말씀 속에 살자

제목 : 주님께서 나를 부르신다 (이준원 목사)

[요한복음 12장 23절]
23절 - 예수께서 대답하여 이르시되 인자가 영광을 얻을 때가 왔도다
[로마서 8장 28절~39절]
28절 - 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라
29절 - 하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라
30절 - 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라
31절 - 그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요
32절 - 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐
33절 - 누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니
34절 - 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라
35절 - 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴
36절 - 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살 당할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라
37절 - 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라
38절 - 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나
39절 - 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라

- 요한복음12:26 사람이 나를 섬기려면 나를 따르라 나 있는 곳에 나를 섬기는 자도 거기 있으리니 사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 그를 귀히 여기시리라. (나를 따르라 - 주님께서 우리를 부르고 계신다)
- 요한복음6:66 그 때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라. (많은 사람이 떠나갔다)
- 요한복음6:67~68 예수께서 열두 제자에게 이르시되 너희도 가려느냐 시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까 (주의 영생의 말씀이 계시는데 뉘게 가오리까) 
- 로마서8:28 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라. (그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게 모든것이 합력하여 선을 이루리라)
-  에베소서1:18 너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇이며 (축복주시고자 우리를 부르셨다)
- 베드로전서3:9 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 이는 복을 이어받게 하려 하심이라. (복을 이어받게 하시려고 우리를 부르셨다)
- 유다서1:1 예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제인 유다는 부르심을 받은 자 곧 하나님 아버지 안에서 사랑을 얻고 예수 그리스도를 위하여 지키심을 받은 자들에게 편지하노라. (사랑하시려고 지켜주시려고 우리를 부르셨다)
- 고린도후서8:9 우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 이로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함으로 말미암아 너희를 부요하게 하려 하심이라. (부요케 하시려고 우리를 부르셨다)
- 히브리서6:18 이는 하나님이 거짓말을 하실 수 없는 이 두 가지 변하지 못할 사실로 말미암아 앞에 있는 소망을 얻으려고 피난처를 찾은 우리에게 큰 안위를 받게 하려 하심이라. (피난처를 찾고 있는 우리에게 안위를 주시려고 우리를 부르셨다) 
- 마태복음26:38 이에 말씀하시되 내 마음이 매우 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라 하시고 (예수님께서 너무 외로우셔서 힘드셔서 우리를 부르고 계신다 - 우리가 필요하다고 말씀하신다)
- 데살로니가전서5:10 예수께서 우리를 위하여 죽으사 우리로 하여금 깨어 있든지 자든지 자기와 함께 살게 하려 하셨느니라. (우리가 필요하다고 부르신다)

 
* 내가 주님을 사랑합니다. 주님과 함께 하겠습니다.

제목 : 왜 종려주일일까? (오원호 목사)

[요한복음 12장 12절~15절]
12절 - 그 이튿날에는 명절에 온 큰 무리가 예수께서 예루살렘으로 오신다는 것을 듣고
13절 - 종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라
14절 - 예수는 한 어린 나귀를 보고 타시니
15절 - 이는 기록된 바 시온 딸아 두려워하지 말라 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다 함과 같더라

* 종려주일 - 예수님 3년의 공생에 마지막 6일
  - 공생에 3년의 결론
  - 대단한 의미와 비밀

* 유월절의 그 시간, 왕의 대관식과 같은 상징성을 띤 이 행렬은 무엇인가?
  - 예수님께서는 예루살렘 성을 어린 나귀를 타고 종려 나무를 흔드는 ´호산나 호산나´ 찬양 사이를 당당히 들어가셨다.
  - 이성의 판단을 지배하기는 커녕 인간은 비합리적이고 상식 밖에 결정을 하는 성향이 농후하다.
  - 대니얼 커너만 교수는 우리 뇌는 두가지 생각이 공존한다고 했다.
    1) 빠른 생각 : 감정적, 직감적
    2) 느린 생각 : 통제적
  - 대니얼 커너만 교수는 빠른 생각과 느린 생각의 조화가 바로 인간이 낼 수 있는 최고의 결론이라는 것 (내가 하고 싶은 기억만 하는것)

 
* 종려 주일에 예루살렘을 향하신 의미 : 고난은 정면승부라는 것
  - 예수님은 고난 받은 것이 아니라 고난 당하신 것이다. 고난 당하신 현장에 정면 승부를 거신 것이다.
  - 이 고난의 현장을 놀랍게도 예수님은 즐기셨다.

 
* 당당히 예루살렘을 향하신 그 비밀이 어디 있을까?
  - 고난의 현장에 답이 있다.
  - 예수님은 예루살렘의 주인이시기 때문에

* 이긴 싸움을 싸우고 계신다.
  - 주의 일은 하나님이 하시는 일을 하나님의 일이라고 한다. 우리는 심부름만 하면 되는 것이다.

* 완벽하게 죽인 사람들만이 완벽하게 부활하신 예수를 인정할 수 밖에 없는 고난의 현장에서 고난의 답이 있다.

* 영적 멀미를 이기는 법
  - 상황에 흔들리지 말라.
  - 상황을 즐겨라.

# 그리스도인들은 이미 이긴 싸움의 현장에서 새로운 피조물로 살아갈 것 밖에 없다.

  - 고린도후서5:17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다.

제목 : 십자가를 향한 행진 (김형진 목사)

[요한복음 12장 12절~16절]
12절 - 그 이튿날에는 명절에 온 큰 무리가 예수께서 예루살렘으로 오신다는 것을 듣고
13절 - 종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라
14절 - 예수는 한 어린 나귀를 보고 타시니
15절 - 이는 기록된 바 시온 딸아 두려워하지 말라 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다 함과 같더라
16절 - 제자들은 처음에 이 일을 깨닫지 못하였다가 예수께서 영광을 얻으신 후에야 이것이 예수께 대하여 기록된 것임과 사람들이 예수께 이같이 한 것임이 생각났더라

1. 예수님께서 오신 이유이기 때문 (예수님의 사명)
2. 우리를 사랑하시기 때문
  - 사랑하면 내자존심이 중요하지 않다.
  - 사랑하면 내가 손해보는 것도 아깝지 않다.
3. 그 마지막이 영광이길 아셨기 때문
잃어버리는 것에 대한 두려움때문에 우리는 옳은 선택을 못한다.

제목 : 네가 나를 사랑하느냐? (홍문수 목사)

[요한복음 21장 9절~18절]

9절 - 육지에 올라보니 숯불이 있는데 그 위에 생선이 놓였고 떡도 있더라

10절 - 예수께서 이르시되 지금 잡은 생선을 좀 가져오라 하시니

11절 - 시몬 베드로가 올라가서 그물을 육지에 끌어 올리니 가득히 찬 큰 물고기가 백쉰세 마리라 이같이 많으나 그물이 찢어지지 아니하였더라

12절 - 예수께서 이르시되 와서 조반을 먹으라 하시니 제자들이 주님이신 줄 아는 고로 당신이 누구냐 감히 묻는 자가 없더라

13절 - 예수께서 가셔서 떡을 가져다가 그들에게 주시고 생선도 그와 같이 하시니라

14절 - 이것은 예수께서 죽은 자 가운데서 살아나신 후에 세 번째로 제자들에게 나타나신 것이라

15절 - 그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 어린 양을 먹이라 하시고

16절 - 또 두 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 양을 치라 하시고

17절 - 세 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세 번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 이르되 주님 모든 것을 아시오매 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아시나이다 예수께서 이르시되 내 양을 먹이라

18절 - 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 네가 젊어서는 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원하지 아니하는 곳으로 데려가리라

1. 예수님이 베푼 사랑 : 희생, 섬김, 용서의 사랑

  1) 희생

    - 로마서5:8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.

  2) 섬김 (9절, 12~13절)

    - 누가복음22:27 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아서 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라.

  3) 용서 (15~17절 - 그의 죄책감, 심령을 치료해 주시고 회복해 주셨다)

    - 마태복음18:21~22 그 때에 베드로가 나아와 이르되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱 번까지 하오리이까 예수께서 이르시되 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일곱 번을 일흔 번까지라도 할지니라.

2. 사랑 받은 자의 응답 : 순종, 사랑, 헌신

  - 베드로의 응답 = 진심이였다.

  1) 순종 (사랑의 증거)

    - 요한복음14:15 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라.

    - 요한일서5:3 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다.

  2) 사랑

    - 요한복음13:34 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라.

    - 요한일서4:20 누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수 없느니라.

  3) 헌신 (내 양을 먹이라 - 복음의 사명)

    - 요한복음21:18 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 네가 젊어서는 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원하지 아니하는 곳으로 데려가리라.

    - 고린도후서5:14 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각하건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라.

제목 : 내 이름으로 보내실 성령 (곽요셉 목사)

[요한복음 14장 25~31절]

25절 - 내가 아직 너희와 함께 있어서 이 말을 너희에게 하였거니와

26절 - 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라

27절 - 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라

28절 - 내가 갔다가 너희에게로 온다 하는 말을 너희가 들었나니 나를 사랑하였더라면 내가 아버지께로 감을 기뻐하였으리라 아버지는 나보다 크심이라

29절 - 이제 일이 일어나기 전에 너희에게 말한 것은 일이 일어날 때에 너희로 믿게 하려 함이라

30절 - 이 후에는 내가 너희와 말을 많이 하지 아니하리니 이 세상의 임금이 오겠음이라 그러나 그는 내게 관계할 것이 없으니

31절 - 오직 내가 아버지를 사랑하는 것과 아버지께서 명하신 대로 행하는 것을 세상이 알게 하려 함이로라 일어나라 여기를 떠나자 하시니라

* 성령 하나님에 대한 잘못된 신앙생활

1. 성령 하나님의 존재와 능력 자체를 신뢰하지 않는다.

  - 매일 성령님께 내 삶을 맡기고 기도하며 살아야 한다.

2. 성령의 능력을 소멸한다. (불신,탐심으로)

  - 항상 회개해야 성령의 능력이 회복된다.

3. 성령의 역사를 왜곡한다.

  - 성령 하나님은 은혜로 주신 것이다. 인간의 노력으로 받는 것이 아니다.

  - 말씀을 듣고 믿음으로 받는 것이다.

  - 하나님의 때에 주시니깐 기다려야 한다.

  - 성령은 약속된 선물이다.

* 성령

  - 보혜사 (26절)

  - 진리의 영 (요14:17)

  - 26절 : 내 이름으로 = 예수그리스도, 보내실 = 하나님 (삼위일체)

  - 하나님을 알게 하고, 하나님의 뜻을 알게 하는 것이 성령님의 역사다.

* 성령님이 하시는 일

  - 모든 것을 가르치시고 모든 것을 생각나게 하신다.

  - 성경을 알게 하시고 생각나게 하셔서 증거하게 하신다.

  - 성령이 안 계시면 성경은 죽은 글자요 아무것도 아니다.

  - 성령이 계시므로 성령님의 역사도, 성경 말씀에서 살아계신 하나님의 음성을 듣고, 하나님의 역사를 보고, 하나님을 만나게 되는 것이다.

  - 성령님은 우리를 예수그리스도께로 끌고가 우리를 예수님 안에 살게 하신다.

  - 진리를 알게 하시고, 사랑을 체험하게 하시고, 변화시켜 주신다.

  - 영적 시각을 넓혀 주시고, 영적 세계를 보게 하신다.

  - 또한 성령님은 평안을 주신다. (27절)

제목 : 낭비라니요? (류영모 목사)

[요한복음 12장 1절~8절]
1절 - 유월절 엿새 전에 예수께서 베다니에 이르시니 이 곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로가 있는 곳이라
2절 - 거기서 예수를 위하여 잔치할새 마르다는 일을 하고 나사로는 예수와 함께 앉은 자 중에 있더라
3절 - 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦으니 향유 냄새가 집에 가득하더라
4절 - 제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되
5절 - 이 향유를 어찌하여 삼 백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니
6절 - 이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 그는 도둑이라 돈 궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라
7절 - 예수께서 이르시되 그를 가만 두어 나의 장례할 날을 위하여 그것을 간직하게 하라
8절 - 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라 하시니라

예수님의 십자가 죽음을 예비한 사건
내게 가장 영광스러운 것도 주님께는 가장 천한 것일 수 밖에 없는데 뭘 아까워 하겠느냐는 태도

# 가룟유다의 결정적인 잘못
  - (4~5절) 마리아의 숭고한 사랑을 물질적으로 평가했다.
  - (6절) 동기가 불순했다.
  - 언행의 모순이다. (가룟유다가 가난한 자를 위해 베푼 기록이 없다)

- 마가복음14:4 어떤 사람들이 화를 내어 서로 말하되 어찌하여 이 향유를 허비하는가 - 예수를 위해 자신(가룟유다)을 낭비할 줄 모르는 사람은 결국 자신의 사명과 비전을 낭비하는 사람이다. (향유를 낭비한 마리아야 말로 예수를 알고, 사랑을 알고, 복음을 알고, 하늘 나라의 비밀을 알았던 사람이었다.)
- 고린도후서12:15 내가 너희 영혼을 위하여 크게 기뻐하므로 재물을 사용하고 또 내 자신까지도 내어 주리니 너희를 더욱 사랑할수록 나는 사랑을 덜 받겠느냐 - 예수님은 우리를 위해 자신을 송두리째 낭비하셨다.(참된 사랑은 잃어버리는 것이다)
- 마가복음14:6 예수께서 이르시되 가만 두라 너희가 어찌하여 그를 괴롭게 하느냐 그가 내게 좋은 일을 하였느니라. - 마리아의 낭비는 아름다운 낭비였다. 계산을 초월했던 주님을 향한 마리아의 사랑이다. (낭비할수록 행복한 사랑)

# 예수님은 당신의 전부를 주셨다. 마리아의 깨진 옥합은 육체를 깨야할 주님의 몸이요, 물과 피를 송두리째 부을 예수님의 몸이었다.
# 주님 앞에 내 시간을 드려 주님을 섬기고 주님께 더 가까이 다가갈때 우리의 향유 옥합이 깨지는 것이다. (마리아의 사랑은 옥합이 깨어지므로 시작이 되었고 완성이 되었다)
※ 나의 소중한 것을 드리는 그런 사람이 되자.

제목 : 부활 (조영구 목사)

[요한복음 11장 25절~26절]
25절 - 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고
26절 - 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐

예수님의 부활은 곧 우리의 부활이다.
진정으로 부활을 믿는 사람은 죽음을 두려워하지 않는다.
죽어야 부활할 수 있는 것이다.

 
* 부활의 성격
1. 부활은 그리스도와 함께 사는 현재적 삶이다.
  - 로마서5:1 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자. (전능자 하나님과 화평을 누리자 - 옳은 사람으로 인정되었다)
  - 로마서5:2~4 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다. (하나님의 영광을 바라고 즐거워한다 - 하나님의 의를 얻었기 때문에 환난중에도 즐거워한다)
  - 로마서4:25 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라. (우리 죄를 대신하여 십자가를 지셨고 우리의 의를 위해 부활하셨다)
  - 로마서6:3~8 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라 만일 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇하지 아니하려 함이니 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니

  - 로마서6:10~11 그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아 계심은 하나님께 대하여 살아 계심이니 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다. (예수님이 살아나신 것 같이 우리도 새생명을 얻어 거듭났다 - 예수님과 함께 죽어 예수님과 함께 부활한다)
  - 갈라디아서2:19~20 내가 율법으로 말미암아 율법에 대하여 죽었나니 이는 하나님에 대하여 살려 함이라 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라. (예수의 십자가에 같이 죽었다는 말이다 - 자기를 부정하는 삶을 살아라) (25절)

2. 부활은 믿음 안에서 죽은 자들의 구원이다.
  - 고린도전서15:19~22 만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라. (그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라)

3. 부활은 살아서 믿는 자들의 마지막 나팔 홀연 변화이다.
  - 신령한 몸으로 변화시켜준다.
  - 데살로니가전서5:23~24 평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라 너희를 부르시는 이는 미쁘시니 그가 또한 이루시리라. (예수 강림하실때 영,혼, 몸이 흠없게 보전되리라) 
  - 고린도전서15:51~54 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라. (살아서 믿는 자들에게는 몸이 변화되는 것을 말한다)

제목 : 당신은 용서하셨습니까? (이병우 목사)

[요한복음 8장 1절~11절]
1절 - 예수는 감람 산으로 가시니라
2절 - 아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라 앉으사 그들을 가르치시더니
3절 - 서기관들과 바리새인들이 음행중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고
4절 - 예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다
5절 - 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까
6절 - 그들이 이렇게 말함은 고발할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함이러라 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니
7절 - 그들이 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 이르시되 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고
8절 - 다시 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 쓰시니
9절 - 그들이 이 말씀을 듣고 양심에 가책을 느껴 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라
10절 - 예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐
11절 - 대답하되 주여 없나이다 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라

- 마태복음6:14~15 너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와 너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라. (용서하며 살아라)
- 에베소서4:31~32 너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 비방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고 서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라. (서로 용서하라)
- (7~9절) 자기를 먼저 돌아보아라.
사람들은 정죄만 하려고 한다. 그 사람을 이해해 보려고 하지는 않는다.
우리에게 남을 정죄할 자격이 있는가?
용서는 우선 자기 자신을 살펴보는데 있다.
- (11절) 나도 너를 정죄하지 아니하노라 - 예수님이 십자가에 달리신 이유이다.(복음)

 
* 용서의 방법
1. 상처받은 것을 인정하라.
2. 원수 갚는건 주님께 있다. - 주님께 맡겨라.
3. 심리적인 방법 - 하나님께 맡긴다는 것은 신앙적인 것이다. (빈의자 기법 - 빈의자에 앉아 다 털어내어 보아라)
4. 성령의 힘을 구하라.
5. 감사하라. - 상처도 재산이다. (나를 겸손하게 만든다. 남을 이해하게 만든다)

- (11절) 우리의 죄를 용서함에 있지 않고 다시는 죄를 범하지 말라 하셨다. (변화되어야 한다 - 성화)
용서는 하나님의 선물이며 은총이다.
하나님께서 거저 용서해 주신 것처럼 우리도 남을 거저 용서해야 한다.

제목 : 너를 정죄하지 아니하노라 (류영모 목사)

[요한복음 8장 1절~11절]
1절 - 예수는 감람 산으로 가시니라
2절 - 아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라 앉으사 그들을 가르치시더니
3절 - 서기관들과 바리새인들이 음행중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고
4절 - 예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다
5절 - 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까
6절 - 그들이 이렇게 말함은 고발할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함이러라 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니
7절 - 그들이 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 이르시되 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고
8절 - 다시 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 쓰시니
9절 - 그들이 이 말씀을 듣고 양심에 가책을 느껴 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라
10절 - 예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐
11절 - 대답하되 주여 없나이다 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라

용서하라 (이건 명령이다)
용서에는 한계가 없다.
(6절) 예수님께 함정을 놓기 위해
골로새서2:13 또 범죄와 육체의 무할례로 죽었던 너희를 하나님이 그와 함께 살리시고 우리의 모든 죄를 사하시고 (우리 모든 죄를 사하셨다)
주님께 끌려오면 구원받는다. 주님께 내려놓으면 구원받는다.
죄없는자 = 오직 예수그리스도 (심판할 수 있는 분은 오직 예수님이시다)
나도 너를 정죄하지 아니하노라 - 십자가 밑에 나온 주님을 의지하는 사람들에게 외치는 주님의 선언이다.
주님이 나를 용서하신 것 같이 우리도 내이웃을 용서해야 한다.

제목 : 거듭난 사람 (김태영 목사)

[요한복음 3장 14절~15절]
14절 - 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니
15절 - 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라

거듭난 삶을 살아가는 그리스도인이 되려면
1. 믿음의 결단이 필요하다.
  - 거듭남은 하나님이 전적으로 하시는 일이며 하나님의 책임이다. 태아가 숨을 쉬면서 엄마의 움직임에 자기를 맡겨야 하는 것처럼 하나님의 말씀에 대한 믿음의 결단이 필요한 것이다.

  - 베드로전서1:23 너희가 거듭난 것은 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 살아 있고 항상 있는 하나님의 말씀으로 되었느리라.

  - 로마서10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라.  
  - 물과 성령으로 나는것 (세례)- 세례는 예수님으로부터 죄 씻음을 받은 그리스도인이 자신을 주님께 드리고 하나님의 말씀에 자신을 온전히 맡기고 주님만을 위해 살겠다는 결단의 예식이다.
  - 예수님을 믿고 의지하면 하나님의 나라를 얻는 것이다.

2. 지속적인 영적 훈련이 필요하다.
  - 우리에게 임하시는 성령님 안에서 거듭난 삶을 살기 위해서는 반드시 성령님의 다스림 아래 거해야만 한다.
  - 성령님께서 요구하시는 것이 무엇인가를 바르게 분별하면서, 지속적으로 성령님의 인격에 자신을 맞추어가는 영적 훈련 과정이 있어야 한다.
  - 성령의 인도하심을 따라 하나님을 의지하고, 순종하는 훈련을 지속적으로 받는 것에 힘을 씀으로 거듭난 사람으로 영원한 생명을 누리며 사는 사람이 되자.

# 기독교의 능력은 예수님을 믿고 거듭난 사람들의 변화된 삶에서 비롯되는 것이다.

우리가 믿음의 결단과 성령님의 임재 가운데 지속적인 훈련을 받아 변화된 인격과 삶을 가지고 하나님의 은혜와 사랑으로 세상을 감동시켜 하나님의 나라를 세워가는 사람이 되자.