말씀 속에 살자

목적 성취인가 거룩한 방법인가

[창세기 27장 1절~23절]
1절 - 이삭이 나이가 많아 눈이 어두워 잘 보지 못하더니 맏아들 에서를 불러 이르되 내 아들아 하매 그가 이르되 내가 여기 있나이다 하니
2절 - 이삭이 이르되 내가 이제 늙어 어느 날 죽을는지 알지 못하니
3절 - 그런즉 네 기구 곧 화살통과 활을 가지고 들에 가서 나를 위하여 사냥하여
4절 - 내가 즐기는 별미를 만들어 내게로 가져와서 먹게 하여 내가 죽기 전에 내 마음껏 네게 축복하게 하라
5절 - 이삭이 그의 아들 에서에게 말할 때에 리브가가 들었더니 에서가 사냥하여 오려고 들로 나가매
6절 - 리브가가 그의 아들 야곱에게 말하여 이르되 네 아버지가 네 형 에서에게 말씀하시는 것을 내가 들으니 이르시기를
7절 - 나를 위하여 사냥하여 가져다가 별미를 만들어 내가 먹게 하여 죽기 전에 여호와 앞에서 네게 축복하게 하라 하셨으니
8절 - 그런즉 내 아들아 내 말을 따라 내가 네게 명하는 대로
9절 - 염소 떼에 가서 거기서 좋은 염소 새끼 두 마리를 내게로 가져오면 내가 그것으로 네 아버지를 위하여 그가 즐기시는 별미를 만들리니
10절 - 네가 그것을 네 아버지께 가져다 드려서 그가 죽기 전에 네게 축복하기 위하여 잡수시게 하라
11절 - 야곱이 그 어머니 리브가에게 이르되 내 형 에서는 털이 많은 사람이요 나는 매끈매끈한 사람인즉
12절 - 아버지께서 나를 만지실진대 내가 아버지의 눈에 속이는 자로 보일지라 복은 고사하고 저주를 받을까 하나이다
13절 - 어머니가 그에게 이르되 내 아들아 너의 저주는 내게로 돌리리니 내 말만 따르고 가서 가져오라
14절 - 그가 가서 끌어다가 어머니에게로 가져왔더니 그의 어머니가 그의 아버지가 즐기는 별미를 만들었더라
15절 - 리브가가 집 안 자기에게 있는 그의 맏아들 에서의 좋은 의복으 가져다가 그의 작은 아들 야곱에게 입히고
16절 - 또 염소 새끼의 가죽을 그의 손과 목의 매끈매끈한 곳에 입히고
17절 - 자기가 만든 별미와 떡을 자기 아들 야곱의 손에 주니
18절 - 야곱이 아버지에게 나아가서 내 아버지여 하고 부르니 이르되 내가 여기 있노라 내 아들아 네가 누구냐

19절 - 야곱이 아버지에게 대답하되 나는 아버지의 맏아들 에서로소이다 아버지께서 내게 명하신 대로 내가 하였사오니 원하건대 일어나 앉아서 내가 사냥한 고기를 잡수시고 아버지 마음껏 내게 축복하소서

20절 - 이삭이 그의 아들에게 이르되 내 아들아 네게 어떻게 이같이 속히 잡았느냐 그가 이르되 아버지의 하나님 여호와께서 나로 순조롭게 만나게 하셨음이니이다

21절 - 이삭이 야곱에게 이르되 내 아들아 가까이 오라 네가 과연 내 아들 에서인지 아닌지 내가 너를 만져보려 하노라

22절 - 야곱이 그 아버지 이삭에게 가까이 가니 이삭이 만지며 이르되 음성은 야곱의 음성이나 손은 에서의 손이로다 하며

23절 - 그의 손이 형 에서의 손과 같이 털이 있으므로 분별하지 못하고 축복하였더라 

나이 들어 눈이 어두워진 이삭은 에서를 축복하기로 합니다. 에서가 아버지의 명대로 사냥을 나가자, 이를 엿들은 리브가는 별미를 만들어 야곱에게 주고, 손과 목으 매끈매끈한 곳에 가죽도 입힙니다. 이삭은 야곱을 만져 보지만 털이 있어 분별하지 못하고 축복합니다.

1. 이삭의 마지막 사명 (1~4절)
하나님의 복을 다음 세대에게 전하는 것은 우리 세대의 사명입니다. 하나님의 복은 부모가 줄 수 있는 가장 귀한 유산입니다. 나이 들어 눈이 어두워진 이삭은 아버지 아브라함에게서 내려온 복을 아들에게 전해 줄 때가 되었음을 압니다. 그래서 장자인 에서를 불러 이 뜻을 알립니다. 에서는 하나님이 선택하신 약속의 계승자가 아닌데도, 이삭은 영의 눈이 밝지 못해 하나님의 뜻을 파악하지 못합니다. 하지만 어떤 경우에도 하나님의 복은 흘러가게 되어 있습니다.
* 묵상 질문
하나님의 복이 다음 세대로 이어지는 것이 왜 중요한가요?
* 적용 질문
내가 다음 세대에게 전해 주어야 할 하나님의 복은 무엇인가요?

2. 리브가의 잘못된 방법 (5~17절)
하나님의 일은 목적과 방법이 모두 정당해야 합니다. 리브가는 이삭이 에서를 축복의 상속자로 삼은데 동의하지 않습니다. 하나님의 뜻이 차남인 야곱에게 있음을 확신하기 때문입니다. 에서가 들로 나가 사냥을 하는 동안, 야곱이 축복을 받을 수 있도록 계략을 꾸밉니다. 아버지를 속여야 한다는 죄의식에 주저하는 야곱을 설득하기까지 합니다. 자신이 모든 책임을 지겠다는 의지도 나타냅니다. 하지만 이것은 하나님이 일하시는 방식이 아닙니다. 거룩한 하나님의 뜻을 이루기 위해서는 그 방법도 거룩해야 합니다.
* 묵상 질문
하나님의 뜻을 짐작하고 있던 리브가가 저지른 가장 큰 실수는 무엇인가요?
* 적용 질문
바른 목적을 세웠지만 정직하지 못한 방법으로 빨리 이루고자 하는 유혹을 받을 때 어떻게 하나요?

3. 거짓 전문가가 된 야곱 (18~23절)
거짓은 거짓을 낳습니다. 거짓에 중독되면 죄책감도 희미해집니다. 야곱은 아버지 이삭 앞에서 천연덕스럽게 형 에서인 것처럼 연기를 합니다. 수상쩍게 생각하는 아버지의 추궁을 능수능란한 거짓말로 따돌립니다. 거짓은 쉽게 사람을 죄로 물들입니다. 거짓은 조금이라도 허용해서는 안 됩니다.
* 묵상 질문
거짓말에 능숙해지는 야곱을 통해 무엇을 느낄 수 있나요?
* 적용 질문
작은 거짓말이 돌이킬 수 없는 문제가 된 적은 없나요?

오늘의 기도
습관적으로 하는 거짓말, 선을 위한다며 적당하게 포장하는 거짓말, 저를 보호하기 위해 둘러대는 거짓말 등을 얼마나 많이 하고 사는지요? 제 입술에 할례를 행하셔서 참된 것만을 말하게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)

예배의 자리에서 맺은 평화의 계약

[창세기 26장 23절~35절]
23절 - 이삭이 거기서부터 브엘세바로 올라갔더니
24절 - 그 밤에 여호와께서 그에게 나타나 이르시되 나는 네 아버지 아브라함의 하나님이니 두려워하지 말라 내 종 아브라함을 위하여 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주어 네 자손이 번성하게 하리라 하신지라
25절 - 이삭이 그 곳에 제단을 쌓고, 여호와의 이름을 부르며 거기 장막을 쳤더니 이삭의 종들이 거기서도 우물을 팠더라
26절 - 아비멜렉이 그 친구 아훗삿과 군대 장관 비골과 더불어 그랄에서부터 이삭에게로 온지라
27절 - 이삭이 그들에게 이르되 너희가 나를 미워하여 나에게 너희를 떠나게 하였거늘 어찌하여 내게 왔느냐
28절 - 그들이 이르되 여호와께서 너와 함께 계심을 우리가 분명히 보았으므로 우리의 사이 곧 우리와 너 사이에 맹세하여 너와 계약을 맺으리라 말하였노라
29절 - 너는 우리를 해하지 말라 이는 우리가 너를 범하지 아니하고 선한 일만 네게 행하여 네가 평안히 가게 하였음이니라 이제 너는 여호와께 복을 받은 자니라
30절 - 이삭이 그들을 위하여 잔치를 베풀매 그들이 먹고 마시고
31절 - 아침에 일찍이 일어나 서로 맹세한 후에 이삭이 그들을 보내매 그들이 평안히 갔더라
32절 - 그 날에 이삭의 종들이 자기들이 판 우물에 대하여 이삭에게 와서 알리어 이르되 우리가 물을 얻었나이다 하매
33절 - 그가 그 이름을 세바라 한지라 그러므로 그 성읍 이름이 오늘까지 브엘세바더라
34절 - 에서가 사십 세에 헷 족속 브에리의 딸 유딧과 헷 족속 엘론의 딸 바스맛을 아내로 맞이하였더니
35절 - 그들이 이삭과 리브가의마음에 근심이 되었더라

이삭은 브엘세바에서 제단을 쌓고 여호와의 이름을 부릅니다. 아비멜렉은 이삭을 찾아와 평화의 계약을 맺자고 제안합니다. 하나님이 이삭과 함께 계신 것을 보았기 때문입니다. 이삭은 이를 받아들입니다. 한편 헷 족속의 딸들을 아내로 맞은 에서는 부모의 근심이 됩니다.

1. 말씀과 예배의 조합 (23~25절)
하나님의 말씀이 있는 곳에는 예배가 있습니다. 예배는 하나님의 말씀에 대한 올바른 반응이기 때문입니다. 그랄 땅을 떠나 브엘세바로 돌아온 이삭은 하나님의 약속의 말씀을 듣고 예배로 화답합니다. 하나님께 예배드린 곳에 장막을 치고 삶의 터전으로 삼습니다. 약속의 말씀이 있는 곳에서 예배하며 살아가려는 사람에게 하나님의 복이 임합니다.
* 묵상 질문
약속의 말씀에 예배로 화답하는 것이 왜 중요한가요?
* 적용 질문
하나님을 예배하며 삶의 터전으로 삼고 싶은 곳은 어디인가요?

2. 선을 이루시는 하나님 (26~33절)
하나님께 순종하는 자에게는 모든 일이 합력해 선을 이룹니다. 이삭은 브엘세바로 오기까지 많은 비애를 느껴야 했습니다. 그는 땅 없는 이방인의 신분으로 기근을 피해 떠돌아다니는 처지였습니다. 하지만 그는 하나님의 말씀대로 살기 위해 노력합니다. 블레셋 사람들의 부당한 행위에 힘으로 대항하지 않고 믿음으로 기다린 것입니다. 이삭을 쫓아낸 장본인이 평화를 구하는 극적인 변화가 일어난 것입니다. 하나님을 신뢰하면 어려움을 딛고 선한 열매를 맺게 됩니다.
* 묵상 질문
아비멜렉이 이삭과 계약을 맺으려는 이유는 무엇인가요? 이 계약은 하나님의 약속과 어떤 관계가 있나요?
* 적용 질문
미래에 선한 결과를 누리기 위해 오늘 어떤 선택을 하며 살아야 할까요?

3. 근심거리가 되는 가정 (34~35절)
믿음의 가정을 이루는 것은 인생의 중요 과제입니다. 에서는 이삭처럼 40세에 결혼하지만, 부모는 달가워하지 않습니다. 에서의 두 아내가 모두 헷 족속이기 때문입니다. 믿음의 가정을 꾸리는 일은 신앙 생활에서 매우 중요합니다. 신앙이 흔들린 가정은 끊임없는 갈등을 양산하는 근원지가 될 수 있기 때문입니다. 믿음의 가정이 행복의 울타리입니다.
* 묵상 질문
에서가 꾸린 가정을 보며 이삭과 리브가가 근심한 이유는 무엇인가요?
* 적용 질문
가족이 온전한 믿음의 가정을 이루도록 기도로 준비하나요?

오늘의 기도
선물로 주신 하루를 예배로 시작하길 원합니다. 일과를 시작하기 전에 먼저 무릎을 꿇고 제 삶의 주인되신 하나님을 경배하소서. 찬양과 감사의 제단을 쌓으며 하나님의 뜻을 묻고 그 뜻을 따라 하루를 계획하게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)

온유한 자의 르호봇

[창세기 26장 12절~22절]

12절 - 이삭이 그 땅에서 농사하여 그 해에 백 배나 얻었고 여호와께서 복을 주시므로

13절 - 그 사람이 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되어

14절 - 양과 소가 떼를 이루고 종이 심히 많으므로 블레셋 사람이 그를 시기하여

15절 - 그 아버지 아브라함 때에 그 아버지의 종들이 판 모든 우물을 막고 흙으로 메웠더라

16절 - 아비멜렉이 이삭에게 이르되 네가 우리보다 크게 강성한즉 우리를 떠나라

17절 - 이삭이 그 곳을 떠나 그랄 골짜기에 장막을 치고 거기 거류하며

18절 - 그 아버지 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠으니 이는 아브라함이 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 그의 아버지가 부르던 이름으로 불렀더라

19절 - 이삭의 종들이 골짜기를 파서 샘 근원을 얻었더니

20절 - 그랄 목자들이 이삭의 목자와 다투어 이르되 이 물은 우리의 것이라 하매 이삭이 그 다툼으로 말미암아 그 우물 이름을 에섹이라 하였으며

21절 - 또 다른 우물을 팠더니 그들이 또 다투므로 그 이름을 싯나라 하였으며

22절 - 이삭이 거기서 옮겨 다른 우물을 팠더니 그들이 다투지 아니하였으므로 그 이름을 르호봇이라 하여 이르되 이제는 여호와께서 우리를 위하여 넓게 하셨으니 이 땅에서 우리가 번성하리로다 하였더라 

1. 흉년 중에도 이삭이 그랄에서 100배나 되는 풍성한 수확을 얻을 수 있었던 비결은 무엇인가요?(1~4, 12절)
이삭은 흉년이 들었던 해에 애굽으로 내려가지 말고 그랄에 머물라는 하나님의 명령에 순종했기에 하나님이 그에게 복을 주십니다. 그 결과 100배나 되는 수확을 얻게 됩니다.
흉년이 들면 농사와 목축이 불가능하기에 생계가 어려워질 수밖에 없습니다. 흉년이 들면 사람들은 애굽으로 이주하곤 했습니다(창 12:10). 그러나 하나님은 이삭에게 흉년이 든 그 땅을 떠나지 말라고 명령하셨고(1~4절), 이삭은 하나님의 약속을 믿고 그 명령에 순종합니다. 그 결과 이삭은 흉년 중에도 농사를 지어 백 배나 되는 수확을 얻어 거부가 됩니다. 하나님의 말씀은 때로 우리의 현실에 전혀 맞지 않는 것처럼 보이기도 합니다. 흉년을 피해 애굽으로 가는 것이 당장에는 지혜로워 보일 수 있습니다. 그러나 하나님의 명령과 약속하신 말씀이 있다면 내 생각으로 이해되지 않는다 할지라도 순종하는 것이 지혜이며 하나님의 복을 받는 비결입니다(12절).

* 지금 내 삶에서 경험하는 흉년은 어떤 것이며, 지키고 돌보아야 할 그랄 땅은 어디인지 나누어 보세요.
인생에서 흉년은 여러 가지 모습으로 다가올 수 있습니다. 경제적인 어려움으로 기본적인 생존권이 위협당하기도 하고, 부부간의 갈등이나 자녀의 방황과 불순종으로 어려움을 겪기도 합니다. 또 교회에서 겪는 여러 가지 문제는 신앙의 위기로 악화될 수도 있습니다. 이러한 인생의 흉년을 피하기 위해 애굽으로 가는 것, 즉 세상적인 가치관에 따라 감정적으로 판단하고 행동하는 것은 더 큰 위험을 초래할 수도 있습니다(룻 1:1~5 참조). 때문에 우리가 먼저 생각해야 할 것은 현재의 상황이 아니라 하나님의 뜻입니다. 우리는 상황에 끌려 다니는 사람이 아니라 하나님의 말씀에 순종하며 사는 사람들입니다. 흉년을 피하려 하기보다 극복하려는 마음이 그랄에 머무는 삶이라고 말할 수 있습니다. 잠시 움츠릴 수는 있어도 포기할 수는 없는 것입니다. 상황의 거센 물결에 주목하기보다 하나님이 주시는 말씀과 약속을 붙들고 순종하면 반드시 하나님이 축복하셔서 놀라운 역전을 경험하게 하실 것입니다. 하나님 나라의 원칙은 역설인 경우가 많습니다. 이삭이 풍성한 수확을 거둔 것은 날씨가 적당하고 강우량이 충분한 풍년의 때가 아니라, 오히려 흉년의 때였습니다. 특별한 이유 없이 역경과 고난의 시간이 찾아왔다면 부흥을 위해 준비되는 때라고 생각해야 합니다.

2. 그랄 땅에서 거부가 된 이삭은 어떤 위기를 겪나요? 그리고 그 위기를 어떻게 극복하나요?(14~22절)
블레셋 사람들이 이삭을 시기하여 아브라함 때에 아브라함의 종들이 판 모든 우물을 흙으로 막아 버립니다. 아비멜렉은 이삭에게 그랄을 떠나라고 종용합니다. 그랄 골짜기까지 밀려난 이삭은 다시 우물을 파지만 그곳 목자들과의 갈등으로 자기가 팠던 우물을 여러 번 포기합니다. 그러나 계속해서 양보하며 다른 우물을 찾음으로 위기를 극복합니다.
흉년 가운데서도 하나님의 큰 복을 받아 창대해진 이삭은 블레셋 사람들의 시기를 받게 됩니다. 이러한 시기와 질투는 물리적인 갈등으로 표출되기 시작했습니다. 블레셋 사람들은 아브라함 때부터 생활의 기반으로 사용해 왔던 우물들을 흙으로 메워 버렸고 심지어 블레셋 왕 아비멜렉은 이삭에게 그 땅을 떠나라고 강요합니다. 이삭은 이러한 시비와 다툼으로 위기를 맞게 되었을 때 그들과 같은 방법과 방식으로 문제를 해결하지 않습니다. 오히려 스스로 물러나고 양보함으로 분쟁을 피합니다. 다만 그랄을 완전히 떠나지 않고 그랄 골짜기에 거합니다. 이것은 아마도 그랄 땅을 떠나지 말라는 하나님의 말씀에 순종하려는 의식적인 한계선이라고 말할 수 있습니다. 그러나 그곳에서조차 이삭의 우물을 빼앗으려는 그랄 목자들의 횡포는 여러 차례 계속되었습니다. 이삭은 억울한 피해를 당하면서도 계속 양보하며 새로운 우물을 찾아갑니다.

* 내가 받은 축복 때문에 시기를 받았을 때 어떤 태도를 취했나요? 이삭이 판 우물, 에섹과 싯나와 르호봇은 어떤 교훈을 주나요?
하나님의 말씀과 명령에 순종하는 사람에게는 흉년 중에도 풍성한 소출을 얻게 하신다는 것이 신실하신 하나님의 약속입니다. 그러나 하나님의 축복이 언제나 현실적인 안전과 유익, 형통을 의미하지는 않습니다. 오히려 하나님 말씀에 순종하면 그로 인해 시기와 미움을 받고 곤경에 빠지거나 위기를 맞게 될 수도 있습니다. 그러나 이삭의 태도는 하나님이 복 주시는 사람의 일면을 보게 하는 소중한 교훈입니다. 하나님은 우리가 다툼과 싸움으로 목적을 이루는 것이 아니라 양보와 희생을 통해 은혜를 누리기 원하십니다. 다만 하나님이 말씀하신 약속의 땅의 경계를 벗어나지 않으려고 그랄 골짜기에 머무는 철저한 사명의식과 자신이 수고한 우물을 포기하면서라도 다툼과 분쟁을 거부하려는 융통성의 조화는 또 다른 우물, 곧 번영의 르호봇을 이루어 가기 위한 중요한 사항이라고 말할 수 있습니다. 하나님의 축복은 모든 난관과 어려움들을 없애 주는 것이 아닙니다. 오히려 하나님의 은혜는 고난을 겪게 하기도 합니다(빌 1:29). 우리는 혈과 육의 싸움인 에섹(다툼)과 싯나(대적함)를 포기하고, 꿈과 소망을 성취하는 감사의 르호봇을 세워 가야 합니다.

[본문 이해를 위한 도우미]
이삭이 명명한 우물의 이름은 ‘에섹’, ‘싯나’, ‘르호봇’입니다. 에섹은 ‘억압하다, 강탈하다’에서 유래된 말로 일반적인 다툼이라기보다 불공평하게 강탈당하는 것을 의미합니다. 이삭이 이 우물을 포기한 것은 힘이 없어서가 아니라 싸움을 하지 않기 위해서 양보한 것일 뿐입니다. 싯나는 ‘대적함’이라는 뜻으로 대적하여 가로막고 있다는 뜻의 ‘사탄’에서 유래합니다. 사탄은 끊임없이 혈과 육의 싸움과 탐심의 미혹으로 우리를 시험하지만 우리는 결코 그 싸움에 휘말려서는 안 됩니다. 르호봇은 ‘넓은 공간’이란 뜻입니다. 분쟁을 그치고 새로 얻은 우물을 이삭이 르호봇이라고 부른 것은 하나님이 그의 가족과 가축들을 위해서 적절하고 안정된 장소를 제공해 주신 것에 감사한 것입니다. 우리가 하나님의 약속을 따라 순종하며 살아갈 때, 시비와 다툼을 겪게 될 때가 있습니다. 그러나 그때마다 우리는 ‘에섹(다툼)’을 넘겨주고, 계속되는 강압과 강탈이 찾아오더라도 ‘싯나(대적함)’를 포기해야 합니다. 그리고 새로운 기회를 다시 찾아야 합니다. 결국 ‘르호봇(넓은 장소)’은 에섹과 싯나를 포기하는 자에게 주어지는 승리의 결과로서 지경을 넓혀 가시는 하나님 나라의 속성을 보여 줍니다.

위기 중에 베푸시는 큰 은혜

[창세기 26장 1절~11절]
1절 - 아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋 왕 아비멜렉에게 이르렀더니
2절 - 여호와께서 이삭에게 나타나 이르시되 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거주하라
3절 - 이 땅에 거류하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아버지 아브라함에게 맹세한 것을 이루어
4절 - 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라
5절 - 이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명려과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이라 하시니라
6절 - 이삭이 그랄에 거주하였더니
7절 - 그 곳 사람들이 그의 아내에 대하여 물으매 그가 말하기를 그는 내 누이라 하였으니 리브가는 보기에 아리따우므로 그 곳 백성이 리브가로 말미암아 자기를 죽일까 하여 그는 내 아내라 하기를 두려워함이었더라
8절 - 이삭이 거기 오래 거주하였더니 이삭이 그 아내 리브가를 껴안은 것을 블레셋 왕 아비멜렉이 창으로 내다본지라
9절 - 이에 아비멜렉이 이삭을 불러 이르되 그가 분명히 네 아내거늘 어찌 네 누이라 하였느냐 이삭이 그에게 대답하되 내 생각에 그로 말미암아 내가 죽게 될까 두려워하였음이로라
10절 - 아비멜렉이 이르되 네가 어찌 우리에게 이렇게 행하였느냐 백성 중 하나가 네 아내와 동침할 뻔하였도다 네가 죄를 우리에게 입혔으리라
11절 - 아비멜렉이 이에 모든 백성에게 명하여 이르되 이 사람이나 그의 아내를 범하는 자는 죽이리라 하였더라

아브라함 때처럼 흉년이 들어 이삭은 블레셋 왕 아비멜렉에게 갑니다. 이삭은 아리따운 아내 때문에 그곳 백성이 자기를 죽일까봐 아내를 누이라고 속입니다. 그 사실을 알게 된 아비멜렉은 이삭을 책망하고 자기 백성에게 이삭의 아내를 범하지 못하게 합니다.

1. 하나님의 범주 안에 머물라 (1~5절)
어려움을 당할 때라도 하나님의 범주 밖으로 벗어나서는 안 됩니다. 이삭은 가나안 땅에 임한 극심한 기근으로 인해 거주지를 애굽으로 옮기려 합니다. 하지만 하나님은 이삭에게 가나안 땅에 머물라고 명하십니다. 그리고 이 명령을 지키면 아브라함에게 약속하신 복을 이삭에게도 허락하겠다고 말씀하십니다. 복된 삶은 풍요로운 여건으로 이루어지는 것이 아닙니다. 기근보다 무서운 것은 하나님의 인도하심을 잃는 것입니다. 하나님은 이삭에게 아브라함의 믿음을 상기시키십니다. 아브라함이 복을 받은 이유는 하나님의 말씀에 순종했기 때문입니다. 어떤 이유에서든 하나님의 범주를 떠나는 것은 그 자체로 재앙입니다. 어렵고 힘들수록 하나님의 품 안으로 찾아들어야 합니다.
* 묵상 질문
하나님이 이삭에게 아브라함의 믿음을 상기시키신 이유는 무엇인가요?
* 적용 질문
하나님의 품을 떠나고 싶을 만큼 절망적인 현실의 위기가 있다면 무엇인가요? 그럼에도 불구하고 하나님 안에 있어야 하는 이유는 무엇인가요?

2. 위기를 통한 믿음의 성장 (6~11절)
위기는 믿음을 시험해 볼 수 있는 중요한 기회입니다. 평안한 상황에서는 믿음의 직면목을 파악하기가 어렵습니다. 위기 속에서 겪는 두려움이나 잘못된 선택은 믿음이 확고하지 않다는 증거입니다. 이삭은 하나님의 말씀에 순종해 그랄 땅에서 머물기로 합니다. 하지만 이방인의 신분으로 머물게 된 낯선 땅은 믿음의 시험장이 되었습니다. 이삭은 그랄 사람들이 아리따운 리브가를 빼앗기 위해 자신을 죽일지도 모른다고 두려워한 나머지, 아내를 누이라고 속입니다. 죽음의 두려움 앞에서 믿음이 속절없이 무너진 것입니다. 하지만 이 시험이야말로 이삭이 확고한 믿음의 사람으로 거듭날 수 있는 계기가 되었습니다. 이 사건으로 가정을 안전하게 지킬 수 있는 환경이 보장되었기 때문입니다.
* 묵상 질문
아브라함이 저지른 잘못을 동일하게 반복하는 이삭을 보며 어떤 교훈을 얻을 수 있나요?
* 적용 질문
두려움이 엄습해 올 때 판단 기준을 어디에 두며, 또한 무엇을 붙잡아야 할까요?

오늘의 기도
이삭처럼 제게도 부모에게서 부지불식간에 습득한 잘못된 가치관이나 습관은 없는지요? 성령께서 빛으로 비춰 주시사 그런 죄의 습관이 있다면 단호하게 끊게 하시고, 다음 세대인 제 자녀들에게 흘러가지 않게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)

경쟁의식과 편애로 병든 형제 관계

[창세기 25장 19절~34절]
19절 - 아브라함의 아들 이삭의 족보는 이러하니라 아브라함이 이삭을 낳았고
20절 - 이삭은 사십 세에 리브가를 맞이하여 아내를 삼았으니 리브가는 밧단 아람의 아람 족속 중 브두엘의 딸이요 아람 족속 중 라반의 누이였더라
21절 -이삭이 그의 아내가 임싢지 못하므로 그를 위하여 여호와께 간구하매 여호와께서 그의 간구를 들으셨으므로 그의 아내 리브가가 임신하였더니
22절 - 그 아들들이 그의 태 속에서 서로 싸우는지라 그가 이르되 이럴 경우에는 내가 어찌할꼬 하고 가서 여호와께 묻자온대
23절 - 여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨더라
24절 - 그 해산 기한이 찬즉 태에 쌍둥이가 있었는데
25절 - 먼저 나온 자는 붉고 전신이 털옷 같아서 이름을 에서라 하였고
26절 - 후에 나온 아우는 손으로 에서의 발꿈치를 잡았으므로 그 이름을 야곱이라 하였으며 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세였더라
27절 - 그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥꾼이었으므로 들사람이 되고 야곱은 조용한 사람이었으므로 장막에 거주하니
28절 - 이삭은 에서가 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라
29절 - 야곱이 죽을 쑤었더니 에서가 들에서 돌아와서 심히 피곤하여
30절 - 야곱에게 이르되 내가 피곤하니 그 붉은 것을내가 먹게 하라 한지라 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라
31절 - 야곱이 이르되 형의 장자의 명분을 오늘 내게 팔라
32절 - 에서가 이르되 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요
33절 - 야곱이 이르되 오늘 내게 맹세하라 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라
34절 - 야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나 갔으니 에서가 장자의 명분을 가볍게 여김이었더라

이삭의 간구로 리브가가 쌍둥이를 임신합니다. 하나님은 리브가의 태 속에 두 국민이 있고 큰 자가 어린 자를 섬기겠다고 하십니다. 장자 에서는 사냥꾼이 되고 에서의 발꿈치를 잡고 나온 야곱은 장막에 거합니다. 야곱은 에서에게 죽 한 그릇으로 장자의 명분을 삽니다.

● 경쟁의식과 편애로 병든 형제 관계
서로 좋은 것을 차지하려는 욕심은 갈들을 일ㅇ키는 도화선과 같습니다. 에서와 야곱은 어머니 리브가의 태 속에서부터 갈등합니다. 장자가 되려는 욕망으로 혀어제는 경쟁자가 되고 말았습니다. 어머니 태 속에서는 에서가 이겼습니다. 에서의 힘과 덩치는 야곱을 압도했습니다. 하지만 야곱은 에서가 가진 장자권을 죽 한 그릇으로 빼앗았습니다. 장자권을 우습게 여긴 에서와 간교하게 접근한 야곱 모두 잘못입니다. 이 일로 형제 관계는 돌이킬 수 없게 됩니다. 욕심이 형제간의 우애를 해치고, 경쟁심이 부당한 방법을 동원하게 해 결국 가정의 평화를 깨뜨립니다.
* 묵상 질문
에서와 야곱은 성장 과정에서 어떤 차이를 보이나요? 이삭과 리브가의 편애가 에서와 야곱에게 어떤 영향을 주었을까요?
* 적용 질문
형제간에 과도한 경쟁심이나 갈등이 있을 때 해소할 수 있는 방법은 무엇인가요?


출처 : 생명의 삶 (큐티)

하나님의 언약이 성취된 삶

[창세기 25장 1절~18절]
1절 - 아브라함이 후처를 맞이하였으니 그의 이름은 그두라라
2절 - 그가 시므란과 욕산과 므단과 미디안과 이스박과 수아를 낳고
3절 - 욕산은 스바와 드단을 낳았으며 드단의 자손은 앗수르 족속과 르두시 족속과 르움미 족속이며
4절 - 미디안의 아들은 에바와 에벨과 하녹과 아비다와 엘다아이니 다 그두라의 자손이었더라
5절 - 아브라함이 이삭에게 자기의 모든 소유를 주었고
6절 - 자기 서자들에게도 재산을 주어 자기 생전에 그들로 하여금 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동쪽 땅으로 가게 하였더라
7절 - 아브라함의 향년이 백칠십오 세라
8절 - 그의 나이가 높고 늙어서 기운이 다하여 죽어 자기 열조에게로 돌아가매
9절 - 그의 아들들인 이삭과 이스마엘이 그를 마므레 앞 헷 족속 소할의 아들 에브론의 밭에 있는 막벨라 굴에 장사하였으니
10절 - 이것은 아브라함이 헷 족속에게서 산 밭이라 아브라함과 그의 아내 사라가 거기 장사되니라
11절 - 아브라함이 죽은 후에 하나님이 그의 아들 이삭에게 복을 주셨고 이삭은 브엘라해로이 근처에 거주하였더라
12절 - 사라의 여종 애굽인 하갈이 아브라함에게 낳은 아들 이스마엘의 족보는 이러하고
13절 - 이스마엘의 아들들의 이름은 그 이름과 그 세대대로 이와 같으니라 이스마엘의 장자는 느바욧이요 그 다음은 게달과 앗브엘과 밉삼과
14절 - 미스마와 두마와 맛사와
15절 - 하닷과 데마와 여둘과 나비스와 게드마니
16절 - 이들은 이스마엘의 아들들이요 그 촌과 부락대로 된 이름이며 그 족속대로는 열두 지도자들이었더라
17절 - 이스마엘은 향년이 백삼십칠 세에 기운이 다하여 죽어 자기 백성에게로 돌아갔고
18절 - 그 자손들은 하윌라에서부터 앗수르로 통하는 애굽 앞 술까지 이르러 그 모든 형제의 맞은편에 거주하였더라

아브라함은 후처 그두라가 낳은 여러 아들에게 재산을 주고 이삭을 떠나 동쪽 땅으로 가게 합니다. 아브라함이 175세에 죽자 이삭과 이스마엘은 막벨라 굴에 그를 장사합니다. 하갈이 낳은 이스마엘이 137세에 죽고 그의 자손들은 하윌라에서 애굽 앞 술까지에 거합니다.

1. 그두라를 통한 자손의 복 (1~4절)
하나님은 명령을 좇아 믿음으로 순종하는 자에게 복 주십니다. 하나님은 언약의 아들 이삭조차 기꺼이 바친 아브라함에게 많은 아들을 주십니다. 후처인 그두라에게서 아브라함은 여섯 아들을 더 낳았습니다. 이 아들들을 통해 아브라함의 자손은 크게 번창합니다. 비록 이들이 지금의 아랍 족속이고 선택받은 민족은 아니지만, 하늘의 별처럼 많은 후손을 주시겠다는 하나님의 약속은 실현되고 있습니다.
* 묵상 질문
그두라를 통해 아브라함의 자손이 번창한 것은 약속의 성취와 어떤 상관이 있나요?
* 적용 질문
믿음으로 순종한 후에 경험한 하나님의 복은 무엇인가요?
* 적용 질문
믿음으로 순종한 후에 경험한 하나님의 복은 무엇인가요?

2. 죽음도 아름다운 자 (5~11절)
하나님과 동행한 사람은 아쉬움이 없습니다. 모든 일이 이루어지고, 평안의 열매를 맛보았기 때문입니다. 아브라함은 죽기 전에 아들들에게 재산을 분배하고 장자권을 이양합니다. 이삭은 축복의 상속자가 되었고, 다른 아들들은 재산을 분배받아 동쪽 땅에 정착합니다. 아브라함이 할 일이 모두 끝난 것입니다. 성경은 아브라함이 기운이 다하여 죽어 자기 열조에게로 돌아갔다고 말합니다. 기운이 다했다는 것은 삶을 온전히 누렸다는 뜻입니다. 믿음의 조상 아브라함은 복 있는 사람답게 만족스러운 죽음을 맞이합니다.
* 묵상 질문
아브라함의 죽음에서 평안과 기쁨을 느끼게 되는 이유는 무엇인가요?
* 적용 질문
멋진 삶을 영위하기 위한 계획만큼 아름다운 죽음을 위한 준비도 하고 있나요?

3. 이스마엘에게 주신 복 (12~18절)
아무리 미천한 자에게 하신 약속도 하나님은 반드시 이루십니다. 하나님은 하갈의 자손이 크게 번성해 그 수를 셀 수 없으리라고 약속하셨습니다(16:10). 이 약속은 이스마엘을 통해 이루어졌습니다. 이스마엘의 후손이 열두 족속을 이룰 만큼 번성한 것입니다. 하나니은 신실하시고 그분의 약속은 이미 이루어진 것과 같습니다.
* 묵상 질문
하나님이 이스마엘을 늘 감찰하시고 돌보셨다는 사실을 어떻게 알 수 있나요?
* 적용 질문
약속의 말씀을 믿고 기다려야 하는 까닭은 무엇인가요?

오늘의 기도
하나님 앞에서 열심을다해 살다가 평안하게 죽음을 맞이한 아브라함처럼, 제 인생의 하루하루가 가치 있기를 소원합니다. 세상의 화려함을 좇지 않고 하나님이 기뻐하시는 일에 마음과 시간을 드리는 오늘을 살게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)

놀라운 결단에 부어진 축복

[창세기 24장 54절~67절]
54절 - 이에 그들 곧 종과 동행자들이 먹고 마시고 유숙하고 아침에 일어나서 그가 이르되 나를 보내어 내 주인에게로 돌아가게 하소서
55절 - 리브가의 오라버니와 그의 어머니가 이르되 이 아이로 하여금 며칠 또는 열흘을 우리와 함께 머물게 하라 그 후에 그가 갈 것이니라
56절 - 그 사람이 그들에게 이르되 나를 만류하지 마소서 여호와께서 내게 형통한 길을 주셨으니 나를 보내어 내 주인에게로 돌아가게 하소서
57절 - 그들이 이르되 우리가 소녀를 불러 그에게 물으리라 하고
58절 - 리브가를 불러 그에게 이르되 네가 이 사람과 함께 가려느냐 그가 대답하되 가겠나이다
59절 - 그들이 그 누이 리브가와 그의 유모와 아브라함의 종과 그 동행자들을 보내며
60절 - 리브가에게 축복하여 이르되 우리 누이여 너는 천만인의 어머니가 될지어다 네 씨로 그 원수의 성 문을 얻게 할지어다
61절 - 리브가가 일어나 여자 종들과 함께 낙타를 타고 그 사람을 따라가니 그 종이 리브가를 데리고 가니라
62절 - 그 때에 이삭이 브엘라해로이에서 왔으니 그가 네게브 지역에 거주하였음이라
63절 - 이삭이 저물 때에 들에 나가 묵상하다가 눈을 들어 보매 낙타들이 오는지라
64절 - 리브가가 눈을 들어 이삭을 바라보고 낙타에서 내려
65절 - 종에게 말하되 들에서 배회하다가 우리에게로 마주 오는 자가 누구냐 종이 이르되 이는 내 주인이니이다 리브가가 너울을 가지고 자기 얼굴을 가리더라
66절 - 종이 그 행한 일을 다 이삭에게 아뢰매
67절 - 이삭이 리브가를 인도하여 그의 어머니 사라의 장막으로 들이고 그를 맞이하여 아내로 삼고 사랑하였으니 이삭이 그의 어머니를 장례한 후에 위로를 얻었더라

다음 날 아침 종은 자기 주인에게로 돌아가려 합니다. 리브가의 가족이 며칠 혹은 10일 정도 더 머물기를 청해도 종은 확고합니다. 리브가의 의견을 물으니 그녀도 가겠다고 합니다. 한편 이삭은 들에서 묵상하다가 이들을 맞습니다. 이삭은 리브가를 아내로 맞이합니다.

1. 리브가의 결단 (54~60절)
다음 날 종은 일어나자마자 리브가를 데리고 아브라함에게 돌아갈 채비를 합니다. 문제는 리브가 가족이 그녀를 보낼 준비가 안 된 것입니다. 하란에서 가나안까지는 한 달 이상 걸리는 긴 여정인데도, 종이 여독도 제대로 풀지 않은 채 서둘러 떠나려는 이유가 무엇일까요? 나이 많은 아브라함의 건강을 염려했거나, 급히 결혼 결정을 내린 리브가와 그 가족의 변심을 막기 위한 것일 수도 있습니다. 종이 뜻을 굽히지 않자, 가족은 리브가의 결정에 맡기자고 제안합니다. 이때 리브가는 가족의 예상을 깨고 "가겠나이다"라고 단호히 말합니다. 리브가가 가족과 작별할 때 받은 축복 기도(60절)는 아브라함이 받은 약속과 거의 일치합니다(22:17). 하나님의 명령에 따라 하란을 떠난 아브라함처럼, 리브가도 집과 가족을 떠나는 과감한 결단을 보입니다.
* 묵상 질문
하나님이 종을 통해 리브가에게 신속한 결단을 요구하신 이유는 무엇일까요?
* 적용 질문
하나님의 뜻을 이루기 위해 단호히 결단하고 행동으로 옮겨야 할 것은 무엇인가요?

2. 이삭과 리브가의 만남 (61~67절)
리브가가 유모와 몸종을 데리고 떠난 것은 그녀도 유력한 집안 출신이며, 상대방의 재물 때문에 결혼하는 것이 아님을 말해 줍니다. 이삭이 저녁 무렵 황량한 들에 나가 배회하는 모습은 그가 어머니 사라를 잃은 슬픔에 빠져 있음을 보여 줍니다. 리브가는 외로운 이삭에게 하나님이 보내신 선물과 같습니다. 이삭이 신랑 될 사람임을 알아챈 리브가는 낙타엣 내려 예를 갖춥니다. 이삭이 리브가를 맞이해 어머니 사라의 장막으로 들이면서 약속의 제2세대가 성공적으로 이루어집니다. 이삭이 리브가를 사랑했다는 기록은 그들의 결혼이 완벽함을 말해 줍니다. 그들의 결혼은 하나님의 인도하심이 얼마나 세밀한지 보여 줍니다.
* 묵상 질문
이삭과 리브가의 첫 만남과 결혼 과정에서 나타난 하나님은 어떤 분인가요?
* 적용 질문
하나님의 인도하심으로 만난 배우자와 가족을 어떻게 대해야 할까요?

오늘의 기도
하나님의 인도하심 앞에서 망설이지 않게 하소서. 쟁기를 쥐고 뒤를 돌아보는 어리석은 자가 되지 않게 하시며, 우리의 앞길을 비추고 계시는 주님의 얼굴을 바라보게 하소서. 주님만을 따르기로 결단하고 행하게 하소서.


출처 : 생명의 삶 (큐티)

사명 완수에 집중하는 신실한 종

[창세기 24장 28절~53절]
28절 - 소녀가 달려가서 이 일을 어머니 집에 알렸더니

29절 - 리브가에게 오라버니가 있어 그의 이름은 라반이라 그가 우물로 달려가 그 사람에게 이르러

30절 - 그의 누이의 코걸이와 그 손의 손목고리를 보고 또 그의 누이 리브가가 그 사람이 자기에게 이같이 말하더라 함을 듣고 그 사람에게로 나아감이라 그 때에 그가 우물가 낙타 곁에 서 있더라

31절 - 라반이 이르되 여호와께 복을 받은 자여 들어오소서 어찌 밖에 서 있나이까 내가 방과 낙타의 처소를 준비하였나이다

32절 - 그 사람이 그 집으로 들어가매 라반이 낙타의 짐을 부리고 짚과 사료를 낙타에게 주고 그 사람의 발과 그의 동행자들의 발 씻을 물을 주고

33절 - 그 앞에 음식을 베푸니 그 사람이 이르되 내가 내 일을 진술하기 전에는 먹지 아니하겠나이다 라반이 이르되 말하소서

34절 - 그가 이르되 나는 아브라함의 종이니이다

35절 - 여호와께서 나의 주인에게 크게 복을 주시어 창성하게 하시되 소와 양과 은금과 종들과 낙타와 나귀를 그에게 주셨고

36절 - 나의 주인의 아내 사라가 노년에 나의 주인에게 아들을 낳으매 주인이 그의 모든 소유를 그 아들에게 주었나이다

37절 - 나의 주인이 나에게 맹세하게 하여 이르되 너는 내 아들을 위하여 내가 사는 땅 가나안 족속의 딸들 중에서 아내를 택하지 말고

38절 - 내 아버지의 집, 내 족속에게로 가서 내 아들을 위하여 아내를 택하라 하시기로

39절 - 내가 내 주인에게 여쭈되 혹 여자가 나를 따르지 아니하면 어찌하리이까 한즉

40절 - 주인이 내게 이르되 내가 섬기는 여호와께서 그의 사자를 너와 함께 보내어 네게 평탄한 길을 주시리니 너는 내 족속 중 내 아버지 집에서 내 아들을 위하여 아내를 택할 것이니라

41절 - 네가 내 족속에게 이를 때에는 네가 내 맹세와 상관이 없으리라 만일 그들이 네게 주지 아니할지라도 네가 내 맹세와 상관이 없으리라 하시기로

42절 - 내가 오늘 우물에 이르러 말하기를 내 주인 아브라함의 하나님 여호와여 만일 내가 행하는 길에 형통함을 주실진대

43절 - 내가 이 우물 곁에 서 있다가 젊은 여자가 물으리 길으러 오거든 내가 그에게 청하기를 너는 물동이의 물을 내게 조금 마시게 하라 하여

44절 - 그의 대답이 당신은 마시라 내가 또 당신의 낙타를 위하여도 길으리라 하면 그 여자는 여호와께서 내 주인의 아들을 위하여 정하여 주신 자가 되리이다 하며

45절 - 내가 마음속으로 말하기를 마치기도 전에 리브가가 물동이를 어깨에 메고 나와서 우물로 내려와 긷기로 내가 그에게 이르기를 청하건대 내게 마시게 하라 한즉

46절 - 그가 급히 물동이를 어깨에 내리며 이르되 마시라 내가 당신의 낙타에게도 마시게 하리라 하기로 내가 마시매 그가 또 낙타에게도 마시게 한지라

47절 - 내가 그에게 묻기를 네가 뉘 딸이냐 한즉 이르되 밀가가 나홀에게서 낳은 브두엘의 딸이라 하기로 내가 코걸이를 그 코에 꿰고 손목고리를 그 손에 끼우고

48절 - 내 주인 아브라함의 하나님 여호와께서 나를 바른 길로 인도하사 나의 주인의 동생의 딸을 그이 아들을 위하여 택하게 하셨으므로 내가 머리를 숙여 그에게 경배하고 찬송하였나이다

49절 - 이제 당신들이 인자함과 진실함으로 내 주인을 대접하려거든 내게 알게 해 주시고 그렇지 아니할지라도 내게 알게 해 주셔서 내가 우로든지 좌로든지 행하게 하소서

50절 - 라반과 브두엘이 대답하여 이르되 이 일이 여호와께로 말미암았으니 우리는 가부를 말할 수 없노라

51절 - 리브가가 당신 앞에 있으니 데리고 가서 여호와의 명령대로 그를 당신의 주인의 아들의 아내가 되게 하라

52절 - 아브라함의 종이 그들의 말을 듣고 땅에 엎드려 여호와께 절하고

53절 - 은금 패물과 의복을 꺼내어 리브가에게 주고 그의 오라버니와 어머니에게도 보물을 주니라

리브가의 오빠 라반이 달려 나와 종을 집으로 인도합니다. 종은 가족에게 자신은 아브라함의 종으로 이삭의 아내를 구하러 왔으며, 리브가가 자신의 모든 기도대로 행했음을 전합니다. 라반과 브두엘은 하나님께로 말미암은 일로 알고 리브가를 데려가는 데 동의합니다.

1. 라반의 환대 (28~33절)

리브가는 종의 유숙을 허락받기 위해 집으로 달려가는 민첩함을 보입니다. 리브가의 이야기를 듣고 오빠 라반도 종에게 달려갑니다. 자기가 만난 사람이 누구인지 모르고 진심 어린 환대를 한 리브가와 달리, 라반은 그의 재물에 관심을 두고 약삭빠르게 행동합니다. 라반은 탐욕에서 나온 호의로 종에게 극진한 대접을 베푸는데, 종은 환대의 절정인 식사를 미루면서까지 긴장을 늦추지 않고 신실하게 임무를 다합니다.

* 묵상 질문

라반의 중심과 종의 중심을 헤아려 볼 때 어떤 차이가 있을까요?

* 적용 질문

지금 집중하고 있는 것은 무엇이며, 우선순위에서 바로잡아야 할 부분은 무엇인가요?

2. 설득하는 종 (34~49절)

종은 라반에게 리브가를 만나기까지의 과정을 상세하게 말합니다. 먼저 종은 하나님이 복을 주셔서 자신의 주인인 아브라함이 부유하다는 점을 강조합니다. 또한 아브라함이 노년에 낳은 아들 이삭은 리브가의 짝으로 적합하다고 설득합니다. 특히 이삭과 리브가가 친척이라는 점을 강조함으로써 가족과 이별해야 하는 신부의 아픔을 달래 줍니다. 그는 무엇보다도 리브가를 만난 일이 하나님의 섭리였음을 강조합니다. 마지막으로 종은 라반에게 하나님이 베풀어 주신 인자함과 진실함의 수준으로 응답할 것을 요구합니다.

* 묵상 질문

종의 설득은 어떤 점에서 지혜로웠다고 할 수 있나요?

* 적용 질문

하나님의 섭리를 깨달았을 때 다른 사람에게 어떻게 알려 주어야 할까요?

3. 혼담이 성사됨 (50~53절)

리브가 가족은 종의 제안이 거부할 수 없는 하나님의 뜻임을 인정합니다. 그들은 이삭과 리브가의 결혼에 동의하고, 리브가를 가나안으로 보내야 한다는 조건도 받아들입니다. 종은 하나님의 인도하심에 또다시 감격해 그분께 경배합니다. 혼담이 이렇듯 순조롭게 성사된 것은 하나님의 응답이기에 가능한 일입니다.

* 묵상 질문

 리브가 가족이 종의 말에 동의할 수 있었던 가장 큰 요인은 무엇인가요?

* 적용 질문

하나님의 뜻에 합당하게 이루어져야 하는 일은 무엇인가요?

오늘의 기도

제가 속한 교회와 직장에서 사람들이 저로 인해 하나님이 주시는 복을 누리기 원합니다. 그들이 마음의 병을 치유받고 고통에서 벗어나 비전의 사람으로 설 수 있도록 하나님의 마음을 전하는 복의 통로가 되게 하소서.

출처 : 생명의 삶 (큐티) 

기도와 섭리로 이루어진 특별한 만남

[창세기 24장 15절~27절]
15절 - 말을 마치기도 전에 리브가가 물동이를 어깨에 메고 나오니 그는 아브라함의 동생 나홀의 아내 밀가의 아들 브두엘의 소생이라
16절 - 그 소녀는 보기에 심히 아리땁고 지금까지 남자가 가까이 하지 아니한 처녀더라 그가 우물로 내려가서 물을 그 물동이에 채워가지고 올라오는지라
17절 - 종이 마주 달려가서 이르되 청하건대 네 물동이의 물을 내게 조금 마시게 하라
18절 - 그가 이르되 내 주여 마시소서 하며 급히 그 물동이를 손에 내려 마시게 하고
19절 - 마시게 하기를 다하고 이르되 당신의 낙타를 위하여서도 물을 길어 그것들도 배불리 마시게 하리이다 하고
20절 - 급히 물동이의 물을 구유에 붓고 다시 길으려고 우물로 달려가서 모든 낙타를 위하여 긷는지라
21절 - 그 사람이 그를 묵묵히 주목하여 여호와께서 과연 평탄한 길을 주신 여부를 알고자 하더니
22절 - 낙타가 마시기를 다하매 그가 반 세겔 무게의 금 코걸이 한 개와 열 세겔 무게의 금 손목고리 한 쌍을 그에게 주며
23절 - 이르되 네가 누구의 딸이냐 청하건대 내게 말하라 네 아버지의 집에 우리가 유숙할 곳이 있느냐
24절 - 그 여자가 그에게 이르되 나는 밀가가 나홀에게서 낳은 아들 브두엘의 딸이니이다
25절 - 또 이르되 우리에게 짚과 사료가 족하며 유숙할 곳도 있나이다
26절 - 이에 그 사람이 머리를 숙여 여호와께 경배하고
27절 - 이르되 나의 주인 아브라함의 하나님 여호와를 찬송하나이다 나의 주인에게 주의 사랑과 성실을 그치지 아니하셨사오며 여호와께서 길에서 나를 인도하사 내 주인의 동생 집에 이르게 하셨나이다 하니라

종이 기도를 마치기도 전데 리브가가 다가와 기도한 대로 종과 낙타들에게 물을 줍니다. 종은 하나님이 평탄한 길을 주시는지 알기 위해 소녀의 집에 유숙할 곳이 있는지 묻습니다. 그가 나홀의 아들 브두엘의 딸임을 들은 종은 머리를 숙여 하나님께 경배합니다.

1. 리브가를 만난 종 (15~20절)
하나님은 종의 기도가 끝나기도 전에 응답해 주십니다. 성경은 리브가를 소개하며 특이하게도 조부모 이름까지 언급합니다. 이는 리브가가 하나님이 오래전부터 아브라함 가정을 위해 준비해 두신 사람임을 보여 줍니다. 아름다운 처녀 리브가를 발견한 종은 놓치지 않으려고 달려가 품성을 시험하기 위해 물을 청합니다. 종이 기도한 대로 리브가는 그에게 물을 마시라고 말할 뿐만 아니라, 낙타에게도 물을 주겠다고 자청합니다. 리브가는 종에게 한 것처럼 '급히' 달려가 낙타들에게 물을 '배불리' 먹입니다. 그녀가 열 마리나 되는 낙타들에게 충분히 물을 먹이려면 여러 번 물을 길어 와야 했을 것입니다. 종이 기도한 것보다 더 훌륭한 품성을 지닌 여인으로 하나님이 응답해 주신 것입니다.
* 묵상 질문
종이 기도를 마치기도 전에 응답해 주신 하나님은 어떤 분이라고 할 수 있나요?
* 적용 질문
기도하는 사람을 위해 기대 이상으로 섭리해 주시는 하나님께 간구할 것은 무엇인가요?

2. 종의 감사 기도 (21~27절)
리브가가 낙타들에게 물을 먹이는 동안, 종은 하나님이 택하신 신부인지를 분별하기 위해 그녀를 끝까지 주시합니다. 리브가의 아름다운 품성은 입증되었지만, 그녀가 아브라함이 내세운 두 조건을 충족시키는지는 아직 모릅니다. 처녀는 아브라함의 친척이어야 하고, 가나안 땅으로 시집가는 것에 동의해야 합니다. 종은 리브가에게 어느 가문의 딸인지 묻고, 결혼 협상을 염두에 두며 자신이 잠잘 곳이 있는지 묻습니다. 리브가는 아브라함 형제의 후손임을 밝히고, 집에 사료가 넉넉해 낙타들까지 함께 머물 수 있다고 덧붙입니다. 그녀의 뛰어난 상황 판단력과 관대함을 다시 확인할 수 있는 대목입니다. 종은 자신의 기도에 신속하고 완벽하게 응답해 주신 하나님께 경배하며 감사 기도를 드립니다.
* 묵상 질문
종의 감사 기도에 나타난 하나님은 어떤 분인가요?
* 적용 질문
내 삶에서 경험한 주님의 사랑과 성실을 어떻게 찬양할 수 있을까요?

오늘의 기도
아브라함의 종이 가졌던 영적인 민감함이 제게도 있기를 원합니다. 주님이 환경을 통해 말씀하시는데도 무심코 지나치는 경우가 얼마나 많은지요? 일상의 변화를 보면서 주님의 뜻을 발견할 줄 아는 민감한 사람이 되게 하소서.

출처 : 생명의 삶 (큐티)

말씀을 선택의 기준으로 삼는 사람

[창세기 24장 1절~14절]
1절 - 아브라함이 나이가 많아 늙었고 여호와께서 그에게 범사에 복을 주셨더라
2절 - 아브라함이 자기 집 모든 소유를 맡은 늙은 종에게 이르되 청하건대 내 허벅지 밑에 네 손을 넣으라
3절 - 내가 너에게 하늘의 하나님, 땅의 하나님이신 여호와를 가리켜 맹세하게 하노니 너는 내가 거주하는 이 지방 가나안 족속의 딸 중에서 내 아들을 위하여 아내를 택하지 말고
4절 - 내 고향 내 족속에게로 가서 내 아들 이삭을 위하여 아내를 택하라
5절 - 종이 이르되 여자가 나를 따라 이 땅으로 오려고 하지 아니하거든 내가 주인의 아들을 주인이 나오신 땅으로 인도하여 돌아가리이까
6절 - 아브라함이 그에게 이르되 내 아들을 그리로 데리고 돌아가지 아니하도록 하라
7절 - 하늘의 하나님 여호와께서 나를 내 아버지의 집과 내 고향 땅에서 떠나게 하시고 내게 말씀하시며 내게 맹세하여 이르시기를 이 땅을 네 씨에게 주리라 하셨으니 그가 그 사자를 너보다 앞서 보내실지라 네가 거기서 내 아들을 위하여 아내를 택할지니라
8절 - 만일 여자가 너를 따라 오려고 하지 아니하면 나의 이 맹세가 너와 상관이 없나니 오직 내 아들을 데리고 그리로 가지 말지니라

9절 - 그 종이 이에 그의 주인 아브라함의 허벅지 아래에 손을 넣고 이 일에 대하여 그에게 맹세하였더라

10절 - 이에 종이 그 주인의 낙타 중 열 필을 끌고 떠났는데 곧 그의 주인의 모든 좋은 것을 가지고 떠나 메소보다미아로 가서 나홀의 성에 이르러

11절 - 그 낙타를 성 밖 우물 곁에 꿇렸으니 저녁 때라 여인들이 물을 길으러 나올 때였더라

12절 - 그가 이르되 우리 주인 아브라함의 하나님 여호와여 원하건대 오늘 나에게 순조롭게 만나게 하사 내 주인 아브라함에게 은혜를 베푸시옵소서

13절 - 성 중 사람의 딸들이 물 길으러 나오겠사오니 내가 우물 곁에 서 있다가

14절 - 한 소녀에게 이르기를 청하건대 너는 물동이를 기울여 나로 마시게 하라 하리니 그의 대답이 마시라 내가 당신의 낙타에게도 마시게 하리라 하면 그는 주께서 주의 종 이삭을 위하여 정하신 자라 이로 말미암아 주께서 내 주인에게 은혜 베푸심을 내가 알겠나이다   

아브라함은 늙은 종을 자기 고향으로 보내 이삭의 아내를 택하게 합니다. 이삭이 거기로 가서는 안 되고 반드시 여자가 가나안 땅을 와야 합니다. 종은 메소보다미아에 있는 나홀의 성 밖 우물에서 이삭의 배필이 될 소녀를 순조롭게 만날 수 있도록 하나님께 기도합니다.

1. 신붓감의 조건 (1~9절)
아브라함이 이삭의 신붓가믈 선택하는 기준은 그의 확고한 믿음과 결심을 보여 줍니다. 첫째, 아브라함의 고향 출신이어야 합니다. 여기서 고향이란 갈대아 우르가 아닌 하란을 지칭하는데, 하란은 아브라함이 하나님께 부름을 받은 곳입니다. 사실 가나안에서 신붓감을 구하는 것이 훨씬 더 빠르고 쉽습니다. 그러나 가나안 여인과의 혼인은 하나님 백성의 정체성과 신앙에 심각한 위협이 될 수 있습니다. 아브라함은 믿음의 가문을 이어 가기 위해 비용과 시간 등 희생을 감수합니다. 둘째, 가나안 땅에 와서 살아야 합니다. 아브라함은 이삭이 결혼을 위해 가나안 땅에서 벗어나는 일조차 금합니다. 그 땅은 하나님께 약속을 받은 아브라함의 후손이 계속해서 지켜야 할 '약속의 땅'이기 때문입니다. 하나님의 약속에 근거해 아들의 신붓감을 구하고자 하는 아브라함은 하나님이 예비해 놓으셨음을 확신합니다.
* 묵상 질문
아들을 위해 신붓감을 선택하는 아브라함의 기준은 어떤 교훈을 주나요?
* 적용 질문
선택의 상황에서 하나님 말씀보다 더 중요한 기준으로 삼은 것은 무엇인가요?

2. 기도하는 종 (10~14절)
종은 이삭의 신붓감을 구하기 위해 최상의 예물을 가지고 나홀의 성에 도착합니다. 종은 임무를 수행하기 전에 하나님께 기도합니다. 이는 그가 어떤 문제든 하나님의 인도하심에 맡길 줄 아는 사람임을 보여 줍니다. 또한 주인에게 은혜를 베풀어 달라는 간절한 기도는 그의 충성심을 보여 줍니다. 종은 훌륭한 신붓감을 구하고자 품성에 관한 시험을 스스로 추가합니다. 종이 물을 청할 때 열 마리나 되는 낙타까지 물을 먹여 주는 처녀라야 한다는 것입니다. 종은 하나님의 약속에 합당한 삶을 위해 훌륭한 신붓감을 구하는 것이 얼마나 중요한지 잘 알고 있습니다.
* 묵상 질문
이삭의 신붓감이 다가오는 결정적인 순간에 종이 기도한 것은 어떤 의미가 있을까요?
* 적용 질문
일을 할 때 주인이신 하나님의 뜻을 잘 반영하려면 어떤 노력을 기울여야 할까요?

오늘의 기도
제가 속한 삶의 모든 영역에서 아브라함의 종과 같은 신실한 사람들을 만나게 하소서. 신앙을 서로 공유하고 마음속 깊은 아픔까지 나눌 수 있으며, 무슨 일이든 의논할 수 있는 믿음의 사람들을 제 곁에 보내 주시기를 원합니다.


출처 : 생명의 삶 (큐티)