말씀 속에 살자

십계명

[출애굽기 20장 1절~19절]
1절 - 하나님이 이 모든 말씀으로 말씀하여 이르시되
2절 - 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라
3절 - 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라
4절 - 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며
5절 - 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와
6절 - 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라
7절 - 너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라
8절 - 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라
9절 - 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나
10절 - 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라
11절 - 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라
12절 - 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라
13절 - 살인하지 말라
14절 - 간음하지 말라
15절 - 도둑질하지 말라
16절 - 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라
17절 - 네 이웃의 집을 탐내지 말라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라
18절 - 뭇 백성이 우레와 번개와 나팔 소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서
19절 - 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다

 
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열 가지 계명
3절 : 다른 신을 두지 말 것
4-5절 : 새긴 우상이나 우상의 형상을 만들지 말며 섬기지 말 것
7절 : 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말 것
8절 : 안식일을 거룩하게 지킬 것
12절 : 부모를 공경할 것
13절 : 살인하지 말 것
14절 : 간음하지 말 것
15절 : 도둑질하지 말 것
16절 : 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말 것
17절 : 이웃의 것을 탐내지 말 것

* 도움말
1. 우상(4절) : 목석이나 금속 따위로 만든 상(像)으로 종교적인 숭배의 대상이 되는 것을 말한다.
2. 질투하는 하나님(5절) : ‘질투하다’라는 표현은 ‘맹렬히 분노하다’라는 의미이다. 하나님이 아닌 우상에 사랑을 바치는 자에 대한 분노를 말한다.
3. 망령(7절) : 늙거나 정신이 흐려서 말과 행동이 올바른 것에서 벗어난 상태를 말한다.

* 말씀묵상
1. 십계명에 담긴 뜻
십계명이 헌법이라면, 법규는 일종의 시행 규칙이라 할 수 있습니다. 십계명에는 하나님께서 인간에게 요구하시는 핵심 요구사항이 담겨 있습니다. 이는 거룩한 백성이 되기 위한 것이며, 인간이 지켜야 할 가장 본질적인 내용이기도 합니다. 십계명을 통해 보게 되는 인간의 본질은 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것입니다. 인간이 가장 인간답다고 느껴질 때의 모형이 이 열 가지 계명에 모두 담겨 있습니다. 1-4계명의 내용은 하나님과 인간의 관계, 즉 우리가 하나님과의 관계에서 지켜야 할 계명입니다. 5-10계명은 사람과 사람 사이에 지켜야 할 계명입니다. 그러므로 이 계명들을 지킨다는 것은 결국 하나님과 이웃을 사랑하는 것을 의미합니다.

2. 십계명의 특징
십계명에는 몇 가지 특징이 있습니다. 첫째, 하나님과의 관계에서부터 기인한 법입니다. 하나님이 친히 돌판에 써서 주신 십계명은 사회적인 법규에 국한된 시민법과는 그 전제가 다릅니다. 십계명과 일반 사회법 사이에는 결정적인 차이가 있는데 그것은 십계명이 하나님과의 관계를 다루고 있다는 사실입니다. 하나님과의 바른 관계 없이는 사람과도 바른 관계를 맺을 수 없습니다. 둘째, 십계명은 인간을 축복하기 위한 것입니다. 마지막으로 십계명은 관계성을 통해 주어진 것입니다. 다시 말하면 구속함을 받은 백성에게 주어집니다. 계명이 주어진 시점은 애굽도, 홍해 앞도 아니고 구속과 인도를 경험한 후입니다. 이제 하나님께서는 십계명을 선포하는 시점에 당신을 “애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와”(2절)라고 알리고 계십니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 열 가지 계명에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님에 대한 사랑의 표현 방식은 무엇이며, 그에 대한 대가는 무엇입니까?(6절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님께서 주신 계명들을 형식적으로만 지키지는 않습니까?
2. 여러분은 하나님과의 바른 관계가 사람 사이의 바른 관계의 전제 조건이 됨을 인정합니까?

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시내 산에 강림하신 하나님

[출애굽기 19장 14절~25절]
14절 - 모세가 산에서 내려와 백성에게 이르러 백성을 성결하게 하니 그들이 자기 옷을 빨더라
15절 - 모세가 백성에게 이르되 준비하여 셋째 날을 기다리고 여인을 가까이 하지 말라 하니라
16절 - 셋째 날 아침에 우레와 번개와 빽빽한 구름이 산 위에 있고 나팔 소리가 매우 크게 들리니 진중에 있는 모든 백성이 다 떨더라
17절 - 모세가 하나님을 맞으려고 백성을 거느리고 진에서 나오매 그들이 산 기슭에 서 있는데
18절 - 시내 산에 연기가 자욱하니 여호와께서 불 가운데서 거기 강림하심이라 그 연기가 옹기 가마 연기 같이 떠오르고 온 산이 크게 진동하며
19절 - 나팔 소리가 점점 커질 때에 모세가 말한즉 하나님이 음성으로 대답하시더라
20절 - 여호와께서 시내 산 곧 그 산 꼭대기에 강림하시고 모세를 그리로 부르시니 모세가 올라가매
21절 - 여호와께서 모세에게 이르시되 내려가서 백성을 경고하라 백성이 밀고 들어와 나 여호와에게로 와서 보려고 하다가 많이 죽을까 하노라
22절 - 또 여호와에게 가까이 하는 제사장들에게 그 몸을 성결히 하게 하라 나 여호와가 그들을 칠까 하노라
23절 - 모세가 여호와께 아뢰되 주께서 우리에게 명령하여 이르시기를 산 주위에 경계를 세워 산을 거룩하게 하라 하셨사온즉 백성이 시내 산에 오르지 못하리이다
24절 - 여호와께서 그에게 이르시되 가라 너는 내려가서 아론과 함께 올라오고 제사장들과 백성에게는 경계를 넘어 나 여호와에게로 올라오지 못하게 하라 내가 그들을 칠까 하노라
25절 - 모세가 백성에게 내려가서 그들에게 알리니라

* 주제별 목록 작성
여호와의 강림
16절 : 우레와 번개와 빽빽한 구름 / 나팔 소리
18절 : 연기가 자욱 / 불 가운데서 강림하심
19절 : 음성으로 대답하심
22-23절 : 성결(거룩)한 곳에 임하심

* 도움말
1. 강림(20절) : 하나님이 인간 세상에 내려오심을 뜻한다.
2. 칠까 하노라(22절) : ‘불시에 공격하다, 돌진하여 공격하다’라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 언약 체결의 준비
이스라엘과의 언약 체결에 앞서 하나님께서는 먼저 이스라엘의 언약 준수에 대한 확답과 그들의 성결한 준비를 요구하셨습니다(14-15절). 그들은 삼 일 동안 하나님께서 시내 산에 강림하실 것을 기다리며 산과 지경을 범하지 않고(19:11-12), 옷을 빨며 여인을 멀리해야 했습니다. 백성들에게 이러한 성결을 요구하신 이유는 절대적으로 거룩하신 하나님과의 만남에서 가장 먼저 선행되어야 할 조건이 성결이며(고후 6:14-18), 성결한 자만이 하나님의 뜻에 능동적으로 반응할 수 있기 때문입니다(요일 2:1-6). 사실상 언약 체결의 기초인 성결함에 대한 외적인 요구들(14-15절)은 백성들을 위한 배려였습니다.

2. 영광스러운 임재
하나님의 임재를 맞이하기 위한 이스라엘 백성들의 준비가 모두 끝나자, 하나님은 우레와 번개와 빽빽한 구름을 동반한 위엄에 찬 모습으로 언약 체결지인 시내 산에 나타나셨습니다(16-19절). 하나님은 백성의 대표자인 모세와 아론을 제외한 다른 사람들의 접근을 금하셨습니다(21-24절). 이로써 하나님은 이 언약의 주도자이심과 만물을 초월한 지존자이심(시 97:4)을 보이시고, 백성들 앞에서 모세의 지도력과 중보자로서의 권위를 인정하십니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 여호와의 강림에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 여호와께서 백성과 제사장에게 경계하신 내용은 무엇입니까?(21-22, 24절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 거룩하신 하나님께서 임재하실 만한 성결한 삶을 살고 있습니까?
2. 여러분은 하나님이 만물을 다스리시는 지존자이심을 믿습니까?

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제사장 나라의 거룩한 백성

[출애굽기 19장 1절~13절]
1절 - 이스라엘 자손이 애굽 땅을 떠난 지 삼 개월이 되던 날 그들이 시내 광야에 이르니라
2절 - 그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되 이스라엘이 거기 산 앞에 장막을 치니라
3절 - 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 말씀하시되 너는 이같이 야곱의 집에 말하고 이스라엘 자손들에게 말하라
4절 - 내가 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라
5절 - 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고
6절 - 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라
7절 - 모세가 내려와서 백성의 장로들을 불러 여호와께서 자기에게 명령하신 그 모든 말씀을 그들 앞에 진술하니
8절 - 백성이 일제히 응답하여 이르되 여호와께서 명령하신 대로 우리가 다 행하리이다 모세가 백성의 말을 여호와께 전하매
9절 - 여호와께서 모세에게 이르시되 내가 빽빽한 구름 가운데서 네게 임함은 내가 너와 말하는 것을 백성들이 듣게 하며 또한 너를 영영히 믿게 하려 함이니라 모세가 백성의 말을 여호와께 아뢰었으므로
10절 - 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 백성에게로 가서 오늘과 내일 그들을 성결하게 하며 그들에게 옷을 빨게 하고
11절 - 준비하게 하여 셋째 날을 기다리게 하라 이는 셋째 날에 나 여호와가 온 백성의 목전에서 시내 산에 강림할 것임이니
12절 - 너는 백성을 위하여 주위에 경계를 정하고 이르기를 너희는 삼가 산에 오르거나 그 경계를 침범하지 말지니 산을 침범하는 자는 반드시 죽임을 당할 것이라
13절 - 그런 자에게는 손을 대지 말고 돌로 쳐죽이거나 화살로 쏘아 죽여야 하리니 짐승이나 사람을 막론하고 살아남지 못하리라 하고 나팔을 길게 불거든 산 앞에 이를 것이니라 하라

* 주제별 목록 작성
여호와의 언약
4절 : 사랑의 관계를 전제로 함
5절 : 조건적 약속
5-6절 : 언약 준수의 결과 - 내 소유 / 제사장 나라 / 거룩한 백성
강림하시는 여호와
10절 : 준비 사항 - 성결, 옷을 빨 것
11절 : 시간과 장소 - 셋째 날에 시내 산
12절 : 경고 - 산에 오르거나 경계를 침범하지 말 것

* 도움말
1. 소유(5절) : 원뜻은 ‘잠가두다’이다. 소중히 간직해둔 재산이나 특별한 기업, 보배를 뜻한다.

* 말씀묵상
1. 언약의 기초가 되는 사랑
출애굽 이후에 백성들은 시내 광야에 장막을 치고, 모세는 하나님의 부르심에 따라 산으로 올라갔습니다. 하나님께서는 모세를 통해 이스라엘과 관계 맺기 원하시며, 이 언약의 기초는 이스라엘을 향한 사랑이라는 것을 말씀하십니다. 홍해 사건, 마라의 쓴 물 사건, 만나와 메추라기 사건, 반석에서 물이 나온 사건, 아말렉과의 전쟁 등을 경험한 그들에게 “내가 너희 백성을 독수리 날개로 업어 인도함같이 사랑으로 이곳까지 인도하였으니 나와 약속을 맺고 그 약속 안에서 살아가는 백성들이 되기를 기대한다”라고 말씀하십니다. 더불어 이 언약에 참여하기 위해 요구하신 명령들 또한 백성들을 향한 사랑에 근거한 것이었습니다.

2. 언약의 조건인 순종
시내 산 언약은 조건부 언약이었고 그 조건은 순종이었습니다. 그리고 이 순종은 축복을 가져올 것입니다. 언약의 축복은 세 가지로 나타납니다. 첫 번째로 하나님의 소유가 되고, 두 번째로 제사장 나라가 되며, 세 번째로 거룩한 백성이 되는 것입니다. 이는 단순히 축복만을 이야기하는 것이 아닙니다. 축복의 전제는 사명입니다. 사명을 망각한 축복은 기복 신앙을 불러올 뿐입니다. 하나님은 세계를 향한 하나님의 사랑과 은혜를 드러내시는 일에 이스라엘을 모판으로 삼기 원하셨습니다. 번개와 빽빽한 구름과 연기와 불, 두려워하는 백성들과 하나님의 음성, 그 가운데 보여진 하나님의 배려를 통해 이제 하나님은 이스라엘 백성들을 친히 만나기 원하십니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 여호와의 언약에 대한 내용을 살펴보십시오(4-6절).
2. 하나님의 조건적인 약속에 대한 이스라엘의 반응은 어떠했습니까?(8절)
* 깊은 묵상
1. 하나님께서는 이스라엘을 제사장 나라와 거룩한 백성으로 삼겠다고 말씀하십니다(6절). 그 의미를 묵상하고 자신에게 적용해보십시오.
2. 거룩한 언약의 백성으로 살기 위해 여러분에게 주어진 책임에는 무엇이 있습니까?

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이드로의 지혜로운 제안

[출애굽기 18장 13절~27절]
13절 - 이튿날 모세가 백성을 재판하느라고 앉아 있고 백성은 아침부터 저녁까지 모세 곁에 서 있는지라
14절 - 모세의 장인이 모세가 백성에게 행하는 모든 일을 보고 이르되 네가 이 백성에게 행하는 이 일이 어찌 됨이냐 어찌하여 네가 홀로 앉아 있고 백성은 아침부터 저녁까지 네 곁에 서 있느냐
15절 - 모세가 그의 장인에게 대답하되 백성이 하나님께 물으려고 내게로 옴이라
16절 - 그들이 일이 있으면 내게로 오나니 내가 그 양쪽을 재판하여 하나님의 율례와 법도를 알게 하나이다
17절 - 모세의 장인이 그에게 이르되 네가 하는 것이 옳지 못하도다
18절 - 너와 또 너와 함께 한 이 백성이 필경 기력이 쇠하리니 이 일이 네게 너무 중함이라 네가 혼자 할 수 없으리라
19절 - 이제 내 말을 들으라 내가 네게 방침을 가르치리니 하나님이 너와 함께 계실지로다 너는 하나님 앞에서 그 백성을 위하여 그 사건들을 하나님께 가져오며
20절 - 그들에게 율례와 법도를 가르쳐서 마땅히 갈 길과 할 일을 그들에게 보이고
21절 - 너는 또 온 백성 가운데서 능력 있는 사람들 곧 하나님을 두려워하며 진실하며 불의한 이익을 미워하는 자를 살펴서 백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아
22절 - 그들이 때를 따라 백성을 재판하게 하라 큰 일은 모두 네게 가져갈 것이요 작은 일은 모두 그들이 스스로 재판할 것이니 그리하면 그들이 너와 함께 담당할 것인즉 일이 네게 쉬우리라
23절 - 네가 만일 이 일을 하고 하나님께서도 네게 허락하시면 네가 이 일을 감당하고 이 모든 백성도 자기 곳으로 평안히 가리라
24절 - 이에 모세가 자기 장인의 말을 듣고 그 모든 말대로 하여
25절 - 모세가 이스라엘 무리 중에서 능력 있는 사람들을 택하여 그들을 백성의 우두머리 곧 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼으매
26절 - 그들이 때를 따라 백성을 재판하되 어려운 일은 모세에게 가져오고 모든 작은 일은 스스로 재판하더라
27절 - 모세가 그의 장인을 보내니 그가 자기 땅으로 가니라

* 주제별 목록 작성
지혜로운 이드로
14절 : 예리하게 상황을 파악함
17절 : 예리하게 현실을 진단함
18절 : 문제점을 지적함
19-23절 : 대안을 제시함
사역의 비효율성과 대책
13절 : 아침부터 저녁까지 백성을 재판함 - 모세의 시간 허비
14절 : 백성이 아침부터 저녁까지 모세의 곁에 서서 기다림 - 백성의 시간 허비
18절 : 모세가 혼자 재판함 - 모세나 백성에게 소모적임
20절 : 마땅히 갈 길과 할 일을 보이라
21-22절 : 모범이 되는 자를 중간 지도자로 세워서 일차적으로 재판하게 하라

* 도움말
1. 기력(18절) : 일을 감당할 수 있는 정신과 육체의 힘을 말한다.

* 말씀묵상
1. 지혜로운 제안자 이드로
모세의 장인 이드로는 모세의 사역 중에서 효율적이지 못한 부분을 발견하고 해결책을 제시합니다. 이드로는 먼저 모세에게 원칙의 중요성을 인정하고 난 후, 일의 경중에 따라 협력 사역을 할 것을 제안합니다. 또한 그 방법론이 실행되기 위해서는 모세의 동의와 하나님의 허락이 필요함도 언급합니다. 이드로는 조직이 효율성을 지향해야 함을 알게 하면서 사람을 세우는 조건과 자격에 대해서도 지혜롭게 제안합니다. 지금까지는 이스라엘의 열두 지파 장로들이 있었지만 이제는 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장이라는 4개의 하부구조를 갖추게 되었습니다. 한편 최고 지도자임에도 주위의 조언에 귀 기울이고 이를 창조적으로 행한 모세의 열린 태도를 배워야 합니다.

2. 끝까지 축복의 존재가 된 장인 이드로
문제가 해결된 이후 이어지는 27절 말씀은 인상적인 여운을 남깁니다. 이드로는 모세에게 가족과 재회하는 기쁨을 안겨 주었고, 모세의 간증을 듣고 함께 하나님을 찬양하며 믿음의 교제를 나누었습니다. 뿐만 아니라 사역의 방법론적인 문제점을 파악하고 적절한 대안을 제시하여 공동체의 조직이 견고해지도록 도와주었습니다. 그리고 이제 그는 이 모든 아름다운 모습을 남겨둔 채 자신의 삶의 자리로 돌아갑니다. 이것이 끝까지 축복의 존재로 남게 된 모세의 장인 이드로의 모습입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 지혜로운 이드로에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 모세의 역할과 부장들의 역할 간의 차이점은 무엇입니까?(26절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 다른 사람의 지혜로운 조언에 겸손하게 귀 기울입니까?
2. 여러분은 다른 사람이나 공동체에 축복이 되는 존재입니까?

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가족과 재회한 모세

[출애굽기 18장 1절~12절]
1절 - 모세의 장인이며 미디안 제사장인 이드로가 하나님이 모세에게와 자기 백성 이스라엘에게 하신 일 곧 여호와께서 이스라엘을 애굽에서 인도하여 내신 모든 일을 들으니라
2절 - 모세의 장인 이드로가 모세가 돌려 보냈던 그의 아내 십보라와
3절 - 그의 두 아들을 데리고 왔으니 그 하나의 이름은 게르솜이라 이는 모세가 이르기를 내가 이방에서 나그네가 되었다 함이요
4절 - 하나의 이름은 엘리에셀이라 이는 내 아버지의 하나님이 나를 도우사 바로의 칼에서 구원하셨다 함이더라
5절 - 모세의 장인 이드로가 모세의 아들들과 그의 아내와 더불어 광야에 들어와 모세에게 이르니 곧 모세가 하나님의 산에 진 친 곳이라
6절 - 그가 모세에게 말을 전하되 네 장인 나 이드로가 네 아내와 그와 함께 한 그의 두 아들과 더불어 네게 왔노라
7절 - 모세가 나가서 그의 장인을 맞아 절하고 그에게 입 맞추고 그들이 서로 문안하고 함께 장막에 들어가서
8절 - 모세가 여호와께서 이스라엘을 위하여 바로와 애굽 사람에게 행하신 모든 일과 길에서 그들이 당한 모든 고난과 여호와께서 그들을 구원하신 일을 다 그 장인에게 말하매
9절 - 이드로가 여호와께서 이스라엘에게 큰 은혜를 베푸사 애굽 사람의 손에서 구원하심을 기뻐하여
10절 - 이드로가 이르되 여호와를 찬송하리로다 너희를 애굽 사람의 손에서와 바로의 손에서 건져내시고 백성을 애굽 사람의 손 아래에서 건지셨도다
11절 - 이제 내가 알았도다 여호와는 모든 신보다 크시므로 이스라엘에게 교만하게 행하는 그들을 이기셨도다 하고
12절 - 모세의 장인 이드로가 번제물과 희생제물들을 하나님께 가져오매 아론과 이스라엘 모든 장로가 와서 모세의 장인과 함께 하나님 앞에서 떡을 먹으니라

* 주제별 목록 작성
모세의 장인 이드로
1절 : 여호와께서 이스라엘을 애굽에서 인도하여 내신 모든 일을 들음
2-3절 : 모세의 아내와 두 아들을 데려옴
7절 : 모세와 재회함
8절 : 모세의 간증을 들음
9-11절 : 간증을 듣고 기뻐하고 찬양함
12절 : 예배하고 떡을 나눔

* 도움말
1. 이드로(1절) : ‘초과, 뛰어남’이라는 뜻으로 모세의 장인 르우엘을 말한다. 르우엘이 본명이고, 이드로는 사제(司祭) 또는 족장 신분을 가리키는 이름으로 본다.
2. 하나님의 산(5절) : 문자적으로 ‘그 하나님의 산’이다. 지난날 모세가 가시떨기 사이의 하나님을 뵈었던 바로 그 산(호렙)을 말한다.
3. 문안(7절) : ‘샬롬을 묻다’라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 재회의 자리를 마련한 이드로
모세는 40년의 광야생활을 접고 애굽으로 다시 돌아가면서 식구들을 데리고 가지 않았습니다. 아마도 자신의 중요한 사명을 수행하는 데 많은 어려움이 있을 것으로 생각하여 장인에게 돌려보낸 것으로 보입니다. 이제 상당한 세월이 흘렀고, 모세는 하나님의 인도하심에 따라 그 백성들을 이끌고 시내 산 아래까지 왔습니다. 하나님의 뜻을 확인하고 사위를 떠나보냈던 이드로는 남편과 아버지와 오래 헤어져 있는 딸과 손자들의 모습에 재회의 자리를 마련합니다. 이 일은 모세에게 큰 위로와 기쁨이 되었습니다.

2. 축복이 되어준 이드로
가족과 연합할 수 있는 기회를 제공한 이드로는 또한 사위에게 축복이 되어준 사람이었습니다. 1절을 살펴보면 그가 하나님을 섬기는 사람이었음을 잘 알 수 있습니다. 지금까지 있었던 모든 일을 들은 이드로는 감격 가운데 자신의 신앙을 고백하게 됩니다. 9-11절의 말씀은 이드로가 어떤 믿음의 사람이었는지를 알게 합니다. 먼저 그는 하나님의 일을 듣고 기뻐하는 사람이었습니다. 또한 그 기쁨 가운데 경건한 찬양을 드릴 수 있는 사람이었습니다. 그리고 하나님을 아는 지식을 가진 사람이었습니다. 더 나아가서 그는 하나님을 예배하는 사람이었습니다. 이드로는 모세의 간증을 듣고 모세를 치하하며 자신의 사위를 자랑하기보다는 이 모든 일을 이루신 하나님께 감사를 올립니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 모세의 장인 이드로에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 모세는 장인을 어떻게 맞이합니까? (7절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 가족들에게 위로와 기쁨이 되어주는 존재입니까?
2. 여러분은 하나님의 일에 쓰임받은 사람보다 실제로 일을 이루신 하나님께 초점을 맞춥니까?



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여호와 닛시

[출애굽기 17장 1절~16절]
1절 - 이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나 백성이 마실 물이 없는지라
2절 - 백성이 모세와 다투어 이르되 우리에게 물을 주어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐
3절 - 거기서 백성이 목이 말라 물을 찾으매 그들이 모세에게 대하여 원망하여 이르되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도해 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 가축이 목말라 죽게 하느냐
4절 - 모세가 여호와께 부르짖어 이르되 내가 이 백성에게 어떻게 하리이까 그들이 조금 있으면 내게 돌을 던지겠나이다
5절 - 여호와께서 모세에게 이르시되 백성 앞을 지나서 이스라엘 장로들을 데리고 나일 강을 치던 네 지팡이를 손에 잡고 가라
6절 - 내가 호렙 산에 있는 그 반석 위 거기서 네 앞에 서리니 너는 그 반석을 치라 그것에서 물이 나오리니 백성이 마시리라 모세가 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하니라
7절 - 그가 그 곳 이름을 맛사 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 안 계신가 하였음이더라
8절 - 그 때에 아말렉이 와서 이스라엘과 르비딤에서 싸우니라
9절 - 모세가 여호수아에게 이르되 우리를 위하여 사람들을 택하여 나가서 아말렉과 싸우라 내일 내가 하나님의 지팡이를 손에 잡고 산 꼭대기에 서리라
10절 - 여호수아가 모세의 말대로 행하여 아말렉과 싸우고 모세와 아론과 훌은 산 꼭대기에 올라가서
11절 - 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이기더니
12절 - 모세의 팔이 피곤하매 그들이 돌을 가져다가 모세의 아래에 놓아 그가 그 위에 앉게 하고 아론과 훌이 한 사람은 이쪽에서, 한 사람은 저쪽에서 모세의 손을 붙들어 올렸더니 그 손이 해가 지도록 내려오지 아니한지라
13절 - 여호수아가 칼날로 아말렉과 그 백성을 쳐서 무찌르니라
14절 - 여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하게 하고 여호수아의 귀에 외워 들리라 내가 아말렉을 없이하여 천하에서 기억도 못 하게 하리라
15절 - 모세가 제단을 쌓고 그 이름을 여호와 닛시라 하고
16절 - 이르되 여호와께서 맹세하시기를 여호와가 아말렉과 더불어 대대로 싸우리라 하셨다 하였더라

* 주제별 목록 작성
백성들의 모습
1절 : 노정대로 행하였으나 마실 물이 없음
2절 : 모세와 다툼
3절 : 모세를 원망함
4절 : 모세에게 돌을 던질 정도로 험악한 분위기임
여호와 하나님의 일하심
5절 : 방안을 말씀하심
6절 : 호렙 산 반석 위에서 모세 앞에 서심 / 반석을 칠 것을 명령하심
12절 : 중보자를 통해 일하심
15절 : 승리를 주시는 여호와
16절 : 아말렉과 더불어 대대로 싸우실 여호와

* 도움말
1. 르비딤(1절) : ‘쉬는 장소, 평야’라는 뜻이다. 시내 산 북서 20km지점에 위치한 곳이다.
2. 맛사(7절) : ‘시련, 유혹’이라는 뜻의 지명이다.
3. 아말렉(8절) : 에서의 자손인 아말렉의 후손(창 36:12)이다.
4. 여호와 닛시(15절) : ‘여호와는 나의 군기(깃발)’라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 불순종하는 백성들
출애굽의 구원을 경험했음에도 이스라엘 백성들은 여전히 불평합니다. 이스라엘 백성들은 또다시 부정적인 모습을 드러내며 모세와 더불어 다투기 시작한 것입니다. 백성들의 반응에 대해 모세는 하나님께 기도했습니다. 모세의 기도에 대한 하나님의 응답은 의도와 목적이 분명한 행동으로 나타났습니다. 하나님께서는 모세로 하여금 백성들을 지나서 이스라엘 장로들을 이끌고 호렙 산 반석 위에 서게 하셨습니다. 그리고 그 손에 나일 강을 치던 지팡이를 잡고 가게 하셨습니다. 모세가 장로들의 목전에서 반석을 치자 반석에서 샘물이 강처럼 흘러 넘쳤습니다. 하나님의 능력이 임하자 모세의 평범한 지팡이는 생명을 가져오는 지팡이가 되었습니다.

2. 승리의 깃발이신 여호와
하나님께서는 이스라엘이 처음 대열을 지어 나올 때에는 전쟁을 감당할 수 없었기에 다른 길로 이끄셨지만, 이제는 아말렉과 전쟁을 치르게 하십니다. 위기 중에도 모세는 믿음 가운데 있었습니다. 본문에는 세 가지 장면이 나타납니다. 그것은 전투 현장에 나선 여호수아와 그 군대, 산꼭대기에 하나님의 지팡이를 들고 선 모세, 모세의 양팔을 잡고 있는 아론과 훌의 모습입니다. 여호수아의 칼날은 수많은 아말렉 사람을 물리쳤고, 여호수아 뒤에는 하나님의 지팡이를 높이 든 중보자의 기도가 있었습니다. 지속되는 시험 가운데 이스라엘 백성들의 원망과 불평과 불신앙이 계속되었습니다. 그러나 모세가 하나님의 지팡이를 들고 섰을 때, 하나님께서는 그들을 승리하게 하셨습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 여호와 하나님의 일하심에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 백성들의 원망 앞에 다급해진 모세의 기도에 하나님은 어떻게 반응하십니까?(4-6절)
* 깊은 묵상
1. 삶 속의 크고 작은 전쟁에서 승리하는 비결은 무엇입니까?
2. 여러분은 하나님께 불평하며 불순종하고 있습니까? 승리를 주시는 하나님을 묵상해보십시오.


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안식일과 만나

[출애굽기 16장 16절~36절]
16절 - 여호와께서 이같이 명령하시기를 너희 각 사람은 먹을 만큼만 이것을 거둘지니 곧 너희 사람 수효대로 한 사람에 한 오멜씩 거두되 각 사람이 그의 장막에 있는 자들을 위하여 거둘지니라 하셨느니라
17절 - 이스라엘 자손이 그같이 하였더니 그 거둔 것이 많기도 하고 적기도 하나
18절 - 오멜로 되어 본즉 많이 거둔 자도 남음이 없고 적게 거둔 자도 부족함이 없이 각 사람은 먹을 만큼만 거두었더라
19절 - 모세가 그들에게 이르기를 아무든지 아침까지 그것을 남겨두지 말라 하였으나
20절 - 그들이 모세에게 순종하지 아니하고 더러는 아침까지 두었더니 벌레가 생기고 냄새가 난지라 모세가 그들에게 노하니라
21절 - 무리가 아침마다 각 사람은 먹을 만큼만 거두었고 햇볕이 뜨겁게 쬐면 그것이 스러졌더라
22절 - 여섯째 날에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 지도자가 와서 모세에게 알리매
23절 - 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴일이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라
24절 - 그들이 모세의 명령대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라
25절 - 모세가 이르되 오늘은 그것을 먹으라 오늘은 여호와의 안식일인즉 오늘은 너희가 들에서 그것을 얻지 못하리라
26절 - 엿새 동안은 너희가 그것을 거두되 일곱째 날은 안식일인즉 그 날에는 없으리라 하였으나
27절 - 일곱째 날에 백성 중 어떤 사람들이 거두러 나갔다가 얻지 못하니라
28절 - 여호와께서 모세에게 이르시되 어느 때까지 너희가 내 계명과 내 율법을 지키지 아니하려느냐
29절 - 볼지어다 여호와가 너희에게 안식일을 줌으로 여섯째 날에는 이틀 양식을 너희에게 주는 것이니 너희는 각기 처소에 있고 일곱째 날에는 아무도 그의 처소에서 나오지 말지니라
30절 - 그러므로 백성이 일곱째 날에 안식하니라
31절 - 이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같이 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라
32절 - 모세가 이르되 여호와께서 이같이 명령하시기를 이것을 오멜에 채워서 너희의 대대 후손을 위하여 간수하라 이는 내가 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낼 때에 광야에서 너희에게 먹인 양식을 그들에게 보이기 위함이니라 하셨다 하고
33절 - 또 모세가 아론에게 이르되 항아리를 가져다가 그 속에 만나 한 오멜을 담아 여호와 앞에 두어 너희 대대로 간수하라
34절 - 아론이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 그것을 증거판 앞에 두어 간수하게 하였고
35절 - 사람이 사는 땅에 이르기까지 이스라엘 자손이 사십 년 동안 만나를 먹었으니 곧 가나안 땅 접경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라
36절 - 오멜은 십분의 일 에바이더라

* 주제별 목록 작성
하나님의 명령과 백성들의 반응
16절 : 한 사람에 한 오멜씩 거두라
18절 : 각 사람은 먹을 만큼만 거둠
19절 : 아침까지 남겨두지 말라
20절 : 아침까지 두어 벌레가 생기고 냄새가 남
22-23절 : 여섯째 날에는 갑절을 거두고 안식일은 쉬라
24절 : 지켰더니 냄새도, 벌레도 없음
27절 : 거두러 나갔으나 얻지 못함
32절 : 만나를 간수하여 그 후손에게 보이기 원하심
34절 : 아론이 증거판 앞에 두어 간수하게 함

* 도움말
1. 오멜(16절) : 보리 한 묶음을 털었을 때 나오는 양에 해당한다.
2. 만나(31절) : ‘이것이 무엇이냐?’라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 거룩한 명령, 안식일
하늘 양식이 내린 지 6일째 되는 날, 백성들은 평상시보다 갑절의 양식을 얻게 되었습니다(22절). 모세는 안식일 규례에 대해 다시 교육하고(23-26절) 그날을 거룩하게 지킬 것을 명령합니다(27-30절). 이것은 하나님과의 관계를 화목하게 하고 바로잡는 일이 그 어떤 것보다 중요하다는 하나님의 뜻을 천명한 것이었습니다. 하나님을 떠난 자의 풍요는 영속될 수 없으며, 그가 잘되는 것은 축복이라기보다는 차라리 저주에 가깝습니다. 그의 일시적인 흥왕의 끝에는 결국 처절한 절망과 황폐만이 기다릴 뿐입니다(눅 12:16-21). 안식은 단순히 쉼을 의미하지 않습니다. 안식일은 육체적인 활동을 잠시 접고, 영으로 온전히 하나님께 집중하는 날이었습니다.

2. 하늘의 양식, 만나
하나님은 죽음의 땅인 광야에서 생존할 수 있도록 만나를 내려주셨습니다. 뿐만 아니라 안식일을 예비하게 하시기 위해 여섯째 날에 갑절의 양식을 공급하셨습니다. 여기에서 우리는 어떠한 상황에서도 이스라엘 백성들을 신실하게 인도하시고 끝까지 책임지시는 하나님의 성품을 발견할 수 있습니다. 이제 하나님은 그것을 보관할 것을 지시하십니다. 이러한 명령은 이것을 통해 하나님의 구원과 은혜를 영원히 기억하도록 하기 위함이요, 또한 이 사건을 경험하지 못한 후손들의 신앙교육을 위함이었습니다. 자신의 모습을 비추어보십시오. 나는 내가 받은 은혜를 어떤 방식으로 기념하며 전합니까?

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님의 명령과 백성들의 반응에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님께서 만나를 보관하게 하신 이유는 무엇입니까?(32-34절, 메시지 참조)
* 깊은 묵상
1. 하나님은 우리가 구원의 은혜를 영원히 기억하기 원하십니다. 여러분은 받은 은혜를 어떻게 기념하고 있습니까?
2. 여러분은 따로 시간을 내어 하나님께 집중하기 위해 노력합니까?


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공급하시는 하나님

[출애굽기 16장 1절~15절]
1절 - 이스라엘 자손의 온 회중이 엘림에서 떠나 엘림과 시내 산 사이에 있는 신 광야에 이르니 애굽에서 나온 후 둘째 달 십오일이라
2절 - 이스라엘 자손 온 회중이 그 광야에서 모세와 아론을 원망하여
3절 - 이스라엘 자손이 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 고기 가마 곁에 앉아 있던 때와 떡을 배불리 먹던 때에 여호와의 손에 죽었더라면 좋았을 것을 너희가 이 광야로 우리를 인도해 내어 이 온 회중이 주려 죽게 하는도다
4절 - 그 때에 여호와께서 모세에게 이르시되 보라 내가 너희를 위하여 하늘에서 양식을 비 같이 내리리니 백성이 나가서 일용할 것을 날마다 거둘 것이라 이같이 하여 그들이 내 율법을 준행하나 아니하나 내가 시험하리라
5절 - 여섯째 날에는 그들이 그 거둔 것을 준비할지니 날마다 거두던 것의 갑절이 되리라
6절 - 모세와 아론이 온 이스라엘 자손에게 이르되 저녁이 되면 너희가 여호와께서 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내셨음을 알 것이요
7절 - 아침에는 너희가 여호와의 영광을 보리니 이는 여호와께서 너희가 자기를 향하여 원망함을 들으셨음이라 우리가 누구이기에 너희가 우리에게 대하여 원망하느냐
8절- 모세가 또 이르되 여호와께서 저녁에는 너희에게 고기를 주어 먹이시고 아침에는 떡으로 배불리시리니 이는 여호와께서 자기를 향하여 너희가 원망하는 그 말을 들으셨음이라 우리가 누구냐 너희의 원망은 우리를 향하여 함이 아니요 여호와를 향하여 함이로다
9절 - 모세가 또 아론에게 이르되 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하기를 여호와께 가까이 나아오라 여호와께서 너희의 원망함을 들으셨느니라 하라
10절 - 아론이 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하매 그들이 광야를 바라보니 여호와의 영광이 구름 속에 나타나더라
11절 - 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
12절 - 내가 이스라엘 자손의 원망함을 들었노라 그들에게 말하여 이르기를 너희가 해 질 때에는 고기를 먹고 아침에는 떡으로 배부르리니 내가 여호와 너희의 하나님인 줄 알리라 하라 하시니라
13절 - 저녁에는 메추라기가 와서 진에 덮이고 아침에는 이슬이 진 주위에 있더니
14절 - 그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리 같이 가는 것이 있는지라
15절 - 이스라엘 자손이 보고 그것이 무엇인지 알지 못하여 서로 이르되 이것이 무엇이냐 하니 모세가 그들에게 이르되 이는 여호와께서 너희에게 주어 먹게 하신 양식이라

* 주제별 목록 작성
하나님의 원하심
4절 : 이스라엘을 시험하기 원하심
10절 : 광야에서 여호와의 영광이 구름 속에 나타나심
12절 : 공급하심을 통해 이스라엘의 하나님인 줄 알게 하기 원하심

* 도움말
1. 메추라기(13절) : 꿩과의 작은 새이다. 몸 길이는 18cm이며, 빛은 황갈색으로 갈색과 흑색의 가는 세로무늬가 있다.
2. 이것이 무엇이냐(15절) : 히브리어로 ‘만’이다. ‘만나’라는 말이 여기에서 유래한다.

* 말씀묵상
1. 하나님을 향한 원망
출애굽의 역사적인 현실성을 보여주는 구체적인 진행 여정이 나옵니다. 신 광야에 이른 이스라엘 백성들이 처한 상황은 배고픔이었습니다. 과거에 홍해 앞에서 목숨의 위협을 느꼈을 때와 마라에서 목마름으로 고통당했을 때 이들은 원망과 불평을 토해냈습니다. 이제 배고픔이라는 고통에 처한 이들은 그토록 바라고 부르짖던 일은 잊은 채, 애굽에서 고기 가마 곁에 앉았던 때와 떡을 배불리 먹던 때를 그리워할 뿐만 아니라 애굽을 심판하셨던 여호와의 손에 자신들도 죽었어야 했다고 말하고 있습니다. 이러한 원망에 하나님께서는 필요한 것들을 주시지만, 그들은 하나님의 명령에 불순종하는 모습을 보입니다.

2. 공급하시는 하나님
주림을 통해 일용할 양식의 귀중함을 깨닫게 하신 사건이 바로 만나와 메추라기 사건입니다. 하나님께서는 아침에 만나와 저녁에 메추라기를 통해 먹는 것에 부족함이 없게 하셨습니다. 만나 자체는 하나님의 은혜를 상징합니다. 하늘로부터 내려오는 이 양식으로 그들은 하루에 필요한 만큼을 얻을 수 있었습니다. 만나는 날마다 나가서 거두어야 하는 책임이 동반되는 하나님의 은혜였습니다. 그러나 이스라엘 백성들은 아침까지 남기지 말라는 명령과 제칠 일에는 쉬라는 명령을 듣지 않았습니다. 채워주시는 은혜 가운데에도 자기 생각과 욕심에 사로잡혔던 것입니다. 그러한 불순종 가운데도 하나님은 은혜를 거두지 않으셨습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님의 원하심에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님이 하루치의 양식을 날마다 거두게 하신 이유는 무엇입니까?(4, 12절)
* 깊은 묵상
1. 최근에 여러분은 하나님의 공급을 체험한 적이 있습니까?
2. 여러분은 어떠한 상황에서도 알맞게 채워주시는 하나님을 신뢰합니까?

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찬양과 원망

[출애굽기 15장 19절~27절]
19절 - 바로의 말과 병거와 마병이 함께 바다에 들어가매 여호와께서 바닷물을 그들 위에 되돌려 흐르게 하셨으나 이스라엘 자손은 바다 가운데서 마른 땅으로 지나간지라
20절 - 아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니
21절 - 미리암이 그들에게 화답하여 이르되 너희는 여호와를 찬송하라 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 하였더라
22절 - 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 걸었으나 물을 얻지 못하고
23절 - 마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라
24절 - 백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매
25절 - 모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새
26절 - 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라
27절 - 그들이 엘림에 이르니 거기에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라

* 주제별 목록 작성
감격의 찬양
19절 : 위기가 기적적으로 극복됨
20절 : 절망이 극복되어 춤이 됨
21절 : 찬양이 터져 나옴
고통 앞에서의 원망
24절 : 갈증으로 인한 원망

* 도움말
1. 소고(20절) : 두 개의 채로 치는 작은 북 또는 탬버린을 말한다(삿 11:34; 삼하 6:5; 시 68:25).
2. 마라(23절) : 지금의 수에즈 도시에서 남동쪽으로 약 73km 떨어진 곳에 위치해 있으며 ‘쓴 것’이라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 기적 앞에서의 찬양
이집트 군사들의 추격 때문에 공포감에 휩싸인 이스라엘 백성들은 홍해 앞에서 자신들이 전멸할 것을 상상하였습니다. 그러나 역사는 그렇게 이어지지 않았습니다. 바다가 갈라졌고 이스라엘 백성들이 모두 건너자 바다가 다시 이어지면서 이집트 마병과 군사들을 수장시켜버렸습니다. 이 사건은 미리암의 입에서 외침이 되어 나왔습니다. 그것은 하나님의 구원의 능력 앞에 터져 나오는 감탄이었습니다. “오, 하나님! 당신입니까?” 찬양은 이처럼 하나님에 대한 실제적인 경험을 통해 자연스럽게 터져 나오는 감탄의 고백입니다. 말할 수 없는 감격 속에 자신의 두 눈으로 목도한 ‘말과 그 탄 자를 바다에 던지신’ 하나님의 구원을 경외함으로 찬양합니다.

2. 고통 앞에서의 원망
이스라엘 백성들은 홍해의 기적을 다 잊었습니다. 타는 목마름 속에서 갈증을 해소하기 위해 찾은 우물에서는 마실 수 없는 물이 나왔습니다. 현실의 고통에 당면하자 백성들은 곧바로 원망의 말을 쏟아냅니다. 그러나 하나님은 이러한 고통스러운 현실을 통해 하나님이 치료자 되신다는 것을 쓴 물의 변화됨으로 알게 하십니다. 이제 갈증이 해소되었고 그들은 신 광야에 이르게 됩니다. 그들은 자유인의 몸이 되었지만 여전히 노예 상태에 머물러 있었습니다. 이러한 속성을 드러내는 이스라엘 백성들을 향해 하나님은 시험을 준비하십니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 이스라엘 백성들의 감격의 찬양에 대한 내용을 살펴보십시오(19-21절).
2. 물을 구하지 못하자 백성들의 태도는 어떻게 달라집니까?(24절)
* 깊은 묵상
1. 마라의 쓴 물 사건과 관련해서 드러난 하나님의 이름을 묵상해보십시오.
2. 일시적인 불편함이나 위기 상황에서 여러분에게 반복적으로 나타나는 부정적인 태도나 불평은 무엇입니까?

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하나님의 위대하심을 찬양

[출애굽기 15장 1절~18절]
1절 - 이 때에 모세와 이스라엘 자손이 이 노래로 여호와께 노래하니 일렀으되 내가 여호와를 찬송하리니 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다
2절 - 여호와는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다 그는 나의 하나님이시니 내가 그를 찬송할 것이요 내 아버지의 하나님이시니 내가 그를 높이리로다
3절 - 여호와는 용사시니 여호와는 그의 이름이시로다
4절 - 그가 바로의 병거와 그의 군대를 바다에 던지시니 최고의 지휘관들이 홍해에 잠겼고
5절 - 깊은 물이 그들을 덮으니 그들이 돌처럼 깊음 속에 가라앉았도다
6절 - 여호와여 주의 오른손이 권능으로 영광을 나타내시니이다 여호와여 주의 오른손이 원수를 부수시니이다
7절 - 주께서 주의 큰 위엄으로 주를 거스르는 자를 엎으시니이다 주께서 진노를 발하시니 그 진노가 그들을 지푸라기 같이 사르니이다
8절 - 주의 콧김에 물이 쌓이되 파도가 언덕 같이 일어서고 큰 물이 바다 가운데 엉기니이다
9절 - 원수가 말하기를 내가 뒤쫓아 따라잡아 탈취물을 나누리라, 내가 그들로 말미암아 내 욕망을 채우리라, 내가 내 칼을 빼리니 내 손이 그들을 멸하리라 하였으나
10절 - 주께서 바람을 일으키시매 바다가 그들을 덮으니 그들이 거센 물에 납 같이 잠겼나이다
11절 - 여호와여 신 중에 주와 같은 자가 누구니이까 주와 같이 거룩함으로 영광스러우며 찬송할 만한 위엄이 있으며 기이한 일을 행하는 자가 누구니이까
12절 - 주께서 오른손을 드신즉 땅이 그들을 삼켰나이다
13절 - 주의 인자하심으로 주께서 구속하신 백성을 인도하시되 주의 힘으로 그들을 주의 거룩한 처소에 들어가게 하시나이다
14절 - 여러 나라가 듣고 떨며 블레셋 주민이 두려움에 잡히며
15절 - 에돔 두령들이 놀라고 모압 영웅이 떨림에 잡히며 가나안 주민이 다 낙담하나이다
16절 - 놀람과 두려움이 그들에게 임하매 주의 팔이 크므로 그들이 돌 같이 침묵하였사오니 여호와여 주의 백성이 통과하기까지 곧 주께서 사신 백성이 통과하기까지였나이다
17절 - 주께서 백성을 인도하사 그들을 주의 기업의 산에 심으시리이다 여호와여 이는 주의 처소를 삼으시려고 예비하신 것이라 주여 이것이 주의 손으로 세우신 성소로소이다
18절 - 여호와께서 영원무궁 하도록 다스리시도다 하였더라

* 주제별 목록 작성
여호와를 향한 찬양
1절 : 높고 영화로우심
2절 : 나의 힘 / 노래 / 구원 / 아버지의 하나님
3절 : 용사
6절 : 주의 오른손
7절 : 주의 큰 위엄
11절 : 거룩함 / 찬송할 만한 위엄이 있음
18절 : 영원무궁 하도록 다스리심

* 도움말
1. 콧김(8절) : ‘호흡, 콧김’을 뜻하며 여기에서는 하나님의 거친 호흡, 곧 ‘진노, 화’를 뜻한다.

* 말씀묵상
1. 하나님을 찬양
이 찬양은 이스라엘 백성들이 하나님의 능력의 위대함과 영광스러움을 눈으로 직접 목도하고 난 후에 드린 살아있는 고백이었습니다. 이처럼 찬양은 배워서 부르는 것이 아닌 가슴속에서 터져 나오는 하나님에 대한 외침입니다. 찬송의 주제는 하나님입니다. 그리고 그 찬양은 하나님의 하나님 되심을 경험한 자에게 주어지는 특권입니다. 모세는 하나님께서 이스라엘의 대적자들을 제압하신 능력과 자연을 다스리신 초자연적인 권능에 감격하며 하나님을 높여드리고 있습니다. 그리고 더 나아가서는 지금 임한 은혜 가운데 기뻐하며 동일하신 하나님께서 미래에 행하실 일을 예언적으로 노래하고 있습니다(14-18절).

2. 열방의 반응
하나님이 친히 행하신 출애굽과 홍해 사건을 바라본 열방은 놀라며 두려워했습니다. 극심한 두려움 앞에 그들은 이스라엘 백성들이 다 통과할 때까지 잠잠했으며(16절) 떨고 낙담할 뿐이었습니다. 홍해의 대승리를 이루신 하나님은 또한 자연과 만물을 주장하는 분이십니다(10절). 인간이 감히 상상할 수도 없는 방법으로 이스라엘을 인도하시는 하나님의 이름은 이스라엘에게는 영광의 대상이요, 열방에게는 두려움의 대상이었습니다. 이렇듯 하나님의 구원 사역은 철저한 이중성을 띠고 있습니다. 그분의 백성들에게는 구원이, 대적자에게는 심판이 동시에 일어납니다. 이러한 사건을 보고 들은 열방은 하나님의 크심 앞에 두려워하며 떨었습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 여호와를 향한 찬양에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 이스라엘의 구원에 대한 열방의 반응은 어떠했습니까?(14-16절)
* 깊은 묵상
1. 여러분의 삶에 가장 소중한 찬양이 있다면 무엇입니까?
2. 여러분에게는 하나님이 영광의 대상입니까, 아니면 두려움의 대상입니까?



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