말씀 속에 살자

거룩한 관유와 향

[출애굽기 30장 22절~38절]
22절 - 여호와께서 모세에게 또 말씀하여 이르시되
23절 - 너는 상등 향품을 가지되 액체 몰약 오백 세겔과 그 반수의 향기로운 육계 이백오십 세겔과 향기로운 창포 이백오십 세겔과
24절 - 계피 오백 세겔을 성소의 세겔로 하고 감람 기름 한 힌을 가지고
25절 - 그것으로 거룩한 관유를 만들되 향을 제조하는 법대로 향기름을 만들지니 그것이 거룩한 관유가 될지라
26절 - 너는 그것을 회막과 증거궤에 바르고
27절 - 상과 그 모든 기구이며 등잔대와 그 기구이며 분향단과
28절 - 및 번제단과 그 모든 기구와 물두멍과 그 받침에 발라
29절 - 그것들을 지극히 거룩한 것으로 구별하라 이것에 접촉하는 것은 모두 거룩하리라
30절 - 너는 아론과 그의 아들들에게 기름을 발라 그들을 거룩하게 하고 그들이 내게 제사장 직분을 행하게 하고
31절 - 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 이것은 너희 대대로 내게 거룩한 관유니
32절 - 사람의 몸에 붓지 말며 이 방법대로 이와 같은 것을 만들지 말라 이는 거룩하니 너희는 거룩히 여기라
33절 - 이와 같은 것을 만드는 모든 자와 이것을 타인에게 붓는 모든 자는 그 백성 중에서 끊어지리라 하라
34절 - 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 소합향과 나감향과 풍자향의 향품을 가져다가 그 향품을 유향에 섞되 각기 같은 분량으로 하고
35절 - 그것으로 향을 만들되 향 만드는 법대로 만들고 그것에 소금을 쳐서 성결하게 하고
36절 - 그 향 얼마를 곱게 찧어 내가 너와 만날 회막 안 증거궤 앞에 두라 이 향은 너희에게 지극히 거룩하니라
37절 - 네가 여호와를 위하여 만들 향은 거룩한 것이니 너희를 위하여는 그 방법대로 만들지 말라
38절 - 냄새를 맡으려고 이같은 것을 만드는 모든 자는 그 백성 중에서 끊어지리라

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거룩한 관유
23-25절 : 재료와 제조법
26-30절 : 용도
31-32절 : 명칭과 중요성
33절 : 경고 사항
향
34-35절 : 재료와 제조법
36절 : 용도
37-38절 : 중요성과 경고 사항

* 도움말
1. 상등 향품(23절) : 제사장의 위임식과 성막의 성결의식을 위해 제작했던 최고급 향이다.
2. 몰약(23절) : 감람과에 속하는 관목의 즙에서 채취한 고급 향품으로, 화장품, 여성용 향수, 마취제, 방부제 등으로 사용되었다.
3. 육계(23절) : 녹나무과의 상록 교목에서 채취한 고급 향품으로, 종교적 목적으로 사용되었다.
4. 소합향(34절) : ‘스토렉스’(storex)라는 향나무에서 저절로 나오는 향이다.
5. 나감향(34절) : ‘오닉스’(onyx)라는 조개류의 껍질을 빻아서 만든 향이다.
6. 풍자향(34절) : ‘갈반’(galban)이라는 특별한 고무나무에서 나오는 향으로, 소독제로 사용되었다.

* 말씀묵상
1. 거룩한 관유로 구별함
관유는 여러 가지 향품과 올리브 기름을 섞어서 만든 최상의 향품이었습니다. 하나님께서는 성막의 모든 기구와 대제사장 및 제사장에 이르기까지 성막과 연관된 모든 것에 이 기름을 바르게 하셨습니다. 그렇게 함으로써 하나님의 사역에 사용되는 모든 것이 거룩함 안에 머물러 있어야 한다는 사실을 인식시키고 구별시키셨습니다. 관유는 하나님의 백성들이 하나님의 사역을 할 수 있도록 세상으로부터 성별시키는 ‘성령의 사역’을 상징합니다. 이는 세상과 분리되는 것이 아니라 세상 가운데서 하나님의 진리를 가지고 살아가는 것을 의미합니다. 거룩함은 어떤 형식이나 외적인 것이 아니라 그 자체로 가장 향기롭고 아름다운 것입니다.

2. 거룩한 향으로 성결하게 함
향은 소합향, 나감향, 풍자향을 동일한 양으로 섞어 만들었는데, 하나님께서 지시하신 제조 방법과 사용 용도를 지켜야 했습니다. 소금은 부패를 방지하고, 뻣뻣한 식물을 부드럽고 연하게 하는 특성이 있습니다. 그러므로 향 제조에 소금이 사용된 것은 향기로운 향을 그대로 보존함은 물론, 향 제조를 쉽게 하기 위해서였습니다. 소금을 친다는 것은 하나님과 이스라엘 백성 사이의 언약의 불변성을 상징합니다. 분향단의 향이 기도를 의미한다는 해석도 있습니다. 소합향은 향나무에서 저절로 나오는 향으로, 우리 안에서 자발적으로 찬양과 감사가 드려져야 함을 의미합니다. 소독제로 쓰이는 풍자향은 우리 영에 묻은 독소를 제거한다는 의미입니다. 이러한 것들로 인해 우리의 기도가 하나님께 드려질 때 더욱 향기로워지는 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 거룩한 관유에 대한 내용을 살펴보십시오(23-33절).
2. 향은 누구를 위해 만들었습니까? 다른 목적으로 만들 경우에는 어떤 결과가 발생합니까?(37-38절)
* 깊은 묵상
1. 관유와 향처럼 여러분의 삶 가운데 구별된 거룩한 요소에는 어떤 것들이 있는지 살펴보십시오.
2. 여러분은 하나님을 향한 찬양과 감사가 저절로 나오는 삶을 살고 있습니까?


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분향단과 물두멍

[출애굽기 30장 1절~21절]
1절 - 너는 분향할 제단을 만들지니 곧 조각목으로 만들되
2절 - 길이가 한 규빗, 너비가 한 규빗으로 네모가 반듯하게 하고 높이는 두 규빗으로 하며 그 뿔을 그것과 이어지게 하고
3절 - 제단 상면과 전후 좌우 면과 뿔을 순금으로 싸고 주위에 금 테를 두를지며
4절 - 금 테 아래 양쪽에 금 고리 둘을 만들되 곧 그 양쪽에 만들지니 이는 제단을 메는 채를 꿸 곳이며
5절 - 그 채를 조각목으로 만들고 금으로 싸고
6절 - 그 제단을 증거궤 위 속죄소 맞은편 곧 증거궤 앞에 있는 휘장 밖에 두라 그 속죄소는 내가 너와 만날 곳이며
7절 - 아론이 아침마다 그 위에 향기로운 향을 사르되 등불을 손질할 때에 사를지며
8절 - 또 저녁 때 등불을 켤 때에 사를지니 이 향은 너희가 대대로 여호와 앞에 끊지 못할지며
9절 - 너희는 그 위에 다른 향을 사르지 말며 번제나 소제를 드리지 말며 전제의 술을 붓지 말며
10절 - 아론이 일 년에 한 번씩 이 향단 뿔을 위하여 속죄하되 속죄제의 피로 일 년에 한 번씩 대대로 속죄할지니라 이 제단은 여호와께 지극히 거룩하니라
11절 - 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
12절 - 네가 이스라엘 자손의 수효를 조사할 때에 조사 받은 각 사람은 그들을 계수할 때에 자기의 생명의 속전을 여호와께 드릴지니 이는 그것을 계수할 때에 그들 중에 질병이 없게 하려 함이라
13절 - 무릇 계수 중에 드는 자마다 성소의 세겔로 반 세겔을 낼지니 한 세겔은 이십 게라라 그 반 세겔을 여호와께 드릴지며
14절 - 계수 중에 드는 모든 자 곧 스무 살 이상 된 자가 여호와께 드리되
15절 - 너희의 생명을 대속하기 위하여 여호와께 드릴 때에 부자라고 반 세겔에서 더 내지 말고 가난한 자라고 덜 내지 말지며
16절 - 너는 이스라엘 자손에게서 속전을 취하여 회막 봉사에 쓰라 이것이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 기념이 되어서 너희의 생명을 대속하리라
17절 - 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
18절 - 너는 물두멍을 놋으로 만들고 그 받침도 놋으로 만들어 씻게 하되 그것을 회막과 제단 사이에 두고 그 속에 물을 담으라
19절 - 아론과 그의 아들들이 그 두멍에서 수족을 씻되
20절 - 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면할 것이요 제단에 가까이 가서 그 직분을 행하여 여호와 앞에 화제를 사를 때에도 그리 할지니라
21절 - 이와 같이 그들이 그 수족을 씻어 죽기를 면할지니 이는 그와 그의 자손이 대대로 영원히 지킬 규례니라

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분향단
1절 : 재료 _ 조각목
2절 : 크기 _ 가로·세로 45cm, 높이 90cm의 직육면체
3절 : 순금으로 싸고 금 테를 두를 것
4-5절 : 금 고리 둘과 채
6절 : 제단의 위치 _ 증거궤 앞에 있는 장 밖에 둘 것
7-9절 : 분향 지침들
10절 : 분향단 뿔의 속죄
물두멍
18절 : 재료 _ 놋 / 위치 _ 회막과 제단 사이에 물을 담아 둠
19-21절 : 용도 _ 아론과 그의 아들들이 수족을 씻음

* 도움말
1. 분향할 제단(1절) : 성소 안 휘장 앞 중앙에 놓인 향단(금단)이다. 가로 45cm, 세로 45cm, 높이 90cm의 크기이다.
2. 다른 향(9절) : 훗날 나답과 아비후는 다른 향으로 분향하고 하나님께 죽임을 당했다(레 10:1).
3. 일 년에 한 번씩(10절) : 매년 대속죄일(7월 10일)을 가리킨다.

* 말씀묵상
1. 분향단의 용도와 의미
분향단은 가로, 세로 각각 일 규빗(45cm)으로 네모반듯하게 만들어졌습니다. 제단의 위와 옆 모서리와 뿔을 순금으로 덮고 제단 둘레에는 금 테를 둘렀습니다. 금 고리를 양편에 한 개씩 모두 두 개를 만들었고, 고리에 운반하기 편리하도록 조각목을 금으로 싸서 금채를 만들어 꿰었습니다. 아침저녁으로 등잔대의 등불을 살필 때 분향단에도 향을 살랐습니다. 제사장의 중요한 책무 가운데 하나는 분향단에서 향을 계속 피우는 것이었습니다. 이는 하나님을 향해서 끊임없이 올려지는 우리의 기도를 예표합니다. 분향단은 우리의 중보자 되시는 예수 그리스도로 말미암아 우리의 기도가 하나님 앞에 열납되는 아름다운 모습을 보여 줍니다.

2. 물두멍의 용도와 의미
번제단을 지나면 그 다음에 물두멍이 있습니다. 물두멍은 놋으로 만들어졌기 때문에 가까이 가면 거울처럼 자기 얼굴을 볼 수 있었습니다. 물두멍의 핵심 교훈은 우리의 거룩함이 되시는 예수 그리스도입니다. 우리는 예수님을 통해서 죄 사함의 은총을 경험합니다. 성막의 물두멍에서 더러워진 손발을 깨끗이 씻듯이, 우리의 잘못이 씻겨져야 함을 보여 주고 있습니다. 물두멍에 비춰진 자신의 더러운 모습을 자세히 보고, 성소에 들어가기 전에 손과 발을 씻음으로 죽임 당하지 않도록 하는 것이었습니다. 번제단에 드려진 제물을 받으심으로 하나님과 우리는 화목하게 되었습니다. 제사장은 물두멍에 자신의 손을 씻습니다. 죄는 우리와 하나님과의 교제를 방해합니다. 그래서 하나님과의 교제에 앞서 물두멍에 자신의 죄를 비춰 보고 깨끗하게 하는 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 분향단에 대한 내용을 살펴보십시오(1-10절).
2. 속전을 드리는 이유와 그 용도를 찾아보십시오(12, 16절).
* 깊은 묵상
1. 여러분은 날마다 말씀을 묵상하며 쉼 없는 기도를 지속하고 있습니까?
2. 여러분은 하나님과의 교제를 방해하는 죄에 대해 단호하게 대처합니까?


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예배 가운데 계시는 하나님

[출애굽기 29장 35절~46절]
35절 - 너는 내가 네게 한 모든 명령대로 아론과 그의 아들들에게 그같이 하여 이레 동안 위임식을 행하되
36절 - 매일 수송아지 하나로 속죄하기 위하여 속죄제를 드리며 또 제단을 위하여 속죄하여 깨끗하게 하고 그것에 기름을 부어 거룩하게 하라
37절 - 너는 이레 동안 제단을 위하여 속죄하여 거룩하게 하라 그리하면 지극히 거룩한 제단이 되리니 제단에 접촉하는 모든 것이 거룩하리라
38절 - 네가 제단 위에 드릴 것은 이러하니라 매일 일 년 된 어린 양 두 마리니
39절 - 한 어린 양은 아침에 드리고 한 어린 양은 저녁 때에 드릴지며
40절 - 한 어린 양에 고운 밀가루 십분의 일 에바와 찧은 기름 사분의 일 힌을 더하고 또 전제로 포도주 사분의 일 힌을 더할지며
41절 - 한 어린 양은 저녁 때에 드리되 아침에 한 것처럼 소제와 전제를 그것과 함께 드려 향기로운 냄새가 되게 하여 여호와께 화제로 삼을지니
42절 - 이는 너희가 대대로 여호와 앞 회막 문에서 늘 드릴 번제라 내가 거기서 너희와 만나고 네게 말하리라
43절 - 내가 거기서 이스라엘 자손을 만나리니 내 영광으로 말미암아 회막이 거룩하게 될지라
44절 - 내가 그 회막과 제단을 거룩하게 하며 아론과 그의 아들들도 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하며
45절 - 내가 이스라엘 자손 중에 거하여 그들의 하나님이 되리니
46절 - 그들은 내가 그들의 하나님 여호와로서 그들 중에 거하려고 그들을 애굽 땅에서 인도하여 낸 줄을 알리라 나는 그들의 하나님 여호와니라

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위임식
35절 : 명령대로 이레 동안 행할 것
36절 : 속죄제를 드릴 것
상번제
38절 : 매일 일 년 된 어린 양 두 마리를 드릴 것
39-41절 : 시기와 방법
42절 : 회막 문에서 늘 드릴 번제임
43-46절 : 약속들(내가 거기서 그들을 만나고, 그들의 하나님이 되리니)

* 도움말
1. 에바(40절) : 고체의 부피 측정 단위로, 약 2리터 정도이다.
2. 힌(40절) : 액체의 부피 측정 단위로, 약 3.67리터에 해당한다.

* 말씀묵상
1. 거룩함을 원하시는 하나님
일반적인 화목 제물은 제사를 드리는 자와 제사장이 함께 먹을 수 있었지만, 위임식의 화목 제물은 성물이기 때문에 위임받은 제사장들만 먹을 수 있었습니다. 이레 동안의 위임식은 29:1-34절에 기록된 의식을 매일 한 번씩 반복함으로 끝이 났습니다. 위임식이 있는 이레 동안 소 일곱 마리, 양 열네 마리를 죽입니다. 위임식에서 위임받은 제사장뿐만 아니라 제사장을 성결하게 할 제단까지도 속죄의식을 통해 성결케 한 것은 그 위임식이 얼마나 거룩하고 신중하게 치러졌는지를 느끼게 합니다. 제사를 통해 하나님과 이스라엘 백성의 만남이 가능하게 되었습니다. 이 만남의 자리에 있어야 할 존재가 제사장입니다. 하나님께서는 이레 동안의 위임식을 통해 제사장을 중재자로 세우셨습니다.

2. 예배 가운데 거하시는 하나님
제사장은 위임식을 위해 정해진 제사 이외에 매일 번제를 드려야 했는데 이것이 상번제입니다. 상번제 때에는 두 마리의 어린 양을 각각 아침과 저녁에 드렸는데, 이는 하루의 시작과 마침을 온전히 하나님께 드리는 것을 의미합니다. 또한 소제와 전제도 함께 드려야 했습니다. 소제는 제물을 곡물과 기름만으로 드리는 제사로, 하나님께 대한 감사와 헌신을 다짐하는 제사입니다. 전제는 잔에 술이나 포도주를 부어서 드리는 제사입니다. 하나님께서는 상번제에 대한 규례와 함께 축복의 약속을 말씀하십니다. 예배가 있는 곳에 하나님께서 임재하셔서 만나주실 것과 하나님의 영광을 위해 회막과 제단과 제사장을 거룩하게 하여 사용하실 것을 말씀하십니다. 하나님께서는 이러한 매일의 예배를 통해 이스라엘 자손 중에 거하시고 그들의 하나님이 되어 주실 것을 약속하셨습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 상번제에 대한 내용을 살펴보십시오(38-46절).
2. 하나님께서 이스라엘을 애굽 땅에서 인도하신 목적은 무엇입니까?(46절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 거룩을 위해 얼마나 애쓰고 있습니까?
2. 하나님의 임재를 경험하기 위해 여러분이 준비해야 할 것은 무엇입니까?


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제사장의 속죄제

[출애굽기 29장 20절~34절]
20절 - 너는 그 숫양을 잡고 그것의 피를 가져다가 아론의 오른쪽 귓부리와 그의 아들들의 오른쪽 귓부리에 바르고 그 오른손 엄지와 오른발 엄지에 바르고 그 피를 제단 주위에 뿌리고
21절 - 제단 위의 피와 관유를 가져다가 아론과 그의 옷과 그의 아들들과 그의 아들들의 옷에 뿌리라 그와 그의 옷과 그의 아들들과 그의 아들들의 옷이 거룩하리라
22절 - 또 너는 그 숫양의 기름과 기름진 꼬리와 그것의 내장에 덮인 기름과 간 위의 꺼풀과 두 콩팥과 그것들 위의 기름과 오른쪽 넓적다리를 가지라 이는 위임식의 숫양이라
23절 - 또 여호와 앞에 있는 무교병 광주리에서 떡 한 개와 기름 바른 과자 한 개와 전병 한 개를 가져다가
24절 - 그 전부를 아론의 손과 그의 아들들의 손에 주고 그것을 흔들어 여호와 앞에 요제를 삼을지며
25절 - 너는 그것을 그들의 손에서 가져다가 제단 위에서 번제물을 더하여 불사르라 이는 여호와 앞에 향기로운 냄새니 곧 여호와께 드리는 화제니라
26절 - 너는 아론의 위임식 숫양의 가슴을 가져다가 여호와 앞에 흔들어 요제를 삼으라 이것이 네 분깃이니라
27절 - 너는 그 흔든 요제물 곧 아론과 그의 아들들의 위임식 숫양의 가슴과 넓적다리를 거룩하게 하라
28절 - 이는 이스라엘 자손이 아론과 그의 자손에게 돌릴 영원한 분깃이요 거제물이니 곧 이스라엘 자손이 화목제의 제물 중에서 취한 거제물로서 여호와께 드리는 거제물이니라
29절 - 아론의 성의는 후에 아론의 아들들에게 돌릴지니 그들이 그것을 입고 기름 부음으로 위임을 받을 것이며
30절 - 그를 이어 제사장이 되는 아들이 회막에 들어가서 성소에서 섬길 때에는 이레 동안 그것을 입을지니라
31절 - 너는 위임식 숫양을 가져다가 거룩한 곳에서 그 고기를 삶고
32절 - 아론과 그의 아들들은 회막 문에서 그 숫양의 고기와 광주리에 있는 떡을 먹을지라
33절 - 그들은 속죄물 곧 그들을 위임하며 그들을 거룩하게 하는 데 쓰는 것을 먹되 타인은 먹지 못할지니 그것이 거룩하기 때문이라
34절 - 위임식 고기나 떡이 아침까지 남아 있으면 그것을 불에 사를지니 이는 거룩한즉 먹지 못할지니라

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제사장을 위한 제사들
20-22절 : 숫양의 화목제
23-25절 : 떡 한 개와 기름 바른 과자 한 개와 전병 한 개의 요제와 화제
26-28절 : 숫양 가슴의 요제
성의에 관한 지침
29절 : 성의는 아론의 아들들에게 돌릴 것
30절 : 성소에서 섬길 때 이레 동안 그것을 입을 것
성물에 관한 지침
31절 : 거룩한 곳에서 고기를 삶을 것
32절 : 아론과 그의 아들들이 회막 문에서 먹을 것
33절 : 성물이므로 타인은 먹지 못할 것
34절 : 아침까지 남아 있으면 불사를 것

* 도움말
1. 요제(24절) : 제물을 흔들어 드리는 제사를 말한다.
2. 화제(25절) : 불로 드리는 모든 제사를 일컫는다.
3. 거제(28절) : 제물을 손으로 높이 들어서 드리는 제사이다.
4. 화목제(28절) : 하나님과의 화목과 친교를 위해 드리는 제사로, 감사제, 서원제, 자원제가 있다.

* 말씀묵상
1. 제사의 방법과 의미
제물의 머리에 안수하는 것은 제사 드리는 이의 죄가 희생 제물에게 전가됨을 상징합니다. 수송아지의 피를 제단 뿔에 바르는 것은 하나님의 제단을 성결케 하는 상징적인 행동이며 제사를 통해 하나님께서 주시는 생명에 참예함을 의미합니다. 수소의 고기와 가죽과 똥을 진 밖에서 불사르는 이유는 이 희생 제물이 인간의 죄를 대신해 죽은 부정한 짐승으로 간주되었기 때문입니다. 이어서 숫양을 온전히 불태워 드렸는데, 이는 자기 자신을 불태워 하나님께 바친다는 온전한 헌신을 의미합니다. 28절까지 제사장 위임식의 화목 제물에 대한 규례가 이어집니다. 숫양의 피를 제사장 신체의 각 부위에 바르는 것은 제사장의 전적인 헌신에 대한 상징입니다. 피와 관유를 옷에 뿌림은 허물이 사함을 얻고 성결해짐을 뜻합니다. 제물을 흔들어서 드리는 요제는 모든 제물을 하나님께 드린다는 상징입니다.

2. 사함 받아야 했던 제사장
하나님께서 인간의 죄를 사하시는 것은 중대한 문제였습니다. 하나님께서는 이 문제를 제사장에게 위임하는 제도를 만드시고 위임식을 통해 그 중요성을 인식시키십니다. 이제 제사장이라는 존재를 통해 본격적으로 속죄제, 번제, 화제 등 제사의 구체적인 종류와 내용이 드러나고 있습니다. 하나님의 거룩한 사명을 위임받은 제사장에게도 속죄제가 필요했습니다. 거룩하게 구별된 이들 또한 사함 받아야 할 대상이었던 것입니다. 그러나 우리의 대제사장 되시는 예수님은 ‘단번에 자기를 드려’ 피 흘리심으로 우리의 모든 죄와 허물을 속량하셨습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 제사장을 위한 제사들에 대한 내용을 살펴보십시오(20-28절).
2. 위임식에서 남은 고기나 떡을 불에 사르는 이유는 무엇입니까?(34절)
* 깊은 묵상
1. 단번에 모든 것을 온전하게 하신 예수님의 희생을 묵상해 보십시오.
2. 여러분은 거룩하고 성결한 예배를 위해 어떤 노력을 하고 있습니까?


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제사장의 위임 규례

[출애굽기 29장 1절~19절]
1절 - 네가 그들에게 나를 섬길 제사장 직분을 위임하여 그들을 거룩하게 할 일은 이러하니 곧 어린 수소 하나와 흠 없는 숫양 둘을 택하고
2절 - 무교병과 기름 섞인 무교 과자와 기름 바른 무교 전병을 모두 고운 밀가루로 만들고
3절 - 그것들을 한 광주리에 담고 그것을 광주리에 담은 채 그 송아지와 두 양과 함께 가져오라
4절 - 너는 아론과 그의 아들들을 회막 문으로 데려다가 물로 씻기고
5절 - 의복을 가져다가 아론에게 속옷과 에봇 받침 겉옷과 에봇을 입히고 흉패를 달고 에봇에 정교하게 짠 띠를 띠게 하고
6절 - 그의 머리에 관을 씌우고 그 위에 거룩한 패를 더하고
7절 - 관유를 가져다가 그의 머리에 부어 바르고
8절 - 그의 아들들을 데려다가 그들에게 속옷을 입히고
9절 - 아론과 그의 아들들에게 띠를 띠우며 관을 씌워 그들에게 제사장의 직분을 맡겨 영원한 규례가 되게 하라 너는 이같이 아론과 그의 아들들에게 위임하여 거룩하게 할지니라
10절 - 너는 수송아지를 회막 앞으로 끌어오고 아론과 그의 아들들은 그 송아지 머리에 안수할지며
11절 - 너는 회막 문 여호와 앞에서 그 송아지를 잡고
12절 - 그 피를 네 손가락으로 제단 뿔들에 바르고 그 피 전부를 제단 밑에 쏟을지며
13절 - 내장에 덮인 모든 기름과 간 위에 있는 꺼풀과 두 콩팥과 그 위의 기름을 가져다가 제단 위에 불사르고
14절 - 그 수소의 고기와 가죽과 똥을 진 밖에서 불사르라 이는 속죄제니라
15절 - 너는 또 숫양 한 마리를 끌어오고 아론과 그의 아들들은 그 숫양의 머리 위에 안수할지며
16절 - 너는 그 숫양을 잡고 그 피를 가져다가 제단 위의 주위에 뿌리고
17절 - 그 숫양의 각을 뜨고 그 장부와 다리는 씻어 각을 뜬 고기와 그 머리와 함께 두고
18절 - 그 숫양 전부를 제단 위에 불사르라 이는 여호와께 드리는 번제요 이는 향기로운 냄새니 여호와께 드리는 화제니라
19절 - 너는 다른 숫양을 택하고 아론과 그 아들들은 그 숫양의 머리 위에 안수할지며

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위임 준비
1-3절 : 위임식에 소요될 제물을 준비할 것
4절 : 아론과 그의 아들들을 회막 문으로 데려다가 물로 씻길 것
5-6절 : 아론에게 성의를 입힐 것
7절 : 관유를 머리에 바를 것
8절 : 아론의 아들들에게 속옷을 입힐 것
9절 : 띠를 띠우고 관을 씌워 제사장 직분을 위임할 것

* 도움말
1. 위임(1절) : 권한을 다른 사람에게 이양하는 것을 말한다.
2. 관유(7절) : 성별 의식에 사용된 기름으로, 성령을 상징한다.
3. 번제(18절) : 원어의 의미는 ‘올라간다’는 뜻이다. 희생 제물 전체를 완전히 태워 그 연기가 하늘로 올라가게 하는 제사이다. 이것은 제사 드리는 자가 자신을 온전히 헌신한다는 의미를 지닌다.
4. 향기로운 냄새(18절) : 문자적 의미는 ‘안식하게 하는 냄새’, ‘쉬게 하는 향내’라는 뜻으로, 하나님께서 제물의 향기를 맡으시고 죄인을 향한 진노를 거두시어 안식의 상태를 취하신다는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 위임식 준비
하나님께서는 거룩하게 하는 일, 곧 이스라엘을 사하는 일을 위해 아론과 그 후손들을 세우십니다. 제사장의 위임식을 거행하기 위해서는 몇 가지 준비가 필요했습니다. 어린 수소 한 마리, 흠 없는 숫양 두 마리, 무교병, 기름 섞인 무교 과자, 기름 바른 무교 전병이 그것입니다. 수소는 속죄제의 제물이고 숫양 둘은 각각 번제와 화목제를 위한 제물입니다. 어리고 흠 없는 것을 드려야 함은 완전하고 가장 좋은 것을 요구하심을 보여 줍니다. 그리고 떡이나 과자에는 누룩이 없어야 합니다. 누룩은 악을 상징하기 때문입니다. 전병은 기름을 바른 것이었습니다. 이것은 성별을 의미하고 또한 성령을 의미합니다. 이 모든 것은 고운 밀가루로 하였습니다.

2. 위임식 진행
먼저 하나님의 제사장으로 부르심을 받은 사람들은 자신에게 부여된 영광스러운 사역을 감당하기 위해 깨끗함을 얻어야 했습니다. 이는 깨끗함 없이는 하나님의 일을 할 수 없다는 사실을 보여 주고 있습니다. 하나님께서는 깨끗한 사람들의 생애 속에 위대한 이적과 영광과 권능을 나타내 보여 주십니다. 그러므로 주님께 쓰임 받기 원하는 이들은 거룩한 삶을 사모하고 추구해야 할 것입니다. 제사장들은 그들의 직분과 사역을 감당하기 전에 먼저 깨끗함을 입었습니다. 다음으로 의복이 입혀졌습니다. 아론에게는 대제사장의 옷을, 아론의 아들들에게는 제사장 옷을 입혔습니다. 격식이 갖추어진 이 의복은 28장에 제시된 대로 제작되었습니다. 이제 제사장은 자신의 일이 아니라 하나님께서 하시는 일을 대신 감당하는 직분을 위임받은 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 위임 준비에 대한 내용을 살펴보십시오(1-9절).
2. 번제를 드리는 방법을 기록해 보십시오(17-18절).
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님께서 여러분에게 맡기신 직분에 감사하며 기쁘게 감당하고 있습니까?
2. 여러분은 거룩한 삶을 추구하고 있는지 돌아보십시오.

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제사장의 의복 규례

[출애굽기 28장 31절~43절]
31절 - 너는 에봇 받침 겉옷을 전부 청색으로 하되
32절 - 두 어깨 사이에 머리 들어갈 구멍을 내고 그 주위에 갑옷 깃 같이 깃을 짜서 찢어지지 않게 하고
33절 - 그 옷 가장자리로 돌아가며 청색 자색 홍색 실로 석류를 수 놓고 금 방울을 간격을 두어 달되
34절 - 그 옷 가장자리로 돌아가며 한 금 방울, 한 석류, 한 금 방울, 한 석류가 있게 하라
35절 - 아론이 입고 여호와를 섬기러 성소에 들어갈 때와 성소에서 나올 때에 그 소리가 들릴 것이라 그리하면 그가 죽지 아니하리라
36절 - 너는 또 순금으로 패를 만들어 도장을 새기는 법으로 그 위에 새기되 '여호와께 성결'이라 하고
37절 - 그 패를 청색 끈으로 관 위에 매되 곧 관 전면에 있게 하라
38절 - 이 패를 아론의 이마에 두어 그가 이스라엘 자손이 거룩하게 드리는 성물과 관련된 죄책을 담당하게 하라 그 패가 아론의 이마에 늘 있으므로 그 성물을 여호와께서 받으시게 되리라
39절 - 너는 가는 베 실로 반포 속옷을 짜고 가는 베 실로 관을 만들고 띠를 수 놓아 만들지니라
40절 - 너는 아론의 아들들을 위하여 속옷을 만들며 그들을 위하여 띠를 만들며 그들을 위하여 관을 만들어 영화롭고 아름답게 하되
41절 - 너는 그것들로 네 형 아론과 그와 함께 한 그의 아들들에게 입히고 그들에게 기름을 부어 위임하고 거룩하게 하여 그들이 제사장 직분을 내게 행하게 할지며
42절 - 또 그들을 위하여 베로 속바지를 만들어 허리에서부터 두 넓적다리까지 이르게 하여 하체를 가리게 하라
43절 - 아론과 그의 아들들이 회막에 들어갈 때에나 제단에 가까이 하여 거룩한 곳에서 섬길 때에 그것들을 입어야 죄를 짊어진 채 죽지 아니하리니 그와 그의 후손이 영원히 지킬 규례니라

* 주제별 목록 작성
대제사장의 의복 규례
31-35절 : 겉옷 _ 청색 / 머리 들어갈 구멍을 냄 / 석류를 수 놓고 금 방울을 간격을 두고 닮 / 소리로 생사 여부를 판단함
36-38절 : 패 _ 순금 / 새기는 문구(여호와께 성결) / 관 위에 매어 관 전면에 있게 함
일반 제사장의 의복 규례
40절 : 속옷, 띠, 관
42절 : 속바지

* 도움말
1. 겉옷(31절) : 에봇을 입기 전에 그 아래 받쳐 입는 옷을 말한다.
2. 패(36절) : 대제사장의 관에 붙이는 장식의 일종으로, 순금으로 만들어졌다.
3. 관(37절) : 대제사장이 제사 집례 시 머리에 쓰는 모자로, 고운 모시실로 만들어졌다.
4. 죄책(38절) : 죄, 악, 잘못이라는 뜻이다.
5. 반포 속옷(39절) : 고운 모시실로 된 속옷이다. 겉옷 안에 받쳐 입는 옷으로, 거의 발등까지 내려왔기 때문에 겉옷 밖으로 옷자락이 보였다. 이는 제사장들이 평상시에 입는 평상복이었다.

* 말씀묵상
1. 의복의 양식
대제사장은 제일 먼저 속바지를 입어 하체를 가렸습니다. 그리고 가장 기본적인 옷인 반포 속옷을 입습니다. 다음으로 에봇을 입기 위한 받침인 에봇 받침 겉옷을 입었습니다. 이 겉옷 아래에는 두 가지가 달려 있는데 하나는 석류요, 또 하나는 금 방울입니다. 겉옷 가장자리(아랫단)에 금 방울과 석류를 수 놓은 장식물을 번갈아 달았습니다. 그리고 그 위에 에봇을 입습니다. 두 어깨에는 어깨받이가 있습니다. 우편 어깨받이에는 르우벤, 레위, 단, 시므온, 유다, 납달리의 이름이 새겨져 있습니다. 좌편 어깨받이에는 아셀, 스불론, 베냐민, 갓, 잇사갈, 요셉의 이름이 새겨져 있습니다. 가슴에는 판결 흉패가 있고, 그 흉패에는 12개의 보석이 붙어 있으며, 그 흉패 안에는 우림과 둠밈이 들어 있습니다. 그리고 4가지 색깔의 띠와 ‘여호와께 성결’이라는 문구가 새겨진 관이 있습니다.

2. 의복의 용도와 의미
제사장의 속옷은 흰 세마포로 만들어졌습니다. 흰 세마포 속옷은 하나님의 의로우심을 상징하는 것으로, 죄인은 이 속옷을 입을 수 없습니다. 흰 세마포 속옷 위에는 푸른 겉옷을 입었습니다. 이 겉옷은 이은 곳이 없이 짜여져 그 아름다움을 더하였습니다. 제사장의 예복 가운데 특이한 장식은 겉옷 맨 아래에 달린 금 방울과 석류입니다. 이는 대제사장이 제물을 드린 후 이 제물을 하나님께서 열납하셨으며 죄를 용서하셨음을 확인하는 도구가 되었습니다. 띠도 중요한 역할을 담당했습니다. 띠를 띠어야만 모든 것이 튼튼하게 붙어 있을 수 있어서 제사장으로서의 일을 시작할 수 있었습니다. 머리의 관은 두건 형태를 띠었으며 대제사장의 머리에 쓰도록 했습니다. 성경에서 관은 성결과 의와 영광을 교훈하는 데 사용되었습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 대제사장의 의복 규례에 대한 내용을 살펴보십시오(31-38절).
2. 아론과 그의 후손들이 영원히 지켜야 할 규례는 무엇입니까?(43절)
* 깊은 묵상
1. 하나님께 나아가는 여러분의 모습은 어떠합니까? 성결함을 위해 기도하십시오.
2. 여러분은 예수님의 보혈로 희생 제물 없이 죄 사함받게 된 것을 감사합니까?


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흉패

[출애굽기 28장 15절~30절]
15절 - 너는 판결 흉패를 에봇 짜는 방법으로 금 실과 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 정교하게 짜서 만들되
16절 - 길이와 너비가 한 뼘씩 두 겹으로 네모 반듯하게 하고
17절 - 그것에 네 줄로 보석을 물리되 첫 줄은 홍보석 황옥 녹주옥이요
18절 - 둘째 줄은 석류석 남보석 홍마노요
19절 - 셋째 줄은 호박 백마노 자수정이요
20절 - 넷째 줄은 녹보석 호마노 벽옥으로 다 금 테에 물릴지니
21절 - 이 보석들은 이스라엘 아들들의 이름대로 열둘이라 보석마다 열두 지파의 한 이름씩 도장을 새기는 법으로 새기고
22절 - 순금으로 노끈처럼 땋은 사슬을 흉패 위에 붙이고
23절 - 또 금 고리 둘을 만들어 흉패 위 곧 흉패 두 끝에 그 두 고리를 달고
24절 - 땋은 두 금 사슬로 흉패 두 끝 두 고리에 꿰어 매고
25절 - 두 땋은 사슬의 다른 두 끝을 에봇 앞 두 어깨받이의 금 테에 매고
26절 - 또 금 고리 둘을 만들어 흉패 아래 양쪽 가 안쪽 곧 에봇에 닿은 곳에 달고
27절 - 또 금 고리 둘을 만들어 에봇 앞 두 어깨받이 아래 매는 자리 가까운 쪽 곧 정교하게 짠 띠 위쪽에 달고
28절 - 청색 끈으로 흉패 고리와 에봇 고리에 꿰어 흉패로 정교하게 짠 에봇 띠 위에 붙여 떨어지지 않게 하라
29절 - 아론이 성소에 들어갈 때에는 이스라엘 아들들의 이름을 기록한 이 판결 흉패를 가슴에 붙여 여호와 앞에 영원한 기념을 삼을 것이니라
30절 - 너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론이 여호와 앞에 들어갈 때에 그의 가슴에 붙이게 하라 아론은 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 흉패를 항상 그의 가슴에 붙일지니라

* 주제별 목록 작성
흉패 제작법
15-16절 : 금 실과 청색·자색·홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 짤 것 / 길이와 너비가 한 뼘씩 두 겹으로 네모 반듯하게 할 것
17-21절 : 열두 보석에 이름 새길 것
22-28절 : 흉패 고정을 위한 장치들
29절 : 성소에 들어갈 때에 가슴에 붙일 것
30절 : 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 두어 가슴에 붙일 것

* 도움말
1. 판결 흉패(15절) : 에봇의 가슴에 달린 주머니 모양의 장식으로, 이 흉패 안에 우림과 둠밈을 두어 민족의 중대사를 판결했다.
2. 금 고리 둘(23절) : 흉패 상단 양끝에 두 금 사슬을 맬 수 있도록 마련된 두 고리를 말한다.
3. 우림과 둠밈(30절) : 우림은 ‘광채’라는 뜻이고, 둠밈은 ‘온전함’이라는 뜻이다. 돌이나 금속으로 만든 주사위 모양의 ‘제비’라는 견해가 지지를 받고 있다.
4. 열두 보석 : 12지파를 상징한다.

* 말씀묵상
1. 흉패의 양식
제사장의 가슴에 붙어 있는 이 판결 흉패는 이스라엘 백성들이 어떤 문제에 의심이 생겨 대제사장 앞에 나아올 때, 그 안에 들어 있던 우림과 둠밈으로 중대사를 판결하는 데 사용되었습니다. 흉패는 한 변이 22.5cm인 정사각형 모양이었고, 두 겹으로 만들어졌습니다. 흉패의 네 모퉁이에는 네 고리가 부착되었습니다. 그래서 흉패 위의 두 고리는 금실로 꼬아 만든 금 사슬에 의해 에봇의 두 어깨받이의 금 테에 고정되었습니다. 그리고 흉패 아래의 두 고리는 청색 끈에 의해 에봇의 허리띠 조금 위의 두 고리에 고정되었습니다. 보석들은 가로 3개, 세로 4개로, 모두 12개가 있었습니다. 이 12개의 보석은 12지파를 상징하여 12지파의 이름이 각 보석마다 새겨져 있었습니다.

2. 흉패의 용도와 의미
어깨에 있는 12지파의 이름이 제사장이 짊어져야 할 책임을 뜻한다면, 가슴에 있는 12지파의 이름은 제사장이 베풀어야 할 사랑을 의미합니다. 이것은 대제사장이신 예수님께서 하나님의 백성인 우리를 가슴에 끌어 안고 하나님 앞에 나아가서 우리를 대신하여, 또 거룩한 중보자로서 우리를 위해 기도하시는 모습을 그리게 합니다. 또한 하나님은 제사장직의 힘든 부담을 감당해야 할 제사장들을 홀로 두지 않으시고, 판결 흉패의 양면 사이에 있는 주머니에 우림과 둠밈을 두셨습니다. 하나님께서 흉패와 거기에 달린 보석을 통해서 우리를 사랑하신다는 메시지를 주셨다면, 우림과 둠밈을 통해서는 우리에게 당신의 뜻을 알려 주시는 분임을 말씀하십니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 흉패 제작법에 대한 내용을 살펴보십시오(15-30절).
2. 제사장이 성소에 들어갈 때 판결 흉패를 붙이는 이유는 무엇입니까?(29절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 무엇으로 하나님의 은혜와 사랑을 기념합니까?
2. 하나님은 우리에게 당신의 뜻을 알려 주십니다. 여러분은 그분의 음성에 귀 기울이고 있습니까?


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제사장 의복 - 에봇

[출애굽기 28장 1절~14절]
1절 - 너는 이스라엘 자손 중 네 형 아론과 그의 아들들 곧 아론과 아론의 아들들 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말을 그와 함께 네게로 나아오게 하여 나를 섬기는 제사장 직분을 행하게 하되
2절 - 네 형 아론을 위하여 거룩한 옷을 지어 영화롭고 아름답게 할지니
3절 - 너는 무릇 마음에 지혜 있는 모든 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게 말하여 아론의 옷을 지어 그를 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라
4절 - 그들이 지을 옷은 이러하니 곧 흉패와 에봇과 겉옷과 반포 속옷과 관과 띠라 그들이 네 형 아론과 그 아들들을 위하여 거룩한 옷을 지어 아론이 내게 제사장 직분을 행하게 하라
5절 - 그들이 쓸 것은 금 실과 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실이니라
6절 - 그들이 금 실과 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 정교하게 짜서 에봇을 짓되
7절 - 그것에 어깨받이 둘을 달아 그 두 끝을 이어지게 하고
8절 - 에봇 위에 매는 띠는 에봇 짜는 법으로 금 실과 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 에봇에 정교하게 붙여 짤지며
9절 - 호마노 두 개를 가져다가 그 위에 이스라엘 아들들의 이름을 새기되
10절 - 그들의 나이대로 여섯 이름을 한 보석에, 나머지 여섯 이름은 다른 보석에 새기라
11절 - 보석을 새기는 자가 도장에 새김 같이 너는 이스라엘 아들들의 이름을 그 두 보석에 새겨 금 테에 물리고
12절 - 그 두 보석을 에봇의 두 어깨받이에 붙여 이스라엘 아들들의 기념 보석을 삼되 아론이 여호와 앞에서 그들의 이름을 그 두 어깨에 메워서 기념이 되게 할지며
13절 - 너는 금으로 테를 만들고
14절 - 순금으로 노끈처럼 두 사슬을 땋고 그 땋은 사슬을 그 테에 달지니라

* 주제별 목록 작성
제사장 직무를 행할 아론 가족
1절 : 아론과 그의 아들들을 선택하심
2-5절 : 성의 착용 _ 흉패, 에봇, 겉옷, 반포 속옷, 관, 띠
에봇
6-8절 : 에봇 제작법
9-12절 : 호마노 두 개

* 도움말
1. 에봇(6절) : 에봇이라는 말은 어원상으로 ‘의복’을 의미한다. 여기서는 대제사장이 입는 특별한 의복을 가리킨다.
2. 어깨받이(7절) : 어깨 띠로, 보석 두 개를 취해 양쪽 어깨에 달았다.
3. 호마노(9절) : 에봇의 양 어깨에 다는 보석으로, 구체적으로 어떤 것인지에 대해서는 그 의견이 다양하다. 에메랄드, 녹주석, 붉은 마노 가운데 하나로 본다.
4. 금 테(11절) : 호마노를 고정시키기 위해 에봇의 어깨받이 가장자리에 만든 금으로 된 테이다.

* 말씀묵상
1. 제사장으로 부름 받음
제사장의 직무를 감당하는 일에 아론과 그의 아들들이 선택되었습니다. 그리고 아론 가족을 이스라엘 내에서 유일하고 합법적인 제사장 가문으로 삼으시는 공식적인 인준이 이루어지고 있습니다. 제사장이 되기 위해서는 하나님의 부르심을 받아야 합니다. 성경은 이 사실을 분명히 밝히고 있습니다(히 5:4). 보다 완전한 제사장직은 예수님을 통해 보여졌습니다. 신약성경은 그리스도 안에서 구원받은 하나님의 백성 전체를 제사장이라 부르고 있습니다. 성도는 누구나 하나님 앞에 직접 나아가 하나님을 만나고 기도하고 말씀을 받을 수 있습니다. 구약 시대에 제사장에게만 주어졌던 거룩한 특권이 신약 시대에는 구원받은 모든 그리스도인에게 주어진 것입니다.

2. 제사장의 성의 : 에봇
본문에서는 아론 가족의 제사장 가문 임명과 함께 대제사장이 입을 의복에 대한 상세한 계시가 주어지고 있습니다. 본문에는 이스라엘 백성과 하나님의 관계 맺음에 있어 거룩하고 영화로움을 유지하시려는 하나님의 마음이 담겨 있습니다. 아론과 그 후손들이 이스라엘을 대표하여 성소에 나아갈 때에는 하나님이 지정하신 특별한 복장을 입어야 합니다. 이스라엘 아들들의 이름을 새긴 두 보석을 어깨받이에 붙여 어깨에 메고 흉패를 가슴에 단 것은 하나님 앞에 이스라엘 백성들의 문제를 지고 목숨을 건 중재자가 될 것을 의미합니다. 보석에 이름이 새겨지는 특권은 하나님이 그들을 귀히 여기셔서 거룩한 백성됨과 제사장 나라로서의 사명을 맡기시는 것입니다. 제사장 옷은 외관이 화려하고 호화로워 보이지만 오히려 힘들여 수고를 아끼지 말아야 함을 나타내고 있습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 에봇에 대한 내용을 살펴보십시오(6-12절).
2. 제사장이 착용해야 할 의복의 종류에는 어떤 것이 있습니까?(4절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 그리스도로 말미암는 거룩한 옷을 입은 사람입니까?
2. 여러분은 하나님 앞에 제사장의 자세로 나아갑니까?


제공:프리셉트

번제단과 성막 뜰

[출애굽기 27장 1절~21절]
1절 - 너는 조각목으로 길이가 다섯 규빗, 너비가 다섯 규빗의 제단을 만들되 네모 반듯하게 하며 높이는 삼 규빗으로 하고
2절 - 그 네 모퉁이 위에 뿔을 만들되 그 뿔이 그것에 이어지게 하고 그 제단을 놋으로 싸고
3절 - 재를 담는 통과 부삽과 대야와 고기 갈고리와 불 옮기는 그릇을 만들되 제단의 그릇을 다 놋으로 만들지며
4절 - 제단을 위하여 놋으로 그물을 만들고 그 위 네 모퉁이에 놋 고리 넷을 만들고
5절 - 그물은 제단 주위 가장자리 아래 곧 제단 절반에 오르게 할지며
6절 - 또 그 제단을 위하여 채를 만들되 조각목으로 만들고 놋으로 쌀지며
7절 - 제단 양쪽 고리에 그 채를 꿰어 제단을 메게 할지며
8절 - 제단은 널판으로 속이 비게 만들되 산에서 네게 보인 대로 그들이 만들게 하라
9절 - 너는 성막의 뜰을 만들지니 남쪽을 향하여 뜰 남쪽에 너비가 백 규빗의 세마포 휘장을 쳐서 그 한 쪽을 당하게 할지니
10절 - 그 기둥이 스물이며 그 받침 스물은 놋으로 하고 그 기둥의 갈고리와 가름대는 은으로 할지며
11절 - 그 북쪽에도 너비가 백 규빗의 포장을 치되 그 기둥이 스물이며 그 기둥의 받침 스물은 놋으로 하고 그 기둥의 갈고리와 가름대는 은으로 할지며
12절 - 뜰의 옆 곧 서쪽에 너비 쉰 규빗의 포장을 치되 그 기둥이 열이요 받침이 열이며
13절 - 동쪽을 향하여 뜰 동쪽의 너비도 쉰 규빗이 될지며
14절 - 문 이쪽을 위하여 포장이 열다섯 규빗이며 그 기둥이 셋이요 받침이 셋이요
15절 - 문 저쪽을 위하여도 포장이 열다섯 규빗이며 그 기둥이 셋이요 받침이 셋이며
16절 - 뜰 문을 위하여는 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 수 놓아 짠 스무 규빗의 휘장이 있게 할지니 그 기둥이 넷이요 받침이 넷이며
17절 - 뜰 주위 모든 기둥의 가름대와 갈고리는 은이요 그 받침은 놋이며
18절 - 뜰의 길이는 백 규빗이요 너비는 쉰 규빗이요 세마포 휘장의 높이는 다섯 규빗이요 그 받침은 놋이며
19절 - 성막에서 쓰는 모든 기구와 그 말뚝과 뜰의 포장 말뚝을 다 놋으로 할지니라
20절 - 너는 또 이스라엘 자손에게 명령하여 감람으로 짠 순수한 기름을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 않게 등불을 켜되
21절 - 아론과 그의 아들들로 회막 안 증거궤 앞 휘장 밖에서 저녁부터 아침까지 항상 여호와 앞에 그 등불을 보살피게 하라 이는 이스라엘 자손이 대대로 지킬 규례이니라

* 주제별 목록 작성
번제단
1절 : 단(번제단, 놋단) 재료 _ 조각목 / 크기 _ 길이가 다섯 규빗, 너비가 다섯 규빗, 높이는 삼 규빗
2절 : 네 모퉁이 위에 뿔을 만듦
3절 : 부속기구들 _ 재를 담는 통, 부삽, 대야, 고기 갈고리, 불 옮기는 그릇
4절 : 번제단의 그물
6절 : 운반용 채
7절 : 채를 꿰는 고리
8절 : 제단의 모양 _ 위아래가 뚫린 빈 상자 모양

* 도움말
1. 제단(1절) : 희생 제물을 불에 태우기 위한 기물이다.
2. 뿔(2절) : 번제단의 네 모퉁이에 만들어져 희생 제물을 고정시키는 용도로 사용되었다.
3. 고기 갈고리(3절) : 각을 뜬 고기를 제단 위에 가지런히 배열하는 데 사용된 기구이다.
4. 세마포 휘장(9절) : 성막 뜰의 경계를 이루는 세마포로 된 천이다.
5. 가름대(10절) : 기둥을 서로 연결시켜 튼튼히 고정되도록 하는 막대이다.

* 말씀묵상
1. 번제단의 양식
성소 앞의 희생 제물을 불태우기 위한 번제단은 조각목으로 만들어졌고, 길이와 너비가 각각 다섯 규빗, 높이가 삼 규빗인 정사각형 모양이었습니다. 또한 희생 제물을 고정시키기 위한 용도로 뿔이 만들어졌습니다. 번제단에서 제사를 드릴 때에는 5가지 보조기구가 있었습니다. 재를 담는 통, 부삽, 대야, 고기 갈고리, 불 옮기는 그릇 등 이 하나하나가 번제에 필요한 것들이었습니다. 이 모든 기물은 열에 잘 견디는 놋으로 만들어졌습니다. 번제단은 ‘동물을 죽여 올라간다’라는 의미를 가집니다. 동쪽 문을 열고 들어가자마자 첫 번째로 있는 번제단 앞에서 제물을 드립니다. 여기에서 희생 제물이 피를 흘리게 됩니다. 이것을 통해 하나님께 나아갈 수 있는 공식적인 첫 단계를 밟는 것입니다.

2. 성막 뜰의 양식
성막의 뜰은 남북 방향으로 45m(백 규빗), 동서 방향으로는 22.5m(오십 규빗)였으며, 동쪽으로는 약 9m 너비의 문이 만들어졌습니다. 또한 뜰의 테두리는 남·북쪽에 기둥 각 20개, 동·서쪽에 각 10개로 총 60개의 기둥이 세워졌는데, 입구를 제외한 나머지 부분은 세마포 휘장이 쳐져 벽의 구실을 했습니다. 성소와 성막 뜰의 입구는 모두 동쪽으로 나 있었습니다. 성막은 인간과 하나님의 만남이 이루어지고, 인간이 하나님의 영광을 접할 수 있는 곳입니다. 그런데 이 안으로 들어가기 위해서는 단 하나의 문을 통과해야 합니다. 요한복음 10:9절은 예수님이 바로 그 문이심을 밝히고 있습니다. 장막 동쪽에 있는 단 하나의 문은 유일한 구원의 문이신 예수 그리스도를 보여 주는 문입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 번제단에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 성막의 모든 기구와 말뚝과 뜰의 포장 말뚝은 다 무엇으로 만들어야 합니까?(19절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 예수 그리스도의 은혜의 구원문을 지나서 날마다 하나님의 영광스러운 뜰에 머뭅니까?
2. 여러분은 예수님만이 유일한 구원의 문이심을 믿습니까?


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널판과 길이의 양식

[출애굽기 26장 15절~37절]
15절 - 너는 조각목으로 성막을 위하여 널판을 만들어 세우되
16절 - 각 판의 길이는 열 규빗, 너비는 한 규빗 반으로 하고
17절 - 각 판에 두 촉씩 내어 서로 연결하게 하되 너는 성막 널판을 다 그와 같이 하라
18절 - 너는 성막을 위하여 널판을 만들되 남쪽을 위하여 널판 스무 개를 만들고
19절 - 스무 널판 아래에 은 받침 마흔 개를 만들지니 이쪽 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들고 저쪽 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들지며
20절 - 성막 다른 쪽 곧 그 북쪽을 위하여도 널판 스무 개로 하고
21절 - 은 받침 마흔 개를 이쪽 널판 아래에도 두 받침, 저쪽 널판 아래에도 두 받침으로 하며
22절 - 성막 뒤 곧 그 서쪽을 위하여는 널판 여섯 개를 만들고
23절 - 성막 뒤 두 모퉁이 쪽을 위하여는 널판 두 개를 만들되
24절 - 아래에서부터 위까지 각기 두 겹 두께로 하여 윗고리에 이르게 하고 두 모퉁이 쪽을 다 그리하며
25절 - 그 여덟 널판에는 은 받침이 열여섯이니 이쪽 판 아래에도 두 받침이요 저쪽 판 아래에도 두 받침이니라
26절 - 너는 조각목으로 띠를 만들지니 성막 이쪽 널판을 위하여 다섯 개요
27절 - 성막 저쪽 널판을 위하여 다섯 개요 성막 뒤 곧 서쪽 널판을 위하여 다섯 개이며
28절 - 널판 가운데에 있는 중간 띠는 이 끝에서 저 끝에 미치게 하고
29절 - 그 널판들을 금으로 싸고 그 널판들의 띠를 꿸 금 고리를 만들고 그 띠를 금으로 싸라
30절 - 너는 산에서 보인 양식대로 성막을 세울지니라
31절 - 너는 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 짜서 휘장을 만들고 그 위에 그룹들을 정교하게 수 놓아서
32절 - 금 갈고리를 네 기둥 위에 늘어뜨리되 그 네 기둥을 조각목으로 만들고 금으로 싸서 네 은 받침 위에 둘지며
33절 - 그 휘장을 갈고리 아래에 늘어뜨린 후에 증거궤를 그 휘장 안에 들여놓으라 그 휘장이 너희를 위하여 성소와 지성소를 구분하리라
34절 - 너는 지성소에 있는 증거궤 위에 속죄소를 두고
35절 - 그 휘장 바깥 북쪽에 상을 놓고 남쪽에 등잔대를 놓아 상과 마주하게 할지며
36절 - 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 수 놓아 짜서 성막 문을 위하여 휘장을 만들고
37절 - 그 휘장 문을 위하여 기둥 다섯을 조각목으로 만들어 금으로 싸고 그 갈고리도 금으로 만들지며 또 그 기둥을 위하여 받침 다섯 개를 놋으로 부어 만들지니라

* 주제별 목록 작성
널판 제조
15절 : 재료 _ 조각목
16절 : 크기 _ 길이는 열 규빗, 너비는 한 규빗 반
17절 : 촉을 낼 것
18-21절 : 남·북쪽 스무 널판 아래 은 받침 마흔 개
22-25절 : 서쪽을 위해서는 널판 여섯, 두 모퉁이 쪽을 위하여 널판 둘, 여덟 널판에 은 받침 열여섯 개
26-28절 : 띠 / 중간 띠
29절 : 금으로 쌀 것
30절 : 산에서 보인 양식대로 할 것
지성소 휘장
31절 : 재료 _ 청색 자색 홍색 실, 가늘게 꼰 베 실 / 모양 _ 그룹들을 정교하게 수 놓을 것
32절 : 늘어뜨리는 방법
33절 : 기능 _ 성소와 지성소를 구분

* 도움말
1. 널판(15절) : 성소의 외형을 형성하는 판이다.
2. 지성소(33절) : ‘지극히 거룩한 장소’로, 성소 안에서도 휘장 내부에 있던 장소를 말한다.

* 말씀묵상
1. 널판의 양식
널판은 조각목으로 만들었습니다. 조각목 하나의 크기는 길이 4.5m, 폭이 67.5cm였습니다. 남쪽과 북쪽에 각각 20개씩, 그리고 서쪽 벽에 6개, 모퉁이에 2개까지 총 48개의 널판이 필요했습니다. 그리고 한 널판에 각각 2개의 은 받침이 들어가 모두 96개의 은 받침이 성막 전체를 받치고 있었습니다. 그리고 각 널판은 보이는 4개의 띠로 둘러져 있었고, 보이지 않게 속으로 한 개의 띠가 둘려져서 모두 5개의 띠로 연결되어 있었습니다. 띠는 조각목으로 만들어졌는데 이 위에 금을 입혔습니다. 한편 널판도 조각목에 순금을 입혀 만들었는데, 이 널판을 연결하여 세운 뒤 그 위에 휘장을 씌우면 성막의 외형이 형성되었습니다. 널판은 하나님의 백성들이 세상의 풍파에 흔들리지 않고 굳건히 서기 위해서는 무엇보다 예수 그리스도의 은혜 안에 머물러야 함을 보여 줍니다.

2. 길이의 양식
성소에는 두 가지 휘장이 있습니다. 하나는 성소로 들어가는 휘장이고, 다른 하나는 지성소로 들어가는 휘장입니다. 휘장이 성소와 지성소를 가리고 있었던 이유는 지성소가 매우 거룩한 처소였으므로 아무나 함부로 출입하여 하나님의 진노를 사는 일을 피하고, 하나님의 거룩하심을 보존하기 위해서였습니다. 지성소는 하나님이 거하시는 곳이었기에 그곳 바로 앞을 막고 있는 이 휘장에 그룹들이 그려져 있었습니다. 성소 입구에 늘어뜨려진 휘장(문장)은 동일한 재료로 만들어졌으나 그룹이 수놓아지지 않았습니다. 또한 성소 안 휘장의 고정을 위한 4개의 기둥에는 은 받침이 사용되었으나 성소 입구의 휘장을 위해서는 놋받침에 고정된 5개의 기둥이 사용되었습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 널판 제조에 대한 내용을 살펴보십시오(15-30절).
2. 휘장의 역할은 무엇입니까?(33절)
* 깊은 묵상
1. 널판은 성막의 외형을 형성했습니다. 널판이 우리에게 의미하는 바는 무엇인지 깊이 묵상해 보십시오.
2. 여러분은 어떤 세상 풍파에도 흔들리지 않도록 그리스도의 은혜 안에 바로 서 있습니까?



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