말씀 속에 살자

하나님의 구원 계획

[창세기 3장 9절~24절]
9절 - 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐
10절 - 이르되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다
11절 - 이르시되 누가 너의 벗었음을 네게 알렸느냐 내가 네게 먹지 말라 명한 그 나무 열매를 네가 먹었느냐
12절 - 아담이 이르되 하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자 그가 그 나무 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다
13절 - 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 이르되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다
14절 - 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 살아 있는 동안 흙을 먹을지니라
15절 - 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고
16절 - 또 여자에게 이르시되 내가 네게 임신하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 원하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고
17절 - 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라
18절 - 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉
19절 - 네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 그것에서 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라
20절 - 아담이 그의 아내의 이름을 하와라 불렀으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라
21절 - 여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라
22절 - 여호와 하나님이 이르시되 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그의 손을 들어 생명 나무 열매도 따먹고 영생할까 하노라 하시고
23절 - 여호와 하나님이 에덴 동산에서 그를 내보내어 그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라
24절 - 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴 동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는 불 칼을 두어 생명 나무의 길을 지키게 하시니라

* 주제별 목록 작성
여호와 하나님
9절 : 아담을 불러 찾으심
11절 : 아담이 범죄한 원인을 물으심
13절 : 여자가 범죄한 원인을 물으심
14-15절 : 범죄의 원인이 된 사탄을 저주하심
아담이 범죄한 결과
17절 : 땅이 저주를 받음 / 평생에 수고해야 소산을 먹음
18절 : 땅이 가시덤불과 엉겅퀴를 냄
19절 : 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹음 / 흙으로 돌아감
22절 : 영생하지 못하도록 하심
23절 : 에덴에서 쫓겨나 근원이 된 땅을 갈게 됨

* 도움말
1. 네 후손(15절) : 이는 예수님께서 외식하는 바리새인들과 사두개인들에게 사용하신 ‘독사의 자식들’이라는 표현과 같은 것이다. 결국 예수님은 그들을 사탄의 자식들로 보신 것이다.
2. 여자의 후손(15절) : 단수로 표현되어 있어 메시아를 뜻하는 것으로 해석한다.

* 말씀묵상
1. 죄를 용서하시는 아버지
하나님은 범죄한 영혼과 죄의 수치에 사로잡힌 인생을 부르시는 분입니다. 여호와 하나님은 수치와 두려움에 사로잡혀 하나님께로 돌아오지 못하는 아담을 먼저 찾아가서 그의 이름을 부르셨습니다(9절). 그리고 왜 죄를 범했는지 물으십니다. 그리고 하나님은 아담과 하와로 범죄하게 한 사탄을 저주하심으로 죄의 뿌리를 제거하고 자신의 백성들을 구원할 계획을 마련해 주십니다. 우리는 한 번 속아 죄를 지었을지라도, 다시 속지 말아야 합니다. 또한 우리가 절대로 용서받지 못할 것이라고 속삭이는 사탄의 거짓말을 뿌리치고 하나님께로 돌아가야 합니다. 왜냐하면 그분은 언제나 우리의 죄를 용서해 주시는 아버지이시기 때문입니다.

2. 메시아를 통한 구원 계획
하나님은 범죄로 인한 수치와 두려움에 사로잡힌 아담을 부르시고 살아갈 길을 열어 주셨습니다. 그리고 하나님의 뜻을 거스르고 선악을 알게 된 인간들이 생명 나무에 접근하지 못하도록 그룹들과 불 칼을 두어 생명 나무를 지키게 하셨습니다. 이로써 인간은 영생을 잃고, 사망의 기업을 받게 되었습니다. 그러나 하나님은 아담과 하와를 보살펴 주셨습니다. 또한 그들에게 가죽옷을 지어 입히시는 것으로 시작하여 그들의 생명을 회복할 기회를 주셨습니다. 결정적으로 하나님은 뱀을 저주하심으로써 사망의 뿌리를 뽑기 시작하셨고 여자의 후손, 곧 메시아를 통한 구원을 계획하셨습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 여호와 하나님을 찾아 그 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 범죄한 결과로, 여자와 남자에게 지워진 짐은 무엇입니까?(16-19절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님이 지워주신 짐을 어떻게 감내하고 있습니까?
2. 여러분은 물려받은 죄를 어떻게 해결할 수 있습니까?


제공:프리셉트

사탄의 유혹과 거짓말

[창세기 3장 1절~8절]
1절 - 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐
2절 - 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나
3절 - 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라
4절 - 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라
5절 - 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라
6절 - 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라
7절 - 이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라
8절 - 그들이 그 날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라

* 주제별 목록 작성
뱀의 간교함
1절 : 동산 모든 나무의 열매를 주신 하나님의 선한 뜻을 부정적으로 생각하도록 유도함
4절 : 선악과를 먹으면 죽으리라는 하나님의 말씀을 명백히 부인함
5절 : 선악과를 먹지 못하게 하신 하나님의 말씀에 순종하지 못하도록 유혹함

* 도움말
1. 간교하니라(1절) : 1절의 ‘간교하다’에 해당하는 히브리어 ‘아룸’은 7절의 ‘벗은지라’에 해당하는 ‘아롬’이라는 단어와 대구를 이룬다. 이러한 언어 유희는 ‘간교한’ 뱀이 결국 아담과 하와에게 ‘벌거벗은’ 수치를 안겨다 주었다는 결론을 강하게 전달한다.

* 말씀묵상
1. 사탄의 유혹
뱀은 여자에게 “하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐”(1절)라고 물음으로 하나님의 선하신 뜻을 부정적으로 생각하게 유도합니다. 이에 대해 여자는 “만지지도 말라”(3절)고 하셨다는 말을 덧붙이며 하나님의 뜻을 부정적으로 받아들입니다. 하나님을 향한 부정적인 생각을 키워 가도록 유도한 사탄은, 결국 “너희가 결코 죽지 아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라”(4-5절)고 거짓말을 합니다. 또한 사탄은 하나님이 주신 현실에 안주하지 말고 스스로의 힘으로 행복과 성공을 쟁취해야 한다고 유혹합니다. 오늘날에도 동일한 유혹이 그리스도인을 비롯한 많은 사람의 심령을 위협하고 있습니다. 그러나 하나님을 향한 부정적인 생각과 함께 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑에 무릎을 꿇는 순간 우리는 영원한 패망을 맞이하게 될 것입니다.

2. 사탄의 거짓말
사탄이 인간을 타락시키기 위해 사용하는 대표적인 거짓말이 두 가지 있습니다. 첫 번째는 하나님을 거역하는 것은 우리에게 아무런 해가 되지 않고, 오히려 득이 된다는 것입니다. 두 번째는 사람이 일단 범죄한 이후에는 절대로 용서받지 못한다고 믿게 만드는 것입니다. 그래서 범죄한 자들이 자비로우신 아버지께로 돌아가지 못하고 영원히 죄의 종으로 살아가게 합니다. 사탄은 지금도 우리 곁에서 속삭이며 우리가 죄를 지어 하나님과 멀어지도록 유혹하고 있습니다. 따라서 우리에게 필요한 것은 하나님의 선하신 뜻을 부인하는 불신감을 벗어버리는 일입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 뱀의 간교한 부분을 찾아 그 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 뱀의 유혹에 넘어간 여자와 남자는 열매를 먹은 후 어떻게 됩니까?(7절)
* 깊은 묵상
1. 요즘 여러분을 유혹하는 것은 무엇인지 생각해 보십시오.
2. 하나님을 향한 부정적인 생각이 들 때, 여러분은 어떻게 대처합니까?


제공:프리셉트

돕는 배필을 주신 하나님

[창세기 2장 18절~25절]
18절 - 여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라
19절 - 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라
20절 - 아담이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로
21절 - 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고
22절 - 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니
23절 - 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라 하니라
24절 - 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다
25절 - 아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라

* 주제별 목록 작성
돕는 배필
18절 : 하나님께서 아담이 혼자 사는 것이 좋지 않다고 여기셔서 돕는 배필을 짓기로 하심
20절 : 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 준 아담에게 돕는 배필이 없었음
21-22절 : 여호와께서 아담을 깊이 잠들게 하여 갈빗대를 취하시고 그것으로 여자를 만드심
23절 : 아담이 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 하며 여자라 칭함

* 도움말
1. 이름(19절) : 성경에서 어떤 사람의 이름은 그 사람의 정체성, 즉 존재 그 자체를 의미한다. 결국 아담이 생물들의 이름을 짓는 작업은, 하나님이 지으신 자연 세계의 의미를 파악하고 창조주의 위대하심을 깨닫는 것을 의미한다.

* 말씀묵상
1. 주도적인 도움을 의미하는 배필
한글에서 ‘돕는다’라는 말은 주로 보조적인 도움을 의미합니다. 그러나 ‘돕는 배필’의 원문 ‘에셀 케네그도’(나기드 같은 도움)는 ‘구원의 은혜를 베푸는(주도적인) 도움’을 의미합니다. 우선 구약 성경에서 단 20회만 등장하는 ‘에셀’은 나라가 나라를, 왕이 신하를, 주인이 하인을, 특히 하나님이 인간을 도울 때 사용됩니다. 그리고 이 단어가 동사로 사용될 때에는 ‘물에 빠진 사람을 건져 주다’라는 의미를 가집니다. 따라서 ‘에셀’은 ‘구원의 도움’을 의미합니다. 또한 ‘배필’에 해당하는 히브리어 ‘나기드’라는 말은 ‘앞에서 대신 이야기해 주는 사람’ 혹은 ‘소부대 지휘관’ 등을 의미합니다. 결국 남편에게 있어서 아내는 가정의 인도자인 남편을 하나님의 구원으로 인도하는 존재라는 결론에 이르게 됩니다.

2. 하나님의 구원
하나님은 흙으로 사람을 만드신 후에 생기를 불어넣어 살아 있는 존재로 만드셨지만, 이에 만족하지 않으시고 그를 구원으로 이끄시기 위해 돕는 자를 보내 주셨습니다. 그러므로 인간은 구원의 도움을 베푸시는 하나님의 뜻을 받아들여 인간적인 생명에 만족하지 말고, 영생을 얻도록 도움을 베푸시는 하나님께로 돌아가야 합니다. 그리고 하나님께서 사람을 남자와 여자로 만드신 의미를 살펴보면서, 오늘날의 가정들이 회복되기를 기도하는 시간을 가져 보십시오.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님이 아담에게 돕는 배필을 주신 이유와 방법들을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님께서 아담에게 각 생물을 이끌어 가신 이유는 무엇입니까?(19절)
* 깊은 묵상
1. 여러분에게 배우자란 어떤 의미를 가지고 있습니까?
2. 하나님께서 여러분에게 허락하신, 또는 허락하실 가정에 대해 감사의 기도를 드리십시오.


제공:프리셉트

에덴 동산의 아름다움

[창세기 2장 4절~17절]
4절 - 이것이 천지가 창조될 때에 하늘과 땅의 내력이니 여호와 하나님이 땅과 하늘을 만드시던 날에
5절 - 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 땅을 갈 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며
6절 - 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라
7절 - 여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라
8절 - 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라
9절 - 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라
10절 - 강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니
11절 - 첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅을 둘렀으며
12절 - 그 땅의 금은 순금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며
13절 - 둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅을 둘렀고
14절 - 셋째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동쪽으로 흘렀으며 넷째 강은 유브라데더라
15절 - 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고
16절 - 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되
17절 - 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라

* 주제별 목록 작성
사람
7절 : 여호와 하나님이 흙으로 지으신 존재 / 하나님의 생기를 마시고 생령이 됨
8절 : 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 거기에 두심
15절 : 하나님이 지으신 에덴 동산을 경작하며 지키게 하심
16절 : 동산 각종 나무의 열매를 먹을 수 있게 됨
17절 : 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말도록 제한받음

* 도움말
1. 생령(7절) : 생령에 해당하는 히브리어 ‘네페쉬’는 한글 번역대로 ‘살아 있는 영’이란 뜻을 담고 있지 않다. 네페쉬는 그야말로 ‘목숨’, 곧 ‘살아 있는 존재’라는 의미이다.
2. 에덴(8절) : 이 단어는 ‘기쁨’, ‘즐거움’이라는 의미를 갖고 있다. 이는 하나님이 계획하여 만드신 에덴 동산의 기쁨과 생명력이 넘치는 분위기를 나타낸다.

* 말씀묵상
1. 인간의 본질
첫 인간의 이름이자 인간 자체를 의미하는 ‘아담’이라는 말은, ‘흙’을 뜻하는 히브리어 ‘아다마’에서 비롯된 말입니다. 흙에 불과했던 인간을 생명이 있는 존재로 만든 것은 바로 하나님의 숨결입니다. 그러므로 인간의 인간 됨은 인간 자신에게 달린 것이 아니라 하나님께 달려 있는 것입니다. 하나님께서는 첫 사람 아담에게 생명과 함께 생명을 즐길 수 있는 여건도 마련해 주셨습니다. 하나님은 에덴이라고 불리는 낙원을 그에게 맡기시고, 그곳의 아름다움을 관리하는 책임을 위임하셨습니다. 인간은 하나님의 형상, 곧 하나님의 대리자로서 이 땅을 다스리고 관리할 책임을 부여받았습니다.

2. 인간의 자유와 그 한계
하나님께서는 아담에게 생명 나무 과실을 먹으며 생을 즐길 수 있는 자유를 허락하셨습니다. 그러나 선악을 알게 하는 나무의 과실을 금하심으로써 그 자유를 제한하셨습니다. 이 사실은 인간들이 오직 하나님 안에서만 생을 즐기고 인생의 행복을 추구해야 함을 일깨워 줍니다. 대부분의 사람들이 그들이 바라는 행복을 누리지 못하는 이유는 하나님 밖에서 그것을 얻으려고 하기 때문입니다. 우리가 하나님의 뜻을 벗어난 자유를 포기하고, 겸손하신 주님의 멍에를 메고 주님의 뜻을 따라 살아간다면 우리는 타락하기 이전에 아담이 누렸던 에덴의 평안을 회복하게 될 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 사람에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 인간이 하나님의 법을 벗어날 때 어떠한 결과가 발생합니까?(17절)
* 깊은 묵상
1. 하나님께서 여러분에게 제한하신 자유가 있다면, 그것은 무엇입니까?
2. 여러분은 하나님께서 흙으로 만드신 존재에 불과하기에 하나님께서 능력을 주셔야만 살 수 있는 존재임을 고백하십시오.


제공:프리셉트

사람을 창조하신 하나님

[창세기 1장 20절~31절]
20절 - 하나님이 이르시되 물들은 생물을 번성하게 하라 땅 위 하늘의 궁창에는 새가 날으라 하시고
21절 - 하나님이 큰 바다 짐승들과 물에서 번성하여 움직이는 모든 생물을 그 종류대로, 날개 있는 모든 새를 그 종류대로 창조하시니 하나님이 보시기에 좋았더라
22절 - 하나님이 그들에게 복을 주시며 이르시되 생육하고 번성하여 여러 바닷물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라
23절 - 저녁이 되고 아침이 되니 이는 다섯째 날이니라
24절 - 하나님이 이르시되 땅은 생물을 그 종류대로 내되 가축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라 하시니 그대로 되니라
25절 - 하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로, 가축을 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것을 그 종류대로 만드시니 하나님이 보시기에 좋았더라
26절 - 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고
27절 - 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고
28절 - 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라
29절 - 하나님이 이르시되 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희의 먹을 거리가 되리라
30절 - 또 땅의 모든 짐승과 하늘의 모든 새와 생명이 있어 땅에 기는 모든 것에게는 내가 모든 푸른 풀을 먹을 거리로 주노라 하시니 그대로 되니라
31절 - 하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라

[창세기 2장 1절~3절]

1절 - 천지와 만물이 다 이루어지니라

2절 - 하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라

3절 - 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라 

* 주제별 목록 작성
사람
26절 : 하나님의 형상과 모양을 따라 만들어진 존재 / 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스릴 존재임
27절 : 남자와 여자로 창조됨
28절 : 하나님께 복을 받은 존재 / 생육하고 번성하여 땅에 충만하고 땅을 정복하고 모든 생물을 다스릴 존재임
29절 : 온 지면의 씨 맺는 채소와 열매 맺는 나무를 먹을 거리로 얻음

* 도움말
1. 형상(26절) : ‘그림자’, ‘이미지’를 뜻한다. 비유적으로 하나님의 거룩한 속성(사랑, 진리, 생명, 의, 인격 등)을 반영하고 있음을 가리킨다.
2. 심히 좋았더라(31절) : 원어 ‘토브’(선하다, 훌륭하다, 잘되다)와 ‘메오드’(매우, 심히 크게)가 결합된 단어로, 지극한 만족을 나타낸다.
3. 안식하시니라(2:2) : ‘쉬다’, ‘그치다’라는 뜻으로 하나님의 안식은 피곤한 노동 뒤의 휴식이라기보다 뜻하신 바를 성취한 뒤의 만족감으로, 평안함을 뜻한다.

* 말씀묵상
1. 인간의 가치
하나님은 다섯째 날에 물고기들과 하늘의 새를 만드시고 여섯째 날에는 육지 생물을 만드셨습니다. 그리고 인간을 창조하셨습니다. 인간은 하나님의 형상을 따라 지음 받은 존재입니다. “하나님의 형상”(27절)이라는 단어는 원래 보이지 않으시는 하나님이 보이도록 나타나신 경우에, 그 ‘나타나신 하나님’을 가리키는 용어입니다. 그러므로 이것은 곧 ‘이 땅에 나타나신 하나님’, ‘임재하신 하나님’을 뜻합니다. 그런데 히브리서 1:3절은 예수 그리스도가 바로 하나님의 형상이라고 말합니다. 이는 곧 인간이 하나님의 형상이신 예수 그리스도와 동일한 모습으로 지음 받은 존재라는 것을 의미합니다. 또한 이 단어는 인간이 천지 만물을 다스리는 왕적인 존재라는 뜻도 포함합니다. 인간의 가치를 나타내는 말 중에서 이보다 더 고귀한 표현은 없습니다.

2. 인간의 창조 목적
하나님께서 인간을 하나님의 형상대로 창조하신 이유는 하나님께서 그 자녀들과 더불어 ‘안식’을 누리시기 위함입니다. 이 안식은 인간이 하나님 안에서 누릴 수 있는 평화와 행복을 뜻합니다. 하나님께서는 인간을 자녀로 삼고 그 자녀에게 영원한 생명과 안식을 주시기 위해 인간을 하나님의 형상대로 창조하시고 그들이 번성할 수 있도록 필요한 것들을 주셨습니다. 또한 하나님께서 천지 만물을 창조하시고 안식을 누리셨던 것은, 결국 모든 구속 역사를 완성하신 후에 새 하늘과 새 땅을 창조하시고 그 백성들에게 완벽한 평안을 허락하시기 위함이었습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님께서는 사람을 어떤 존재로 만드셨는지에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 성경에 따르면 사람은 누구(무엇)를 모델로 창조된 존재입니까? 이 사실은 인간의 존엄성에 대해 어떠한 교훈을 줍니까?(26-27절)
* 깊은 묵상
1. 하나님께서 여러분에게 주신 복은 무엇입니까?
2. 여러분은 하나님께서 정해 주신 안식일을 어떻게 보내고 있습니까?


제공:프리셉트

천지를 창조하신 하나님

[창세기 1장 1절~19절]
1절 - 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라
2절 - 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라
3절 - 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고
4절 - 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사
5절 - 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라
6절 - 하나님이 이르시되 물 가운데에 궁창이 있어 물과 물로 나뉘라 하시고
7절 - 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시니 그대로 되니라
8절 - 하나님이 궁창을 하늘이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 둘째 날이니라
9절 - 하나님이 이르시되 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시니 그대로 되니라
10절 - 하나님이 뭍을 땅이라 부르시고 모인 물을 바다라 부르시니 하나님이 보시기에 좋았더라
11절 - 하나님이 이르시되 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내라 하시니 그대로 되어
12절 - 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님이 보시기에 좋았더라
13절 - 저녁이 되고 아침이 되니 이는 셋째 날이니라
14절 - 하나님이 이르시되 하늘의 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나뉘게 하고 그것들로 징조와 계절과 날과 해를 이루게 하라
15절 - 또 광명체들이 하늘의 궁창에 있어 땅을 비추라 하시니 그대로 되니라
16절 - 하나님이 두 큰 광명체를 만드사 큰 광명체로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명체로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고
17절 - 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅을 비추게 하시며
18절 - 낮과 밤을 주관하게 하시고 빛과 어둠을 나뉘게 하시니 하나님이 보시기에 좋았더라
19절 - 저녁이 되고 아침이 되니 이는 넷째 날이니라

* 주제별 목록 작성
하나님의 천지 창조
3절 : 빛을 창조하심
7절 : 궁창을 만드심 / 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나누심
9-10절 : 땅과 바다를 만드심
11절 : 각종 채소와 나무를 만드심
16절 : 해, 달, 별들을 만드심
18절 : 빛과 어둠을 나누심

* 도움말
1. 혼돈하고(2절) : 이에 해당하는 히브리어 ‘보후’는 일반적으로 알고 있는 무질서한 상태를 의미하는 것이 아니라 ‘아무런 형체가 없는 상태’를 의미한다. 그러므로 이 단어를 ‘혼돈과 무질서’를 의미하는 영어 ‘chaos’로 이해하는 것은 옳지 않다.
2. 공허하며(2절) : 이에 해당하는 히브리어 ‘토후’는 생명체가 없는 상태를 일컫는다.
3. 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물(7절) : 여기서 ‘궁창 아래의 물’은 지표상에 있는 물들을 의미하고, ‘궁창 위의 물’은 대기권 밖에서 지구를 둘러싸고 있는 수층을 의미한다.

* 말씀묵상
1. 하나님의 창조주 되심
창세기 1장은 모든 우주 만물이 우연히 발생한 것도 아니며 자연히 진화된 것도 아님을 명확히 밝히면서, 하나님께서 창조주이심을 증거합니다. 인간과는 달리, 하나님께서는 혼돈 속에서 천지를 계획하고 창조하신 분입니다. 하나님의 능력은 인간의 생각과 판단으로 제한되지 않습니다. 또한 하나님은 말씀으로 창조하십니다. 인간의 말에는 창조하는 능력이 없습니다. 그러나 하나님의 말씀에는 역사하는 능력이 있기 때문에 “빛이 있으라”(3절)는 하나님의 말씀에 빛이 생겼습니다. 이러한 말씀의 창조 능력을 상기해 볼 때, 우리는 이 말씀이 우리의 죽은 심령을 능히 회복시켜 줄 수 있음을 알게 됩니다.

2. 하나님의 주권
모든 우주 만물은 하나님께서 말씀하신 그대로 창조되었습니다. “그대로 되니라”(7, 9, 11절)는 말씀처럼 유일한 주권자이신 하나님께서는 이 세상의 모든 것을 ‘자신의 뜻대로’ 만드시는 분입니다. 그러므로 하나님께서 여러분의 인생을 ‘하나님의 뜻대로’ 선하게 이끌어 가기를 원하신다는 사실을 신뢰하십시오. 그리고 모든 우주 만물을 보시기에 좋게 창조하신 하나님께서 여러분의 인생도 보시기에 아름답게 가꾸어 주시기를 소망하십시오.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님께서 천지를 창조하신 모습과 순서를 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 천지 창조가 하나님의 주권임을 드러내는 말은 무엇입니까?(7, 9, 11절)
* 깊은 묵상
1. 온 세상 만물을 하나님께서 지으셨다는 사실을 믿음으로 고백하십시오.
2. 여러분은 하나님의 말씀이 여러분의 상한 심령을 회복시킬 능력이 있음을 확신합니까?


제공:프리셉트

하나님이 세우시는 가정

[창세기 24장 55절~67절]
55절 - 리브가의 오라버니와 그의 어머니가 이르되 이 아이로 하여금 며칠 또는 열흘을 우리와 함께 머물게 하라 그 후에 그가 갈 것이니라
56절 - 그 사람이 그들에게 이르되 나를 만류하지 마소서 여호와께서 내게 형통한 길을 주셨으니 나를 보내어 내 주인에게로 돌아가게 하소서
57절 - 그들이 이르되 우리가 소녀를 불러 그에게 물으리라 하고
58절 - 리브가를 불러 그에게 이르되 네가 이 사람과 함께 가려느냐 그가 대답하되 가겠나이다
59절 - 그들이 그 누이 리브가와 그의 유모와 아브라함의 종과 그 동행자들을 보내며
60절 - 리브가에게 축복하여 이르되 우리 누이여 너는 천만인의 어머니가 될지어다 네 씨로 그 원수의 성 문을 얻게 할지어다
61절 - 리브가가 일어나 여자 종들과 함께 낙타를 타고 그 사람을 따라가니 그 종이 리브가를 데리고 가니라
62절 - 그 때에 이삭이 브엘라해로이에서 왔으니 그가 네게브 지역에 거주하였음이라
63절 - 이삭이 저물 때에 들에 나가 묵상하다가 눈을 들어 보매 낙타들이 오는지라
64절 - 리브가가 눈을 들어 이삭을 바라보고 낙타에서 내려
65절 - 종에게 말하되 들에서 배회하다가 우리에게로 마주 오는 자가 누구냐 종이 이르되 이는 내 주인이니이다 리브가가 너울을 가지고 자기의 얼굴을 가리더라
66절 - 종이 그 행한 일을 다 이삭에게 아뢰매
67절 - 이삭이 리브가를 인도하여 그의 어머니 사라의 장막으로 들이고 그를 맞이하여 아내로 삼고 사랑하였으니 이삭이 그의 어머니를 장례한 후에 위로를 얻었더라

* 주제별 목록 작성
이삭과 리브가의 결혼
55, 58절 : 가족들의 만류에도 불구하고 리브가는 떠날 것을 결단함
63절 : 이삭이 들에 나가 묵상할 때에 리브가 일행이 이름
67절 : 이삭이 결혼을 통해 어머니 장례 후 위로를 받음

* 도움말
1. 천만인의 어머니가…원수의 성 문을 얻게 할지어다(60절) : 수많은 후손의 복과 승리의 삶을 기원하는 내용으로, 고대 근동인들이 결혼하는 여성들에게 보내던 축복의 표현이었다. 하나님의 구속 사역의 예언적 성격이 담겨있는 것으로 해석하기도 한다.
2. 브엘라해로이(62절) : 하갈의 샘이 있는 곳을 말한다(창 16:7-14).

* 말씀묵상
1. 하나님의 뜻을 찾는 가정
본문은 배우자를 선택하는 일에 있어서 하나님의 뜻을 찾는 이들에게 큰 교훈과 위로를 줍니다. 우리는 하나님의 뜻을 구하고 하나님의 인도하심을 따라야 합니다. 또한 하나님이 하시는 일에 주의를 기울이면서 순종해야 합니다. 아브라함은 충직한 종을 보내어 고향 땅에서 신부를 찾는 일을 맡겼고, 그 종은 임무를 수행합니다. 종은 주인의 지시에 따라 하나님의 인도하심으로 예비하신 배필을 순조롭게 만나기를 바라며 행동했습니다. 리브가를 만나는 과정에서 아브라함의 종은 그가 하나님께서 예비하신 이삭의 배우자임을 확신했습니다. 리브가의 가족을 만난 아브라함의 종은 지체하지 않고 주인 대신 청혼했습니다.

2. 하나님의 인도하심을 따르는 가정
하나님의 경영과 주권을 믿고 기도한 아브라함의 종과, 그 기도에 응답하셔서 예비된 자를 순조롭게 만나게 하신 하나님의 손길을 볼 수 있습니다. 리브가의 가족은 불분명하고 유보적인 태도를 취하고 있으나 결혼 당사자인 리브가는 자신에게 선택권이 주어지자 즉시 결단합니다. 그녀는 자신의 결혼이 갑작스러웠지만, 세심하게 예비하신 하나님의 경륜을 따라 진행되고 있음을 알았던 것입니다. 하나님의 인도하심을 알고 기꺼이 결단하며 이삭을 만나는 리브가의 행동은 하나님의 약속을 자신의 축복으로 받아들이기에 충분한 것이었습니다. 우리의 기도가 하나님 나라의 진행에 긴밀하게 꼭 필요한 일이라면, 하나님께서는 그 일을 이루어가시는 분이심을 알 수 있습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 이삭과 리브가의 결혼에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 리브가는 이삭을 보고 어떤 행동을 취하였습니까?(64-65절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 리브가처럼 하나님의 인도하심에 따라 결단할 준비가 되어있습니까?
2. 여러분의 가족은 하나님의 뜻과 인도하심을 따르고 있습니까?

제공:프리셉트

가정의 위기와 극복

[창세기 16장 1절~14절]
1절 - 아브람의 아내 사래는 출산하지 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라
2절 - 사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니 원하건대 내 여종에게 들어가라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라
3절 - 아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 데려다가 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는 아브람이 가나안 땅에 거주한 지 십 년 후였더라
4절 - 아브람이 하갈과 동침하였더니 하갈이 임신하매 그가 자기의 임신함을 알고 그의 여주인을 멸시한지라
5절 - 사래가 아브람에게 이르되 내가 받는 모욕은 당신이 받아야 옳도다 내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 임신함을 알고 나를 멸시하니 당신과 나 사이에 여호와께서 판단하시기를 원하노라
6절 - 아브람이 사래에게 이르되 당신의 여종은 당신의 수중에 있으니 당신의 눈에 좋을 대로 그에게 행하라 하매 사래가 하갈을 학대하였더니 하갈이 사래 앞에서 도망하였더라
7절 - 여호와의 사자가 광야의 샘물 곁 곧 술 길 샘 곁에서 그를 만나
8절 - 이르되 사래의 여종 하갈아 네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐 그가 이르되 나는 내 여주인 사래를 피하여 도망하나이다
9절 - 여호와의 사자가 그에게 이르되 네 여주인에게로 돌아가서 그 수하에 복종하라
10절 - 여호와의 사자가 또 그에게 이르되 내가 네 씨를 크게 번성하여 그 수가 많아 셀 수 없게 하리라
11절 - 여호와의 사자가 또 그에게 이르되 네가 임신하였은즉 아들을 낳으리니 그 이름을 이스마엘이라 하라 이는 여호와께서 네 고통을 들으셨음이니라
12절 - 그가 사람 중에 들나귀 같이 되리니 그의 손이 모든 사람을 치겠고 모든 사람의 손이 그를 칠지며 그가 모든 형제와 대항해서 살리라 하니라
13절 - 하갈이 자기에게 이르신 여호와의 이름을 나를 살피시는 하나님이라 하였으니 이는 내가 어떻게 여기서 나를 살피시는 하나님을 뵈었는고 함이라
14절 - 이러므로 그 샘을 브엘라해로이라 불렀으며 그것은 가데스와 베렛 사이에 있더라

* 주제별 목록 작성
여호와의 사자
7절 : 광야의 술 길 샘 곁에서 하갈을 만나심
8절 : 사래의 여종 하갈에게 어디서 왔으며 어디로 가는지 물으심
9절 : 하갈에게 여주인에게 돌아가 복종하라고 하심
10절 : 하갈의 자손이 크게 번성하여 그 수가 많아 셀 수 없게 하겠다고 하심
11절 : 하갈이 아들을 낳을 것이라 말씀하심 / 이름을 이스마엘이라 하라고 하심 / 하갈의 고통을 들으심
12절 : 아들이 들나귀같이 되겠다고 하심 / 모든 사람과 서로 치게 될 것임 / 모든 형제와 대항해서 살게 될 것임

* 도움말
1. 살피시는 하나님(13절) : ‘나를 지켜보시는 하나님’ 혹은 ‘나의 눈으로 확인한 하나님’이라는 뜻이다. 절망적인 상황에 처한 하갈이 광야에서 하나님의 도우심과 위로하심을 받고, 그분을 뵌 감격에서 참회의 심정으로 부른 여호와의 이름이다.
2. 브엘라해로이(14절) : ‘베엘’(우물), ‘하이’(살아있는, 활력적인, 신선한), ‘로이’(나를 살피심, 내가 봄)가 결합된 말. ‘생존하셔서 나를 지켜보시는 분의 우물’이라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 가정의 위기
아브라함은 75세에 하나님의 부르심과 함께 후손의 약속을 받았습니다. 그러나 10년이 지나도록 약속하신 자녀에 대한 소식이 없었습니다. 사래는 남편에게 애굽에서 데려온 여종 하갈을 첩으로 들일 것을 권했습니다. 여기서부터 문제가 복잡해집니다. 사래가 하갈을 남편의 첩으로 들인 후에 곧 임신하게 되자 하갈은 은연중에 주인인 사래를 멸시했습니다. 그러자 사래는 하갈을 학대했고, 이를 견디다 못한 하갈은 광야로 도망합니다. 가정이 위기에 처하게 된 것은 결국 불신앙 때문입니다. 하나님께서는 가정을 올바른 부부 관계 안에서만 행복할 수 있도록 만드셨습니다. 하나님께서는 부부가 일대일의 관계를 통해 서로 사랑하도록 하셨습니다.

2. 위기의 극복
사래에게 쫓겨난 하갈은 너무나도 처량한 신세가 되었습니다. 자녀를 임신했지만 아브라함마저 냉정하게 대했습니다. 애굽에서 남의 나라에 종으로 팔려온 것만도 억울한데, 주인의 첩이 되어 아이를 가졌다는 이유로 집에서 쫓겨나 광야를 헤매는 신세가 된 것입니다. 하갈은 누구에게도 호소할 수 없는 깊은 슬픔에 빠졌습니다. 그러나 하나님은 하갈을 찾아오셔서 위로해주시며 다시 여주인에게로 돌아가라고 말씀하셨습니다. 그리고 그의 자손의 번창을 약속하셨습니다. 사랑과 기쁨이 넘치는 건강한 가정은 사람의 방법으로 만들어지는 것이 아니라 오직 하나님 중심의 신앙으로 세워나갈 때 가능합니다. 가정에 위기가 닥쳤을 때 남편도 아내도 부모도 자식도 아닌 예수 그리스도께서 가정의 주인이심을 기억해야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 여호와의 사자에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(7-12절).
2. 하갈이 고통 속에서 부르짖은 기도를 들으신 분은 누구입니까?(11절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님의 말씀을 잊어버리고 잘못된 행동을 했던 적이 있습니까?
2. 여러분은 하나님의 말씀에 순종하지 않아서 위기가 왔을 때 어려움을 극복하기 위해 어떻게 행동합니까?


제공:프리셉트

복된 생애로 이끄는 관용의 마음

[창세기 50장 15절~26절]
15절 - 요셉의 형제들이 그들의 아버지가 죽었음을 보고 말하되 요셉이 혹시 우리를 미워하여 우리가 그에게 행한 모든 악을 다 갚지나 아니할까 하고
16절 - 요셉에게 말을 전하여 이르되 당신의 아버지가 돌아가시기 전에 명령하여 이르시기를
17절 - 너희는 이같이 요셉에게 이르라 네 형들이 네게 악을 행하였을지라도 이제 바라건대 그들의 허물과 죄를 용서하라 하셨나니 당신 아버지의 하나님의 종들인 우리 죄를 이제 용서하소서 하매 요셉이 그들이 그에게 하는 말을 들을 때에 울었더라
18절 - 그의 형들이 또 친히 와서 요셉의 앞에 엎드려 이르되 우리는 당신의 종들이니이다
19절 - 요셉이 그들에게 이르되 두려워하지 마소서 내가 하나님을 대신하리이까
20절 - 당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니
21절 - 당신들은 두려워하지 마소서 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다 하고 그들을 간곡한 말로 위로하였더라
22절 - 요셉이 그의 아버지의 가족과 함께 애굽에 거주하여 백십 세를 살며
23절 - 에브라임의 자손 삼대를 보았으며 므낫세의 아들 마길의 아들들도 요셉의 슬하에서 양육되었더라
24절 - 요셉이 그의 형제들에게 이르되 나는 죽을 것이나 하나님이 당신들을 돌보시고 당신들을 이 땅에서 인도하여 내사 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅에 이르게 하시리라 하고
25절 - 요셉이 또 이스라엘 자손에게 맹세시켜 이르기를 하나님이 반드시 당신들을 돌보시리니 당신들은 여기서 내 해골을 메고 올라가겠다 하라 하였더라
26절 - 요셉이 백십 세에 죽으매 그들이 그의 몸에 향 재료를 넣고 애굽에서 입관하였더라

형제들은 요셉을 두려워해서 용서하라는 아버지의 명령을 전하는가 하면, 요셉의 종이 되겠다고 자청합니다. 요셉은 하나님이 악을 선으로 바꾸사 많은 백성의 생명을 구원하셨다며 그들을 위로합니다. 요셉은 이스라엘이 다시 가나안으로 가게 될 것을 예언하고 죽습니다.

1. 사랑과 용서의 신세계 (15~21절)
하나님의 세계는 이 세상과는 다릅니다. 사람의 세계는 미움과 분노, 갈등과 보복에 따라 움직이기 때문에 언제나 죽음의 두려움이 가득합니다. 하지만 하나님의 세계는 사랑과 용서, 화합과 평화의 힘이 지배하는 곳입니다. 아버지 야곱의 장례를 치르고 나자 형제들은 요셉을 두려워합니다. 과거에 행했던 악한 일에 대해 보복당할까 두려워합니다. 하지만 요셉은 이미 하나님의 세계에서 살아가는 사람입니다. 하나님이 행하시는 선한 힘의 능력을 알고, 보복이나 미움 대신에 용서와 위로에 힘을 베풀 줄 압니다. 용서와 사랑만이 모든 악순환을 끊습니다. 하나님이 요셉에게 새로운 삶을 열어 주신 것처럼, 요셉은 형제들이 죄의식에서 벗어나 새로운 삶을 살게 합니다.
* 묵상 질문
야곱의 장례 이후 요셉의 형들이 여전히 두려움에 사로잡혀 있는 까닭은 무엇인가요?
* 적용 질문
사랑과 용서의 힘이 주도하는 삶을 살고 있나요? 내가 오늘 용서하고 화해할 사람은 누구인가요?

2. 약속을 전하는 자와 받는 자 (22~26절)
요셉은 110세까지 살며 증손자를 볼 정도로 복된 삶을 누립니다. 하지만 요셉이 높은 평가를 받는 것은 복을 받았기 때문만은 아닙니다. 하나님의 약속을 붙들고 인내하는 삶을 살았기 때문입니다. 요셉은 다른 믿음의 선조들처럼 수많은 역경 가운데서 하나님의 섭리를 발견하고 이를 다시 후대에게 이어주는 믿음의 수호자 역할을 훌륭하게 완수합니다. 요셉은 생을 마감하면서 이스라엘 자손들에게 가나안 땅으로 돌아가라고 당부합니다. 아버지 야곱이 자신에게 남긴 유언을 그대로 전한 것입니다. 하나님의 약속을 기억하고 사모하는 자들에게는 반드시 그 약속이 이루어집니다. 극심한 고난 가운데서도 하나님의 약속을 놓지 않으면 결국 약속의 성취를 맛보게 됩니다.
* 묵상 질문
요셉이 가정에서 가장 중요하게 생각한 것은 무엇일까요?
* 적용 질문
하나님의 약속을 붙들고 끝까지 인내하나요? 생의 마지막 순간까지 기억할 약속의 말씀이 있다면 무엇인가요?

오늘의 기도
끊임없이 과거와 죄의 사슬에 저를 묶어 두려는 사탄의 소리를 거절합니다. 두려움의 방에 저를 가두려는 사탄의 속임수에 넘어가지 않게 하시며, 그리스도의 십자가 능력 아래에서 자유함과 평안함을 누리게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)

존귀한 죽음,미리 경험하는 출애굽

[창세기 50장 1절~14절]
1절 - 요셉이 그의 아버지 얼굴에 구푸려 울며 입맞추고
2절 - 그 수종 드는 의원에게 명하여 아버지의 몸을 향으로 처리하게 하매 의원이 이스라엘에게 그대로 하되
3절 - 사십 일이 걸렸으니 향으로 처리하는 데는 이 날수가 걸림이며 애굽 사람들은 칠십 일 동안 그를 위하여 곡하였더라
4절 - 곡하는 기한이 지나매 요셉이 바로의 궁에 말하여 이르되 내가 너희에게 은혜를 입었으면 원하건대 바로의 귀에 아뢰기를
5절 - 우리 아버지가 나로 맹세하게 하여 이르되 내가 죽거든 가나안 땅에 내가 파 놓은 묘실에 나를 장사하라 하였나니 나로 올라가서 아버지를 장사하게 하소서 내가 다시 오리이다 하라 하였더니
6절 - 바로가 이르되 그가 네게 시킨 맹세대로 올라가서 네 아버지를 장사하라
7절 - 요셉이 자기 아버지를 장사하러 올라가니 바로의 모든 신하와 바로 궁의 원로들과 애굽 땅의 모든 원로와
8절 - 요셉의 온 집과 그의 형제들과 그의 아버지의 집이 그와 함께 올라가고 그들의 어린 아이들과 양 떼와 소 떼만 고센 땅에 남겼으며
9절 - 병거와 기병이 요셉을 따라 올라가니 그 떼가 심히 컸더라
10절 - 그들이 요단 강 건너편 아닷 타작 마당에 이르러 거기서 크게 울고 애통하며 요셉이 아버지를 위하여 칠 일 동안 애곡하였더니
11절 - 그 땅 거민 가나안 백성들이 아닷 마당의 애통을 보고 이르되 이는 애굽 사람의 큰 애통이라 하였으므로 그 땅 이름을 아벨미스라임이라 하였으니 곧 요단 강 건너편이더라
12절 - 야곱의 아들들이 아버지가 그들에게 명령한 대로 그를 위해 따라 행하여
13절 - 그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 매장지를 삼은 곳이더라
14절 - 요셉이 아버지를 장사한 후에 자기 형제와 호상꾼과 함께 애굽으로 돌아왔더라

요셉은 40일간 아버지의 몸을 향으로 처리하고 70일을 곡합니다. 요셉과 형제들은 어린아이와 양 떼와 소 떼만 고센 땅에 남기고 아버지를 장사하기 위해 가나안으로 올라갑니다. 아닷 마당에서 7일간 애곡하고 막벨라 굴에 야곱을 장사한 다음 애굽으로 돌아옵니다.

1. 죽음 후 인정받는 야곱 (1~6절)
사람은 남겨진 이야기를 통해 어떤 사람이었는지 드러납니다. 많은 사람이 깊이 추도하는 죽음을 맞는다면 그의 생은 분명 의미 있었을 것입니다. 아들인 요셉이 아버지의 죽음을 애도하는 것은 당연하지만, 애굽 사람들이 70일 동안 야곱에게 애도의 뜻을 표한 것은 특별합니다. 물론 요셉의 영향도 무시할 수 없을 것입니다. 그럼에도 목축인으로 이리저리 떠돌다가 애굽 땅에 임시로 정착해 살았던 야곱에게 애굽 백성이 이런 애도를 표한다는 것은, 그를 귀한 존재로 여긴다는 증거힙니다. 또 요셉이 고인의 바람대로 장례를 위해 헤브론에 가겠다고 할 때 바로가 즉시 응한 것도, 야곱이 존귀함을 받는다는 증거입니다. 비록 험악한 세월을 보냈으나 그는 분명 가치 있는 삶을 살았습니다.
* 묵상 질문
애굽 백성이 야곱에게 깊은 애도를 표한 이유는 무엇일까요?
* 적용 질문
지금까지 살아온 삶을 뒤돌아볼 때 나는 어떤 평가를 받게 될까요?

2. 약속의 땅에 묻힘 (7~14절)
하나님의 계획과 인도하심은 오묘하고도 신비합니다. 헤브론을 향한 야곱의 운구 행렬은 큰 무리를 이루어 장차 이루어질 이스라엘 백성의 출애굽 행렬을 연상시킵니다. 바로의 신하를 비롯한 고급 관료들, 야곱의 아들들과 집안의 남자들, 이들을 호위하는 병거와 기병들이 운구 행렬에 동참합니다. 헤브론으로 가는 길도 특별합니다. 가나안 땅 남쪽으로 향하는 지름길이 아닌, 멀리 요단 강 동편을 통해 가나안 땅으로 들어갑니다. 훗날 출애굽의 여정 그대로입니다. 운구 행렬에 동참한 자들도 알지 못하는 깊은 뜻이 여기에 담긴 것입니다. 야곱은 오래전에 아브라함이 사 두었던 헤브론 막벨라 굴에 묻힙니다. 이처럼 이스라엘 자손도 반드시 약속의 땅으로 돌아올 것입니다.
하나님 앞에서 불에 타서 없어질 세상의 공적들을 위해 사는 인생이 되지 않기를 원합니다. 사람들이 인정해 주지 않더라도 하나님이 인정하시는 일에 마음을 쏟게 하소서. 유한한 이 땅을 넘어 영원한 천국을 그리며 살게 하소서.
* 묵상 질문
야곱의 운구 행렬에 담긴 하나님의 섭리는 무엇일까요?
* 적용 질문
사람의 이성을 초월하는 하나님의 오묘한 인도하심을 경험한 일이 있다면 무엇인가요?

오늘의 기도
하나님 앞에서 불에 타서 없어질 세상의 공적들을 위해 사는 인생이 되지 않기를 원합니다. 사람들이 인정해 주지 않더라도 하나님이 인정하시는 일에 마음을 쏟게 하소서. 유한한 이 땅을 넘어 영원한 천국를 그리며 살게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)