말씀 속에 살자

성막 덮개 - 휘장

[출애굽기 26장 1절~14절]
1절 - 너는 성막을 만들되 가늘게 꼰 베 실과 청색 자색 홍색 실로 그룹을 정교하게 수 놓은 열 폭의 휘장을 만들지니
2절 - 매 폭의 길이는 스물여덟 규빗, 너비는 네 규빗으로 각 폭의 장단을 같게 하고
3절 - 그 휘장 다섯 폭을 서로 연결하며 다른 다섯 폭도 서로 연결하고
4절 - 그 휘장을 이을 끝폭 가에 청색 고를 만들며 이어질 다른 끝폭 가에도 그와 같이 하고
5절 - 휘장 끝폭 가에 고 쉰 개를 달며 다른 휘장 끝폭 가에도 고 쉰 개를 달고 그 고들을 서로 마주 보게 하고
6절 - 금 갈고리 쉰 개를 만들고 그 갈고리로 휘장을 연결하게 한 성막을 이룰지며
7절 - 그 성막을 덮는 막 곧 휘장을 염소털로 만들되 열한 폭을 만들지며
8절 - 각 폭의 길이는 서른 규빗, 너비는 네 규빗으로 열한 폭의 길이를 같게 하고
9절 - 그 휘장 다섯 폭을 서로 연결하며 또 여섯 폭을 서로 연결하고 그 여섯째 폭 절반은 성막 전면에 접어 드리우고
10절 - 휘장을 이을 끝폭 가에 고 쉰 개를 달며 다른 이을 끝폭 가에도 고 쉰 개를 달고
11절 - 놋 갈고리 쉰 개를 만들고 그 갈고리로 그 고를 꿰어 연결하여 한 막이 되게 하고
12절 - 그 막 곧 휘장의 그 나머지 반 폭은 성막 뒤에 늘어뜨리고
13절 - 막 곧 휘장의 길이의 남은 것은 이쪽에 한 규빗, 저쪽에 한 규빗씩 성막 좌우 양쪽에 덮어 늘어뜨리고
14절 - 붉은 물 들인 숫양의 가죽으로 막의 덮개를 만들고 해달의 가죽으로 그 윗덮개를 만들지니라

* 주제별 목록 작성
성막 덮개(휘장)
1-6절 : 가장 내부에 덮여지는 제1휘장 _ 매 폭의 길이는 스물여덟 규빗, 너비는 네 규빗
7-13절 : 첫째 휘장 위에 덮여지는 염소 가죽으로 된 제2휘장 _ 각 폭의 길이는 서른 규빗, 너비는 네 규빗
14절 : 가장 외부에 덮여지는 숫양 가죽과 해달 가죽

* 도움말
1. 휘장을 이을 끝폭 가(4절) : 연결시킬 폭의 양쪽 면으로, 연결부 가장자리를 말한다.
2. 염소털(7절) : 방습, 보온 효과가 뛰어나 유목민들 사이에 널리 사용된 천막 재료였다.
3. 놋 갈고리(11절) : 제1휘장이 금 갈고리인데 비해 제2휘장은 놋 갈고리를 사용하였다. 이는 제1휘장이 성소 내부에서 눈에 띄는 부분의 덮개인데 반해 제2휘장은 제1휘장을 덮고 있어 외관상 눈에 띄지 않았고, 또한 금보다는 놋이 더 단단하고 실용적이었기 때문이다.

* 말씀묵상
1. 덮개의 양식
제1휘장은 가장 좋은 천 위에 그룹을 아름답게 수놓아 만들었습니다. 휘장의 길이는 약 12.6m, 폭이 약 1.8m의 규격으로 열 폭을 만들어야 했는데 폭이 넓은 부분을 성막의 앞뒤로 향하게 하여 성소와 지성소를 덮었습니다. 그리고 휘장을 이루는 열 폭을 하나로 전부 연결하지 않고 다섯 폭씩 연결한 뒤, 그 둘을 각각 50개의 고리로 연결하여 하나로 만들었습니다. 제2휘장의 규격은 길이 13.5m, 너비 1.8m로 제1휘장을 충분히 덮을 수 있을 만큼 컸습니다. 제2휘장은 열한 폭으로 되어 있고, 다섯 폭과 여섯 폭의 두 부분으로 나뉘어졌습니다. 제3휘장은 자세한 치수는 나와 있지 않지만 제2휘장을 충분히 덮을 수 있을 만큼의 크기였을 것으로 추정됩니다. 제4휘장은 외부에 직접 노출되는 부분이었으므로 질기고 치밀한 해달의 가죽으로 만들었습니다.

2. 덮개의 용도와 의미
성소 덮개의 가장 안쪽 첫 번째는 네 가지 색깔로 천사들을 수놓은 아름다운 모습입니다. 성소 덮개 두 번째는 세마포입니다. 성소 덮개 세 번째는 홍색 물들인 숫양의 가죽입니다. 덮개 네 번째는 회색으로 물개 가죽입니다. 제1덮개는 천연색 덮개로 청색, 자색, 홍색, 가는 베 실로 휘장을 짜 덮으라고 하였습니다. 제2덮개는 염소털로 실을 만들어 짠 덮개입니다. 가로 22m, 세로 15m로 제1덮개 위에 덮어야 하기에 가로 세로가 각각 1m씩 컸습니다. 제3덮개는 붉은 물들인 숫양 가죽으로 만들었습니다. 제4덮개는 해달 가죽으로 알려져 있습니다. 성막의 내부는 모두 금으로 만들어졌지만 외부는 초라하기 짝이 없었습니다. 그리스도의 모습도 이와 같았습니다. 그분은 내면이 너무나 고귀하신 하나님의 아들이셨습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 성막 덮개(휘장)에 대한 내용을 살펴보십시오(1-14절).
2. 성막 덮개인 휘장의 역할은 무엇입니까?(메시지 참조)
* 깊은 묵상
1. 여러분의 내면은 그리스도를 닮은 아름다운 인격으로 자라고 있습니까?
2. 성막과 그리스도의 모습에 대해 묵상해 보십시오.


제공:프리셉트

떡상과 등대

[출애굽기 25장 23절~40절]
23절 - 너는 조각목으로 상을 만들되 길이는 두 규빗, 너비는 한 규빗, 높이는 한 규빗 반이 되게 하고
24절 - 순금으로 싸고 주위에 금 테를 두르고
25절 - 그 주위에 손바닥 넓이만한 턱을 만들고 그 턱 주위에 금으로 테를 만들고
26절 - 그것을 위하여 금 고리 넷을 만들어 그 네 발 위 네 모퉁이에 달되
27절 - 턱 곁에 붙이라 이는 상을 멜 채를 꿸 곳이며
28절 - 또 조각목으로 그 채를 만들고 금으로 싸라 상을 이것으로 멜 것이니라
29절 - 너는 대접과 숟가락과 병과 붓는 잔을 만들되 순금으로 만들며
30절 - 상 위에 진설병을 두어 항상 내 앞에 있게 할지니라
31절 - 너는 순금으로 등잔대를 쳐 만들되 그 밑판과 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃을 한 덩이로 연결하고
32절 - 가지 여섯을 등잔대 곁에서 나오게 하되 다른 세 가지는 이쪽으로 나오고 다른 세 가지는 저쪽으로 나오게 하며
33절 - 이쪽 가지에 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있게 하고 저쪽 가지에도 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있게 하여 등잔대에서 나온 가지 여섯을 같게 할지며
34절 - 등잔대 줄기에는 살구꽃 형상의 잔 넷과 꽃받침과 꽃이 있게 하고
35절 - 등잔대에서 나온 가지 여섯을 위하여 꽃받침이 있게 하되 두 가지 아래에 한 꽃받침이 있어 줄기와 연결하며 또 두 가지 아래에 한 꽃받침이 있어 줄기와 연결하며 또 두 가지 아래에 한 꽃받침이 있어 줄기와 연결하게 하고
36절 - 그 꽃받침과 가지를 줄기와 연결하여 전부를 순금으로 쳐 만들고
37절 - 등잔 일곱을 만들어 그 위에 두어 앞을 비추게 하며
38절 - 그 불 집게와 불 똥 그릇도 순금으로 만들지니
39절 - 등잔대와 이 모든 기구를 순금 한 달란트로 만들되
40절 - 너는 삼가 이 산에서 네게 보인 양식대로 할지니라

* 주제별 목록 작성
떡상
23절 : 재료 - 조각목 / 가로 90cm, 세로 45cm, 높이 67.5cm
24-28절 : 만드는 법
29절 : 보조 기구들 - 순금으로 만든 대접, 숟가락, 병, 붓는 잔
30절 : 상 위에 진설병을 둠 
등대
31절 : 재료 - 순금 / 방법 - 쳐서 한 덩이로 연결함
32-36절 : 모양과 방법 - 양편 세 가지씩 여섯 가지 / 살구꽃 형상의 잔과 꽃받침과 꽃
38절 : 불 집게, 불 똥 그릇 - 순금으로 만들 것
39절 : 순금 한 달란트로 만들 것

* 도움말
1. 턱(25절) : 떡상 사면의 가장자리에 붙인 틀로서 상 위의 떡이 바닥에 떨어지지 않도록 하기 위한 것이었다.
2. 진설병(30절) : 직역하면 ‘얼굴 앞에 놓인 떡’이다. 이는 진설병이 여호와의 면전에서 드리는 떡이기에 붙여진 이름이다.
3. 밑판(31절) : 등대를 받치는 최하단의 받침이다.

* 말씀묵상
1. 떡상의 의미
떡상의 크기는 가로 90cm, 세로 45cm, 높이 67.5cm로 조각목을 금으로 싸서 만들었습니다. 떡상에는 진설병이라 불리는 열두 개의 떡이 있었습니다. 진설병은 제사장의 양식이라는 중요한 기능을 담당했습니다(레 24:9). 떡상에 진설된 떡은 말씀, 곧 예수 그리스도를 상징합니다. 제사장들은 거룩한 성소에 나아와 하나님께서 예비하신 향기로운 떡을 취할 때마다 배부름을 얻고, 거기서 하나님을 찬양하고 영광을 돌렸습니다. 이와 마찬가지로 우리는 거룩하신 하나님께서 예비해주신 성경을 열어 내게 주시는 말씀을 취하고, 그를 통해 예수 그리스도와 더 깊이 교제할 때 영혼 속에 넘치는 만족을 경험하게 될 것입니다.

2. 등대의 의미
성소에 들어서면 떡상 반대편에 금촛대가 있습니다. 등잔은 살구꽃 형상입니다. 가운데 가지를 중심으로 양쪽으로 세 개씩 갈라진 여섯 개의 가지를 지닌 촛대입니다. 장막에서 제사장이 하나님을 만나며 섬기는 모든 활동이 가능하도록 하기 위해 의지해야 할 유일한 빛이 바로 이 금촛대입니다. 사도 요한은 이 세상을 어둠이라 정의내렸고, 예수 그리스도를 어둠 가운데 거하는 사람들을 위한 빛이라고 증거하였습니다(요 1:5). 예수님도 당신을 ‘빛’이라고 선언하셨습니다. 또한 예수님께서는 우리를 ‘세상의 빛’이라고 칭하셨습니다. 금촛대가 빛을 발하기 위해서는 순전한 감람유를 매일 끊이지 않게 공급해야 했습니다. 이는 우리가 빛의 역할을 감당하기 위해 예수님이 그러셨던 것처럼 매일 성령님의 공급을 받아야 하며, 그의 인도하심에 따라 매일 새롭게 되어야 함을 뜻합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 떡상과 등대에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 떡상 위에 있는 진설병의 의미는 무엇입니까?(30절, 메시지 참조)
* 깊은 묵상
1. 떡상이나 등대를 만드는 정교함을 상상해 보십시오. 여러분은 하나님을 섬기고 예배하기 위해 어떤 수고를 하고 있습니까?
2. 여러분은 매일 성령님의 공급을 받아 새롭게 되는 삶을 살고 있는지 돌아보십시오.

제공:프리셉트

성막과 증거궤

[출애굽기 25장 1절~22절]
1절 - 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
2절 - 이스라엘 자손에게 명령하여 내게 예물을 가져오라 하고 기쁜 마음으로 내는 자가 내게 바치는 모든 것을 너희는 받을지니라
3절 - 너희가 그들에게서 받을 예물은 이러하니 금과 은과 놋과
4절 - 청색 자색 홍색 실과 가는 베 실과 염소 털과
5절 - 붉은 물 들인 숫양의 가죽과 해달의 가죽과 조각목과
6절 - 등유와 관유에 드는 향료와 분향할 향을 만들 향품과
7절 - 호마노며 에봇과 흉패에 물릴 보석이니라
8절 - 내가 그들 중에 거할 성소를 그들이 나를 위하여 짓되
9절 - 무릇 내가 네게 보이는 모양대로 장막을 짓고 기구들도 그 모양을 따라 지을지니라
10절 - 그들은 조각목으로 궤를 짜되 길이는 두 규빗 반, 너비는 한 규빗 반, 높이는 한 규빗 반이 되게 하고
11절 - 너는 순금으로 그것을 싸되 그 안팎을 싸고 위쪽 가장자리로 돌아가며 금 테를 두르고
12절 - 금 고리 넷을 부어 만들어 그 네 발에 달되 이쪽에 두 고리 저쪽에 두 고리를 달며
13절 - 조각목으로 채를 만들어 금으로 싸고
14절 - 그 채를 궤 양쪽 고리에 꿰어서 궤를 메게 하며
15절 - 채를 궤의 고리에 꿴 대로 두고 빼내지 말지며
16절 - 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 둘지며
17절 - 순금으로 속죄소를 만들되 길이는 두 규빗 반, 너비는 한 규빗 반이 되게 하고
18절 - 금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되
19절 - 한 그룹은 이 끝에, 또 한 그룹은 저 끝에 곧 속죄소 두 끝에 속죄소와 한 덩이로 연결할지며
20절 - 그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하고
21절 - 속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라
22절 - 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명령할 모든 일을 네게 이르리라

* 주제별 목록 작성
법궤
10절 : 재료 - 조각목 / 길이는 두 규빗 반, 너비는 한 규빗 반, 높이는 한 규빗 반
11절 : 순금으로 안팎을 쌈 / 위쪽 가장자리에 금 테를 두름
12-13절 : 금 고리와 채 - 이동용
16절 : 용도 - 증거판을 둠
22절 : 거기서 내(여호와)가 너(모세)를 만날 것임
속죄소
17절 : 재료 - 순금 / 길이는 두 규빗 반, 너비는 한 규빗 반
19-20절 : 속죄소 두 끝에 그룹 둘
21절 : 궤 위에 얹는 용도
22절 : 속죄소 위, 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 이스라엘 자손을 위하여 모든 일을 모세에게 명하실 것임

* 도움말
1. 등유(6절) : 감람 열매에서 추출한 기름으로 성소의 등불을 밝히는 데 사용되었다.
2. 관유(6절) : 몰약, 창포, 육계, 계피 등의 향품을 섞어 만든 기름이다. 성소의 기구나 제사장을 성별할 때 사용되었다.

* 말씀묵상
1. 성막의 중요성
성경에서 성막에 관한 기사는 무려 오십 장에 이릅니다. 성막 건축에 사용된 물량을 도량형으로 계산해보면 금이 3톤, 은이 4-5톤, 동이 4톤 정도 들어간 것으로 추정됩니다. 이 성막의 상징성이 잘 드러난 본문은 히브리서 8:5절로, 성막을 ‘하늘에 있는 것의 모형과 그림자’라고 묘사합니다. 그리고 더 나아가서 9:24절에서는 성막을 그림자로, 그리고 그 성막의 실체는 예수 그리스도라고 말합니다. 성막은 하나님께서 자신을 죄인들에게 계시하시는 곳이요, 죄인과 함께 거하시는 곳입니다(8절). 또한 죄인을 만나주시는 곳이요(22절), 죄인에게 말씀하시는 곳이며, 죄인을 받아주시는 곳(레 1:4)입니다.

2. 법궤의 양식
법궤는 가로 112.5cm, 세로 67.5cm, 높이 67.5cm의 직육면체였습니다. 조각목을 안팎으로 하여 모두 순금으로 쌌습니다. 위쪽 가장자리에는 금 테가 둘러져 있고, 금 고리 넷이 있습니다. 법궤를 나르는 채는 조각목을 금으로 싸서 만들었습니다. 법궤 위에는 속죄소가 있습니다. 그리고 그 속죄소 위에 두 그룹이 서 있습니다. 그 두 그룹은 금으로 쳐서 만든 것입니다. 그 그룹의 편 날개는 속죄소를 덮도록 했습니다. 법궤는 두 그룹만 순금이고 나머지는 조각목으로 싼 궤입니다. 이 법궤 안에는 하나님의 언약의 신실성과 공의로운 성품을 반영하는 십계명의 두 돌 비와 금 항아리에 담긴 만나 그리고 아론의 지팡이가 담겨 있습니다. 특히 하나님의 속죄의 은총을 암시하는 속죄소(시은좌)가 마련된 성물입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 법궤와 속죄소에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 성소를 짓는 목적은 무엇입니까?(8절) 누가 기본 설계를 했습니까?(9절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 법궤 앞에서 이스라엘 자손처럼 하나님의 음성을 듣고 살아갑니까? 만약 그렇지 못하다면 그 이유는 무엇입니까?
2. 여러분은 죄인인 우리와 기꺼이 만나주시는 하나님의 은혜에 감사합니까?


제공:프리셉트

시내 산에 오른 모세

[출애굽기 24장 1절~18절]
1절 - 또 모세에게 이르시되 너는 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십 명과 함께 여호와께로 올라와 멀리서 경배하고
2절 - 너 모세만 여호와께 가까이 나아오고 그들은 가까이 나아오지 말며 백성은 너와 함께 올라오지 말지니라
3절 - 모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그의 모든 율례를 백성에게 전하매 그들이 한 소리로 응답하여 이르되 여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 준행하리이다
4절 - 모세가 여호와의 모든 말씀을 기록하고 이른 아침에 일어나 산 아래에 제단을 쌓고 이스라엘 열두 지파대로 열두 기둥을 세우고
5절 - 이스라엘 자손의 청년들을 보내어 여호와께 소로 번제와 화목제를 드리게 하고
6절 - 모세가 피를 가지고 반은 여러 양푼에 담고 반은 제단에 뿌리고
7절 - 언약서를 가져다가 백성에게 낭독하여 듣게 하니 그들이 이르되 여호와의 모든 말씀을 우리가 준행하리이다
8절 - 모세가 그 피를 가지고 백성에게 뿌리며 이르되 이는 여호와께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우신 언약의 피니라
9절 - 모세와 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십 인이 올라가서
10절 - 이스라엘의 하나님을 보니 그의 발 아래에는 청옥을 편 듯하고 하늘 같이 청명하더라
11절 - 하나님이 이스라엘 자손들의 존귀한 자들에게 손을 대지 아니하셨고 그들은 하나님을 뵙고 먹고 마셨더라
12절 - 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 네가 그들을 가르치도록 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라
13절 - 모세가 그의 부하 여호수아와 함께 일어나 모세가 하나님의 산으로 올라가며
14절 - 장로들에게 이르되 너희는 여기서 우리가 너희에게로 돌아오기까지 기다리라 아론과 훌이 너희와 함께 하리니 무릇 일이 있는 자는 그들에게로 나아갈지니라 하고
15절 - 모세가 산에 오르매 구름이 산을 가리며
16절 - 여호와의 영광이 시내 산 위에 머무르고 구름이 엿새 동안 산을 가리더니 일곱째 날에 여호와께서 구름 가운데서 모세를 부르시니라
17절 - 산 위의 여호와의 영광이 이스라엘 자손의 눈에 맹렬한 불 같이 보였고
18절 - 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 모세가 사십 일 사십 야를 산에 있으니라

* 주제별 목록 작성
시내 산 언약 체결
4절 : 모세가 제단을 쌓고 열두 기둥을 세움
5절 : 이스라엘 청년들이 화목제를 드림
7절 : 언약서 낭독과 언약 준행을 약속함
6-8절 : 피의 언약을 맺음
시내 산에 오른 모세
12절 : 산에 오를 것을 명하시는 여호와
13절 : 여호수아와 함께 산에 오른 모세
16절 : 일곱째 날에 구름 가운데 모세를 부르신 여호와
18일 : 구름 속 산 위에서 사십 일을 머문 모세

* 도움말
1. 나답과 아비후(1절) : 아론의 네 아들 중 첫째와 둘째 아들로서 제사장의 직무를 이어갈 자들이었다.
2. 장로 칠십 명(1절) : 나답과 아비후를 포함하여 이스라엘 지파에서 각각 6명씩 선출된 지파의 우두머리를 말한다.

* 말씀묵상
1. 언약 체결의 날
모세로부터 모든 말씀과 법규를 전해 들은 이스라엘 백성들은 여호와의 모든 말씀을 준행하겠다고 응답합니다. 출애굽 초반부터 강조되었던 ‘여호와께 희생을 드리는 일’ 또한 이루어지고 있습니다. 피는 생명을 상징하기 때문에 제사에 있어서 희생 제물의 피는 필수적이었습니다. 따라서 모세가 율법의 준수를 위해 희생 제물의 피를 취했다는 것은 생명을 걸고 율법을 지키겠다는 서약을 의미합니다. 1-11절은 언약 체결에 앞서 하나님의 명령과 그에 따른 준비 상황을 소개하고(1-6절), 언약서 낭독과 백성들의 언약 준행 약속을 소개하고(7절) 피를 뿌림으로 언약을 정식 체결합니다(8절). 그리고 백성의 대표자들인 70명의 장로들이 여호와 앞에서 친교의 식사를 하며 언약 체결을 마무리합니다(9-11절).

2. 하나님과의 교제
시내 산 아래에서는 이스라엘 백성들이 처하는 위치가 3중적으로 나타납니다. 산 아래에 머물러 있는 백성들, 산 위에 초대된 아론, 나답과 아비후, 70인의 장로들 그리고 하나님 앞으로 더 나아간 모세입니다. 이스라엘 백성의 장로들 즉 모세, 아론, 나답과 아비후, 70인의 장로들은 산 위에 올라 하나님 앞에 가까이 나아가는 특권을 받습니다. 그 특권 속에서 그들은 하나님과 사귐을 갖게 된 것입니다. 모세는 함께 교제를 나누는 언약 의식을 마친 후 하나님의 부르심을 받고 여호수아와 함께 다시 하나님의 산으로 올라갑니다. 그리고 40일간의 공백 기간에 아론과 훌에게 지도자의 역할을 위임합니다. 이제 하나님은 이 돌판에 언약의 말씀을 직접 기록하십니다. 임재하셔서 불변하는 하나님의 계명을 친히 새겨주신 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 시내 산 언약 체결에 대한 내용을 살펴보십시오(4-8절).
2. 여호와께로 올라간 자들이 하나님을 보았을 때 어떠했습니까?(10절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님의 말씀에 어떻게 반응하고 있습니까?
2. 여러분은 하나님과 사귐의 시간을 갖기 위해 어떻게 노력합니까?


제공:프리셉트

보호와 인도의 조건

[출애굽기 23장 20절~33절]
20절 - 내가 사자를 네 앞서 보내어 길에서 너를 보호하여 너를 내가 예비한 곳에 이르게 하리니
21절 - 너희는 삼가 그의 목소리를 청종하고 그를 노엽게 하지 말라 그가 너희의 허물을 용서하지 아니할 것은 내 이름이 그에게 있음이니라
22절 - 네가 그의 목소리를 잘 청종하고 내 모든 말대로 행하면 내가 네 원수에게 원수가 되고 네 대적에게 대적이 될지라
23절 - 내 사자가 네 앞서 가서 너를 아모리 사람과 헷 사람과 브리스 사람과 가나안 사람과 히위 사람과 여부스 사람에게로 인도하고 나는 그들을 끊으리니
24절 - 너는 그들의 신을 경배하지 말며 섬기지 말며 그들의 행위를 본받지 말고 그것들을 다 깨뜨리며 그들의 주상을 부수고
25절 - 네 하나님 여호와를 섬기라 그리하면 여호와가 너희의 양식과 물에 복을 내리고 너희 중에서 병을 제하리니
26절 - 네 나라에 낙태하는 자가 없고 임신하지 못하는 자가 없을 것이라 내가 너의 날 수를 채우리라
27절 - 내가 내 위엄을 네 앞서 보내어 네가 이를 곳의 모든 백성을 물리치고 네 모든 원수들이 네게 등을 돌려 도망하게 할 것이며
28절 - 내가 왕벌을 네 앞에 보내리니 그 벌이 히위 족속과 가나안 족속과 헷 족속을 네 앞에서 쫓아내리라
29절 - 그러나 그 땅이 황폐하게 됨으로 들짐승이 번성하여 너희를 해할까 하여 일 년 안에는 그들을 네 앞에서 쫓아내지 아니하고
30절 - 네가 번성하여 그 땅을 기업으로 얻을 때까지 내가 그들을 네 앞에서 조금씩 쫓아내리라
31절 - 내가 네 경계를 홍해에서부터 블레셋 바다까지, 광야에서부터 강까지 정하고 그 땅의 주민을 네 손에 넘기리니 네가 그들을 네 앞에서 쫓아낼지라
32절 - 너는 그들과 그들의 신들과 언약하지 말라
33절 - 그들이 네 땅에 머무르지 못할 것은 그들이 너를 내게 범죄하게 할까 두려움이라 네가 그 신들을 섬기면 그것이 너의 올무가 되리라

* 주제별 목록 작성
입성 전에 주어진 명령들
21-22절 : 그 목소리를 청종할 것 / 그를 노엽게 하지 말 것
24절 : 그들의 신을 숭배하며 섬기지 말 것 / 그들의 행위를 본받지 말 것 / 그것들을 다 깨뜨리며 그 주상들을 부술 것
25절 : 여호와 하나님을 섬길 것
32절 : 그들과 그들의 신과 언약하지 말 것
명령 준행에 따르는 약속들
22-23, 27절 : 안전한 보호와 후원
25-26절 : 현실적인 축복
30-31절 : 번성과 승리

* 도움말
1. 사자(20절) : 여호와로부터 보냄을 받은 자이며 여호와의 대리자로 여호와의 천사를 가리킨다.
2. 위엄(27절) : 원어적인 의미는 ‘떨림’ 혹은 ‘두려움’이다.
3. 왕벌(28절) : 이 단어는 히브리어의 의미가 불확실하기에 다양한 견해가 있다. 실제 왕벌, 사람이나 천사에 의한 재앙 또는 애굽의 공격, 도덕적 부패나 기력의 상실 등 다양한 해석이 있다.

* 말씀묵상
1. 하나님이 예비하신 곳
지금까지 이스라엘 백성들이 걸어온 행로는 마치 망망대해의 항해와 같았습니다. 그것의 내막을 하나하나 들추어 보면 하나님의 의지가 거두어졌더라면 벌써 중단되었을 구원의 역사들이었습니다. 지금까지 언약을 통해 당신의 구속 계획을 이루어 오신 하나님께서는 이제 그 조상들과 백성들에게 약속하신 그 땅으로 그들을 인도하고자 또다시 준비하십니다. 그러나 그 땅은 빈 땅이 아니었고, 이미 이방인들이 진치고 있던 땅이었습니다. 그 땅은 이미 우상으로 더럽혀졌으며 거주민들은 범죄에 물들어 있었습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 거주민들과의 싸움에서 승리할 것과, 그 땅에 뿌리내린 우상 숭배에 영향받지 말 것을 요구하셨습니다.

2. 앞서 행하시는 하나님의 명령
이제 하나님은 그 백성들에 앞서 행하실 것을 약속하십니다. 사자를 그 백성들 앞에 보내어 보호하시며 그 땅에 이르게 하실 것입니다. 다만 그 종 모세에 대한 백성들의 태도를 아시기에 그 사자에 대해 그 목소리를 청종하고 노엽게 하지 말 것을 당부하십니다. 또한 그 사자로 거류민들을 인도하게 할 것과 하나님 자신이 친히 그들을 끊으실 것을 약속하십니다. 이 모든 하나님의 열심 가운데 인도되고 준비된 과정에 그 백성들이 해야 할 유일한 일이 한 가지 있었습니다. 그것은 바로 앞서 보내는 사자의 목소리를 청종하는 일이었습니다. 우상을 타파하고 여호와만 섬기는 것, 이것이 그들에게 보호와 축복을 가져다 줄 유일한 삶의 모습입니다. 그들이 살 땅, 하나님이 예비하신 그곳에서 거짓된 것을 뿌리 뽑고 진리에 따르는 것, 그것이 그 땅에서의 삶을 위한 단 하나의 원칙이었습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 입성 전에 주어진 명령들에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님께서 정해주신 경계는 어디까지입니까?(31절)
* 깊은 묵상
1. 여러분이 신앙생활을 하는 데 있어서 올무가 되는 것은 무엇입니까?
2. 여러분은 쉬지 않으시고 앞서 행하시는 하나님의 열심을 믿습니까?

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신앙 공동체의 교훈

[출애굽기 23장 1절~19절]
1절 - 너는 거짓된 풍설을 퍼뜨리지 말며 악인과 연합하여 위증하는 증인이 되지 말며
2절 - 다수를 따라 악을 행하지 말며 송사에 다수를 따라 부당한 증언을 하지 말며
3절 - 가난한 자의 송사라고 해서 편벽되이 두둔하지 말지니라
4절 - 네가 만일 네 원수의 길 잃은 소나 나귀를 보거든 반드시 그 사람에게로 돌릴지며
5절 - 네가 만일 너를 미워하는 자의 나귀가 짐을 싣고 엎드러짐을 보거든 그것을 버려두지 말고 그것을 도와 그 짐을 부릴지니라
6절 - 너는 가난한 자의 송사라고 정의를 굽게 하지 말며
7절 - 거짓 일을 멀리 하며 무죄한 자와 의로운 자를 죽이지 말라 나는 악인을 의롭다 하지 아니하겠노라
8절 - 너는 뇌물을 받지 말라 뇌물은 밝은 자의 눈을 어둡게 하고 의로운 자의 말을 굽게 하느니라
9절 - 너는 이방 나그네를 압제하지 말라 너희가 애굽 땅에서 나그네 되었었은즉 나그네의 사정을 아느니라
10절 - 너는 여섯 해 동안은 너의 땅에 파종하여 그 소산을 거두고
11절 - 일곱째 해에는 갈지 말고 묵혀두어서 네 백성의 가난한 자들이 먹게 하라 그 남은 것은 들짐승이 먹으리라 네 포도원과 감람원도 그리할지니라
12절 - 너는 엿새 동안에 네 일을 하고 일곱째 날에는 쉬라 네 소와 나귀가 쉴 것이며 네 여종의 자식과 나그네가 숨을 돌리리라
13절 - 내가 네게 이른 모든 일을 삼가 지키고 다른 신들의 이름은 부르지도 말며 네 입에서 들리게도 하지 말지니라
14절 - 너는 매년 세 번 내게 절기를 지킬지니라
15절 - 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명령한 대로 아빕월의 정한 때에 이레 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내 앞에 나오지 말지니라
16절 - 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서부터 거두어 저장함이니라
17절 - 네 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라
18절 - 너는 네 제물의 피를 유교병과 함께 드리지 말며 내 절기 제물의 기름을 아침까지 남겨두지 말지니라
19절 - 네 토지에서 처음 거둔 열매의 가장 좋은 것을 가져다가 너의 하나님 여호와의 전에 드릴지니라 너는 염소 새끼를 그 어미의 젖으로 삶지 말지니라

* 주제별 목록 작성
재판에 관한 법
1-3절 : 거짓 증거를 금할 것
4-5절 : 원수라도 상대의 재산을 보호해 줄 것
6-9절 : 사사로운 감정을 배격하고 공정하게 재판할 것
절기 준수에 관한 법
10-11절 : 토지 안식년의 규정
12절 : 안식일
15절 : 무교병의 절기
16절 : 맥추절 / 수장절

* 도움말
1. 거짓된 풍설(1절) : ‘헛된 소문, 거짓된 소문’을 말한다.
2. 편벽(3절) : 공정하지 못하고 한쪽으로 치우친 것을 말한다.
3. 아빕월(15절) : 바벨론식 이름으로는 니산월이다. 유대 종교력의 첫 달로, 오늘날의 양력으로는 3월이나 4월에 해당한다.
4. 맥추절(16절) : 일종의 추수감사절기이다. 칠칠절(신 16:10), 초실절(출 34:22), 오순절(행 2:1)이라고도 한다.
5. 수장절(16절) : 초막절(장막절)을 말한다.

* 말씀묵상
1. 진실한 삶을 사는 자로 가득한 사회
1-9절에서 가장 핵심이 되는 가치는 ‘재판의 공정성’입니다. 공평과 정의가 구현되는 사회를 위해 하나님이 찾으시는 사회 구성원을 알아볼 수 있습니다. 그들은 거짓된 말을 하지 않는 사람, 다수의 압력에도 진리의 편에 서는 사람, 겉모습을 보고 판단하지 않는 사람, 원수에게도 정직하게 행하고 도움이 필요할 때 버려두지 않는 사람, 거짓을 멀리하는 사람, 무죄한 자나 의인에 대해 살인죄를 범하지 않는 사람, 뇌물을 받지 않는 사람, 나그네를 압제하지 않는 사람입니다. 결국 하나님께서는 진실한 삶을 살아가는 자들로 가득한 사회가 세워지기를 바라십니다.

2. 신앙 공동체의 보존 원리
법규의 마지막 부분에 제시되는 것은 더 넓은 부분에서의 제도적 장치입니다. 하나님께서는 이스라엘이 신앙 공동체로 존재할 것과 그 공동체의 아름다운 전통과 교훈이 다음 세대로 계승되도록 절기를 규정하십니다. 본문에는 이스라엘이 가나안에 정착하여 농경생활을 할 때 적용하게 될 각종 절기에 관한 규정들이 제시됩니다. 이들에게 절기는 과거의 은혜를 회상하며 오늘을 사는 힘을 발견하는 날이었고, 생존과 직결된 삶의 모든 부분이 하나님께로부터 온다는 사실을 시인하고 감사하는 시간이었습니다. 이 모든 법규의 마지막 절은 절기를 준수하는 과정 가운데도 당시의 관습과는 구별되는 요소를 보여줍니다. 그것은 비록 짐승이라도 어미와 새끼 사이의 사랑을 파괴하는 잔인한 행위와 자연의 질서를 거스르는 반인륜적인 행위를 금하신 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 재판에 관한 법에 대한 내용을 살펴보십시오(1-9절).
2. 법정에서 지켜야 할 사항은 무엇입니까? 재판에서 가장 중요한 기초가 되는 정신은 무엇입니까?(1-3절, 메시지 참조)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 과거에 하나님께서 베푸신 은혜를 기억하고 기념합니까?
2. 여러분은 하나님께서 찾으시는 공평하고 정의로운 사회의 구성원입니까?


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성 도덕과 약자 보호법

[출애굽기 22장 14절~31절]
14절 - 만일 이웃에게 빌려온 것이 그 임자가 함께 있지 아니할 때에 상하거나 죽으면 반드시 배상하려니와
15절 - 그 임자가 그것과 함께 있었으면 배상하지 아니할지니라 만일 세 낸 것이면 세로 족하니라
16절 - 사람이 약혼하지 아니한 처녀를 꾀어 동침하였으면 납폐금을 주고 아내로 삼을 것이요
17절 - 만일 처녀의 아버지가 딸을 그에게 주기를 거절하면 그는 처녀에게 납폐금으로 돈을 낼지니라
18절 - 너는 무당을 살려두지 말라
19절 - 짐승과 행음하는 자는 반드시 죽일지니라
20절 - 여호와 외에 다른 신에게 제사를 드리는 자는 멸할지니라
21절 - 너는 이방 나그네를 압제하지 말며 그들을 학대하지 말라 너희도 애굽 땅에서 나그네였음이라
22절 - 너는 과부나 고아를 해롭게 하지 말라
23절 - 네가 만일 그들을 해롭게 하므로 그들이 내게 부르짖으면 내가 반드시 그 부르짖음을 들으리라
24절 - 나의 노가 맹렬하므로 내가 칼로 너희를 죽이리니 너희의 아내는 과부가 되고 너희 자녀는 고아가 되리라
25절 - 네가 만일 너와 함께 한 내 백성 중에서 가난한 자에게 돈을 꾸어 주면 너는 그에게 채권자 같이 하지 말며 이자를 받지 말 것이며
26절 - 네가 만일 이웃의 옷을 전당 잡거든 해가 지기 전에 그에게 돌려보내라
27절 - 그것이 유일한 옷이라 그것이 그의 알몸을 가릴 옷인즉 그가 무엇을 입고 자겠느냐 그가 내게 부르짖으면 내가 들으리니 나는 자비로운 자임이니라
28절 - 너는 재판장을 모독하지 말며 백성의 지도자를 저주하지 말지니라
29절 - 너는 네가 추수한 것과 네가 짜낸 즙을 바치기를 더디하지 말지며 네 처음 난 아들들을 내게 줄지며
30절 - 네 소와 양도 그와 같이 하되 이레 동안 어미와 함께 있게 하다가 여드레 만에 내게 줄지니라
31절 - 너희는 내게 거룩한 사람이 될지니 들에서 짐승에게 찢긴 동물의 고기를 먹지 말고 그것을 개에게 던질지니라

* 주제별 목록 작성
문란에 관한 법
16-17절 : 처녀의 순결을 더럽힌 경우
18절 : 신앙의 순결성을 변질시키는 무당
19절 : 수간의 금지
20절 : 우상 숭배의 철저한 배격
약자 보호법
21절 : 이방 나그네 - 압제하지 말라 / 학대하지 말라
22절 : 고아나 과부 - 해롭게 하지 말라
25절 : 가난한 자 - 돈을 꾸어주면 이자를 받지 말라
26절 : 전당 잡힌 이웃의 옷 - 해 지기 전에 돌려 보내라
종교상의 의무 조항
28절 : 재판장을 모독하지 말라 / 백성의 지도자를 저주하지 말라
29-30절 : 바치기를 더디하지 말라 / 처음 난 것을 드리라
31절 : 거룩하라

* 도움말
1. 납폐금(16절) : 혼인 때 신랑이 신부를 데려오기 위해 신부의 집에 보내는 예물을 말한다.

* 말씀묵상
1. 문란함에 대한 경고
하나님께서 가장 가증하게 여기시는 것 중의 하나인 영적이고 육적인 문란죄에 관한 법이 나옵니다. 먼저 처녀의 순결을 더럽힌 경우의 해결책이 제시됩니다. 당시의 상황을 종합해 볼 때 애굽이나 가나안 그리고 헷 족속의 경우에는 수간이 전반적으로 허용되어 있었고, 이는 그들의 제의와 연관이 있었습니다. 그러나 성경은 처음부터 수간의 가능성을 봉쇄합니다. 또, 영적인 문란을 가져올 수 있는 무당과 우상 숭배가 금지되고 있습니다. 이것들은 거룩하신 하나님과의 교제를 단절시킵니다. 하나님께서는 당신이 원하시는 거룩한 공동체의 존립을 위협하는 경우들에 단호하게 대처할 것을 명령하십니다.

2. 자비의 하나님
하나님께서는 법보다 훨씬 중요한 것을 언급하시는데 그것은 바로 자비입니다. 자비는 자기 것을 주는 것이고, 받을 자격이 없는 사람에게 주는 것입니다. 하나님께서는 채무자의 형편과 사정을 살피셔서 돈을 꾸어준 사람에게 자비와 배려를 요구하십니다. 그리고 법이 다 보호하지 못하고 있는 어두운 부분에 대해서는 법 대신에 우리가 지켜주고, 자비를 베풀어주며, 배려를 아끼지 말라고 당부하십니다. 그들은 압제받고 학대받는 이방인 나그네, 해를 당하는 고아와 과부, 돈을 꾸는 가난한 사람, 옷을 전당 잡힌 어려운 자들입니다. 하나님이 우리에게 원하시는 것은 가까운 이웃에게조차 손길을 뻗치지 못하는 자신의 모습을 돌아보고 사소한 것에서부터 실천해 나가는 자비의 손길을 지니는 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 약자 보호법에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님께서는 이방 나그네를 어떻게 대하라고 하십니까? 그 이유는 무엇입니까?(21절)
* 깊은 묵상
1. 고아와 과부에 대한 하나님의 생각은 어떠합니까? 하나님의 자비에 대해 깊이 묵상해보십시오.
2. 여러분 주변에 연약한 이웃은 없습니까? 여러분은 하나님의 자비를 얼마나 실천하고 있습니까?

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배상 문제 - 사유 재산법

[출애굽기 21장 33절~36절]
33절 - 사람이 구덩이를 열어두거나 구덩이를 파고 덮지 아니하므로 소나 나귀가 거기에 빠지면
34절 - 그 구덩이 주인이 잘 보상하여 짐승의 임자에게 돈을 줄 것이요 죽은 것은 그가 차지할 것이니라
35절 - 이 사람의 소가 저 사람의 소를 받아 죽이면 살아 있는 소를 팔아 그 값을 반으로 나누고 또한 죽은 것도 반으로 나누려니와
36절 - 그 소가 본래 받는 버릇이 있는 줄을 알고도 그 임자가 단속하지 아니하였으면 그는 소로 소를 갚을 것이요 죽은 것은 그가 차지할지니라
[출애굽기 22장 1절~13절]
1절 - 사람이 소나 양을 도둑질하여 잡거나 팔면 그는 소 한 마리에 소 다섯 마리로 갚고 양 한 마리에 양 네 마리로 갚을지니라
2절 - 도둑이 뚫고 들어오는 것을 보고 그를 쳐죽이면 피 흘린 죄가 없으나
3절 - 해 돋은 후에는 피 흘린 죄가 있으리라 도둑은 반드시 배상할 것이나 배상할 것이 없으면 그 몸을 팔아 그 도둑질한 것을 배상할 것이요
4절 - 도둑질한 것이 살아 그의 손에 있으면 소나 나귀나 양을 막론하고 갑절을 배상할지니라
5절 - 사람이 밭에서나 포도원에서 짐승을 먹이다가 자기의 짐승을 놓아 남의 밭에서 먹게 하면 자기 밭의 가장 좋은 것과 자기 포도원의 가장 좋은 것으로 배상할지니라
6절 - 불이 나서 가시나무에 댕겨 낟가리나 거두지 못한 곡식이나 밭을 태우면 불 놓은 자가 반드시 배상할지니라
7절 - 사람이 돈이나 물품을 이웃에게 맡겨 지키게 하였다가 그 이웃 집에서 도둑을 맞았는데 그 도둑이 잡히면 갑절을 배상할 것이요
8절 - 도둑이 잡히지 아니하면 그 집 주인이 재판장 앞에 가서 자기가 그 이웃의 물품에 손 댄 여부의 조사를 받을 것이며
9절 - 어떤 잃은 물건 즉 소나 나귀나 양이나 의복이나 또는 다른 잃은 물건에 대하여 어떤 사람이 이르기를 이것이 그것이라 하면 양편이 재판장 앞에 나아갈 것이요 재판장이 죄 있다고 하는 자가 그 상대편에게 갑절을 배상할지니라
10절 - 사람이 나귀나 소나 양이나 다른 짐승을 이웃에게 맡겨 지키게 하였다가 죽거나 상하거나 끌려가도 본 사람이 없으면
11절 - 두 사람 사이에 맡은 자가 이웃의 것에 손을 대지 아니하였다고 여호와께 맹세할 것이요 그 임자는 그대로 믿을 것이며 그 사람은 배상하지 아니하려니와
12절 - 만일 자기에게서 도둑 맞았으면 그 임자에게 배상할 것이며
13절 - 만일 찢겼으면 그것을 가져다가 증언할 것이요 그 찢긴 것에 대하여 배상하지 아니할지니라

* 주제별 목록 작성
재산상의 피해
21:33-34절 : 소나 나귀가 구덩이에 빠진 경우
21:35-36절 : 소가 소를 받아 죽인 경우
재산권 침해에 관한 법
22:1-4절 : 이웃의 재물을 도둑질한 경우
22:5절 : 가축의 관리를 소홀히 한 경우
22:6절 : 화재로 이웃에게 피해를 준 경우
22:7-13절 : 맡은 물건에 피해를 준 경우

* 도움말
1. 뚫고 들어오는 것(22:2) : 천막집의 천막을 찢거나 토담집의 한쪽 벽을 허물고 들어오는 것을 말한다.
2. 배상(22:3) : 가해자가 손실을 갚아 원래대로 회복시키는 것을 말한다.

* 말씀묵상
1. 사유 재산의 인정
성경은 개인의 재산권을 인정합니다. ‘남의 재산에 손해를 입히면 어떻게 배상해야 하는가?’라는 질문을 통해 사유 재산법이 제시되며, 이웃의 재산에 피해를 준 경우를 다룹니다. 성경은 자발적으로 자기 재산을 다른 사람과 나눌 것을 강조하면서도, 기본적으로 한 사람이 살아 있는 동안 갖게 되는 기본적인 재산권을 인정하고 이를 보호하는 법을 제정합니다. 재산상의 피해를 다루는 법에서는 나태와 부주의로 이웃에게 손해를 끼치지 말 것과 손해를 끼쳤을 경우에는 성실하게 책임져야 함을 보여줍니다. 훔친 것을 소와 양으로 각각 나눈 이유는, 소를 훔치는 것이 양보다 더 어렵고 대담함이 요구되며 소가 그 주인에게 제공하는 노역의 몫까지 훔쳤다고 보기 때문입니다.

2. 소중한 것을 서로 지켜줌
손해를 성실하게 배상하는 것은 다른 사람에게 소중한 것을 탐내지 말라는 의미이기도 합니다. 하지만 도둑질하는 사람의 생명도 귀한 것이기에 도둑맞은 피해자의 통상적인 방어 행위에 대해 어두울 때와 밝을 때를 구분하고 있습니다. 소중한 생명을 서로가 지켜주기를 바라신 것입니다. 제일 좋은 것으로 배상하라는 명령은 피해를 입은 이웃에게 최대한의 예우를 갖추라는 의미와 함께 물질적인 보상만이 아닌 사죄와 사랑의 마음을 담은 배상을 요구하는 것입니다. 이어서 고의나 악의가 아닌 부주의로 발생한 사건에 대해서도 책임질 것을 말씀합니다. 이를 통해 공의로운 법에 입각한 사회 질서 유지와 이웃 상호간의 신뢰 그리고 공동체의 안정을 위한 하나님의 깊은 배려와 세심한 관심을 엿볼 수 있습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 재산권 침해에 관한 법에 대한 내용을 살펴보십시오(22:1-13 참조).
2. 해 돋은 후에 도둑을 쳐 죽이는 것은 죄가 되었습니다. 그 이유는 무엇입니까?(22:2-3, 메시지 참조)
* 깊은 묵상
1. 우리는 자신의 손해에 대해 매우 민감합니다. 그러나 다른 사람의 손해에 대해서는 그렇지 못할 때가 있습니다. 여러분은 어떻습니까?
2. 여러분은 다른 사람의 소중한 것을 지켜주기 위해 어떻게 노력합니까?

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생명 존중 - 상해법

[출애굽기 21장 12절~32절]
12절 - 사람을 쳐죽인 자는 반드시 죽일 것이나
13절 - 만일 사람이 고의적으로 한 것이 아니라 나 하나님이 사람을 그의 손에 넘긴 것이면 내가 그를 위하여 한 곳을 정하리니 그 사람이 그리로 도망할 것이며
14절 - 사람이 그의 이웃을 고의로 죽였으면 너는 그를 내 제단에서라도 잡아내려 죽일지니라
15절 - 자기 아버지나 어머니를 치는 자는 반드시 죽일지니라
16절 - 사람을 납치한 자가 그 사람을 팔았든지 자기 수하에 두었든지 그를 반드시 죽일지니라
17절 - 자기의 아버지나 어머니를 저주하는 자는 반드시 죽일지니라
18절 - 사람이 서로 싸우다가 하나가 돌이나 주먹으로 그의 상대방을 쳤으나 그가 죽지 않고 자리에 누웠다가
19절 - 지팡이를 짚고 일어나 걸으면 그를 친 자가 형벌은 면하되 그간의 손해를 배상하고 그가 완치되게 할 것이니라
20절 - 사람이 매로 그 남종이나 여종을 쳐서 당장에 죽으면 반드시 형벌을 받으려니와
21절 - 그가 하루나 이틀을 연명하면 형벌을 면하리니 그는 상전의 재산임이라
22절 - 사람이 서로 싸우다가 임신한 여인을 쳐서 낙태하게 하였으나 다른 해가 없으면 그 남편의 청구대로 반드시 벌금을 내되 재판장의 판결을 따라 낼 것이니라
23절 - 그러나 다른 해가 있으면 갚되 생명은 생명으로,
24절 - 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로,
25절 - 덴 것은 덴 것으로, 상하게 한 것은 상함으로, 때린 것은 때림으로 갚을지니라
26절 - 사람이 그 남종의 한 눈이나 여종의 한 눈을 쳐서 상하게 하면 그 눈에 대한 보상으로 그를 놓아 줄 것이며
27절 - 그 남종의 이나 여종의 이를 쳐서 빠뜨리면 그 이에 대한 보상으로 그를 놓아 줄지니라
28절 - 소가 남자나 여자를 받아서 죽이면 그 소는 반드시 돌로 쳐서 죽일 것이요 그 고기는 먹지 말 것이며 임자는 형벌을 면하려니와
29절 - 소가 본래 받는 버릇이 있고 그 임자는 그로 말미암아 경고를 받았으되 단속하지 아니하여 남녀를 막론하고 받아 죽이면 그 소는 돌로 쳐죽일 것이고 임자도 죽일 것이며
30절 - 만일 그에게 속죄금을 부과하면 무릇 그 명령한 것을 생명의 대가로 낼 것이요
31절 - 아들을 받든지 딸을 받든지 이 법규대로 그 임자에게 행할 것이며
32절 - 소가 만일 남종이나 여종을 받으면 소 임자가 은 삼십 세겔을 그의 상전에게 줄 것이요 소는 돌로 쳐서 죽일지니라

* 주제별 목록 작성
사형에 해당하는 죄
12-14절 : 고의로 사람을 죽인 범죄
15절 : 부모를 구타한 범죄
16절 : 타인을 납치한 범죄
17절 : 부모의 권위를 무시하고 저주한 범죄
상해법
18-19절 : 폭력 행사
20-21절 : 종이 매맞아 죽은 경우
22절 : 싸움으로 인한 낙태
23-25절 : 복수 동형법
26-27절 : 남종과 여종의 상해 시
28-31절 : 소가 사람을 상해한 경우
32절 : 소가 종을 상해한 경우

* 도움말
1. 속죄금(30절) : ‘숨김, 덮음’의 뜻으로 죄를 가려주는 돈, 즉 몸값을 의미한다.

* 말씀묵상
1. 생명 존중과 폭력 방지
하나님께서 이르시는 이웃 사랑은 구체적으로 타인의 생명을 존중하고 약자를 보호하는 것이었습니다. 오늘 본문에서는 상해법에 대해 다룹니다. 상해법은 일종의 폭력 방지 및 폭력 처벌법이라 할 수 있습니다. 여기에는 사형에 해당하는 흉악범죄들(12-17절)과 이웃의 신체에 손상을 가한 경우(18-32절)가 기록되고 있습니다. 생명과 약자를 동시에 상징하는 임산부를 보호하라는 말씀은 이웃 사랑의 대표적인 내용입니다. 23-25절의 복수 동형법은 하나님의 공의의 엄격하고도 정확한 실현과 사사로운 복수의 악순환 예방을 목적으로 세워졌습니다.

2. 동기와 원인을 고려한 처벌
하나님이 세우실 법규의 특징 중 하나는 결과만을 기준으로 삼는 것이 아니라 그 동기로도 기준을 삼는다는 사실입니다. 인간관계를 다루는 마지막 열 번째 계명이 바로 그 실례입니다. ‘탐내지(covet) 말라’는 말은 단순히 훔치거나 도둑질하는 행위의 결과 이전에, 그 마음에 일어나는 욕망의 동기 또한 다루는 것입니다. 하나님의 공의는 사람의 행위의 결과만을 보지 않고, 그 동기와 원인을 함께 고려하고 있음을 보게 됩니다. 13절에서 과실로 사람을 죽인 경우와 14절에서 고의성을 가지고 사람을 죽인 행위를 분명히 구별하십니다. 현대 사회의 법은 이를 분명히 구별하지만, 관습과 전통에 의존하던 당시에 이렇듯 동기를 함께 고려하는 하나님의 율법은 그 시대의 법들에 비해 탁월한 면모를 보여줍니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 사형에 해당하는 죄에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 소는 어떤 경우에 돌로 쳐 죽이도록 규정되었습니까?(28-29, 32절)
* 깊은 묵상
1. 폭력에 관대한 현대의 문화에서 여러분이 가져야 할 바른 가치관은 무엇입니까?
2. 하나님은 결과와 함께 그 동기도 살피십니다. 여러분은 하나님 앞에 선한 동기를 가집니까?

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참된 제사와 약자 보호

[출애굽기 20장 20절~26절]
20절 - 모세가 백성에게 이르되 두려워하지 말라 하나님이 임하심은 너희를 시험하고 너희로 경외하여 범죄하지 않게 하려 하심이니라
21절 - 백성은 멀리 서 있고 모세는 하나님이 계신 흑암으로 가까이 가니라
22절 - 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르라 내가 하늘로부터 너희에게 말하는 것을 너희 스스로 보았으니
23절 - 너희는 나를 비겨서 은으로나 금으로나 너희를 위하여 신상을 만들지 말고
24절 - 내게 토단을 쌓고 그 위에 네 양과 소로 네 번제와 화목제를 드리라 내가 내 이름을 기념하게 하는 모든 곳에서 네게 임하여 복을 주리라
25절 - 네가 내게 돌로 제단을 쌓거든 다듬은 돌로 쌓지 말라 네가 정으로 그것을 쪼면 부정하게 함이니라
26절 - 너는 층계로 내 제단에 오르지 말라 네 하체가 그 위에서 드러날까 함이니라
[출애굽기 21장 1절~11절]
1절 - 네가 백성 앞에 세울 법규는 이러하니라
2절 - 네가 히브리 종을 사면 그는 여섯 해 동안 섬길 것이요 일곱째 해에는 몸값을 물지 않고 나가 자유인이 될 것이며
3절 - 만일 그가 단신으로 왔으면 단신으로 나갈 것이요 장가 들었으면 그의 아내도 그와 함께 나가려니와
4절 - 만일 상전이 그에게 아내를 주어 그의 아내가 아들이나 딸을 낳았으면 그의 아내와 그의 자식들은 상전에게 속할 것이요 그는 단신으로 나갈 것이로되
5절 - 만일 종이 분명히 말하기를 내가 상전과 내 처자를 사랑하니 나가서 자유인이 되지 않겠노라 하면
6절 - 상전이 그를 데리고 재판장에게로 갈 것이요 또 그를 문이나 문설주 앞으로 데리고 가서 그것에다가 송곳으로 그의 귀를 뚫을 것이라 그는 종신토록 그 상전을 섬기리라
7절 - 사람이 자기의 딸을 여종으로 팔았으면 그는 남종 같이 나오지 못할지며
8절 - 만일 상전이 그를 기뻐하지 아니하여 상관하지 아니하면 그를 속량하게 할 것이나 상전이 그 여자를 속인 것이 되었으니 외국인에게는 팔지 못할 것이요
9절 - 만일 그를 자기 아들에게 주기로 하였으면 그를 딸 같이 대우할 것이요
10절 - 만일 상전이 다른 여자에게 장가 들지라도 그 여자의 음식과 의복과 동침하는 것은 끊지 말 것이요
11절 - 그가 이 세 가지를 시행하지 아니하면, 여자는 속전을 내지 않고 거저 나가게 할 것이니라

* 주제별 목록 작성
예배에 관한 지침
20:23절 : 나를 비겨서 신상을 만들지 말라
20:24절 : 토단을 쌓고 양과 소로 번제와 화목제를 드리라
20:25절 : 다듬은 돌로 단을 쌓지 말라
20:26절 : 층계로 제단에 오르지 말라
노예법
21:2절 : 6년간 섬기고 7년에는 자유할 것
21:3절 : 단신으로 왔으면 단신으로, 기혼이면 아내도 함께 나감
21:4절 : 상전이 아내를 준 경우에는 아내와 자녀들은 상전에게 속함
21:5-6절 : 상전과 처자를 사랑하여 자유를 포기한 경우
21:7-11절 : 여종에 관한 규례

* 도움말
1. 흑암으로(20:21) : ‘매우 짙은 구름으로’라는 뜻이다.
2. 나를 비겨서(20:23) : ‘나와 더불어 혹은 나와 나란히’라는 뜻이다.
3. 토단(20:24) : 흙으로 쌓은 단을 말한다.
4. 속량하게 할 것이나(21:8) : 몸값에 해당하는 보응을 해야 한다는 의미이다.
5. 속전(21:11) : 죄를 용서받기 위해 지불하는 대금을 말한다.

* 말씀묵상
1. 참된 제사
본문은 하나님이 이스라엘 백성들에게 바라시는 참된 제사에 대해 가르쳐줍니다. 그 방법은 크게 두 가지로 나눌 수 있습니다. 첫째, 자신을 위해 신상을 만들어 섬기는 방법이 아닌, 하나님의 말씀을 듣는 것이 참된 제사의 조건이라는 것입니다. 둘째, 하나님의 이름을 기념하는 곳에 임재하셔서 복을 주시겠다는 약속입니다. 그들이 참된 마음으로 하나님 앞에 나아가고자 하는 모든 곳에 임재하시고 복을 주신다는 말씀입니다. 또한 하나님의 이름을 기념할 때 번제와 화목제를 통해 나아올 것과 제단을 쌓을 때 다듬은 돌로 쌓지 말고 층계로 제단을 오르지 말 것을 요구하십니다. 이는 하나님에 대한 정성이 또 다른 우상이 될 것을 염려하셨기 때문입니다.

2. 약자를 보호하는 노예법
그 당시에 노예는 재산에 지나지 않았습니다. 그러한 사회적 정황 속에서 노예의 인권이 법규의 첫 항목으로 다루어지는 것은, 이것이 사람들에 의해 나온 것이 아님을 알게 합니다. 여기서의 핵심은 일정 기간이 지나면 종을 자유하게 하시는 하나님의 공의에 있습니다. 크게 두 가지 경우에 대한 세부 지침들이 나오는데 첫째, 자유하게 되는 종과 사랑이 동기가 되어 스스로 종이 되는 경우입니다. 비록 종이라 할지라도 사랑의 문제에 있어서는 종의 자유를 인정하고 선택권을 부여하는 것입니다. 둘째, 딸을 여종으로 팔았을 경우에 해당하는 것으로 약자를 보호하려는 하나님의 세심한 배려가 나타납니다. 당시의 가장 비천한 신분 중 하나인 여종의 인격과 권리를 최대한으로 보장해 주셨던 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님께서 요구하신 예배에 관한 지침에 대한 내용을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님의 강림에 대한 백성과 모세의 반응은 각각 어떠합니까?(20:21)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 약자의 선택을 존중하며 그를 긍휼한 마음으로 보살핍니까?
2. 여러분은 어떠한 것도 하나님보다 앞서지 않도록 노력합니까?

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