말씀 속에 살자

새 창조의 역사

[창세기 8장 13절~22절]
13절 - 육백일 년 첫째 달 곧 그 달 초하룻날에 땅 위에서 물이 걷힌지라 노아가 방주 뚜껑을 제치고 본즉 지면에서 물이 걷혔더니
14절 - 둘째 달 스무이렛날에 땅이 말랐더라
15절 - 하나님이 노아에게 말씀하여 이르시되
16절 - 너는 네 아내와 네 아들들과 네 며느리들과 함께 방주에서 나오고
17절 - 너와 함께 한 모든 혈육 있는 생물 곧 새와 가축과 땅에 기는 모든 것을 다 이끌어내라 이것들이 땅에서 생육하고 땅에서 번성하리라 하시매
18절 - 노아가 그 아들들과 그의 아내와 그 며느리들과 함께 나왔고
19절 - 땅 위의 동물 곧 모든 짐승과 모든 기는 것과 모든 새도 그 종류대로 방주에서 나왔더라
20절 - 노아가 여호와께 제단을 쌓고 모든 정결한 짐승과 모든 정결한 새 중에서 제물을 취하여 번제로 제단에 드렸더니
21절 - 여호와께서 그 향기를 받으시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 말미암아 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음이 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 내가 전에 행한 것 같이 모든 생물을 다시 멸하지 아니하리니
22절 - 땅이 있을 동안에는 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 아니하리라

* 주제별 목록 작성
하나님의 새 창조
15절 : 노아에게 말씀하심
16절 : 노아의 가족을 방주에서 나오게 하심
17절 : 노아와 함께 한 모든 생물을 방주에서 이끌어 내시고, 땅에서 생육하고 번성하게 하심
21절 : 노아의 제사를 받으심 / 다시는 사람으로 말미암아 땅을 저주하지 않고 모든 생물을 다시 멸하지 않겠다고 하심
22절 : 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 않게 하실 것임

* 도움말
1. 생육하고(17절) : ‘열매 맺다’라는 뜻의 히브리어 ‘파라’로, 특히 사람이나 동물에 적용되어 ‘많이 낳다’, ‘창대하다’라고 해석된다. 이는 창조 때의 복이 재현됨을 의미한다.
2. 번제(20절) : 히브리어 ‘올라’로, 이는 ‘올라가다’라는 뜻이다. 희생제물 전체를 불태워 그 향기로 하나님께 드리는 제사를 말한다.

* 말씀묵상
1. 새 창조의 역사를 완성하신 하나님
본문에는 인고의 세월을 보낸 노아와 그의 가족 그리고 땅의 생물들이 다시 지면에 나와 새로운 생명을 누리게 되는 장면이 나옵니다. 이 장면은 마치 하나님께서 천지를 창조하실 때 전 인류와 세상의 모든 생물을 축복하시면서 땅에 충만하게 하신 것을 떠올리게 합니다. 우리는 이 두 사건의 동질성을 통해서 노아의 홍수 사건이 하나님께서 이 세상을 새롭게 창조하신 재창조의 사건임을 확인하게 됩니다. 하나님이 창조하신 세상이 사탄으로 인해 타락했지만, 하나님은 타락한 인간의 역사를 포기하지 않으셨습니다. 비록 물로 세상을 쓸어버리는 큰 희생을 치렀지만, 하나님은 소수의 의인을 통해서 창조의 역사를 펼쳐 나가십니다.

2. 새 창조를 경험한 자의 사명
이제 심판의 홍수에서 구원받은 노아의 가족과 모든 생물들은 생육하고 번성하여 이 세상을 다시금 풍요롭게 만들어야 합니다. 이것이 바로 구원받은 생명들의 사명입니다. 노아와 그의 가족은 자신들에게 새 창조의 역사를 허락하신 하나님께 감사 예배를 드림으로, 하나님의 뜻에 헌신할 것을 다짐했습니다. 이에 하나님께서는 다시는 땅을 저주하지 않겠다고 약속하셨습니다. 노아와 그 후손들이 심판의 홍수가 휩쓸고 간 황폐한 땅을 풍요롭게 건설해야 할 사명을 받았던 것과 마찬가지로, 오늘날 하나님의 구원을 받은 성도들 역시 하나님의 사랑과 은혜로 이 땅을 충만하게 해야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님의 새 창조의 역사에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 구원을 받은 노아가 방주에 나와서 가장 먼저 행한 일은 무엇입니까? (20절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 그리스도인으로서 하나님께 받은 사명을 잘 감당하고 있습니까?
2. 여러분은 노아와 같이 하나님께 예배하는 것을 최우선으로 하고 있는지 돌아보십시오.


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인내의 필요성

[창세기 8장 1절~12절]
1절 - 하나님이 노아와 그와 함께 방주에 있는 모든 들짐승과 가축을 기억하사 하나님이 바람을 땅 위에 불게 하시매 물이 줄어들었고
2절 - 깊음의 샘과 하늘의 창문이 닫히고 하늘에서 비가 그치매
3절 - 물이 땅에서 물러가고 점점 물러가서 백오십 일 후에 줄어들고
4절 - 일곱째 달 곧 그 달 열이렛날에 방주가 아라랏 산에 머물렀으며
5절 - 물이 점점 줄어들어 열째 달 곧 그 달 초하룻날에 산들의 봉우리가 보였더라
6절 - 사십 일을 지나서 노아가 그 방주에 낸 창문을 열고
7절 - 까마귀를 내놓으매 까마귀가 물이 땅에서 마르기까지 날아 왕래하였더라
8절 - 그가 또 비둘기를 내놓아 지면에서 물이 줄어들었는지를 알고자 하매
9절 - 온 지면에 물이 있으므로 비둘기가 발 붙일 곳을 찾지 못하고 방주로 돌아와 그에게로 오는지라 그가 손을 내밀어 방주 안 자기에게로 받아들이고
10절 - 또 칠 일을 기다려 다시 비둘기를 방주에서 내놓으매
11절 - 저녁때에 비둘기가 그에게로 돌아왔는데 그 입에 감람나무 새 잎사귀가 있는지라 이에 노아가 땅에 물이 줄어든 줄을 알았으며
12절 - 또 칠 일을 기다려 비둘기를 내놓으매 다시는 그에게로 돌아오지 아니하였더라

* 주제별 목록 작성
홍수가 그침
1절 : 하나님이 노아와 방주에 있는 모든 들짐승과 가축을 기억하사 바람을 땅 위에 불게 하시매 물이 줄어듦
2절 : 깊음의 샘과 하늘의 창문이 닫히고 하늘에서 비가 그침
3절 : 물이 땅에서 물러가서 백오십 일 후에 줄어듦
4절 : 7월 17일에 방주가 아라랏 산에 머물렀음
5절 : 물이 점점 줄어들어 10월 1일에 산들의 봉우리가 보임
8-9절 : 비둘기를 내놓으니 지면에 물이 있어 돌아옴
10-11절 : 7일 후 다시 비둘기를 내놓으니 저녁때에 감람나무 새 잎사귀를 물고 돌아옴
12절 : 또 7일 후에 비둘기를 내놓으니 돌아오지 않음

* 도움말
1. 기억하사(1절) : 이는 하나님께서 방주에 있는 사람들과 짐승들을 버려두지 않고 돌보아 주셨음을 뜻한다.
2. 비둘기(8절) : 성경에서 ‘비둘기와 물’은 창조 및 재창조의 의미를 지닌다.

* 말씀묵상
1. 인내의 세월
노아가 육백 세 되던 해에 시작된 홍수는 방주가 아라랏 산에 머무를 때까지 150일 동안 계속되었습니다. 그러나 그 후에도 노아는 계속 기다려야 했습니다. 그로부터 두 달 반이 더 지나서야 겨우 산봉우리가 보였고, 다음 해 2월 27일이 되어서야 마른 땅을 밟을 수 있었습니다. 일 년이 넘는 기간 동안 노아와 그의 가족은 꼼짝없이 방주에 있어야만 했습니다. 그들은 새 땅을 밟고 새로운 생명을 만끽하기까지 길고 긴 인고의 세월을 보냈습니다.

2. 고난 가운데 피어난 기쁨
모든 성도는 구원의 방주 되신 예수 그리스도를 통해 이미 구원을 받았지만, 천국에 가기 전까지 그리스도인으로서 견뎌내야 할 시험과 고난이 많이 남아 있다는 사실을 인정해야 합니다. 노아 일가가 방주에 머물러 있는 동안 어떤 시간을 보냈을지 상상해 보십시오. 그들은 늘 찬송하고 기도하면서 서로를 사랑하고 위로했을 것입니다. 또한 산봉우리가 보이고 비둘기가 새 잎사귀를 물고 오는 등 하나님의 구원이 실현되는 모습을 볼 때마다 즐거워하고 감사했을 것입니다. 우리도 고난의 때에 우리의 방주 되신 예수 그리스도 안에서 사랑과 평안을 누리며 감사하는 마음으로 살아간다면, 결국 주님께서 우리를 천국으로 인도하실 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님께서 홍수를 그치시는 과정을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 노아는 하나님의 말씀이 이루어졌음을 어떻게 알 수 있었습니까?(12절)
* 깊은 묵상
1. 방주 안에 있는 노아와 그의 가족 그리고 모든 동물을 기억하신 하나님을 묵상해 보십시오.
2. 여러분은 천국에 소망을 두고, 현재 인내하고 있는 상황을 기뻐하며 감사합니까?


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구원의 방주, 예수 그리스도

[창세기 7장 13절~24절]
13절 - 곧 그 날에 노아와 그의 아들 셈, 함, 야벳과 노아의 아내와 세 며느리가 다 방주로 들어갔고
14절 - 그들과 모든 들짐승이 그 종류대로, 모든 가축이 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것이 그 종류대로, 모든 새가 그 종류대로
15절 - 무릇 생명의 기운이 있는 육체가 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으니
16절 - 들어간 것들은 모든 것의 암수라 하나님이 그에게 명하신 대로 들어가매 여호와께서 그를 들여보내고 문을 닫으시니라
17절 - 홍수가 땅에 사십 일 동안 계속된지라 물이 많아져 방주가 땅에서 떠올랐고
18절 - 물이 더 많아져 땅에 넘치매 방주가 물 위에 떠 다녔으며
19절 - 물이 땅에 더욱 넘치매 천하의 높은 산이 다 잠겼더니
20절 - 물이 불어서 십오 규빗이나 오르니 산들이 잠긴지라
21절 - 땅 위에 움직이는 생물이 다 죽었으니 곧 새와 가축과 들짐승과 땅에 기는 모든 것과 모든 사람이라
22절 - 육지에 있어 그 코에 생명의 기운의 숨이 있는 것은 다 죽었더라
23절 - 지면의 모든 생물을 쓸어버리시니 곧 사람과 가축과 기는 것과 공중의 새까지라 이들은 땅에서 쓸어버림을 당하였으되 오직 노아와 그와 함께 방주에 있던 자들만 남았더라
24절 - 물이 백오십 일을 땅에 넘쳤더라

* 주제별 목록 작성
홍수
17절 : 땅에 사십 일 동안 계속됨 / 물이 많아져 방주가 땅에서 떠오름
18절 : 물이 더 많아져 땅에 넘쳐 방주가 물 위에 떠 다님
19절 : 물이 땅에 더욱 넘쳐 천하의 높은 산이 다 잠김
21절 : 땅 위에 움직이는 생물, 곧 새와 가축과 들짐승과 땅에 기는 모든 것과 모든 사람이 다 죽음
23절 : 노아와 그와 함께 방주에 있던 자들만 남음
24절 : 물이 백오십 일을 땅에 넘침

* 도움말
1. 넘치매(18절) : 원어는 ‘메오드’(매우, 심히)와 ‘가바르’(우세하다, 물이 불어 넘치다)가 결합된 말이다. 강렬한 힘을 지닌 엄청난 양의 물이 땅을 뒤덮었음을 시사한다.
2. 천하의 높은 산이…산들이 잠긴지라(19-20절) : 이러한 대규모 지각 변동이 노아의 홍수 이후에 발생한 것이라면, 노아의 홍수 당시에는 지표의 해발이 높지 않았을 것이므로 가장 높은 산이라도 물에 잠기게 되었을 것이다.

* 말씀묵상
1. 노아의 생명을 지켜준 방주
일단 하나님이 심판을 결정하시면 세상의 어느 누구도 이를 피할 수 없습니다. 결국 예정된 시간에 상상을 초월하는 물이 땅 위에 쏟아져 내렸고, “코에 생명의 기운의 숨이 있는 것”(22절)은 다 죽고 말았습니다. 오직 노아와 그의 식구들만이 목숨을 보존할 수 있었습니다. 그들에게 있어서 방주의 역할은 절대적인 것이었습니다. 사망의 물결이 온 세상을 뒤덮을 때, 방주가 노아 일가의 생명을 지켜주었기 때문입니다.

2. 구원의 방주이신 예수 그리스도
본문은 물이 땅에 넘칠 때 방주가 물 위를 떠 다녔다고 말씀합니다. 여기서 말하는 ‘떠 다녔다’라는 단어의 히브리어 원문은 ‘할라크’로서 기본적인 의미는 ‘걷다’입니다. 그러므로 본문을 직역하면 방주가 물 위를 걸어다닌 것입니다. 이것으로 볼 때 예수님께서 물 위를 걸으셔서 죽음에 처한 제자들을 살려주신 사건은, 예수 그리스도께서 구원의 방주가 되어 선택된 하나님의 백성들을 심판에서 구원해 주실 것임을 선언한 것이라고 할 수 있습니다. 노아가 아무리 의로운 사람이었다고 해도 방주가 없었다면 생명을 보존할 수 없었을 것입니다. 마찬가지로 눈에 보이는 사람의 선이 아무리 크다 하더라도 예수 그리스도가 없이는 하나님의 구원을 기대할 수 없습니다. 그러므로 우리는 더이상 우리의 재능과 성품을 신뢰하지 말고, 오직 주 예수 그리스도만 의뢰하는 삶을 살아야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 홍수에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 세상을 멸하시는 중에도 하나님은 이 땅의 생명을 어떻게 보존하셨습니까? (13-16절)
* 깊은 묵상
1. 심판은 여러분에게 두려움을 줍니까, 아니면 위로를 줍니까?
2. 온 세상이 멸망하는 중에도 하나님이 선택하신 의인은 방주를 통해 생명을 보존했습니다. 이러한 사실은 여러분에게 어떠한 교훈을 줍니까?(23절)


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결국 찾아온 심판

[창세기 7장 1절~12절]
1절 - 여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 이 세대에서 네가 내 앞에 의로움을 내가 보았음이니라
2절 - 너는 모든 정결한 짐승은 암수 일곱씩, 부정한 것은 암수 둘씩을 네게로 데려오며
3절 - 공중의 새도 암수 일곱씩을 데려와 그 씨를 온 지면에 유전하게 하라
4절 - 지금부터 칠 일이면 내가 사십 주야를 땅에 비를 내려 내가 지은 모든 생물을 지면에서 쓸어버리리라
5절 - 노아가 여호와께서 자기에게 명하신 대로 다 준행하였더라
6절 - 홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백 세라
7절 - 노아는 아들들과 아내와 며느리들과 함께 홍수를 피하여 방주에 들어갔고
8절 - 정결한 짐승과 부정한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것은
9절 - 하나님이 노아에게 명하신 대로 암수 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으며
10절 - 칠 일 후에 홍수가 땅에 덮이니
11절 - 노아가 육백 세 되던 해 둘째 달 곧 그 달 열이렛날이라 그 날에 큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창문들이 열려
12절 - 사십 주야를 비가 땅에 쏟아졌더라

* 주제별 목록 작성
홍수에 대비한 하나님의 지시
1절 : 노아와 노아의 온 집은 방주로 들어가라
2절 : 정결한 짐승은 암수 일곱씩 데려오라 / 부정한 것은 암수 둘씩 데려오라
3절 : 공중의 새도 암수 일곱씩 데려와 그 씨를 온 지면에 유전하게 하라

* 도움말
1. 정결한(2절) : ‘순수한’, ‘깨끗한’, (동물에 관해) ‘먹을 수 있는’이라는 뜻이다. 제물용으로서 뿐만 아니라 식용으로도 가능함을 말한다.
2. 유전하게 하라(3절) : 씨, 자손을 ‘보존하다’, ‘생존하게 하다’라는 뜻이다.
3. 깊음의 샘…하늘의 창문(11절) : 창조과학회에서는 깊음의 샘들이 터진 것을 화산 폭발로 보며, 하늘의 창들이 열린 것은 궁창 위의 물(창 1:2, 6)이 쏟아진 것으로 본다.

* 말씀묵상
1. 성경에 나타난 물의 의미
하나님께서는 부패한 세상을 쓸어버리고 이 세상을 새롭게 창조하기로 작정하셨습니다. 이때 하나님이 재창조를 위해 선택하신 도구는 ‘물’이었습니다. 또한 하나님이 이스라엘을 애굽의 종에서 하나님의 백성으로 새롭게 창조하기 위해 선택하신 수단도 ‘물’이었습니다. 하나님은 이스라엘 백성들이 홍해를 건넌 사건을 ‘바다에서 세례 받은 사건’이라고 표현하셨습니다(고전 10:2). 뿐만 아니라 에스겔 47장의 환상은 하나님의 성전에서 흘러나오는 물이 온 세상에 가득하여 자연 만물에 생명력을 공급하는 장면을 묘사합니다. 이처럼 성경 전체에서 물은 창조 및 재창조를 의미하며 하나님의 생명력을 뜻합니다.

2. 심판의 도구로서의 물
하나님께서는 죄악이 가득한 이 땅을 물로 심판하셨습니다. 이는 악인에 대한 하나님의 공의로운 심판인 동시에, 노아를 통해 새로운 민족을 시작하게 하신 재창조를 의미합니다. 노아의 홍수를 통해 세상을 새롭게 하신 이 사건은, 예수 그리스도께서 십자가에서 물과 피를 쏟음으로 세상의 악을 멸하시고 하나님의 백성들을 새롭게 창조하신 십자가 사건을 통해 그 의미가 완성됩니다. 물을 통해 더러움이 씻기고 깨끗해지듯이 우리의 삶도 말씀을 행함으로 날마다 새로워져야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 홍수에 대비하여 하나님은 노아에게 어떤 지시를 내리셨는지 살펴보십시오(1-3절).
2. 하나님께서 노아와 그의 가정을 구원하신 이유는 무엇입니까?(1절)
* 깊은 묵상
1. 노아가 여호와께서 명하신 대로 다 준행하여 홍수를 예비했다는 사실은 여러분에게 어떠한 교훈을 줍니까?
2. 여러분이 심판을 예비하기 위해 준행해야 할 하나님의 명령은 무엇입니까?


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세상 가운데 빛나는 의

[창세기 6장 9절~22절]
9절 - 이것이 노아의 족보니라 노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며
10절 - 세 아들을 낳았으니 셈과 함과 야벳이라
11절 - 그 때에 온 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득한지라
12절 - 하나님이 보신즉 땅이 부패하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 부패함이었더라
13절 - 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라
14절 - 너는 고페르 나무로 너를 위하여 방주를 만들되 그 안에 칸들을 막고 역청을 그 안팎에 칠하라
15절 - 네가 만들 방주는 이러하니 그 길이는 삼백 규빗, 너비는 오십 규빗, 높이는 삼십 규빗이라
16절 - 거기에 창을 내되 위에서부터 한 규빗에 내고 그 문은 옆으로 내고 상 중 하 삼층으로 할지니라
17절 - 내가 홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기운이 있는 모든 육체를 천하에서 멸절하리니 땅에 있는 것들이 다 죽으리라
18절 - 그러나 너와는 내가 내 언약을 세우리니 너는 네 아들들과 네 아내와 네 며느리들과 함께 그 방주로 들어가고
19절 - 혈육 있는 모든 생물을 너는 각기 암수 한 쌍씩 방주로 이끌어들여 너와 함께 생명을 보존하게 하되
20절 - 새가 그 종류대로, 가축이 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것이 그 종류대로 각기 둘씩 네게로 나아오리니 그 생명을 보존하게 하라
21절 - 너는 먹을 모든 양식을 네게로 가져다가 저축하라 이것이 너와 그들의 먹을 것이 되리라
22절 - 노아가 그와 같이 하여 하나님이 자기에게 명하신 대로 다 준행하였더라

* 주제별 목록 작성
방주의 크기(15절)
길이 : 300규빗 ≒ 150m
축구장 길이보다 긺
넓이 : 50규빗 ≒ 25m
높이 : 30규빗 ≒ 15m

* 도움말
1. 부패하여(11절) : 히브리어 ‘솨하드’는 ‘파멸하다’, ‘쓸모없다’, ‘더럽다’, ‘범죄하다’라는 뜻을 갖는다.
2. 고페르 나무(14절) : 히브리어 ‘고페르’는 나무의 일종인데, 어원이 불분명하다. 창세기 6:14절에서 유일하게 사용되었고, 보통 ‘잣나무, 전나무, 삼나무’ 등으로 번역한다.
3. 방주(14절) : 여기서 쓰인 히브리어 ‘테바’는 ‘법궤’를 가리키기도 하는 용어이다.

* 말씀묵상
1. 신앙을 지킨 노아
노아 당시의 부패한 상황을 보면, 노아의 ‘의’가 무엇인지를 알 수 있습니다. 그는 미혹에 빠져 무분별한 결혼을 일삼았던 당시의 문화와는 달리, 온전한 가정을 이루었습니다. 또한 그는 “마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악”(6:5)했던 당시 사람들과는 달리, 죄악된 분위기 속에서도 온전히 하나님과 동행하는 삶을 살았습니다. 이러한 그의 ‘의’는 모든 사람들이 장밋빛 인생을 구가(謳歌)하던 시절에 세상의 멸망을 선언하시는 하나님의 말씀을 믿고 심판과 종말을 대비하는 인생, 곧 방주를 짓는 인생을 살았다는 사실에서 분명히 입증됩니다(16절).

2. 세속에 물들지 않은 노아
현재 우리가 살고 있는 이 세상이 홍수로 멸망한 노아 당시의 세상보다 덜 부패해서 심판이 없는 것은 아닙니다. 오히려 사회 곳곳에서 부패가 관행으로 인식되고, 인권 주장의 남용으로 자행되는 온갖 무질서는 자유라는 이름 아래 인간을 파멸로 몰아넣고 있습니다. 뿐만 아니라 이러한 부패와 무질서가 진리로 둔갑하여 세상을 어지럽힙니다. 그러므로 노아 당시의 심판과 같이 이 세상에도 하나님의 공의의 심판이 있을 것입니다(20절). 다만 그때는 오직 하나님만이 아십니다. 우리는 이 부패한 세상에서 구원을 받기 위해 노아처럼 수고하여 방주를 지어야 합니다. 또한 하나님의 심판을 예비하는 의로운 인생을 건설해 나아가야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 방주의 크기를 찾아 살펴보십시오(15절).
2. 성경은 노아가 어떤 인물이라고 말씀합니까?(9절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님의 공의의 심판을 의식하며 살고 있습니까?
2. 노아가 자신의 의에 안주하지 않고 방주를 지으라는 하나님의 명령에 순종하여 구원을 예비했다는 사실은 여러분에게 어떠한 교훈을 줍니까?


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인류의 타락

[창세기 5장 25절~32절]
25절 - 므두셀라는 백팔십칠 세에 라멕을 낳았고
26절 - 라멕을 낳은 후 칠백팔십이 년을 지내며 자녀를 낳았으며
27절 - 그는 구백육십구 세를 살고 죽었더라
28절 - 라멕은 백팔십이 세에 아들을 낳고
29절 - 이름을 노아라 하여 이르되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고롭게 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라
30절 - 라멕은 노아를 낳은 후 오백구십오 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
31절 - 그는 칠백칠십칠 세를 살고 죽었더라
32절 - 노아는 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았더라
[창세기 6장 1절~8절]
1절 - 사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니
2절 - 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라
3절 - 여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육신이 됨이라 그러나 그들의 날은 백이십 년이 되리라 하시니라
4절 - 당시에 땅에는 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들에게로 들어와 자식을 낳았으니 그들은 용사라 고대에 명성이 있는 사람들이었더라
5절 - 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고
6절 - 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고
7절 - 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라
8절 - 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라

* 주제별 목록 작성
노아
5:30절 : 라멕이 낳음
5:32절 : 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳음
6:8절 : 여호와께 은혜를 입음

* 도움말
1. 노아(5:29) : ‘안식’, ‘휴식’을 의미한다.
2. 하나님의 아들들(6:2) : 일차적으로 성경에서 천사를 가리키고, 셋의 후손을 가리키기도 한다. 또한 이는 이스라엘 백성들을 가리키는 용어로서도 사용된다. 개인적인 차원에서는 이스라엘의 왕을 가리키기도 한다.
3. 그들의 날은 백이십 년이 되리라(6:3) : 일반적으로 인간의 수명이 120년 정도로 단축될 것을 선언하는 말씀으로 해석된다.

* 말씀묵상
1. 계속되는 인류의 타락
가인의 후손들은 계속해서 물질 문명을 발전시켜 나갔고, 인간의 욕망을 자극하는 선정적인 문화를 계발해 나갔습니다. 이러한 문화는 하나님의 백성들을 타락하게 만들었으며, 그들은 자신의 눈에 좋은 대로 가인의 계보에 속한 여인들과 결혼했습니다. 하나님을 향한 순수한 신앙을 계승해야 할 셋의 후손들이 하나님을 거역하고 반역적인 인생을 살아가던 가인의 후손들과 결혼을 일삼았다는 사실은 가인의 후손들뿐만 아니라 셋의 후손들까지 죄악에 빠져 버렸다는 것을 의미합니다.

2. 사랑과 공의의 하나님
하나님은 실패한 자들을 포기하지 않으시고 꾸준히 재기의 기회를 주십니다. 또한 소망이 없는 자들에게 새로운 구원의 가능성을 제시하시는 자비로운 분입니다. 그러나 모든 계획이 악하고 죄악이 가득하여 도무지 회복될 가능성이 없는 자들에게는 심판으로 응징하시는 분이기도 합니다. 결국 하나님은 ‘노아’라는 유일한 희망만을 남겨 놓으시고, 에녹의 증거를 무시한 모든 자들을 쓸어버리기로 작정하셨습니다. 만약 여러분이 지금도 하나님을 슬프게 하고 있다면, 더 이상 하나님의 인내를 시험하지 마십시오. 징계하는 중에도 소망의 그루터기를 남겨 놓으시는 하나님의 자비를 신뢰하십시오.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 노아에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 죄악으로 가득한 세상에서 노아(안식)가 태어난 것은 어떤 의미가 있습니까?(5:29)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님의 사랑과 공의를 분명히 알고 하나님께로 향하고자 노력합니까?
2. 하나님이 이 세상을 심판하는 중에도 은혜를 입은 자가 있었다는 사실은 여러분에게 어떠한 소망을 줍니까?


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하나님과 동행한 에녹

[창세기 5장 12절~24절]
12절 - 게난은 칠십 세에 마할랄렐을 낳았고
13절 - 마할랄렐을 낳은 후 팔백사십 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
14절 - 그는 구백십 세를 살고 죽었더라
15절 - 마할랄렐은 육십오 세에 야렛을 낳았고
16절 - 야렛을 낳은 후 팔백삼십 년을 지내며 자녀를 낳았으며
17절 - 그는 팔백구십오 세를 살고 죽었더라
18절 - 야렛은 백육십이 세에 에녹을 낳았고
19절 - 에녹을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
20절 - 그는 구백육십이 세를 살고 죽었더라
21절 - 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고
22절 - 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀들을 낳았으며
23절 - 그는 삼백육십오 세를 살았더라
24절 - 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라

* 주제별 목록 작성
에녹
18절 : 야렛의 아들
21절 : 므두셀라의 아버지
22절 : 므두셀라를 낳은 후, 300년간을 하나님과 동행함
24절 : 하나님과 동행함 / 하나님이 그를 데려가심으로 세상에 있지 아니함

* 도움말
1. 하나님과 동행하더니(24절) : ‘동행하다’에 해당하는 히브리어 ‘할라크’는 기본적으로 ‘걷다’라는 뜻을 갖고 있다. 또한 이 단어는 ‘사는 것’을 지칭하기도 한다. 그러므로 하나님과 동행했다는 것은, 삶 속에서 늘 하나님과 함께했음을 의미한다.

* 말씀묵상
1. 가인의 계보
인류 역사상 최초로 성을 축조한 가인을 비롯하여(4:17), 일부다처제의 원조가 된 호걸 라멕(4:19), 가축업을 획기적으로 발전시켜 ‘가축 치는 자의 조상’이 된 야발(4:20), 수금과 퉁소를 발명하는 등 음악의 발전에 새로운 전기를 마련하여 ‘음악의 조상’이 된 유발(4:21), 동철과 쇠로 각종 무기와 문명의 이기를 만들어 인류 문명의 발달에 획기적인 기틀을 마련한 두발가인(4:22) 등 가인의 계보에는 인류 문명의 발달에 시초가 된 인물들이 끊임없이 배출되었습니다.

2. 셋의 계보
반면, 셋의 계보에 속한 인물들 중에는 문명의 발전에 기여한 사람이 없는 듯합니다. 이로 인해 마치 역사는 사납고 강한 자가 움직이는 것처럼 보입니다. 이러한 상황 가운데 에녹의 승천은 선한 자들에게 큰 소망이 됩니다. 왜냐하면 구원은 셋의 계보에 간직되어 있음을 선언하고, 하나님과 교제하며 동행하는 삶이 하나님께서 기뻐하시는 제자의 삶임을 선포하는 것이기 때문입니다. 하나님께서는 우리가 그분과 동행하며 친밀한 교제를 나누기 원하십니다. 그러므로 우리는 악인의 형통함을 부러워하지 말아야 하며, 그들의 세력으로 인해 낙심하지 말아야 합니다(잠 24:1).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 에녹에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 에녹의 신앙의 결과는 어떠했습니까? (24절)
* 깊은 묵상
1. 여러분의 삶은 에녹의 삶에 가깝습니까, 아니면 가인의 후손들의 삶에 가깝습니까?
2. 에녹의 승천은 여러분에게 어떠한 소망을 줍니까?


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소망을 주신 하나님

[창세기 4장 25절~26절]
25절 - 아담이 다시 자기 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그의 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며
26절 - 셋도 아들을 낳고 그의 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라
[창세기 5장 1절~11절]
1절 - 이것은 아담의 계보를 적은 책이니라 하나님이 사람을 창조하실 때에 하나님의 모양대로 지으시되
2절 - 남자와 여자를 창조하셨고 그들이 창조되던 날에 하나님이 그들에게 복을 주시고 그들의 이름을 사람이라 일컬으셨더라
3절 - 아담은 백삼십 세에 자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고
4절 - 아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
5절 - 그는 구백삼십 세를 살고 죽었더라
6절 - 셋은 백오 세에 에노스를 낳았고
7절 - 에노스를 낳은 후 팔백칠 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
8절 - 그는 구백십이 세를 살고 죽었더라
9절 - 에노스는 구십 세에 게난을 낳았고
10절 - 게난을 낳은 후 팔백십오 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
11절 - 그는 구백오 세를 살고 죽었더라

* 주제별 목록 작성
셋
25절 : 아담과 하와의 셋째 아들 / 하나님이 아벨 대신 주신 다른 씨
26절 : 에노스의 아버지

* 도움말
1. 셋(25절) : ‘배상’ 혹은 ‘보상’이라는 뜻으로, 실패한 역사를 만회하고 회복하시는 하나님의 의지가 담긴 이름이다.
2. 에노스(26절) : 기본 의미는 ‘고칠 수 없다’, ‘부패하다’이다.
3. 불렀더라(26절) : 원뜻은 ‘외치다, 선포하다, 부르짖다’이다. 즉, 하나님께 기도하고 영광 돌리며 예배했다는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 가인의 계보
아벨이 살해를 당함으로 하나님을 경외하던 믿음의 계보는 끊어졌습니다. 하나님의 구원을 거절하고 하나님으로부터 독립해서 반역적인 인생을 살아가는 가인의 계보만 남게 된 것입니다. 특히, 4:23-24절에서 피부의 상처로 인해 사람을 죽이고 자신이 당한 해를 상대방에게 칠십칠 배로 보복하겠다는 라멕의 검가(劍歌)는 가인 계보의 잔악성과 악마성을 잘 보여 줍니다.

2. 셋의 계보
절망적인 상황 속에서도 하나님의 구원 계획은 여전히 진행되고 있습니다. 하나님은 아담과 하와에게 아벨을 대신하여 새로운 아들을 주셨습니다. 하나님의 이름을 부르는 셋의 계보는(26절) 에녹의 아버지 야렛에 이르기까지 인간의 역사에 큰 영향을 끼치지 못하고 조용히 이어집니다. 그러나 이 계보는 에녹 - 노아 - 아브라함을 거쳐 결국 메시아를 탄생시킬 계보가 됩니다. 예수 그리스도에게까지 이어지는 셋의 계보를 통해 우리는 소망 없는 역사를 회복해 가시는 하나님의 열심을 느낄 수 있습니다. 아벨이 사라진 세상에 셋을 보내 주시고 구원의 계보를 다시 이어 주신 하나님께서 오늘날 우리의 소망 없는 현실에도 새 빛을 비추어 주십니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 셋에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(25-26절).
2. 구원의 소망이 끊어진 아담과 하와에게 하나님은 무엇을 주셨으며, 그 의미는 무엇입니까?(25절)
* 깊은 묵상
1. 셋의 후손들이 가인의 후손들처럼 인류의 역사에 빛나는 업적을 쌓지는 못했지만, 하나님을 부르는 신앙을 간직하고 있었다는 사실은 여러분에게 어떠한 교훈을 줍니까?
2. 여러분은 인간적인 성공을 추구한 가인의 후손들과 가난한 생활 속에서도 하나님을 섬긴 셋의 후손들 중 어느 계보에 속하기를 원합니까?


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가인의 선택

[창세기 4장 16절~24절]
16절 - 가인이 여호와 앞을 떠나서 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하더니
17절 - 아내와 동침하매 그가 임신하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그의 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하니라
18절 - 에녹이 이랏을 낳고 이랏은 므후야엘을 낳고 므후야엘은 므드사엘을 낳고 므드사엘은 라멕을 낳았더라
19절 - 라멕이 두 아내를 맞이하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 씰라였더라
20절 - 아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거주하며 가축을 치는 자의 조상이 되었고
21절 - 그의 아우의 이름은 유발이니 그는 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며
22절 - 씰라는 두발가인을 낳았으니 그는 구리와 쇠로 여러 가지 기구를 만드는 자요 두발가인의 누이는 나아마였더라
23절 - 라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 목소리를 들으라 라멕의 아내들이여 내 말을 들으라 나의 상처로 말미암아 내가 사람을 죽였고 나의 상함으로 말미암아 소년을 죽였도다
24절 - 가인을 위하여는 벌이 칠 배일진대 라멕을 위하여는 벌이 칠십칠 배이리로다 하였더라

* 주제별 목록 작성
가인과 후손들의 업적
17절 : 가인 - 최초의 성을 쌓음
20절 : 야발 - 가축을 치는 자의 조상이 됨
21절 : 유발 - 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 됨
22절 : 두발가인 - 구리와 쇠로 여러 가지 기구를 만들어 금속 문명을 발달시킴

* 도움말
1. 거주하더니(16절) : ‘정착하다’라는 뜻이다.
2. 에녹(17절) : ‘시작’이라는 뜻으로, 가인이 하나님 없는 인생을 시작한다는 의미를 내포한다.
3. 상처(23절) : 피부의 상처를 말하는데, 이 때문에 사람을 죽였다는 것은 라멕의 잔인성을 의미한다.

* 말씀묵상
1. 가인의 선택
결국 가인은 하나님의 뜻을 거역하고, 땅에 거주하여 스스로 성을 쌓았습니다. 땅에 정착하고 성을 쌓은 것은, 자신의 힘으로 곡식을 거두고 생명을 보호하겠다는 의미를 나타냅니다. 이로써 그는 더 이상 일용할 양식과 하루의 생존을 위해 하나님을 의존할 필요가 없었습니다. 뿐만 아니라 가인은 자신이 쌓은 성을 ‘시작’이라는 의미의 “에녹”(17절)이라고 지음으로써 더 이상 하나님을 의존하지 않고 독립적인 인생을 살아가게 되었습니다. 때문에 가인의 자손들은 후대로 내려갈수록 하나님으로부터 계속 멀어지게 됩니다.

2. 우리의 선택
지금도 대부분의 어리석은 사람들은 자신의 성을 쌓아 자신의 힘을 의지하며 하나님 없이도 살아갈 수 있다는 생각을 합니다. 때문에 돈과 권력을 모으며 하나님 없이도 살아갈 수 있는 인생을 건설하기 위한 노력과 수고를 아끼지 않습니다. 여러분의 모습은 어떠합니까? 하나님의 계획과 연단을 받으며, 그 뜻대로 살고자 합니까? 지금 이 시간 여러분의 모습을 말씀에 비추어 보십시오. 그리고 더 나아가 앞으로 하나님과의 관계를 어떻게 만들어 갈지에 대해 기도하시기 바랍니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 가인과 후손들의 업적에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 가인의 선택에 대한 결과는 후대에 어떻게 나타납니까?(24절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 가인과 같은 모습으로 살고 있지는 않습니까?
2. 하나님을 떠나지 않고, 매 순간 그분의 보호 아래 살기 위해 여러분은 어떠한 노력을 하고 있습니까?


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최초의 살인

[창세기 4장 1절~15절]
1절 - 아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라
2절 - 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자였고 가인은 농사하는 자였더라
3절 - 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고
4절 - 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나
5절 - 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니
6절 - 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐
7절 - 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라
8절 - 가인이 그의 아우 아벨에게 말하고 그들이 들에 있을 때에 가인이 그의 아우 아벨을 쳐죽이니라
9절 - 여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 이르되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까
10절 - 이르시되 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라
11절 - 땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니
12절 - 네가 밭을 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라
13절 - 가인이 여호와께 아뢰되 내 죄벌이 지기가 너무 무거우니이다
14절 - 주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자마다 나를 죽이겠나이다
15절 - 여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 아니하다 가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 그를 만나는 모든 사람에게서 죽임을 면하게 하시니라

* 주제별 목록 작성
가인
8절 : 아우 아벨을 쳐죽임
9절 : 하나님께 살인 죄를 모른다고 거짓말을 함
11절 : 땅에서 저주를 받을 것임
12절 : 밭을 갈아도 땅이 그 효력을 주지 않게 됨 / 땅에서 피하며 유리하는 자가 됨
13절 : 중한 죄벌을 받음
14절 : 지면에서 쫓겨남 / 하나님의 낯을 뵙지 못하게 됨 / 만나는 자에게 죽임의 위협을 당함
15절 : 하나님의 표를 받아 죽음을 면하게 됨

* 도움말
1. 가인(1절) : ‘얻다’라는 뜻이다.
2. 아벨(2절) : ‘허무하다’, ‘허탄하다’라는 뜻이다.
3. 받으셨으나(4절) : 이에 해당하는 히브리어 ‘솨아’는 ‘응시하다’, ‘보다’, ‘유념하여 주시하다’, ‘받아들이다’라는 뜻이다.
4. 가인이 그의 아우 아벨에게 말하고(8절) : RSV와 NRSV, “가인이 그 아우 아벨에게 ‘들로 가자’고 말했다”라고 번역한다.
5. 효력(12절) : 이에 해당하는 히브리어 ‘코아흐’는 ‘능력’, ‘힘’, 혹은 ‘열매’, ‘곡식’, ‘과실’ 등을 의미한다.

* 말씀묵상
1. 가인의 죄
가인은 하나님 앞에 세 가지 죄를 짓습니다. 첫 번째는 하나님께 드리는 예배를 소홀히 여겨 하나님으로부터 멀어진 것입니다. 두 번째는 하나님을 경외하여 성실하게 예배하는 자를 질투한 것입니다. 마지막으로 세 번째는 하나님의 뜻대로 살아가며 복을 누리는 자를 죽임으로 사람들을 고통에 빠뜨린 것입니다. 가인이 지은 죄의 유혹은 오늘날에도 그대로 적용됩니다. 죄는 신령과 진정으로 예배하는 마음을 꺾어 버림으로 하나님과의 친밀한 교제를 무너뜨리기 때문입니다.

2. 하나님의 배려
본문은 인류에게 일어난 최초의 살인입니다. 이로써 하나님의 선하심이 무너지고 사탄이 승리한 것처럼 보입니다. 그러나 하나님께서는 최초의 살인자였던 가인조차 포기하지 않으셨습니다. 하나님께서 가인을 위해 마련하신 구원 계획은 바로 ‘땅에서 피하며 유리하는 삶’이었습니다(14절). 하나님은 가인에게 유리하며 살게 함으로 하나님을 의지하고 갈망하도록 하셨습니다. 이처럼 우리에게 짐 지워진 인생의 수고는, 결국 우리로 하여금 하나님을 철저히 의존하여 구원에 이르게 하기 위한 하나님의 배려임을 깨닫고 감사해야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 가인에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 가인이 살인한 결과로 당하게 된 죄벌은 무엇입니까?(12절)
* 깊은 묵상
1. 교회에서 여러분의 모습(예배, 봉사)은 어떠합니까? 혹시 나보다 열심인 지체를 미워하거나 질투한 적은 없습니까?
2. 여러분의 마음속에 있는 죄의 소원은 무엇입니까? 또한 그것을 어떻게 다스리고 있습니까?


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