말씀 속에 살자

불평에 대해 지도자가 취해야 할 태도는(삿 8:1-3)?

상대방을 인정하여 신뢰감을 주어야 함.
지도자의 역할은 따르는 자들을 조화롭고 화합할수 있게해 주어야 합니다. 특히 하나님의 교회는 그리스도를 통하여 연결된 지체이므로 더욱 사랑으로 대해야 합니다.

 
에브라임과의 분쟁을 해결했던 기드온의 지혜로움은 무엇인가(삿 8:3)?

에브라임의 불평에 겸손하게 대답하여 분쟁을 해결함.
기드온은 에브라임 사람들의 불평으로 발생할지 모르는 내부의 분열 위험을 감지하고 지혜롭게 예방책을 강구했습니다.
노엽게한 사람과 화합하기는 어려운 일입니다. 이때 기드온처럼 온유와 겸손으로 지혜의 본을 보여 참으며 다투지않고 모든 일을 처리해야 합니다.

말씀을 어기게 되는 원인은(삿 8:4-9)?

두려움과 말씀을 믿지못하는 연약함 때문에.
하나님의 말씀은 선과 악의 기준이 됩니다.
그것은 철저한 순종인가 아니면 거역인가에 달려 있습니다.

하나님의 사람을 영접하지 않은 결과는(삿 8:4-17)?

들가시와 찔레로 살이 찢기고 처형 당함.
하나님을 섬기지 않는 사람들은 하나님으로부터 저주를 받게 됩니다(고전16:22). 그러나 하나님을 따르는 자들에게는 생명의 복과 육체적인 평안도 약속하십니다.

 
육에 매인 사람들의 행동은(삿 8:6)?

당장 눈앞에 있는 이익만을 보고 영적인 것은 분별하지 못함.
성도는 눈앞의 이익만을 구해서는 안됩니다. 오직 영의 눈이 띄어서 하나님이 통치하시는 영의 세계를 보며 분별하는 지혜가 필요합니다.

 
구약 시대에 망대의 역할은(삿 8:9)?

적의 침략을 관측하기 위해 높은 곳에 세운 탑.
이는 성읍의 보호와 안전을 상징했습니다.
우리에게는 우리의 피난처이시요 보호자이신 여호와 하나님께서 방패가 되어주십니다.

 
새 달 형상의 장식은 무엇인가(삿 8:21)?

미디안족이 믿었던 월신(月神)을 형상화시킨 장식.
성도의 표지는 목에 달린 십자가나 그외의 상징물이 아닙니다. 그것은 그의 행동과 삶을 통해 하나님을 어떻게 나타내는가에 달려있는 것입니다(마5:16).

 
청지기의 바른 자세는(삿 8:22, 23)?

모든 것의 주인은 하나님이심을 인정하는 겸손한 태도.
인간은 단지 하나님의 것을 맡아 관리하는 사람에 불과할뿐 소유자가 될수 없습니다. 그러므로 충실하게 그분의 것을 잘 관리해야 합니다.

 
에봇은 무엇인가(삿 8:27)?

대제사장의 의복으로 앞으로는 가슴을, 뒤로는 등을 덮던 조끼 모양의 상의.
대제사장이 하나님의 뜻을 묻고자 할때는 이옷을 입고 우림과 둠밈으로 판결을 구했습니다(출28:6-30).

 
성도의 바른 결혼관은(삿 8:30)?

성경은 일부일처제를 주장함.
하나님께서 결혼을 제정하신 이유는 하나님의 명령을 지키고(창1:27,28), 서로 아끼고 사랑하며 협동하면서 하나님의 뜻을 이루기 위해서 입니다.

 
사사 기드온은 누구이며 그의 사역은(삿 8:32)?

이스라엘의 5번째 사사.
300명의 용사로 미디안을 격파함.
40년간 태평하게 치리함.

 
기드온이 죽은후 백성들의 행동은(삿 8:33-35)?

바알을 음란하게 섬김.
바알브릿을 신으로 섬김.
여호와 하나님의 이름을 기억치 않음.
기드온의 집을 후대하지 않음.
죄를 지음.

출처 : 갓피플

기드온 군대의 숫자 변화는(삿 7:1-8)?

32,000명 → 10,000명 → 300명.
22,000명은 두려워하는 자들이었고(삿 3절), 9,700명은 부주의한 자들임(삿 5, 6절).

하나님이 군사의 수를 줄이라고 하신 이유는(삿 7:2)?

전쟁에서 이길때 하나님의 은혜를 모르고 교만해지는 것을 막기 위함.
인간 생활의 승리는 외적인 수의 많고 적음에 있는 것이 아닙니다. 그것은 오직 하나님의 능력에 달려 있습니다(고전15:10).
이러한 역사를 통해 하나님께서 영광받으십니다.

손으로 물을 마신 자를 택한 이유는(삿 7:4-7)?

민첩하게 행동하는 자를 원하심.
하나님의 사람은 민첩해야 합니다(단6:3). 우리의 싸움은 혈과 육의 싸움이 아니기에 하나님의 말씀에 바로서서 초전에 승리해야 합니다.
하지만 보다 중요한 이유는 그들이 무릎을 꿇지 않았다는데 있습니다. 당시에 우상을 숭배하던 사람들은무릎을 꿇고 우상에게 경배를 드리곤 했습니다. 때문에 300명을 제외한 나머지 사람들은 이미 우상을 섬기던 사람들이라는 것을 뜻합니다.

하나님이 동역자를 주시는 의도는(삿 7:11)?

서로에게 격려가 되게 하려고.
성경에서 둘 즉 ‘2’라는 수는 도움을 주는 경우와 확실한 증거를 확증할때 주로 사용됨.
예수님은 제자 파송을 하실때 둘씩 보내셨습니다. 지치기 쉬운 전도여행 중에 서로를 격려하게 하려는 의도에서 였습니다.

 
하나님께서 꿈을 사용하시는 목적은(삿 7:13, 14)?

구약에서의 꿈은 주로 하나님의 계시 전달 수단으로 나타남.
하나님은 당신의 일꾼이 용기를 잃지않고 일할수 있도록 적절하게 확신의 표징을 주십니다(출4:3).
또 인간에게 당신을 나타내시고 인간으로 하여금 범죄치 않게하시기 위해서 꿈을 주시기도 합니다.

 
하나님께서는 어떻게 응답하셨는가(삿 7:15)?

꿈을 통해 직접 응답을 주심.
하나님의 뜻을 찾는 자는 간절히 그분의 뜻을 구해야 합니다. 마치 자기의 모든 것을 버리고 귀한 보물을 찾듯해야 합니다(마13:45,46). 그런 사람들에게 하나님께서는 당신의 뜻을 직접 보여주십니다.

나팔과 빈 항아리, 횃불의 용도와 의미는(삿 7:16)?

나팔은 전쟁의 선포나 군사를 소집할때 사용함.
빈 항아리는 술을 긷거나 양식을 담을때 사용함.
횃불은 하나님의 구원의 영광을 나타냄.

함정에 빠진 미디안 군대의 모습은(삿 7:22)?

겁에 질린 미디안 군대는 서로를 죽이기도 하고 정신을 차리지 못했음.
미디안 군대가 위험에 빠졌을때 아무도 돕지 않았습니다. 그들은 돕지 못하는 우상을 의지했기 때문입니다.
성도는 위험속에서도 살아계시는 하나님을 바라보는 용기를 가져야 합니다. 하나님을 바라보지 않으면 큰 위험에 빠지게 됩니다.

지도자를 돕는 자의 태도는(삿 7:24, 25)?

지도자의 말에 전적인 신뢰를 갖고 순종해야 함.
모든 권세는 하나님으로부터 오는 것입니다(롬13:1). 하나님의 일을 수행하는 지도자에게 순종한다는 것은 곧 하나님께 순종하는 것입니다.
예수님을 따르는 성도들은 그분의 제자로서 예수님의 말씀에 순종해야할 사명이 있습니다.

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미디안에게 진 이스라엘 자손은 어디에 살게 되었는가(삿 6:1-3)?

산에 구멍과 굴을 파고 산성을 만들어 그곳에 살았음.
이스라엘이 하나님께 순종했을때는 이방 민족들이 이스라엘을 피해 달아나거나 숨어 살았었는데, 이제는 상황이 바뀌어 이스라엘이 이방인을 피해 숨어 살아야 했던 것입니다.

거듭되는 죄의 대가는(삿 6:4, 5)?

죄인의 소산이 하나도 남김없이 다 멸하게 됨.
사람이 소유하고 있는 모든 것은 하나님의 축복으로 이루어진 것입니다. 사람이 계속해서 죄를 지으면 하나님은 그 죄인의 손에서 복을 거두시고 곤핍함과 어려움을 겪게 하십니다.
하나님 앞에서 자신을 돌아보는 삶을 살아야 합니다.

죄인들을 교훈하시는 하나님의 방법은(삿 6:7-10)?

과거에 하나님께서 베푸신 은혜를 상기시킴.
하나님은 죄인들을 단번에 벌주시지 않고 먼저 회개할수 있는 기회를 제공하십니다. 그런 연후에도 계속 죄를 지으면 죄를 용서하지 않고 형벌을 주십니다.

하나님께 쓰임받는 사람의 기준은(삿 6:12)?

하나님의 마음에 합당한 사람.
하나님의 선택은 인간의 외모나 그가 가지는 장점에 있는 것이 아닙니다. 하나님은 중심을 보시는 분이기에 그의 뜻을 따르는 사람을 선택하여 사용하십니다.

소명받은 사람이 취할 태도는(삿 6:14-16)?

겸손하게 하나님의 뜻을 확인해야 함.
자신의 무능을 진솔하게 시인하는 것은 하나님의 은총을 힘입기 위한 전초전과 같습니다(렘1:6). 하나님께서는 겸손한 자를 쓰시며 그에게 복 주시기를 기뻐하십니다(삼상9:21).

예물의 의미와 예물을 드릴때에 취할 태도는(삿 6:18)?

예물은 하나님께서 베푸신 은혜에 감사함으로 드리는 물질을 말함.
하나님께 예배할때는 헌신적으로 우리의 모든 것을 바쳐야 합니다(롬12:1).
하나님은 또한 우리의 중심을 보시기 때문에 억지로나 인색함으로 드리지 말고 자원함으로 드리는 것을 기뻐하시며 그런 사람에게 복을 주십니다(고후9:7).

 
하나님께서 이적을 베푸시는 목적은(삿 6:19-21)?

당신의 뜻을 확실하게 보여주시기 위해.
이적은 하나님의 전능하심을 보여주는 가장 확실한 방법입니다. 이것은 때때로 성도의 믿음을 성장시키는 좋은 도구가 되기도 합니다.

 
은혜받은 성도가 해야할 일은(삿 6:24)?

하나님께 온전한 경배와 예배를 드려야 함.
예배는 구원받은 성도가 하나님의 은혜에 감사하여 드리는 기쁨과 환희의 제사입니다. 하나님은 그런 예배를 통하여 성도에게 확신과 약속과 은혜를 베푸십니다.

‘여호와 샬롬’의 뜻은(삿 6:24)?

평강의 하나님.
주님은 평강의 왕이십니다(사9:6). 하나님은 선을 행하는 사람에게 평강을 주시며(롬2:10), 그가 통치하시는 하나님 나라 또한 평강의 나라입니다(롬14:17).

구원받기 위한 전제 조건은(삿 6:25-27)?

하나님외에 섬겼던 우상을 버려야 함.
구원은 하나님께로서만 가능한 일입니다. 세상의 어떤 신도 우리를 우리의 죄에서 구원할수 없습니다.

 
죄를 깨닫지 못하는 자들의 행동은(삿 6:28-30)?

자기들을 구원할 자를 도리어 죽이려 함.
죄많은 사람들은 자기들의 구원자를 올바로 이해하지 못하는 경우가 많습니다. 예수님의 죽으심도 결국은 당시 사람들이 예수님께서 구원자시라는 것을 깨닫지 못한 결과로 일어난 것입니다.

‘여룹바알’의 뜻은(삿 6:32)?

‘바알에게 대항하다’.
성도의 삶은 사단과의 싸움입니다. 그리스도의 군사된 자(딤후2:3,4)들로서 성도의 이름은 구원받은 자들이라는 뜻이지만 또한 사단과 싸워 이기는 자들이라는 이름도 가져야 합니다.

선택된 지도자에 대한 자세는(삿 6:33-35)?

하나님의 뜻을 지도자의 결정에 맡기고 순종해야 함.
지도자는 하나님께서 세우십니다. 그러므로 그의 뜻을 따르는 것은 하나님의 뜻을 따르는 결과가 됩니다.

인간은 얼마나 연약한가(삿 6:36-40)?

하나님의 뜻을 알면서도 계속 확인하고 싶어함.
하나님은 우리의 연약함을 책망하시는 분이 아닙니다. 오직 당신의 사랑과 은총과 자비로 연약한 인간을 도우시는 분입니다. 그렇기 때문에 의심의 구름이 걷히지 않아 하나님의 뜻을 확신하지 못했을때는 자신의 사정을 정직하게 하나님께 말씀드려 확신을 구해야 합니다.

출처 : 갓피플

하나님께 드리는 찬양의 의미는(삿 5:1)?

찬양은 피조물인 인간이 창조주이신 하나님께 드려야할 의무에 속함(시81:1).
찬양은 감사(시147:7)와 기쁨(시27:6), 영(고전14:15)으로 드려야 합니다.
진정한 성도는 눈에 보이지않는 하나님을 믿으며 찬양할수 있는 사람입니다.

하나님의 백성이 가져야할 태도는(삿 5:3,9)?

즐거이 하나님께 헌신하고자 하는 마음.
하나님께 쓰임받는 자들은 철저히 헌신된 사람들입니다(빌3:7,8). 예수 그리스도께서도 그의 삶을 하나님과 백성들을 위해 온전히 드리는 삶을 사셨습니다.

영적으로 무장해야 할 이유는(삿 5:12)?

대적에게 틈을 보이지않고, 영적 전투에 임하기 위해(엡6:18).
심판과 재림을 대비하고 영혼이 구원받기 위해(히13:17).

 
하나님께서 강림하시는 목적은(삿 5:13)?

의인을 악인의 손에서 건지시기 위하여.
예수 그리스도께서 오신 것은 죄악의 늪속을 헤매이던 우리를 의인의 반열에 참여시키고자 하는 하나님의 사랑에서 비롯된 것입니다. 그러므로 성도는 그리스도를 본받아 자기를 낮춰서 세상의 빛과 소금으로써의 역할을 감당해야 합니다(마5:13-16).

 
양과 목자의 바른 관계는(삿 5:16)?

성경에서는 흔히 인간을 양으로 예수 그리스도를 목자로 비유함.
양의 성격은 조용하며, 공격하지 않고, 목자의 음성을 구별할수 있는 능력을 가졌습니다.
양은 목자를 떠나서는 늘 위험과 곤경을 당하게 됩니다. 그러므로 양된 성도는 목자 곁에서 늘 그의 인도하시는대로 따라가야 합니다.

하나님으로부터 저주받게 되는 원인은(삿 5:23)?

하나님편에 서지않고 하나님의 말씀을 따르지않기 때문.
구약에서의 하나님의 저주는 죄를 정죄하는 것(민5:21)과 죄에 대한 심판(민5:22)을 의미합니다. 그래서 죄의 결과로 하나님의 심판을 받아 고난을 겪는 사람은 저주거리가 됩니다(렘29:18).
그런데 예수님께서 친히 십자가에 달리사 저주거리가 되어 우리의 수치를 씻으셨습니다.

드보라의 개선가를 통해 배울수 있는 점은 무엇인가(삿 5:24-31)?

성도들의 구원은 전적으로 하나님의 은혜에 기인한다는 것.
하나님의 백성은 곤경을 당하나 궁극적으로는 승리하고, 악인은 일시적으로 번성하는듯하나 궁극적으로 멸망의 길을 가게된다는 것입니다.

 
복을 받을수 있는 조건은(삿 5:24)?

하나님의 말씀에 순종하고 그의 뜻을 따르면 복을 받음.
하나님께서 주시는 복은 세상에서의 부귀와 영화도 될수 있지만 그것보다 더 중요한 복은 세상에서 가진 것이 없어도 우리의 영혼이 하나님으로 인해 기뻐하며 즐거워할수 있는 것입니다(합3:17,18).

망하는 자와 흥하는 자의 차이는(삿 5:31)?

망하는 자 - 하나님을 대적하는 사람.
흥하는 자 - 하나님을 사랑하는 사람.
인간의 흥망성쇠는 인간적인 노력에 있는 것이 아니고 오직 하나님의 뜻에 달려 있습니다. 하나님의 뜻에 따라 사는 사람만이 흥하게 됩니다.

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이스라엘의 범죄를 통해 우리가 얻을수 있는 교훈은(삿 4:1-16)?

구원받은 후라도 범죄할 가능성이 있다는 것과 죄로 인해 약속된 축복을 다 누리지 못하고 지은 죄에 따른 징계를 당하고 세상에서 수치와 모욕을 당한다는 것.
구원받은 후에도 끊임없이 죄의 유혹을 물리쳐야 합니다.
이미 지은 죄가 있어도 곧 회개해야 합니다.

사사 드보라의 사역은(삿 4:4-5:31)?

랍비돗의 아내로 유일한 여사사.
드보라의 종려나무 아래서 재판을 행함.
가나안왕 야빈을 진멸함.
야빈을 물리친후 하나님을 찬양하는 시를 지음(삿5:1-31).

말씀에 확신이 없는 자의 행동은(삿 4:6-8)?

약속을 알면서도 다른 사람의 도움을 요청함.
하나님의 말씀을 확신하는 자는 처음에는 작은 믿음이라도 자라서 큰 열매를 거둘수 있지만, 확신이 없으면 말씀을 의지하기보다 사람을 더 의지하게 되어 믿음의 성장이 없습니다.

하나님께 영광을 얻을수 있는 비결은(삿 4:9, 10)?

하나님의 뜻을 온전히 따라야 함.
영광은 지위의 거룩함을 나타내며(출28:2), 하나님께서 높이는 거룩한 존재를 표현해 줍니다(신26:19).

 
하나님은 어떻게 도우시나(삿 4:14)?

우리보다 앞서서 우리의 적들을 물리치심.
하나님은 성도가 사단과 싸움을 할때 뒷짐을 지시고 지켜보는 것이 아니라 친히 먼저 나가 싸우십니다. 성도는 이미 이긴 싸움을 싸우는 사람들입니다.

하나님의 뜻을 아는 자의 행동은(삿 4:17-22)?

지혜롭고 용기있게 일을 처리함.
하나님께서는 당신의 뜻을 구하는 자들에게 지혜를 주십니다. 그 결과로 하나님께서는 당신의 권능을 높이시며 그뜻에 순종하는 자에게는 큰 영예를 부여해 주십니다.

어리석은 자의 특징은(삿 4:17-19)?

죽음의 길을 가면서도 평안한줄 알고 감.
어리석음은 죄를 용서함 받고 구원받는 길을 알면서도 이것을 고의적으로 거부하고 버리는 것을 의미합니다. 구원은 오직 회개로만 가능합니다.

야빈의 최후는(삿 4:23, 24)?

하나님이 패하게 하셔서 마침내 진멸됨.
하나님 앞에서는 어떤 악도 존재할 수 없습니다. 하나님께서는 선 그자체이시기 때문에 일말의 악도 용납하지 않으시고 진멸하십니다. 그러므로 악인의 결과는 멸망뿐입니다.



출처 : 갓피플

하나님이 원수를 남겨두시는 목적은(삿 3:1-4)?

하나님의 백성을 훈련시키는 도구로 사용하시려고.
하나님께서는 시험, 환난, 적들로부터의 위협 등 다양한 방법들을 통하여 당신의 자녀들을 정금을 단련하듯이 연단시키십니다.

 
거룩한 백성으로서 성도가 지켜야할 것은(삿 3:5, 6)?

성도는 육체적으로 뿐만 아니라 거룩한 백성으로서 신앙의 순결을 지켜야 함(롬8:13; 딤후4:10).
성경은 종종 하나님과 성도의 관계를 부부 관계로 표현합니다. 아내된 성도는 그의 전인격과 삶을 통하여 남편된 하나님만을 섬겨야 합니다(호11:2-4).

하나님을 잊은 자의 결과는(삿 3:7, 8)?

어려움에 처하게 됨.
인간은 하나님으로부터 창조된 피조물입니다. 피조물이 창조주를 잊어버리는 것은 교만입니다. 교만한 자에게는 패망만 있습니다.

기도는 왜 중요한가(삿 3:9)?

환난에서 성도를 구해줄수 있기 때문.
기도는 하나님의 능력을 인간의 환경속에 나타나게 하고 나아가 환경을 초월하는 힘을 발휘하게도 합니다.
하나님은 성도가 간절히 기도하기를 원하시고 그에 대한 응답도 약속하셨습니다(렘33:3).

사사 옷니엘은 어떤 사람이며 그의 사역은(삿 3:9-11)?

갈렙의 아우 그나스의 아들.
이스라엘의 구원자로서 하나님께 세움 받음.
메소포타미아왕 구산 리사다임을 물리침.
40년동안 태평하게 치리하였습니다.

 
사사 에훗은 어떤 사람이며 그의 사역은(삿 3:12-30)?

하나님에 의해 세움 받은 왼손잡이 사사.
모압왕 에글론과 모압 사람 만명을 죽임.
그가 통치한 80년동안은 평안했습니다.

에훗이 모압과의 전쟁에서 승리할수 있었던 이유는(삿 3:12-30)?

하나님의 능력을 의지했기 때문.
하나님을 의지한 에훗은 대담하게 행동했을뿐만 아니라 왕을 죽이고, 요지를 지켜 모압 용사들을 다잡아 죽이는 등 지혜롭게 전쟁을 수행했습니다.

성도에게 필요한 무기는(삿 3:16)?

적을 한번에 처단할수 있는 강력한 무기여야 함.
성도가 가진 공격용 무기는 성령의 검인 말씀입니다(엡6:17). 예수님께서도 사단의 유혹을 말씀으로 물리치셨습니다(마4:4). 성도 역시 말씀으로 싸울때 승리할수 있습니다.

 
신하가 취해야 할 바른 태도는(삿 3:24, 25)?

왕의 안전을 지키고 맡은바 책임을 완수해야 함.
성도는 하나님을 왕으로 모신 신하입니다. 그러므로 하나님의 말씀을 따라 지키며 그뜻대로 사는 자세를 가져야 합니다.

 
용기를 얻을수 있는 방법은(삿 3:26-28)?

하나님의 역사하심을 믿고 그 말씀대로 따라야 함.
성도가 용기를 발휘하기 위해서는 그 힘의 원천인 하나님을 의지해야 합니다. 스스로의 힘만 믿고서 가는 것은 용기가 아니라 교만입니다.

 
사사 삼갈은 어떤 사람이며 그의 사역은(삿 3:31)?

아낫의 아들.
소를 모는 막대기로 블레셋 사람 육백명을 죽임.
아무리 연약한 것이라도 하나님의 손에 들림 받을때 그 위력은 엄청나게 커집니다.

출처 : 갓피플

하나님의 말씀이 가진 특징은(삿 2:1, 2)?

하나님의 인도하심을 상기시키고 죄를 지적해 줌.
하나님의 말씀은 살아 있습니다. 그러므로 인간의 심령에 깊은 영향력을 행사할수 있습니다(히4:12). 따라서 하나님의 말씀에 순종하는 자에게는 안식과 평화가 있습니다.

 
하나님의 말씀을 듣는 바른 태도는(삿 2:4, 5)?

겸손하게 받아들여야 함.
하나님의 사람들은 하나님의 말씀에 민감해야 합니다. 왜냐하면 그 말씀은 성도의 길에 빛이되고 발에 등이되기 때문입니다(시119:105).

 
성도에게 필요한 믿음의 자세는(삿 2:6, 7)?

보지않고서도 믿는 자세.
사람은 눈에 보이는 것만을 진리로 인식할때가 많습니다. 그러나 그 눈도 정확하지 않을수가 있습니다. 보다 중요한 것은 보이지않더라도 함께하시는 주님의 역사를 신뢰하는 것입니다.

 
잘못된 교육의 결과는(삿 2:10)?

믿음의 전통이 다음 세대로 이어지지 못하고 한 세대에서 그치고 맘.
기독교 교육은 참믿음의 올바른 전수에 있습니다. 성도는 자기만 구원받으려고 하는 개인주의를 버리고 그의 나라와 그의 의를 다른이에게도 올바로 전해야 합니다.

 
우상 숭배의 결과는(삿 2:11-15)?

하나님의 진노로 재앙이 임함.
우상을 숭배하는 것은 하나님께서 제일 싫어하시는 것입니다. 그것은 그 어느 것도 하나님보다 더 사랑해서는 안되기 때문입니다.

 
하나님이 대적에게서 백성을 구하시는 방법은(삿 2:16)?

사사를 세워서 구원하심.
하나님은 초자연적인 힘을 사용하여 구원하기도 하시지만 사람을 사용하여서 구원하기를 더 원하십니다. 예수 그리스도께서는 그러한 하나님의 의도를 명확히 나타내셨습니다.

인간의 악한 성품의 모습은 어떻게 나타났나(삿 2:19)?

하나님께서 구원자를 주실때는 믿었다가, 구원자가 사라지면 또다시 배역함.
인간은 상황에 따라 변화하는 신앙을 갖기 쉽습니다. 그러나 올바른 신앙을 가진 성도는 끝까지 자신의 믿음을 굳게 지킵니다.

 
언약을 어긴 자의 결과는(삿 2:20-23)?

괴로움과 시험과 방황이 있게 됨.
언약은 하나님과 인간 사이에 맺어진 일종의 계약입니다. 그러므로 언약을 어기는 것은 하나님과 관계를 단절하는 것으로 그 대가는 엄청납니다.

출처 : 갓피플

환난때에 성도가 취할 자세는(삿 1:1)?

먼저 하나님께 구해야 함.
환난은 믿는 자에게 주시는 하나님의 사랑의 증표입니다. 그러므로 그것을 기쁘게 받아들이고 하나님의 도우심을 구하면 이길수 있고 도리어 축복의 원천이 됩니다.

하나님은 기도에 어떻게 응답하시는가(삿 1:2)?

어려운 환경속에서는 신속하게 응답하심.
기도의 응답은 항상 이루어집니다. 다만 인간이 먼저 서두르기 때문에 응답이 없다고 생각할때가 많습니다.

하나님의 일은 혼자 할수 있는가(삿 1:3)?

가능하지만 연합하는 것이 더 아름다움.
하나님께서 원하시는 것은 특출난 개인의 업적이 아니고 공동체속에서 모든 성도가 하나되는 화합입니다. 그러므로 하나님의 일을 할때는 고집보다는 협동이 더 요구됩니다.

악한 자의 결과는(삿 1:5-7)?

행한 악대로 죽임을 당함.
하나님께서는 행한대로 사람에게 보응하십니다(출34:7). 그러므로 성도는 육체를 위해 심고 거두는 것이 아니라 성령을 위해 심고 거두는 자가 되어야 합니다(갈6:7,8).

악사가 우물을 달라고 한 이유는(삿 1:15)?

당시 우물은 사람들과 양떼들에게 물을 공급해 주기에 대단히 중요한 것이었음(창29:2).
지하수의 우물은 ‘웅덩이’, ‘구덩이’를 뜻합니다.
하나님의 사랑은 광야같은 세상에 물을 공급하는 우물처럼 우리의 메마르고 갈한 심령에 족한 은혜를 베푸십니다.

 
성도가 취할 싸움의 자세는(삿 1:17, 18)?

끝까지 최선을 다해 싸우는 자세.
원수를 진멸하라는 것은 하나님의 명령입니다(렘9:16). 만일 그일을 이루지 못하게 되면 원수는 늘 성도에게 시험거리가 됩니다.

이들의 불순종은 어디에 근거하는가(삿 1:21-36)?

하나님께 대한 그들의 불신앙에 근거함.
하나님을 신뢰하지 못하고 그의 명령을 따르지 않는 자는 주어진 축복마저 잃게되고, 하나님께 있으나 마나한 존재가 됩니다.
성도들은 자신의 신앙 성장에 방해가 되는 요소를 가차없이 제거하고 한시라도 죄에 대한 경각심을 늦추지 말아야 합니다.

하나님의 일에 있어서 인간의 역할은(삿 1:22-25)?

상황에 따라 적절하게 지혜를 사용해야 함.
하나님의 일을 이루는데 필요한 두가지는 기도와 인간의 지혜로운 노력입니다. 이중에 하나만 없어도 올바로 길을 갈수 없습니다.

 
하나님은 성도의 길을 어떻게 지키시는가(삿 1:22)?

늘 함께하시며 인도하심.
하나님은 약속을 이루시는 분이므로 성도에게 주신 약속을 이루시기 위해 늘 동행하십니다. 그리고 하나님께서 함께하시는 사람에게는 형통함이 있습니다(왕하18:7,8).

원수를 물리치지 못한 결과는(삿 1:27-33)?

서로에게 짐이 됨(삿21:7).
성도는 영적 싸움을 하는 사람들입니다. 시시각각 다가오는 사단의 위협속에서 완전한 승리를 거두기 위해서는 하나님의 전신 갑주를 입고 대처해야 합니다(엡6:14-20).

악인이 성공할 수 있는가(삿 1:34-36)?

처음에는 잠시 성공하는듯 보이지만 결국은 하나님의 섭리에 따라 망하게 됨.
하나님은 세상을 주관하시면서 악인을 적절하게 사용하시기도 합니다. 악인은 오직 의인을 위해 쓰여지는 하나님의 도구입니다.

출처 : 갓피플

1. 사사기에 등장하는 대표적 타락

1) 사사 기드온의 아들 아비멜렉
아비멜렉은 기드온이 세겜에서 그의 첩으로부터 얻은 아들로서 후에 모친의 고향 세겜에서 왕위에 올랐다. 그는 형제들을 모두 죽이고 왕이 되었으나 이복 형제 요담은 살아남아 유명한 '가시나무가 왕이 된' 우화를 소개한다. 아비멜렉은 삼년 동안 왕위에 있었지만 그의 악한 행위는 하나님의 심판을 받기에 충분한 것이었다. 그는 결국 아비멜렉과 그의 백성 세겜 사람들 사이에 문제를 일으키고 전쟁중에 죽고 만다. 그의 운명은 세겜의 한여인에 의해 예고되었으며, 하나님께서는 사울 왕과 아합 왕에게와 마찬가지로 악한 신을 보내셔서 그를 멸망시키셨다.

2) 우상숭배자 미가
우상 숭배자인 미가는 돈을 훔쳤으며 어머니는 아들을 방종케하여 그로 하여금 자신을 위한 신상을 만들어 우상을 숭배하게 하였다. 뿐만 아니라 그는 베들레헴 출신의 돈을 탐하는 한레위인을 개인 제사장으로 고용하여 이일을 계속하였다. 이 레위인 제사장은 당시에 이스라엘 지파 중에서 기업의 땅을 분배받지 못하고 거할곳을 찾아다니는 단 지파로부터 제사장이 되어달라는 초빙을 받아 그들을 따라갔다. 그들은 미가의 집에서 새긴 신상과 에봇과 드라빔과 부어 만든 신상을 가지고 갔으며, 제사장은 한집안의 제사장으로 머물러 있기보다는 종족의 제사장이 되는 것이 좋아 단 지파를 따라갔던 것이다. 이 당시에 우상 숭배는 매우 심각한 상태에 이르러 있었는데 하나님의 제사장까지도 우상 숭배를 따르고 있었던 것을 볼수 있다. 또한 제사장은 우상 숭배뿐 아니라 돈과 명예욕에도 눈이 멀어있었던 것을 알수 있다.

3) 성적 부도덕
베냐민 지파의 땅을 지나던 레위인과 그의 첩이 한노인의 집에 묵고있다가 변태성욕자들에 의해 위협을 받게되었고 그의 첩은 죽게 되었다. 이에 그는 죽은 첩의 시체를 열두 토막으로 잘라 이스라엘의 각 지파들에게 보냄으로써 내란이 일어나게 되었다. 세번에 걸친 전쟁 끝에 이스라엘은 사만명이 죽고 베냐민 지파의 군대는 육백명만을 남기고 베냐민 지파를 패배시켰다. 그러나 진정한 이스라엘은 형제 지파인 베냐민 지파의 이름이 지워지지 않도록 아내를 구해 주었다. 이를 통해 이 당시에 성적 부도덕이 공공연하게 만연되어 있었음을 알수 있다. 하나님께서는 성경을 통해 인류의 멸망에 대해 알려주셨는데 그중 빼놓을수 없는 죄악이 성적 부도덕이었다.

4) 사사 시대와 현대
우리는 심각한 우상 숭배와 성적, 도덕적 타락의 시대를 살아가고 있다. 그야말로 말세지말에 살아가고 있다고 볼수 있다. 사사기는 보이는 신상을 새겨 우상을 숭배하였지만 오늘날에는 보이지않는 우상을 숭배하는 사람들이 판을 치고 있다. 돈, 명예, 지위, 학벌 등 우상 숭배의 여지가 너무도 많다. 이러한 것들이 성도의 삶의 전부가 되지않도록 주의하지 않으면 안된다. 성적인 타락 또한 극에 이르러 있을뿐만 아니라 인륜까지도 무시되는 상황속에 살아가고 있다. 이럴때일수록 성도들은 여러가지 범죄에 빠져들지 않도록 조심하고 항상 깨어있지 않으면 안될 것이다.

2. 우상숭배와 하나님을 섬기는 것의 차이

1) 섬기는 동기의 차이
하나님을 섬기는 것은 인간으로서 당연히 지켜야할 의무이다. 이것은 하나님의 은총에 대한 응답이며 하나님을 영화롭게 하는 것이다. 그러나 우상을 숭배하는 동기는 다분히 기복적인데서 출발하는 것으로써 물질적인 복을 누리고 힘든 삶을 살지않기 위하여 하는 것이다.

2) 방법의 차이
하나님을 섬기는 것은 오직 신령과 진정으로 예배하는 것을 통해서만 이루어질수 있다. 하나님은 인격적인 분으로서 우리를 인격적으로 만나 주심으로 우리들은 하나님을 인격적으로 섬기게 된다. 그러나 우상은 어떠한가? 우상을 섬기는 것은 말하지 못하는 형상에 절하며 제사드리는 아무런 의미가 없는 것이다.

3) 결과
하나님을 섬기게 되면 하나님의 언약대로 변화를 받아 새로운 피조물로 거듭나게 된다. 뿐만 아니라 의와 희락과 화평 등 성령의 열매와 아름다운 삶을 보장받게 되는 것이다. 그러나 우상 숭배는 어떠한 결과를 얻게되는 것인가? 헛된 것을 추구하였으므로 일시적으로 기분을 만족시켜 줄수는 있으나 결과적으로 자신의 타락을 부추긴 것이 될 뿐이다.
성경은 하나님의 선지자들과 다른 종교의 제사장들 사이에 벌어진 대결에서 우상의 제사장들은 아무런 응답도 받지 못하였음을 알려주고 있다. 하나님만이 참신이신 것이다.

출처 : 갓피플 자료&지식

사사 시대의 암흑기는 이스라엘의 영적 상태를 잘 묘사하고 있는 시기이다. 이스라엘은 삼손의 죽음후 극도로 패역하게 된다. 그것은 미가로부터 시작되는 우상 숭배의 길을 걸으면서 부터였다(삿17:1-3). 결국 이것은 단 지파에게까지 확산되었다. 그리고 본 연구에서는 이스라엘 전반에 걸쳐 만연한 윤리적으로 타락한 모습과 성개방으로 인해 야기된 이스라엘 총회의 회집과 결정, 그 결정에 불복하는 베냐민 지파, 또다시 회개하는 이스라엘 총회와 베냐민 지파의 구원에 관한 내용들을 보여주고 있다.

1. 우상 숭배의 확산(삿17,18장)
미가의 가정에서 일어난 사소한 범죄 사건으로 인하여 우상을 숭배하는 결과를 가져온다. 미가의 집에 신상을 만들게 되는 경위는 어떠한가? 그리고 미가의 집안에 제사장이 된 레위 소년을 통해 우리는 무엇을 보게 되는가? 한편 단 자손은 미가의 집에서 신상과 제사장을 탈취하여 가는데(삿18:11-26) 이러한 단의 행동은 어떠한 결과를 초래하게 되는가?

1) 우상 숭배의 온상지
미가 집안에 신상이 생기게 된것은 후에 우상 숭배의 온상지 역할을 하였다(삿18:31). 이 신상이 만들어지게 된 경위는 미가가 자신의 어머니의 돈을 훔친데서부터 발단되고 있다(삿17:1,2). 이것은 미가의 어머니로 하여금 신상을 만들게 하였으며(삿17:3,4), 미가로 하여금 드라빔을 만들고 자신의 아들로 하여금 제사장직을 맡게 하였다(삿17:5,6). 그러나 후에 레위인과의 계약 조건으로 미가는 레위인을 제사장으로 삼는다(삿17:10-13). 이는 종교적으로 사회 전체가 타락했음을 말하고 있는 것이다. 특히 하나님만을 섬기도록 구별된 레위인조차도 신앙 양심을 버리고 말았던 것이다. 한편 단 지파는 라이스 정복을 위해 미가의 신앙을 훔치고, 심지어 레위 제사장까지도 데려간다(삿18:11-20). 단 지파의 이런 행동은 결국 하나님 앞에서 범죄하는 모습으로 변하게 된다(삿18:31).

2) 자기 중심주의
미가는 우상을 숭배하게 됨으로써 돈에 굶주린 한레위인을 제사장으로 삼게되며(삿17:1-13), 단 지파는 자기 중심적인 생각으로 인해 죄악의 길로 들어서게 된다. 이러한 모든 것은 하나님 중심이 아니라 자기 중심일때 나타나는 현상들이다. 오늘날 자기 중심적으로 살아가는 사람들에게 경종을 울리는 부분이다. 자신의 유익을 위해서 교회를 이용하고있는 어리석은 사람은 결국 자신의 유익을 위해 우상을 숭배하게 되는 것이다.

2. 윤리적 타락(삿19:1-30)
이스라엘은 종교적으로 뿐만이 아니라 윤리적으로도 타락하였던 것을 불수 있다(삿19:1). 윤리적으로 타락한 이스라엘의 모습은 어떻게 비추이고 있는가? 그리고 그것이 주는 교훈은 무엇인가? 레위인이 자신의 첩을 열두덩이로 나누어 이스라엘 사방으로 보내었는데 그것이 의미하는 것은 무엇인가?

1) 개인·가정·사회적 타락
당시 이스라엘 민족은 윤리적으로 타락하였음을 볼수 있다. 그것은 레위인이 첩을 두었다는 사실(삿19:1)에서 발견할수 있다. 레위인은 기생이나 부정한 여인을 취해서는 안된다(레 21:7). 그럼에도 불구하고 그는 행음하고 자기를 떠나간 첩을 데려오고자 하였다(삿19:2,3). 이를 통해 당시 부패해진 사회의 모습을 볼수 있다. 레위인은 자신의 첩을 열두덩이로 나누어 이스라엘 각 지파에게 보낸다. 이것은 당시에 재판할 왕이 없었기 때문이다(삿19:1). 그러나 레위인의 이러한 행동은 자신의 죄를 망각하고 타인의 죄만을 고발하는 억측이었다.

2) 성개방의 시대
하나님을 떠난 사회는 병들기 마련이다. 특히 어느 시대를 막론하고 성적으로 타락하게 될때 그것은 겉잡을수 없는 죄악의 길고 몰고 간다. 자신의 목숨을 유지하려고 첩을 내어준 것은 극한적인 이기주의의 발상에서 나온 것이라 할수 있다. 성개방 시대를 맞이한 현대에 교회가 해야할 일이 무엇인지 바로 깨달아 그것을 실천하는 일이 무엇보다도 중요하다.

3. 이스라엘의 총회와 베냐민 지파(삿20,21장)
이스라엘 총회가 열리게된 배경은 무엇인가? 그리고 총회의 결정은 어떻게 내려졌는가? 그 결정에 대해 베냐민 지파는 어떠한 반응을 보였는가? 결국 이스라엘은 동족 상잔의 비극을 맞이하게 된다. 베냐민 지파와의 전쟁은 어떻게 진행되어 갔는가? 그리고 베냐민 지파를 구원하기 위하여 취한 행동은 무엇인가?

1) 이스라엘 총회의 회개
이스라엘 총회가 열리게된 동기는 기브아 거민의 만행으로 인해 미스바에 모여(삿20:1-3) 그 문제를 결정하기 위해서였다(삿20:9-11). 따라서 이스라엘 지파는 베냐민 지파에게 기브아 비류들을 처형할수 있도록 내어달라고 요구한다(삿20:12,13). 그러나 베냐민 지파는 이스라엘 지파의 요구를 거절하며 오히려 그들과 싸울 준비를 한다(삿20:14-17). 결국 이들은 3차에 걸쳐 전쟁을 하게되는데 베냐민 지파는 제3차 전쟁으로 인해 600명의 남자만이 남게되는 처참한 패배를 당하고 만다(삿21:1). 이러한 상황에 처하게 되자 이스라엘 총회는 베냐민 종족을 보존하기 위한 자구책을 찾는다. 그들은 하나님께 회개하며 제사를 드리고 난후 그 자구책으로 베냐민 생존자를 위해서 결혼을 의논하였다.

2) 자기 소견대로 행함
이스라엘 총회는 하나님의 뜻을 먼저 헤아리기보다는 자신들의 감정에 의해 편파적인 결정을 내리게 되었다. 이것은 여호와 하나님을 믿는 신앙의 모습이기보다는 감정에 사로잡힌 어리석은 모습인 것이다. 하나님께서는 죄를 저지른 이스라엘 백성들 모두에게 죄의 대가를 지불하신다. 아무리 모든 일이 잘 해결되었을지라도 그것이 하나님의 뜻에 의한 것이 아니라면 정당하다고 할수가 없는 것이다.

삼손의 죽음이후 이스라엘 민족은 반복되는 죄악과 끊임없는 하나님의 사랑 속에서도 종교적·윤리적으로 타락한 모습을 보이며 사사 시대의 암흑기를 맞이하게 된다. 우상 숭배와 성적 타락은 이스라엘 전체에 동족 상잔의 비극을 초래하게 된다. 그러나 이것이 모두 하나님의 섭리하심임을 이스라엘 민족은 깨닫지 못하였다.

출처 : 갓피플 자료&지식