
3절 : 여호와께서 요셉과 함께 하심과 요셉을 형통하게 하심을 그 주인이 보게 하심
5절 : 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리심 / 여호와의 복이 그 집과 모든 소유에 미치게 하심

* 도움말
1. 주인이…자기가 먹는 음식 외에는 간섭하지 아니하였더라(6절) : 이는 보디발이 자신의 음식 문제만은 직접 관리했다는 말이다. 당시 애굽 법에 의하면, 외국인이 음식을 관리하는 것 및 애굽인과 동석하여 식사하는 것을 금지했기 때문이다.

* 말씀묵상
1. 요셉을 도우시는 하나님
본문 1-6절 말씀은 꿈과 비전을 시험받는 사람을 하나님께서 도우신다는 사실을 증거합니다. 요셉은 비록 애굽으로 끌려가 낯선 사람의 집에 종으로 팔렸지만, 하나님은 요셉과 함께하셔서 형통한 자가 되었습니다. 또한 요셉을 통해서 그 집에 복을 내려주셨습니다. 하나님의 은혜로 요셉은 종살이를 하는 가운데서도 지혜와 권위를 인정받으며 평화로운 삶을 누릴 수 있었습니다.

2. 성적 유혹
요셉은 하나님의 은혜를 누리는 중에도 또 다른 시험을 당했습니다. 본문에 따르면, 요셉은 보디발의 아내로부터 성적인 유혹을 받습니다. 이는 성적인 유혹이 성도들의 꿈과 비전을 시험하는 첫 번째 장애가 된다는 사실을 일깨워 줍니다. 하나님께서는 모든 성도들에게 아름다운 꿈과 비전을 주십니다. 그러나 많은 성도들이 하나님이 주신 꿈을 이루지 못하고 넘어지는 이유는, 그들이 성적 유혹이라는 첫 번째 시험에서 실패하기 때문입니다. 거룩하신 하나님께서는 우리에게 하나님처럼 거룩하기를 원하십니다. 따라서 하나님의 뜻을 저버리고 눈과 몸을 더럽히는 자는 하나님의 은혜를 누릴 수 없고, 시험에서의 승리 또한 기대할 수 없습니다. 그러므로 우리는 시험 중에 우리를 도우시는 하나님의 사랑에 크게 힘입어 성적인 유혹을 극복하고 우리에게 주신 꿈과 비전을 이룰 수 있도록 노력해야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 여호와께서는 애굽에 보내신 요셉을 어떻게 지키십니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 요셉에게 찾아온 첫 번째 유혹은 무엇입니까?(7, 10절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 지금 일하는 곳에서 하나님께서 여러분과 함께 하심을 느낍니까?
2. 여러분이 속한 공동체 안에서 여러분을 통해 다른 사람들에게 하나님의 형통하게 하심을 나타내고 있습니까?


제공:프리셉트

순결한 언약의 후손

[창세기 38장 20절~30절]
20절 - 유다가 그 친구 아둘람 사람의 손에 부탁하여 염소 새끼를 보내고 그 여인의 손에서 담보물을 찾으려 하였으나 그가 그 여인을 찾지 못한지라
21절 - 그가 그 곳 사람에게 물어 이르되 길 곁 에나임에 있던 창녀가 어디 있느냐 그들이 이르되 여기는 창녀가 없느니라
22절 - 그가 유다에게로 돌아와 이르되 내가 그를 찾지 못하였고 그 곳 사람도 이르기를 거기에는 창녀가 없다 하더이다 하더라
23 유다가 이르되 그로 그것을 가지게 두라 우리가 부끄러움을 당할까 하노라 내가 이 염소 새끼를 보냈으나 그대가 그를 찾지 못하였느니라
24절 - 석 달쯤 후에 어떤 사람이 유다에게 일러 말하되 네 며느리 다말이 행음하였고 그 행음함으로 말미암아 임신하였느니라 유다가 이르되 그를 끌어내어 불사르라
25절 - 여인이 끌려나갈 때에 사람을 보내어 시아버지에게 이르되 이 물건 임자로 말미암아 임신하였나이다 청하건대 보소서 이 도장과 그 끈과 지팡이가 누구의 것이니이까 한지라
26절 - 유다가 그것들을 알아보고 이르되 그는 나보다 옳도다 내가 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로다 하고 다시는 그를 가까이 하지 아니하였더라
27절 - 해산할 때에 보니 쌍태라
28절 - 해산할 때에 손이 나오는지라 산파가 이르되 이는 먼저 나온 자라 하고 홍색 실을 가져다가 그 손에 매었더니
29절 - 그 손을 도로 들이며 그의 아우가 나오는지라 산파가 이르되 네가 어찌하여 터뜨리고 나오느냐 하였으므로 그 이름을 베레스라 불렀고
30절 - 그의 형 곧 손에 홍색 실 있는 자가 뒤에 나오니 그의 이름을 세라라 불렀더라

* 주제별 목록 작성
유다
20-21절 : 동침한 여인을 찾으려 했으나 찾지 못함
24절 : 며느리 다말이 행음함으로 임신하였음을 들음 / 다말을 끌어내어 불사르라고 명령함
25-26절 : 다말이 자신으로 말미암아 임신했음을 알게 됨 / 다말을 옳다고 인정함 / 다시는 다말을 가까이 하지 않음
27-30절 : 다말에게서 쌍둥이 베레스와 세라를 낳음

* 도움말
1. 홍색 실(28절) : 이는 장자임을 표시하는 증표였다. 세라는 베레스보다 나중에 나왔지만, 손을 먼저 내밀었으므로 장자로 인정받았다.
2. 베레스(29절) : ‘터뜨리다, 돌파하다, 위반하다’라는 뜻을 가진 이름이다,
3. 세라(30절) : ‘새벽이 오다, 해가 비취다’라는 뜻을 가진 이름이다.

* 말씀묵상
1. 메시아의 조상으로서의 다말
시아버지가 며느리를 통해서 자녀를 낳았다는 사실은 윤리적으로 부도덕한 사건으로 보일 수 있습니다. 그러나 이 일을 통해서 언약의 후손들이 태어납니다. 마태복음에서는 예수님의 족보를 설명하면서, “다말은 유다에게서 베레스를 낳고”(마 1:3)라고 분명하게 밝힙니다. 우리는 여기서 시대적인 상황과 문화를 이해할 필요가 있습니다. 히브리 관습에는 형이 자녀가 없이 죽으면 동생이 형수와 결혼해서 그 대를 이었습니다. 장자와 둘째 아들까지 죽은 상황에서 관습대로라면 유다는 다말에게 셀라를 주어야 했습니다. 그러나 그는 셀라가 형들처럼 죽게 될까봐 그렇게 하지 않았습니다. 결국 다말은 유다를 선택했고, 유다는 다말이 자신의 아이를 가진 것을 알고 다말의 행동이 옳았음을 인정합니다(26절). 결국 하나님께서는 유대인인 다말을 통해서 언약의 후손이 이어지게 하셨습니다.

2. 언약의 동반자
아브라함은 이삭의 아내를 이방인 중에서 구하지 못하도록 했고, 이삭도 야곱의 아내를 이방인 중에서 구하지 못하도록 했습니다. 이방신과 이방 풍속을 따르는 여인들을 아내로 맞이할 경우, 하나님을 섬기는 신앙의 순수성이 변질될 위험이 있기 때문입니다. 우리 역시 신앙의 순수함을 위해 좋은 교제권을 형성할 필요가 있습니다. 세상을 따르는 친구를 예수님께로 이끄는 역량 있는 그리스도인이 되어야 하고, 그들과 같이 세상 문화를 추구해서는 안 됩니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 유다가 언약의 후손을 얻는 과정을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 시아버지 유다의 아이를 임신한 다말이 옳다고 인정받은 이유는 무엇입니까?(26절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 여러분의 신앙적 순수함을 통해 큰 계획을 이루실 하나님의 능력을 믿습니까?
2. 지금 여러분의 신앙의 순수성을 희석시키는 요소가 있습니까? 그것을 놓고 기도합니까?


제공:프리셉트

순결함을 회복하라

[창세기 38장 12절~19절]
12절 - 얼마 후에 유다의 아내 수아의 딸이 죽은지라 유다가 위로를 받은 후에 그의 친구 아둘람 사람 히라와 함께 딤나로 올라가서 자기의 양털 깎는 자에게 이르렀더니
13절 - 어떤 사람이 다말에게 말하되 네 시아버지가 자기의 양털을 깎으려고 딤나에 올라왔다 한지라
14절 - 그가 그 과부의 의복을 벗고 너울로 얼굴을 가리고 몸을 휩싸고 딤나 길 곁 에나임 문에 앉으니 이는 셀라가 장성함을 보았어도 자기를 그의 아내로 주지 않음으로 말미암음이라
15절 - 그가 얼굴을 가리었으므로 유다가 그를 보고 창녀로 여겨
16절 - 길 곁으로 그에게 나아가 이르되 청하건대 나로 네게 들어가게 하라 하니 그의 며느리인 줄을 알지 못하였음이라 그가 이르되 당신이 무엇을 주고 내게 들어오려느냐
17절 - 유다가 이르되 내가 내 떼에서 염소 새끼를 주리라 그가 이르되 당신이 그것을 줄 때까지 담보물을 주겠느냐
18절 - 유다가 이르되 무슨 담보물을 네게 주랴 그가 이르되 당신의 도장과 그 끈과 당신의 손에 있는 지팡이로 하라 유다가 그것들을 그에게 주고 그에게로 들어갔더니 그가 유다로 말미암아 임신하였더라
19절 - 그가 일어나 떠나가서 그 너울을 벗고 과부의 의복을 도로 입으니라

* 주제별 목록 작성
다말
13절 : 시아버지가 딤나에 올라온 사실을 알게 됨
14절 : 과부의 의복을 벗고 창녀의 모습으로 딤나 길 곁에 앉음
15절 : 유다가 창녀로 생각함
16절 : 유다에게 담보물을 요구함
18절 : 유다의 도장과 끈과 지팡이를 받고 그와 동침하여 임신함
19절 : 너울을 벗고 과부의 의복을 도로 입음

* 도움말
1. 얼마 후에…죽은지라(12절) : 이로써 유다의 가나안인 아내와 그에게서 나온 아들까지 모두 죽었다. 이는 이방 신앙과 풍속이 언약의 자손들에게 침투되는 것을 용납하지 않으시는 하나님의 열심을 반영하는 사건으로 볼 수 있다.

* 말씀묵상
1. 순결함으로 언약의 계보를 잇게 하신 하나님
구속사적인 차원에서 볼 때 본문의 사건은 순결한 씨를 통해 언약의 계보를 이어 나가시는 하나님의 열심을 보여줍니다. 유다의 장자와 둘째 아들이 자신들의 악행으로 죽임을 당하고 유다의 가나안인 아내마저 죽은 사건은, 하나님께서 유다 집안에 스며든 이방 신앙과 세속적 풍속을 뿌리째 뽑아 버리신 것으로 볼 수 있습니다. 또한 하나님께서는 유다 가문을 보존하기 위해 요셉을 먼저 애굽으로 보내셔서 기반을 닦아 놓도록 인도하십니다. 뿐만 아니라 유다 가문에서 메시아이신 예수님이 태어나도록 계획하십니다. 이와 같이 언약의 계보를 유다 가문이 이어가도록, 하나님께서는 그곳에 어떠한 악도 들어오는 것을 허락하지 않으십니다.

 
2. 거룩함을 추구하라
유다가 며느리 다말을 통해서 자손을 보는 사건 역시 언약 백성의 순결한 씨를 보존하시려는 하나님의 계획입니다. 하나님께서는 유대인 며느리 다말을 통해 유다가 혈통과 신앙의 순수성을 회복할 수 있게 해주셨습니다. 하나님께서는 성도들 안에 자리 잡고 있는 모든 세상적인 것들을 제하십니다. 이는 그를 순결하게 보존하여 결국 구원에 이르게 하기 위함입니다. 그러므로 하나님의 백성들인 우리도 스스로 악을 멀리하고 영적인 순수함을 지키기 위해 노력해야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 하나님께서는 유다가 순수혈통을 이어갈 수 있도록 다말을 어떻게 사용하십니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 하나님께서는 유다 집안의 영적 걸림돌을 제하시기 위해 어떻게 하셨습니까?(12절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 배우자를 선택할 때 신앙의 계보를 이어가는 조건을 최우선으로 하고 있습니까?
2. 여러분의 잘못된 선택에도 하나님께서는 우리를 돌이키시고 모든 환경을 인도하셔서 언약의 계보를 이어가게 하십니다. 하나님의 사랑과 신실하심을 묵상해보십시오.


제공:프리셉트

유다의 집안에 놓인 걸림돌

[창세기 38장 1절~11절]
1절 - 그 후에 유다가 자기 형제들로부터 떠나 내려가서 아둘람 사람 히라와 가까이 하니라
2절 - 유다가 거기서 가나안 사람 수아라 하는 자의 딸을 보고 그를 데리고 동침하니
3절 - 그가 임신하여 아들을 낳으매 유다가 그의 이름을 엘이라 하니라
4절 - 그가 다시 임신하여 아들을 낳고 그의 이름을 오난이라 하고
5절 - 그가 또 다시 아들을 낳고 그의 이름을 셀라라 하니라 그가 셀라를 낳을 때에 유다는 거십에 있었더라
6절 - 유다가 장자 엘을 위하여 아내를 데려오니 그의 이름은 다말이더라
7절 - 유다의 장자 엘이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그를 죽이신지라
8절 - 유다가 오난에게 이르되 네 형수에게로 들어가서 남편의 아우 된 본분을 행하여 네 형을 위하여 씨가 있게 하라
9절 - 오난이 그 씨가 자기 것이 되지 않을 줄 알므로 형수에게 들어갔을 때에 그의 형에게 씨를 주지 아니하려고 땅에 설정하매
10절 - 그 일이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그도 죽이시니
11절 - 유다가 그의 며느리 다말에게 이르되 수절하고 네 아버지 집에 있어 내 아들 셀라가 장성하기를 기다리라 하니 셀라도 그 형들 같이 죽을까 염려함이라 다말이 가서 그의 아버지 집에 있으니라

* 주제별 목록 작성
하나님
7절 : 유다의 장자가 하나님 보시기에 악을 행하자 그를 죽이신 분
10절 : 유다의 둘째 아들 오난이 악을 행하자 죽이신 분

* 도움말
1. 아우 된 본분(8절) : 형이 죽었을 때 동생이 형수와 결혼하여 형의 후사를 잇는 계대결혼(繼代結婚)의 의무를 말한다.
2. 땅에 설정하매(9절) : 오난이 아이를 갖지 못하도록 고의적으로 체외사정을 한 것을 말한다. 이 일이 하나님 보시기에 악한 행동이므로 하나님께서는 오난을 죽이신다.

* 말씀묵상
1. 유다 집안의 걸림돌
본문에 따르면, 유다 집안의 장애는 유다가 가나안 여인을 아내로 맞아들인 것에서 비롯됩니다. 이러한 유다의 행위는 언약을 계승하고 구원을 받는 일에 걸림돌이 되었습니다. 게다가 성경은 가나안 여인에게서 낳은 유다의 아들들이 대부분 악했다고 말합니다. 장자 엘이 하나님의 목전에서 악을 행한 일로 죽임을 당하고, 그 동생 오난도 계대결혼의 의무를 고의로 이행하지 않아, 결국 하나님의 분노를 사서 죽습니다. 이는 유다가 이방 여인을 아내로 맞이해서 가정을 이방 신앙과 세속적 가치관에 물들게 함으로써 온 집안이 망하고, 더 나아가서는 언약의 상속권마저 상실할 위험에 처하게 되었음을 보여줍니다.

2. 언약
하나님께서는 세속에 물들어 영적 순결을 상실한 자들에게 결코 언약을 허락하지 않으십니다. 또한 성도들이 세속적인 가치관과 타협하고 그러한 문화에 물들 때, 하나님께서는 그것을 그냥 두시지 않습니다. 여러분도 혹시 육신의 정욕을 좇아 배우자를 선택하고 세상적 가치관을 기준으로 직업을 결정하는 등 세상과 타협하는 일들을 자행하고 있지는 않은지 돌아보시길 바랍니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 하나님께서는 악을 행한 유다의 아들들을 어떻게 하십니까?(7, 10절)
2. 유다가 언약의 상속자가 되는데 걸림돌이 된 사건은 무엇입니까?(2절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 세상적인 생각을 버리고 하나님의 기준대로 살기 위해 노력합니까?
2. 하나님께서 원하시는 언약의 계승자의 삶은 어떠할지 생각해보십시오.


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애굽으로 팔려간 요셉

[창세기 37장 25절~36절]
25절 - 그들이 앉아 음식을 먹다가 눈을 들어 본즉 한 무리의 이스마엘 사람들이 길르앗에서 오는데 그 낙타들에 향품과 유향과 몰약을 싣고 애굽으로 내려가는지라
26절 - 유다가 자기 형제에게 이르되 우리가 우리 동생을 죽이고 그의 피를 덮어둔들 무엇이 유익할까
27절 - 자 그를 이스마엘 사람들에게 팔고 그에게 우리 손을 대지 말자 그는 우리의 동생이요 우리의 혈육이니라 하매 그의 형제들이 청종하였더라
28절 - 그 때에 미디안 사람 상인들이 지나가고 있는지라 형들이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십에 그를 이스마엘 사람들에게 팔매 그 상인들이 요셉을 데리고 애굽으로 갔더라
29절 - 르우벤이 돌아와 구덩이에 이르러 본즉 거기 요셉이 없는지라 옷을 찢고
30절 - 아우들에게로 되돌아와서 이르되 아이가 없도다 나는 어디로 갈까
31절 - 그들이 요셉의 옷을 가져다가 숫염소를 죽여 그 옷을 피에 적시고
32절 - 그의 채색옷을 보내어 그의 아버지에게로 가지고 가서 이르기를 우리가 이것을 발견하였으니 아버지 아들의 옷인가 보소서 하매
33절 - 아버지가 그것을 알아보고 이르되 내 아들의 옷이라 악한 짐승이 그를 잡아 먹었도다 요셉이 분명히 찢겼도다 하고
34절 - 자기 옷을 찢고 굵은 베로 허리를 묶고 오래도록 그의 아들을 위하여 애통하니
35절 - 그의 모든 자녀가 위로하되 그가 그 위로를 받지 아니하여 이르되 내가 슬퍼하며 스올로 내려가 아들에게로 가리라 하고 그의 아버지가 그를 위하여 울었더라
36절 - 그 미디안 사람들은 그를 애굽에서 바로의 신하 친위대장 보디발에게 팔았더라

* 주제별 목록 작성
요셉
28절 : 형들이 이스마엘 사람들에게 은 이십에 팜 / 상인들이 데리고 애굽으로 감
31-32절 : 형들이 요셉의 옷에 숫염소의 피를 적셔 아버지에게 가져감
33-35절 : 야곱은 요셉이 죽은 줄 알고 오랫동안 슬퍼함
36절 : 미디안 사람이 바로의 시위대장 보디발의 집에 팜

* 도움말
1. 길르앗에서…향품과 유향과 몰약(25절) : 길르앗은 유향과 유향을 원료로 한 약재의 산지였다(렘 46:11 참조).
2. 은 이십(28절) : 은 이십은 20세 이하인 노예의 몸값에 해당하는 금액이다. 20세 이상의 노예 몸값은 은 삼십이었다.

* 말씀묵상
1. 요셉의 고난
요셉을 형들에게 보낸 야곱은 요셉이 죽었다는 소식을 듣게 됩니다. 이는 하나님께서 자신의 백성들을 구원하기 위해 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨지만, 오히려 그 백성들에 의해 죽임을 당하게 된다는 사실을 예언하는 사건이 됩니다. 또한 형들을 찾아간 요셉이 형들에 의해 애굽으로 팔려간 것은, 백성들을 찾아오신 예수님이 그 백성들을 위하여 친히 죽음의 세계에 발을 들여 놓으신 사건을 예시합니다. 요셉의 형들은 요셉을 죽이려고 계획하고, 그 계획에 따라 요셉을 구덩이에 던져 넣습니다. 이는 예수 그리스도의 죽음이 그 백성들의 고의적인 살인 의도 때문에 발생한 것임을 증거합니다.

2. 요셉의 희생
다른 한편으로 요셉이 겪은 모든 사건은 야곱의 가족들을 장차 있을 기근에서 건지시고 애굽으로 이주시켜서 번성하게 하시려는 하나님의 구원 계획이었습니다. 우리는 본문에서 많은 사람들의 구원을 위해서 반드시 한 사람의 희생이 필요하다는 사실에 주목해야 합니다. 요셉의 형들을 구원하기 위해서 요셉이 희생되었고, 하나님의 자녀들이 구원 받기 위해서는 예수 그리스도께서 희생되셨습니다. 우리는 온 인류의 구원을 위해 고난 받으신 예수 그리스도를 본받아, 하나님께서 주신 꿈과 비전을 위해 고난을 기꺼이 감당하는 그리스도인이 되어야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 요셉을 시기한 형들은 요셉을 어떻게 합니까?
2. 노예로 팔려 간 요셉은 누구의 집으로 갑니까?(36절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 주님이 주신 꿈과 비전을 위해 고난 당해야 하는 것을 받아들이고 순종할 수 있습니까?
2. 여러분이 고난이라고 여기는 그 순간도 여러분을 위해 일하시는 하나님의 섭리임을 믿습니까?


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꿈과 비전을 시험하는 고난

[창세기 37장 12절~24절]
12절 - 그의 형들이 세겜에 가서 아버지의 양 떼를 칠 때에
13절 - 이스라엘이 요셉에게 이르되 네 형들이 세겜에서 양을 치지 아니하느냐 너를 그들에게로 보내리라 요셉이 아버지에게 대답하되 내가 그리하겠나이다
14절 - 이스라엘이 그에게 이르되 가서 네 형들과 양 떼가 다 잘 있는지를 보고 돌아와 내게 말하라 하고 그를 헤브론 골짜기에서 보내니 그가 세겜으로 가니라
15절 - 어떤 사람이 그를 만난즉 그가 들에서 방황하는지라 그 사람이 그에게 물어 이르되 네가 무엇을 찾느냐
16절 - 그가 이르되 내가 내 형들을 찾으오니 청하건대 그들이 양치는 곳을 내게 가르쳐 주소서
17절 - 그 사람이 이르되 그들이 여기서 떠났느니라 내가 그들의 말을 들으니 도단으로 가자 하더라 하니라 요셉이 그의 형들의 뒤를 따라 가서 도단에서 그들을 만나니라
18절 - 요셉이 그들에게 가까이 오기 전에 그들이 요셉을 멀리서 보고 죽이기를 꾀하여
19절 - 서로 이르되 꿈 꾸는 자가 오는도다
20절 - 자, 그를 죽여 한 구덩이에 던지고 우리가 말하기를 악한 짐승이 그를 잡아먹었다 하자 그의 꿈이 어떻게 되는지를 우리가 볼 것이니라 하는지라
21절 - 르우벤이 듣고 요셉을 그들의 손에서 구원하려 하여 이르되 우리가 그의 생명은 해치지 말자
22절 - 르우벤이 또 그들에게 이르되 피를 흘리지 말라 그를 광야 그 구덩이에 던지고 손을 그에게 대지 말라 하니 이는 그가 요셉을 그들의 손에서 구출하여 그의 아버지에게로 돌려보내려 함이었더라
23절 - 요셉이 형들에게 이르매 그의 형들이 요셉의 옷 곧 그가 입은 채색옷을 벗기고
24절 - 그를 잡아 구덩이에 던지니 그 구덩이는 빈 것이라 그 속에 물이 없었더라

* 주제별 목록 작성
요셉
13절 : 이스라엘이 세겜에 있는 형들에게 보냄
14절 : 형들의 안부를 확인하기 위해 헤브론에서 세겜으로 떠남
15절 : 세겜 들에서 방황함
16절 : 형들의 행방을 물어봄
17절 : 형들을 찾아 도단까지 감
18절 : 형들이 그를 죽이기로 꾀함
20절 : 죽임을 당할 위기에 처함
24절 : 형들이 잡아서 구덩이에 던짐

* 도움말
1. 세겜, 헤브론, 도단(12-17절) : 헤브론에서 세겜까지는 직선 거리로 약 77km나 되고, 또 세겜에서 도단까지는 약 29km이다. 사람의 도보 속도를 시속 4km로 잡고 요셉이 하루 10시간을 걸었다고 한다면, 요셉은 형들을 찾아가기 위해 약 106km나 되는 거리를 3일에 걸쳐서 걸어갔던 것이다. 물론 이는 요셉이 세겜에서 형들을 찾기 위해 방황한 시간과 거리는 계산하지 않은 것이다. 이는 요셉이 형들을 찾기 위해 많은 수고를 감당한 것을 보여준다.

* 말씀묵상
1. 시험받는 꿈
본문은 요셉이 헤브론에서 세겜으로, 세겜에서 도단으로 먼 거리를 이동했으며 세겜에서는 형들을 찾으려고 애써 방황했음을 상세히 기록하고 있습니다. 그러나 요셉을 만난 형들은 오히려 요셉의 사랑을 원수로 갚습니다. 그들은 “자, 그를 죽여 한 구덩이에 던지고…그의 꿈이 어떻게 되는지를 우리가 볼 것이니라”(20절)고 말하면서 그의 꿈의 진실성을 시험합니다. 결국 요셉은 물 없는 구덩이에 갇혀 죽음을 기다리는 신세가 됩니다(24절). 꿈을 가진 자는 종종 그 꿈을 시험하는 고난을 겪게 됩니다. 요셉이 수고하며 형들을 찾아온 것처럼, 예수 그리스도께서 자신의 백성들을 구원하시기 위해 낮고 비천한 모습으로 우리에게 찾아오셨습니다. 그러나 형들이 요셉의 꿈을 시험하기 위해 그를 죽이려 했던 것처럼, 그의 백성들도 예수님의 사랑과 열심을 조롱하며 십자가 위에 매달아 죽였습니다.

2. 꿈에 따르는 고난
요셉 이야기는 우리에게 동일한 교훈을 줍니다. 우리는 마땅히 주님의 나라를 위한 원대한 꿈과 비전을 품고 살아야 합니다. 그러나 많은 사람들이 꿈을 이루기 원하면서도 그에 대한 대가 치르기를 원하지는 않습니다. 성경은 우리에게 꿈을 가진 자는 반드시 그 꿈을 시험하는 고난을 겪게 된다는 사실을 일깨워 줍니다. 그러므로 여러분이 가진 꿈을 이루기 위해 치루어야 할 대가가 무엇인지를 진지하게 생각해보십시오. 또한 지금 꿈을 시험하는 고난을 겪고 있다면, 그 현실을 당연한 것으로 받아들이고 믿음과 용기로 감당하시길 바랍니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 요셉은 형들을 찾기 위해 어떤 수고를 합니까?(13-17절)
2. 형들이 요셉을 죽이려고 꾀한 이유는 무엇입니까?(20절)
* 깊은 묵상
1. 형들을 찾아 수고한 요셉의 고난과 예수님의 고난에 대해 각각 묵상하고, 공통점을 찾아보십시오.
2. 여러분은 비전으로 인한 고난을 감사하며 이겨내려 노력합니까? 아니면, 피하는 편입니까?


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요셉의 비전과 고난

[창세기 37장 1절~11절]
1절 - 야곱이 가나안 땅 곧 그의 아버지가 거류하던 땅에 거주하였으니
2절 - 야곱의 족보는 이러하니라 요셉이 십칠 세의 소년으로서 그의 형들과 함께 양을 칠 때에 그의 아버지의 아내들 빌하와 실바의 아들들과 더불어 함께 있었더니 그가 그들의 잘못을 아버지에게 말하더라
3절 - 요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들들보다 그를 더 사랑하므로 그를 위하여 채색옷을 지었더니
4절 - 그의 형들이 아버지가 형들보다 그를 더 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 편안하게 말할 수 없었더라
5절 - 요셉이 꿈을 꾸고 자기 형들에게 말하매 그들이 그를 더욱 미워하였더라
6절 - 요셉이 그들에게 이르되 청하건대 내가 꾼 꿈을 들으시오
7절 - 우리가 밭에서 곡식 단을 묶더니 내 단은 일어서고 당신들의 단은 내 단을 둘러서서 절하더이다
8절 - 그의 형들이 그에게 이르되 네가 참으로 우리의 왕이 되겠느냐 참으로 우리를 다스리게 되겠느냐 하고 그의 꿈과 그의 말로 말미암아 그를 더욱 미워하더니
9절 - 요셉이 다시 꿈을 꾸고 그의 형들에게 말하여 이르되 내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 열한 별이 내게 절하더이다 하니라
10절 - 그가 그의 꿈을 아버지와 형들에게 말하매 아버지가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 네가 꾼 꿈이 무엇이냐 나와 네 어머니와 네 형들이 참으로 가서 땅에 엎드려 네게 절하겠느냐
11절 - 그의 형들은 시기하되 그의 아버지는 그 말을 간직해 두었더라

* 주제별 목록 작성
요셉
2절 : 십칠 세의 소년 요셉이 그 형들의 잘못을 아버지에게 말함
3절 : 야곱이 노년에 얻은 아들이므로 여러 아들들보다 그를 더 사랑함 / 야곱이 그를 위해 채색옷을 지음
4절 : 야곱의 편애로 인해 형들이 그를 미워함
5절 : 꿈을 꾸고, 그 꿈을 형들에게 말함 / 그 꿈으로 인해 형들이 더욱 미워함
6-8절 : 형제들의 곡식단이 자신의 곡식단에 절하는 꿈을 꾸고, 그것을 말함
9-10절 : 해와 달과 열한 별이 자신에게 절하는 꿈을 꾸고, 형들과 아버지에게 말함 / 꿈으로 인해 아버지에게 꾸중을 들음
11절 : 형들의 시기를 받지만, 아버지는 그 말을 간직함

* 도움말
1. 채색옷(3절) : 다양한 색깔로 수놓여진 소매와 발끝이 가려지는 긴 옷을 말한다. 이는 왕족, 고관, 귀족의 고급 의복이었다.

* 말씀묵상
1. 요셉의 일생
이제부터 살펴볼 요셉의 일생은 두 가지의 관점으로 볼 수 있습니다. 하나는 모형론적인 관점입니다. 이는 형들에게 고난을 당하지만 결국 승리하여 형들을 구원하는 요셉의 모습을 통해서, 자신의 백성들에게 고난을 받지만 결국 십자가의 승리를 통하여 그 백성들을 구원하신 예수 그리스도의 모습을 발견하는 것입니다. 또 다른 관점은 성도들의 인생을 비전과 고난이라는 관점에서 보는 것입니다. 이는 하나님께서 주신 인생의 비전을 이루기 위해서는 고난을 이겨내야 한다는 사실을 깨닫고, 요셉의 일생을 통해 고난을 이기는 비결을 발견하는 것입니다.

2. 요셉의 꿈
요셉의 어린 시절은 그리 완벽하지 못했습니다. 아버지의 편애로 형들의 미움과 갈등의 대상이었을 뿐만 아니라, 형들의 허물을 아버지께 일러바치곤 하던 고자질쟁이였습니다. 그러던 어느 날, 요셉은 부모와 형들의 섬김을 받는 꿈을 꾸었습니다. 하지만 요셉은 이 꿈으로 인해 형들에게 더 큰 미움을 받습니다. 때로는 하나님께서는 주신 꿈으로 인해 더욱 고난을 겪는 경우가 있습니다. 그러나 하나님의 백성들은 꿈을 주신 하나님을 신뢰하며 모든 고난에 담대히 맞서야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 요셉에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 요셉의 꿈은 무엇입니까?(7, 9절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님께서 여러분에게 비전을 주신 이유가 무엇이라고 생각합니까?
2. 여러분은 하나님께서 주신 비전을 무시하거나 불가능한 것으로 치부해 버린 경험이 있습니까?


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구원에서 멀어진 에서의 후손들

[창세기 36장 15절~43절]
15절 - 에서 자손 중 족장은 이러하니라 에서의 장자 엘리바스의 자손으로는 데만 족장, 오말 족장, 스보 족장, 그나스 족장과
16절 - 고라 족장, 가담 족장, 아말렉 족장이니 이들은 에돔 땅에 있는 엘리바스의 족장들이요 이들은 아다의 자손이며
17절 - 에서의 아들 르우엘의 자손으로는 나핫 족장, 세라 족장, 삼마 족장, 미사 족장이니 이들은 에돔 땅에 있는 르우엘의 족장들이요 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며
18절 - 에서의 아내인 오홀리바마의 아들들은 여우스 족장, 얄람 족장, 고라 족장이니 이들은 아나의 딸이요 에서의 아내인 오홀리바마로 말미암아 나온 족장들이라
19절 - 에서 곧 에돔의 자손으로서 족장 된 자들이 이러하였더라
20절 - 그 땅의 주민 호리 족속 세일의 자손은 로단과 소발과 시브온과 아나와
21절 - 디손과 에셀과 디산이니 이들은 에돔 땅에 있는 세일의 자손 중 호리 족속의 족장들이요
22절 - 로단의 자녀는 호리와 헤맘과 로단의 누이 딤나요
23절 - 소발의 자녀는 알완과 마나핫과 에발과 스보와 오남이요
24절 - 시브온의 자녀는 아야와 아나며 이 아나는 그 아버지 시브온의 나귀를 칠 때에 광야에서 온천을 발견하였고
25절 - 아나의 자녀는 디손과 오홀리바마니 오홀리바마는 아나의 딸이며
26절 - 디손의 자녀는 헴단과 에스반과 이드란과 그란이요
27절 - 에셀의 자녀는 빌한과 사아완과 아간이요
28절 - 디산의 자녀는 우스와 아란이니
29절 - 호리 족속의 족장들은 곧 로단 족장, 소발 족장, 시브온 족장, 아나 족장,
30절 - 디손 족장, 에셀 족장, 디산 족장이라 이들은 그들의 족속들에 따라 세일 땅에 있는 호리 족속의 족장들이었더라
31절 - 이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에 에돔 땅을 다스리던 왕들은 이러하니라
32절 - 브올의 아들 벨라가 에돔의 왕이 되었으니 그 도성의 이름은 딘하바며
33절 - 벨라가 죽고 보스라 사람 세라의 아들 요밥이 그를 대신하여 왕이 되었고
34절 - 요밥이 죽고 데만 족속의 땅의 후삼이 그를 대신하여 왕이 되었고
35절 - 후삼이 죽고 브닷의 아들 곧 모압 들에서 미디안 족속을 친 하닷이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성 이름은 아윗이며
36절 - 하닷이 죽고 마스레가의 삼라가 그를 대신하여 왕이 되었고
37절 - 삼라가 죽고 유브라데 강변 르호봇의 사울이 그를 대신하여 왕이 되었고
38절 - 사울이 죽고 악볼의 아들 바알하난이 그를 대신하여 왕이 되었고
39절 - 악볼의 아들 바알하난이 죽고 하달이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성 이름은 바우며 그의 아내의 이름은 므헤다벨이니 마드렛의 딸이요 메사합의 손녀더라
40절 - 에서에게서 나온 족장들의 이름은 그 종족과 거처와 이름을 따라 나누면 이러하니 딤나 족장, 알와 족장, 여뎃 족장,
41절 - 오홀리바마 족장, 엘라 족장, 비논 족장,
42절 - 그나스 족장, 데만 족장, 밉살 족장,
43절 - 막디엘 족장, 이람 족장이라 이들은 그 구역과 거처를 따른 에돔 족장들이며 에돔 족속의 조상은 에서더라

* 주제별 목록 작성
에서 자손의 족장들
15-16절 : 아다에게서 낳은 에서의 장자 엘리바스의 자손 데만 족장, 오말 족장, 스보 족장, 그나스 족장, 고라 족장, 가담 족장, 아말렉 족장이 있음
17절 : 바스맛에게서 낳은 르우엘의 자손으로 나핫 족장, 세라 족장, 삼마 족장, 미사 족장이 있음
18절 : 오홀리바마에게서 낳은 아들들로 여우스 족장, 얄람 족장, 고라 족장이 있음

* 도움말
1. 엘리바스(15절) : ‘나의 하나님은 금이다’라는 뜻으로, 이는 ‘하나님을 금처럼 귀하게 여긴다’라는 뜻이거나 ‘금(재물)을 하나님으로 섬기고 있다’라는 뜻일 수도 있다.
2. 아말렉(16절) : 아말렉은 대표적인 이스라엘의 원수다. 아멜렉 족속은 출애굽 당시 이스라엘 백성들의 길을 막고 전쟁을 벌였으므로, 하나님께서 아말렉을 영원한 적으로 간주하시고 전멸시킬 것을 선언하셨다.
3. 아다(16절) : 아다는 헷 족속의 여인으로, 그 이름은 ‘장신구’라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 에서의 자손들
우선 우리는 에서의 아내 아다와 그 아들 엘리바스에 대해 생각해 볼 필요가 있습니다. 아다는 헷 족속의 여인으로서, 그 이름의 의미는 ‘장신구’입니다. 그녀는 선진 문화 민족의 여인답게 화려한 장신구로 자신을 꾸미고 남자들의 시선을 사로잡았을 것입니다. 이는 에서가 눈에 보기에 좋은 대로 아내를 선택했다는 것을 짐작하게 해줍니다. 한편 그의 아들 엘리바스의 이름은 ‘나의 하나님은 금이다’라는 뜻을 갖고 있습니다. 이 이름은 금(재물)을 하나님으로 섬기고 있다는 뜻으로 볼 수 있습니다. 아다와 엘리바스의 이름은 그 가문의 물신 숭배 사상을 지적해주는 증거가 됩니다(15-16절).

2. 언약 백성의 원수가 됨
에서의 후손 중 하나인 아말렉은 이스라엘의 대표적인 원수입니다. 아멜렉 족속은 출애굽 당시 이스라엘 백성들의 길을 막고 전쟁을 벌임으로, 하나님께서는 아말렉을 영원한 적으로 간주하시고 전멸시킬 것을 선언하셨습니다(출 17장). 그 이후에도 에돔은 끊임없이 형제국인 이스라엘을 공격하고 비우호적인 관계를 쌓아 왔기 때문에, 하나님께서는 여러 선지자들을 통해 에돔에게 저주를 선언하십니다. 이처럼 에서의 후손들은 세상을 사랑하고 형제를 미워해서, 구원의 가능성을 잃고 영원한 형벌에 처하게 됩니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 에서 자손의 족장들을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 에서의 아내인 아다와 그의 아들 엘리바스의 이름으로 추측할 수 있는 에돔 족속의 사상은 어떠합니까?(15-16절)
* 깊은 묵상
1. 여러분의 어리석은 선택으로 여러분의 자손까지 하나님의 축복을 받지 못하게 될 수 있음을 알고 있습니까?
2. 여러분은 하나님과 재물 중에서 무엇을 택한 삶을 살고 있습니까?


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언약의 땅에서 떠난 에서

[창세기 36장 1절~14절]
1절 - 에서 곧 에돔의 족보는 이러하니라
2절 - 에서가 가나안 여인 중 헷 족속 엘론의 딸 아다와 히위 족속 시브온의 딸인 아나의 딸 오홀리바마를 자기 아내로 맞이하고
3절 - 또 이스마엘의 딸 느바욧의 누이 바스맛을 맞이하였더니
4절 - 아다는 엘리바스를 에서에게 낳았고 바스맛은 르우엘을 낳았고
5절 - 오홀리바마는 여우스와 얄람과 고라를 낳았으니 이들은 에서의 아들들이요 가나안 땅에서 그에게 태어난 자들이더라
6절 - 에서가 자기 아내들과 자기 자녀들과 자기 집의 모든 사람과 자기의 가축과 자기의 모든 짐승과 자기가 가나안 땅에서 모은 모든 재물을 이끌고 그의 동생 야곱을 떠나 다른 곳으로 갔으니
7절 - 두 사람의 소유가 풍부하여 함께 거주할 수 없음이러라 그들이 거주하는 땅이 그들의 가축으로 말미암아 그들을 용납할 수 없었더라
8절 - 이에 에서 곧 에돔이 세일 산에 거주하니라
9절 - 세일 산에 있는 에돔 족속의 조상 에서의 족보는 이러하고
10절 - 그 자손의 이름은 이러하니라 에서의 아내 아다의 아들은 엘리바스요 에서의 아내 바스맛의 아들은 르우엘이며
11절 - 엘리바스의 아들들은 데만과 오말과 스보와 가담과 그나스요
12절 - 에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며
13절 - 르우엘의 아들들은 나핫과 세라와 삼마와 미사니 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며
14절 - 시브온의 손녀 아나의 딸 에서의 아내 오홀리바마의 아들들은 이러하니 그가 여우스와 얄람과 고라를 에서에게 낳았더라

* 주제별 목록 작성
에서
2절 : 가나안 여인 중 헷 족속의 딸을 아내로 삼음
6절 : 자기 아내들과 자녀들과 자기 집의 모든 사람과 자기의 가축과 자기 모든 짐승과 모든 재물을 이끌고 동생 야곱을 떠나 다른 곳으로 감
7절 : 두 사람의 소유가 풍부하여 동생과 함께 거주할 수 없었음 / 거주하는 땅이 그들의 가축으로 말미암아 그들을 용납할 수 없었음
8절 : 세일 산에 거주함

* 도움말
1. 세일 산(8절) : 사해 남동쪽에서 아라비아 반도 방향으로 넓게 뻗은 거친 산악 지대로, 에돔 족속의 본거지였다.

* 말씀묵상
1. 에서의 계보
세계사적 관점에서 볼 때 헷 족속, 곧 히타이트 족속은 세계 최초로 철기를 사용했던 문화 민족이었습니다. 인간적인 관점에서 볼 때 선진국 여자를 얻은 에서의 결혼은 부러움을 살만한 일이었습니다. 그러나 당시에 이방인의 아내를 맞는 것은 이방 신앙과 풍속에 오염되는 것을 의미하는 행위였으므로, 이로 말미암아 에서는 언약의 계보에서 제외 됩니다. 따라서 본문이 에서가 이방인의 아내를 맞이했음을 서두에 기록하고 있는 이유는, 에서가 아브라함 언약에서 제외된 존재임을 증거하기 위함이라고 볼 수 있습니다(2절).

2. 그리스도를 통한 구원의 참여
야곱에게 근친 결혼을 강조한 이삭의 말을 들은 에서는 자신도 근친 결혼을 하겠다고 결심하고 이스마엘의 딸을 아내로 취합니다. 그러나 이스마엘 족속은 언약에서 제외된 족속이었습니다(3절). 결국 에서는 언약의 땅인 가나안을 떠나게 됩니다. 이로써 하나님께서 언약의 정식 후계자였던 야곱이 가나안 전역을 무리없이 차지할 수 있는 여건을 마련해 주십니다(6-8절). 이 기록은 하나님께서 언약의 후사들이 된 우리에게 하나님의 나라를 남김없이 차지하게 해주실 것임을 약속하는 말씀이 됩니다. 한편 구원의 계보에서 제외된 에서가 언약의 상속자인 야곱을 의지하는 것이 구원을 받는 유일한 방법이었던 것같이, 구원의 계보에서 제외되었던 우리도 언약의 사자이신 예수 그리스도만이 우리의 유일한 희망입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 언약의 계보에서 제외된 에서의 길을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님께서는 에서를 어디로 보냅니까?(8절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 구원의 계보에서 제외된 우리에게 예수 그리스도만이 유일한 희망이심을 믿습니까?
2. 여러분은 어리석음으로 하나님의 구원 사역에서 제외될 수 있다는 경각심을 가지고 살아갑니까?


제공:프리셉트