말씀 속에 살자

추수할 일꾼

[누가복음 10장 1절~16절]
1절 - 그 후에 주께서 따로 칠십 인을 세우사 친히 가시려는 각 동네와 각 지역으로 둘씩 앞서 보내시며
2절 - 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라
3절 - 갈지어다 내가 너희를 보냄이 어린 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다
4절 - 전대나 배낭이나 신발을 가지지 말며 길에서 아무에게도 문안하지 말며
5절 - 어느 집에 들어가든지 먼저 말하되 이 집이 평안할지어다 하라
6절 - 만일 평안을 받을 사람이 거기 있으면 너희의 평안이 그에게 머물 것이요 그렇지 않으면 너희에게로 돌아오리라
7절 - 그 집에 유하며 주는 것을 먹고 마시라 일꾼이 그 삯을 받는 것이 마땅하니라 이 집에서 저 집으로 옮기지 말라
8절 - 어느 동네에 들어가든지 너희를 영접하거든 너희 앞에 차려놓는 것을 먹고
9절 - 거기 있는 병자들을 고치고 또 말하기를 하나님의 나라가 너희에게 가까이 왔다 하라
10절 - 어느 동네에 들어가든지 너희를 영접하지 아니하거든 그 거리로 나와서 말하되
11절 - 너희 동네에서 우리 발에 묻은 먼지도 너희에게 떨어버리노라 그러나 하나님의 나라가 가까이 온 줄을 알라 하라
12절 - 내가 너희에게 말하노니 그 날에 소돔이 그 동네보다 견디기 쉬우리라
13절 - 화 있을진저 고라신아, 화 있을진저 벳새다야, 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라
14절 - 심판 때에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라
15절 - 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라
16절 - 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를 저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라

* 주제별 목록 작성
칠십 인의 파송
4절 : 전대나 배낭이나 신을 가지지 말 것 / 길에서 문안하지 말 것
5절 : 먼저 평안을 빌 것
7절 : 한 집에 충분히 머무를 것
8절 : 마련한 음식을 감사히 취할 것
9절 : 병자들을 고칠 것
10절 : 논쟁이 생길 때 속히 그곳을 떠날 것

* 도움말
1. 전대나 배낭(4절) : 돈을 넣는 주머니나 여행 가방.
2. 평안할지어다(5절) : 유대인의 인사말인 ‘샬롬’은 세상이 결코 넘볼 수 없는 하나님이 주시는 평안을 뜻한다.
3. 고라신(13절) : 가버나움 북방 3km지점에 있는 불신 도시.

* 말씀묵상
1. 전도자의 자세
전도자는 일꾼을 기다리는 곡식이 추수 때를 놓쳐 썩어버릴 것을 염려하는 주인의 마음을 헤아려야 합니다(2절). 따라서 번거로운 문안 인사로 시간을 낭비해서는 안 되며, 소유물도 최소화해야 합니다. 전도자는 이리처럼 으르렁거리며 자신을 위협하는 곳이라도 담대히 가야 합니다(3절). 아무리 타락하고 교만한 곳이라 할지라도 예수님께서 명령하시면 가야 합니다. 전도자가 할 일은 평안을 선포하는 것입니다(5절). 이 평안은 “하나님 나라가 가까웠다”는 복음을 전할 때 임합니다. 평안의 복음을 전할 때에는 배척과 영접이라는 두 가지 반응이 나타날 것입니다. 진정한 전도자는 결과를 두려워하지 말고 오직 자신의 일만 묵묵히 감당해야 합니다(9, 11절).

2. 회개하라
본문에는 불신앙의 대표적인 도시 6개가 소개되고 있습니다. 먼저 “소돔”(12절)은 아브라함 당시에 부패가 심해 하나님께서 유황불을 내려 심판한 곳입니다. 두 번째로 지중해 연안에 위치한 “두로와 시돈”(13절)은 당시 이방의 도시 가운데서도 부정하기로 유명한 도시들입니다. “고라신”과 “벳새다”(13절) 그리고 “가버나움”(15절)은 갈릴리에 속한 도시입니다. 이들은 예수님의 설교를 들었지만 회개하지 않았고, 예수님을 영접하지 않았습니다. 그러므로 그들은 심판의 때에 두로와 시돈보다 더 크게 심판받을 것입니다(14절). 마지막으로 예수님께서는 그분의 제자를 거절하는 것은 예수님을 거절하는 것이며, 더 나아가 하나님을 저버리는 것과 같다고 말씀하셨습니다(16절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 예수님께서 칠십 인의 제자들에게 지시하신 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 고라신과 벳새다가 두로와 시돈보다 더 크게 심판받는 이유는 무엇입니까?(13절, 메시지 참조)
* 깊은 묵상
1. 여러분이 복음을 전하는 데 방해가 되는 것은 무엇입니까?
2. 여러분 주변에 복음이 필요한 곳은 어디인지 묵상해보십시오.


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하나님 나라에 합당한 사람

[누가복음 9장 49절~62절]
49절 - 요한이 여짜오되 주여 어떤 사람이 주의 이름으로 귀신을 내쫓는 것을 우리가 보고 우리와 함께 따르지 아니하므로 금하였나이다
50절 - 예수께서 이르시되 금하지 말라 너희를 반대하지 않는 자는 너희를 위하는 자니라 하시니라
51절 - 예수께서 승천하실 기약이 차가매 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하시고
52절 - 사자들을 앞서 보내시매 그들이 가서 예수를 위하여 준비하려고 사마리아인의 한 마을에 들어갔더니
53절 - 예수께서 예루살렘을 향하여 가시기 때문에 그들이 받아들이지 아니 하는지라
54절 - 제자 야고보와 요한이 이를 보고 이르되 주여 우리가 불을 명하여 하늘로부터 내려 저들을 멸하라 하기를 원하시나이까
55절 - 예수께서 돌아보시며 꾸짖으시고
56절 - 함께 다른 마을로 가시니라
57절 - 길 가실 때에 어떤 사람이 여짜오되 어디로 가시든지 나는 따르리이다
58절 - 예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다 하시고
59절 - 또 다른 사람에게 나를 따르라 하시니 그가 이르되 나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서
60절 - 이르시되 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시고
61절 - 또 다른 사람이 이르되 주여 내가 주를 따르겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별하게 허락하소서
62절 - 예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당하지 아니하니라 하시니라

* 주제별 목록 작성
하나님의 나라에 합당한 사람
50절 : 포용력이 있는 사람
55-56절 : 반대자를 용서하는 사람
58절 : 세상에 안주하지 않는 사람
60절 : 복음 전파에 우선하는 사람
62절 : 하나님의 나라만 추구하는 사람

* 도움말
1. 승천하실 기약(51절) : 사복음서 중 본 절에만 등장한다. ‘고난-십자가-죽으심-부활’의 과정이 승천으로 마무리될 것을 보여준다. 이 모든 과정이 이루어질 장소는 예루살렘이었다.
2. 사자들(messengers: NIV, 52절) : ‘심부름꾼들’.
3. 사마리아인(52절) : 이들은 북이스라엘의 멸망 후 앗수르인과 거리낌없이 혼인함으로써 순수 혈통이 더럽혀졌다는 이유로 유대인들에게 지탄의 대상이 되었다.
4. 장사하게(59절) : 당시에 부친의 장사는 사회 관습보다 우선시되는 고귀한 의무로 여겨졌다. 장례 준비는 어떤 종교의식이나 율법보다 우선적으로 해야 하는 일이었다.
5. 죽은 자들(60절) : 영적으로 죽은 자들.

* 말씀묵상
1. 요한과 야고보
요한은 제자단 소속이 아닌 어떤 사람이 예수님의 이름으로 귀신을 쫓아내는 것을 보고 이를 금지시킵니다. 이는 예수님을 좇는 자신들만이 귀신을 쫓을 권리가 있다는 교만한 생각이었습니다. 하지만 예수님은 그 사람을 허락하십니다. 비록 육체는 함께하지 않을지라도 영적으로는 이미 하나라는 것을 말씀하신 것입니다. 두 번째 사건은 사마리아 주민들이 예수님을 거부한 사건입니다. 성미가 급한 “우레의 아들”(막 3:17)들인 야고보와 요한은 사마리아에 불심판을 바라는 기도를 하려고 했습니다. 하지만 예수님은 단번에 그들의 이러한 행동을 꾸짖으셨습니다(55절). 이는 자신의 능력을 과신했던 교만이며, 반대자를 수용하지 못하는 미성숙한 모습이었습니다. 그들은 복음의 본질이 심판이 아닌 구원이라는 사실을 몰랐습니다(19:10).

2. 이름 없는 세 사람
예루살렘으로 향하는 길은 십자가의 길이요, 구원의 길이었습니다(51절). 예수님은 이 길을 가시면서 하나님 나라의 백성들을 꾸준히 모집하십니다. 본문에는 예수님의 길에 동참한 무명의 세 사람이 소개됩니다. 예수님은 이 세 사람에게 예수님을 좇을 때의 주의 사항을 각각 말씀하십니다. 첫째로 부와 명예와 같은 세상의 것들에 안주하는 삶을 포기해야 합니다. 둘째로 삶의 우선순위를 바르게 정해야 합니다. 부친의 장사나 가족과의 작별인사보다 하나님 나라를 전파하는 것을 더 우선시 할 줄 아는 자세가 필요합니다. 하나님 나라를 추구한다고 하면서 가족이나 세상 일에 얽매이는 사람은 마치 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자와 같습니다(62절). 그런 자의 밭은 구불구불해질 것이 뻔합니다. 예수님은 십자가의 길을 가시기 위해 오직 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하셨습니다(51절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님 나라에 합당한 사람은 어떠한 사람인지 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 주의 이름으로 귀신을 내쫓는 자에 대해 예수님은 뭐라고 말씀하셨습니까?(50절)
* 깊은 묵상
1. 길에서 만난 세 사람에게 예수님께서 당부하신 말씀은 무엇입니까?(58, 60절, 메시지 참조)
2. 여러분을 자꾸 뒤돌아보게 만드는 세상 일에는 무엇이 있는지 살펴보십시오.


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제자들의 영적 침체

[누가복음 9장 37절~48절]
37절 - 이튿날 산에서 내려오시니 큰 무리가 맞을새
38절 - 무리 중의 한 사람이 소리 질러 이르되 선생님 청컨대 내 아들을 돌보아 주옵소서 이는 내 외아들이니이다
39절 - 귀신이 그를 잡아 갑자기 부르짖게 하고 경련을 일으켜 거품을 흘리게 하며 몹시 상하게 하고야 겨우 떠나 가나이다
40절 - 당신의 제자들에게 내쫓아 주기를 구하였으나 그들이 능히 못하더이다
41절 - 예수께서 대답하여 이르시되 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 너희에게 참으리요 네 아들을 이리로 데리고 오라 하시니
42절 - 올 때에 귀신이 그를 거꾸러뜨리고 심한 경련을 일으키게 하는지라 예수께서 더러운 귀신을 꾸짖으시고 아이를 낫게 하사 그 아버지에게 도로 주시니
43절 - 사람들이 다 하나님의 위엄에 놀라니라 그들이 다 그 행하시는 모든 일을 놀랍게 여길새 예수께서 제자들에게 이르시되
44절 - 이 말을 너희 귀에 담아 두라 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨지리라 하시되
45절 - 그들이 이 말씀을 알지 못하니 이는 그들로 깨닫지 못하게 숨긴 바 되었음이라 또 그들은 이 말씀을 묻기도 두려워하더라
46절 - 제자 중에서 누가 크냐 하는 변론이 일어나니
47절 - 예수께서 그 마음에 변론하는 것을 아시고 어린 아이 하나를 데려다가 자기 곁에 세우시고
48절 - 그들에게 이르시되 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 나를 영접함이요 또 누구든지 나를 영접하면 곧 나를 보내신 이를 영접함이라 너희 모든 사람 중에 가장 작은 그가 큰 자니라

* 주제별 목록 작성
영적 침체의 현상
40절 : 어두움의 세력에 패하게 됨
41절 : 믿음이 없고 패역해짐
45절 : 말씀을 깨닫지 못하고 두려워하게 됨
46절 : 세속적 욕망이 가득해짐

* 도움말
1. 패역한(perverse: NIV, 41절) : “비뚤어진”(현대인의 성경).
2. 깨닫지…되었음이라(45절) : “그러나 이 말씀의 뜻이 숨겨져서”(현대인의 성경), “제자들이 이해하지 못하도록 그 뜻이 감추어져 있었습니다”(쉬운성경), “so that they did not grasp it”(NIV).
3. 변론(46절) : ‘논쟁’. 자신의 생각을 논리적으로 풀어 상대방을 설득하는 것을 말한다.
4. 어린아이(48절) : ‘파이디온’, 태어나서 조금 자라 걸음마를 할 정도의 아이를 이르는 말이다. 일반적으로 갓난아이는 ‘브레포스’라고 함.

* 말씀묵상
1. 영적 침체의 현상
예수님이 산 위에 올라가 계실 동안 어떤 사람이 자신의 아들을 고쳐 달라며 산 아래에 남아있던 제자들을 찾아왔습니다. 그의 외아들은 귀신 들린 간질병 환자였습니다. 제자들은 과거 자신들의 경험을 의지하여 귀신을 쫓아내려 했지만 아무런 소용이 없었습니다. 계속해서 예수님과 비슷한 행동과 말을 흉내내어 보았지만 도무지 능력이 나타나지 않았습니다. 그 이유는 ‘믿음이 없고 패역하다’(41절)는 예수님의 평가를 통해 알 수 있습니다. 제자들에게는 주의 능력을 의지하는 믿음이 없었고, 또한 무언가에 의해 비뚤어진 마음(패역함)이 있었습니다. 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 상실하여 껍데기만 남은 영적 침체의 모습을 볼 수 있습니다.

2. 영적 침체의 원인
예수님은 자신의 수난을 다시 한 번 예고하시면서 제자들에게 주의 깊게 들을 것을 당부하십니다(44절). 하지만 제자들은 예수님의 고난을 이해하지 못했으며 바라지도 않았습니다. 그들은 예수님이 기적을 통해 식민지의 압제를 종식시키고 자신들을 새로운 정권의 요직에 임명하리라는 기대를 갖고 있었습니다. 따라서 예수님의 고난이나 죽음에 대한 질문 자체를 두려워했던 것입니다(45절). 제자들 사이에는 이미 서열 싸움이 시작되었습니다. 제자들이 영적으로 침체하게 된 가장 큰 원인은 바로 그들 안에 있던 세속적인 욕망이었습니다. 그들은 ‘이생의 염려와 재물과 향락에 기운이 막힌 자들’(눅 8:14)이었습니다. 이에 대해 예수님은 ‘세상 나라에 대해 가장 욕망이 없는 그 사람이 하나님 나라에서 가장 큰 자’(48절)라고 말씀하셨습니다.

[도움질문] 
* 본문 관찰
1. 본문에서 영적 침체시 나타나는 현상은 무엇인지 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 산 아래 있던 제자들이 귀신 들린 환자를 치유하지 못한 이유는 무엇입니까?(41절)
* 깊은 묵상
1. 제자들의 영적 침체의 가장 큰 원인은 무엇입니까?(46절, 메시지 참조)
2. 예수님의 제자로서의 영향력을 가로막는 세상의 욕망에는 무엇이 있는지 살펴보십시오.


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구속사역으로의 전환

[누가복음 9장 22절~36절]
22절 - 이르시되 인자가 많은 고난을 받고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린 바 되어 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 하리라 하시고
23절 - 또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라
24절 - 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라
25절 - 사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기를 잃든지 빼앗기든지 하면 무엇이 유익하리요
26절 - 누구든지 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 자기와 아버지와 거룩한 천사들의 영광으로 올 때에 그 사람을 부끄러워하리라
27절 - 내가 참으로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 하나님의 나라를 볼 자들도 있느니라
28절 - 이 말씀을 하신 후 팔 일쯤 되어 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리고 기도하시러 산에 올라가사
29절 - 기도하실 때에 용모가 변화되고 그 옷이 희어져 광채가 나더라
30절 - 문득 두 사람이 예수와 함께 말하니 이는 모세와 엘리야라
31절 - 영광중에 나타나서 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말할새
32절 - 베드로와 및 함께 있는 자들이 깊이 졸다가 온전히 깨어나 예수의 영광과 및 함께 선 두 사람을 보더니
33절 - 두 사람이 떠날 때에 베드로가 예수께 여짜오되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하되 자기가 하는 말을 자기도 알지 못하더라
34절 - 이 말 할 즈음에 구름이 와서 그들을 덮는지라 구름 속으로 들어갈 때에 그들이 무서워하더니
35절 - 구름 속에서 소리가 나서 이르되 이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 그의 말을 들으라 하고
36절 - 소리가 그치매 오직 예수만 보이더라 제자들이 잠잠하여 그 본 것을 무엇이든지 그 때에는 아무에게도 이르지 아니하니라

* 주제별 목록 작성
주를 따르는 삶
23절 : 자기를 부인하고 십자가를 지는 삶
24절 : 주를 위해 목숨을 버리는 삶
26절 : 주와 그분의 말씀을 증거하는 삶
35절 : 주의 말씀에 순종하는 삶

* 도움말
1. 산(28절) : 헤르몬 산을 말한다.
2. 별세(31절) : 헬라어 ‘엑소도스’는 ‘나감’, ‘출발’을 의미하며 예수님이 이 세상을 떠나심을 지칭한다.
3. 초막 셋을 짓되(33절) : 당시에는 귀한 손님이 오면 새로 천막을 지어주는 풍습이 있었다. 이 대목에서 제자들의 영적 무지함이 여실히 드러난다. 예수님은 구속사역을 준비하고 계셨지만, 제자들은 당장의 현실에 안주하고자 했다. 또한 초막 셋이라는 숫자는 예수님을 엘리야, 모세 등과 동일선상에 놓았던 그들의 무지함을 보여준다.

* 말씀묵상
1. 구속사역의 청사진
예수님은 이 땅에 오시기 전부터 구속사역에 대한 청사진을 갖고 계셨습니다. 그리고 이제 그 청사진을 제자들에게 공개하십니다. 그 속에는 많은 고난과 종교 지도자들의 배척, 십자가의 죽음 후 3일만의 부활 등이 그려져 있었습니다(22절). 이 모습들은 예수님을 따르던 수많은 무리들이 기대하던 정치적 메시아의 모습과 상반되었습니다. 하지만 예수님께서는 청사진 안에 투영된 모습은 예수님이 걸어가셔야만 하는 길임을 거듭 말씀하셨고, 더 나아가서 우리도 그 길을 걸어가야 한다고 말씀하십니다. 주님을 따르려면 자기를 부인하고 십자가를 져야 합니다. 이것은 날마다 성화되는 삶을 의미합니다(23절). 우리는 말씀의 증인이 되어 십자가를 지고 예수님을 따라가야 합니다.

2. 구속사역의 준비
변화산 사건 이후 예수님은 예루살렘으로 올라가십니다. 십자가를 지시기 전에 예수님은 기도로 준비하셨습니다. 기도하실 때에 예수님의 용모가 새롭게 변화되었고, 옷에서는 광채가 났습니다. 이는 예수님께서 천상적인 존재가 되셨음을 의미합니다. 하늘의 빛나는 빛(영광)이 예수님께 내려왔습니다. 그 영광 중에 율법의 대표자인 모세와 선지자의 대표자 엘리야가 등장합니다. 예수님은 이 두 사람에게 구속사역에 대해 말씀하십니다. 그리고 이들이 사라진 후에 하나님의 임재를 상징하는 구름이 임하고 그 안에서 하나님의 음성이 들립니다. 예수님이 하나님의 아들이심이 증명되는 순간입니다. 이것은 예수님이 시작하실 구속사역에 대한 하나님의 인준을 뜻합니다. 한편, 제자들은 잠자고(32절), 이해하지 못하며(33절), 무서워하고(34절) 있습니다. 지금 여러분의 모습은 어떠합니까?

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 주를 따르는 삶에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 예수님께서 기도하실 때에 어떤 일이 일어납니까?(29-31절)
* 깊은 묵상
1. 진정으로 예수님을 따르는 삶은 무엇인지 묵상해보십시오.
2. 여러분의 삶은 하나님의 구속사역의 연장선 위에 놓여있는지 점검해보십시오.


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위대한 교사

[누가복음 9장 12절~21절]
12절 - 날이 저물어 가매 열두 사도가 나아와 여짜오되 무리를 보내어 두루 마을과 촌으로 가서 유하며 먹을 것을 얻게 하소서 우리가 있는 여기는 빈 들이니이다
13절 - 예수께서 이르시되 너희가 먹을 것을 주라 하시니 여짜오되 우리에게 떡 다섯 개와 물고기 두 마리밖에 없으니 이 모든 사람을 위하여 먹을 것을 사지 아니하고서는 할 수 없사옵나이다 하니
14절 - 이는 남자가 한 오천 명 됨이러라 제자들에게 이르시되 떼를 지어 한 오십 명씩 앉히라 하시니
15절 - 제자들이 이렇게 하여 다 앉힌 후
16절 - 예수께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떼어 제자들에게 주어 무리에게 나누어 주게 하시니
17절 - 먹고 다 배불렀더라 그 남은 조각을 열두 바구니에 거두니라
18절 - 예수께서 따로 기도하실 때에 제자들이 주와 함께 있더니 물어 이르시되 무리가 나를 누구라고 하느냐
19절 - 대답하여 이르되 세례 요한이라 하고 더러는 엘리야라, 더러는 옛 선지자 중의 한 사람이 살아났다 하나이다
20절 - 예수께서 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 베드로가 대답하여 이르되 하나님의 그리스도시니이다 하니
21절 - 경고하사 이 말을 아무에게도 이르지 말라 명하시고

* 주제별 목록 작성
예수님의 교육
13절 : 의도적인 반문을 통한 교육
14-16절 : 체험을 통한 교육
17절 : 실물을 통한 교육
18-20절 : 질문을 통한 교육
21절 : 명령을 통한 교육

* 도움말
1. 빈 들(12절) : 사막을 말한다.
2. 떡 다섯 개와 물고기 두 마리(13절) : 부활 사건과 함께 본문에서 나오는 오병이어 사건은 사복음서가 공통으로 다루는 유일한 사건이다.
3. 축사(gave thanks: NIV, 16절) : 식사 전에 하던 감사기도다.
4. 바구니(17절) : 여행자나 노동자들이 들고 다니던 휴대용 도시락 주머니다.
5. 따로(18절) : 빌립보 가이사랴 지방에 가신 후를 말한다(마 16:13).
6. 경고하사(strictly warned: NIV, 21절) : ‘엄하게 명령하사’라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 빈 들에서의 체험 교육
조금 전까지 예수님이 주신 권세로 각처를 돌아다니며 병자들을 고쳤던 제자들에게 “너희가 먹을 것을 주라”(13절)는 예수님의 명령은 일종의 시험과도 같았습니다. 남자만 오천 명이 넘는 큰 무리와 오병이어 사이에서 고민하던 그들은 자연적인 한계 속에 갇혀서 자신과 함께 계시는 능력의 예수님을 까맣게 잊고 있었습니다. 제자들의 행동을 자세히 관찰해보면 이것을 잘 알 수 있습니다(13절). 먼저 예수님은 무리를 오십 명씩 앉히셨습니다(14절). 남자들만 이렇게 앉는다 해도 백 개 이상의 그룹이 나옵니다. 다음으로 이들에게 떡과 물고기를 나누어주는 작업이 이어졌습니다(16절). 그리고 마지막으로 남은 음식물을 거두어야 했습니다(17절). 이러한 일련의 체험을 통해 제자들은 예수님의 능력을 깊이 체험했을 것입니다.

2. 빌립보 가이사랴에서의 대화 교육
오천 명을 먹이신 사건 이후에 예수님은 분주한 무리 속을 벗어나 헤르몬 산이 올려다 보이는 빌립보 가이사랴 지방으로 가십니다. 그곳에서 예수님은 조용히 기도하시며 다음 사역을 준비하셨고, 제자들과의 대화를 통해서 여러 가지 진리들을 가르치십니다. 예수님께서 “무리가 나를 누구라고 하느냐?”(18절)라는 질문을 던지시자, 제자들은 아직도 무리들이 예수님을 세례 요한, 엘리야, 옛 선지자 중의 하나로 생각한다고 대답합니다. 다시 예수님은 제자들에게 “너희는 나를 누구라 하느냐?”(19절)라고 질문하십니다. 베드로는 “하나님의 그리스도시니이다”고 대답했습니다. 그리스도는 기름부음 받은 자, 즉 ‘메시아’라는 고백입니다. 예수님은 베드로를 비롯한 제자들에게 이 사실을 알리지 말라고 경고하십니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 예수님의 교육에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(13-21절).
2. 당시 사람들은 예수님에 대해 어떻게 인식했습니까?(19절) 베드로는 예수님에 대해 어떻게 고백합니까?(20절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 예수님의 능력을 의지하고 신뢰합니까?
2. 오늘 예수님께서 여러분에게 주시는 교훈은 무엇입니까?


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하나님 나라의 일꾼

[누가복음 9장 1절~11절]
1절 - 예수께서 열두 제자를 불러 모으사 모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과 권위를 주시고
2절 - 하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 내보내시며
3절 - 이르시되 여행을 위하여 아무 것도 가지지 말라 지팡이나 배낭이나 양식이나 돈이나 두 벌 옷을 가지지 말며
4절 - 어느 집에 들어가든지 거기서 머물다가 거기서 떠나라
5절 - 누구든지 너희를 영접하지 아니하거든 그 성에서 떠날 때에 너희 발에서 먼지를 떨어 버려 그들에게 증거를 삼으라 하시니
6절 - 제자들이 나가 각 마을에 두루 다니며 곳곳에 복음을 전하며 병을 고치더라
7절 - 분봉 왕 헤롯이 이 모든 일을 듣고 심히 당황하니 이는 어떤 사람은 요한이 죽은 자 가운데서 살아났다고도 하며
8절 - 어떤 사람은 엘리야가 나타났다고도 하며 어떤 사람은 옛 선지자 한 사람이 다시 살아났다고도 함이라
9절 - 헤롯이 이르되 요한은 내가 목을 베었거늘 이제 이런 일이 들리니 이 사람이 누군가 하며 그를 보고자 하더라
10절 - 사도들이 돌아와 자기들이 행한 모든 것을 예수께 여쭈니 데리시고 따로 벳새다라는 고을로 떠나 가셨으나
11절 - 무리가 알고 따라왔거늘 예수께서 그들을 영접하사 하나님 나라의 일을 이야기하시며 병 고칠 자들은 고치시더라

* 주제별 목록 작성
전도 여행시 유의 사항
3절 : 하나님만 의존할 것
4절 : 다른 사람에게 폐를 끼치지 말 것
5절 : 복음의 장애물에 신경 쓰지 말 것

* 도움말
1. 능력과 권위(1절) : ‘능력’은 하나님이 주시는 인격적인 힘이고, ‘권위’는 권리이다.
2. 지팡이(3절) : 맹수나 위험으로부터 자신을 보호할 호신무기이다. 하나님께 전적으로 의지하는 여행이 되도록 지팡이를 갖지 말도록 명하셨다.
3. 분봉 왕 헤롯(7절) : 분봉 왕이란 ‘4분의 1을 통치하는 자’라는 뜻이다. 헤롯은 헤롯 대왕이 사마리아 여인 말다케에게서 나은 아들인 헤롯 안티파스를 말한다.
4. 당황하니(7절) : ‘심히 난처하여’, “어찌할 바를 모르는”(was perplexed; NIV)이라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 제자들의 사명
예수님은 사도로 임명받은 열두 제자에게 사명을 주어 파송하십니다. 제자들의 사명은 하나님 나라를 전파하고 앓는 자들을 고치는 사역이었습니다(2절). 예수님은 제자들을 보내실 때 능력과 권위를 부여하시며(1절), 몇 가지 주의할 점을 알려 주셨습니다. 첫째, 하나님만 의존할 것. 여행 시 지팡이, 배낭, 양식과 돈, 여벌 옷 등을 아무것도 가지지 말고 오직 하나님만 의지하라고 하셨습니다. 둘째, 사람들에게 폐를 끼쳐서는 안 된다고 말씀하셨습니다. 셋째, 복음의 장애물에 신경 쓰지 말고 과감하게 무시할 것을 요구하셨습니다. 발에서 먼지를 터는 행위는 이방지역을 통과할 때 발에서 먼지를 털어 버림으로 증오와 저주를 표현했던 당시의 관습입니다.

2. 분봉 왕 헤롯
예수님의 제자들이 곳곳에서 복음을 전하며 병든 자를 고친다는 소문을 들은 분봉 왕 헤롯은 당황하며 예수님을 보길 원합니다. 하지만 그의 내면에는 불순한 의도가 깔려 있었습니다. 헤롯은 세례 요한이 자신의 불륜을 지적하고, 또 자신이 얻을 국민적인 인기를 빼앗아 간 것에 대해 앙심을 품고 그를 제거하였습니다. 그런데 얼마 되지 않아 세례 요한보다 더 강력한 예수님이 나타나신 것입니다. 세례 요한의 부활론, 이방여인 이세벨을 맞이한 아합 왕의 죄를 지적했던 엘리야가 예수님으로 부활했다는 엘리야 부활론, 옛 선지자의 부활론 등의 소문은 헤롯의 마음을 자극했습니다. 어쩌면 그는 기회를 보아 예수님도 제거하려는 생각도 품었을 것입니다. 이런 위협이 진행되는 가운데서도 제자들과 예수님은 하나님 나라 전파 사역에 전심을 다했습니다(11절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 전도 여행시 주의 사항에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(3-5절).
2. 예수님께서 열두 제자를 내보내신 이유는 무엇입니까?(2절)
* 깊은 묵상
1. 제자들의 전도 여행을 앞두고 예수님께서 특별히 지시하신 내용은 무엇입니까? 여러분도 제자로서 사명을 잘 감당하고 있습니까?
2. 하나님 나라의 참된 일꾼이 되기 위해 여러분이 더 힘써야 할 부분은 무엇입니까?


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절망을 초월하는 믿음

[누가복음 8장 40절~56절]
40절 - 예수께서 돌아오시매 무리가 환영하니 이는 다 기다렸음이러라
41절 - 이에 회당장인 야이로라 하는 사람이 와서 예수의 발 아래에 엎드려 자기 집에 오시기를 간구하니
42절 - 이는 자기에게 열두 살 된 외딸이 있어 죽어감이러라 예수께서 가실 때에 무리가 밀려들더라
43절 - 이에 열두 해를 혈루증으로 앓는 중에 아무에게도 고침을 받지 못하던 여자가
44절 - 예수의 뒤로 와서 그의 옷 가에 손을 대니 혈루증이 즉시 그쳤더라
45절 - 예수께서 이르시되 내게 손을 댄 자가 누구냐 하시니 다 아니라 할 때에 베드로가 이르되 주여 무리가 밀려들어 미나이다
46절 - 예수께서 이르시되 내게 손을 댄 자가 있도다 이는 내게서 능력이 나간 줄 앎이로다 하신대
47절 - 여자가 스스로 숨기지 못할 줄 알고 떨며 나아와 엎드리어 그 손 댄 이유와 곧 나은 것을 모든 사람 앞에서 말하니
48절 - 예수께서 이르시되 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시더라
49절 - 아직 말씀하실 때에 회당장의 집에서 사람이 와서 말하되 당신의 딸이 죽었나이다 선생님을 더 괴롭게 하지 마소서 하거늘
50절 - 예수께서 들으시고 이르시되 두려워하지 말고 믿기만 하라 그리하면 딸이 구원을 얻으리라 하시고
51절 - 그 집에 이르러 베드로와 요한과 야고보와 아이의 부모 외에는 함께 들어가기를 허락하지 아니하시니라
52절 - 모든 사람이 아이를 위하여 울며 통곡하매 예수께서 이르시되 울지 말라 죽은 것이 아니라 잔다 하시니
53절 - 그들이 그 죽은 것을 아는 고로 비웃더라
54절 - 예수께서 아이의 손을 잡고 불러 이르시되 아이야 일어나라 하시니
55절 - 그 영이 돌아와 아이가 곧 일어나거늘 예수께서 먹을 것을 주라 명하시니
56절 - 그 부모가 놀라는지라 예수께서 경고하사 이 일을 아무에게도 말하지 말라 하시니라

* 주제별 목록 작성
절망의 사람들
41절 : 외동딸이 죽어가는 것을 지켜보는 야이로
42절 : 12년밖에 살지 못하고 죽어가는 회당장의 딸
43절 : 12년 동안 혈루증으로 고통받아온 여인
49절 : 회당장의 딸이 죽었다는 소식을 전한 사람

* 도움말
1. 회당장(41절) : 회당에서 기도를 인도하고 성경을 낭독하고 설교할 사람을 선정하는 회당의 총책임자이다.
2. 혈루증(43절) : “flow of blood”(NIV) 계속해서 피를 흘리는 부인병. 죄악과 저주의 상징이었으며, 부정한 자로 인정되어 사람의 접근이 금지되었다(레 5:1-12).
3. 손을 대니(44절) : 혈루증 환자는 타인과의 접촉이 법적으로 금지되어 있었다. 그러나 예수님은 이 행동을 믿음의 행동이라고 하셨다.
4. 먹을 것을 주라(55절) : 아무도 신경을 쓰지 않은 부분을 예수님이 세심하게 배려하시는 모습이다.

* 말씀묵상
1. 회당장 야이로
유대교의 대표자인 회당장이 예수님을 찾아왔습니다. 그는 예수님의 발 아래 엎드려 자기 집에 오시기를 간구했습니다(41절). 그의 열두 살 된 외동딸은 병상에 누워 죽음을 기다리고 있었습니다(42절). 예수님은 야이로의 간구를 들으시고 집으로 향했습니다. 그러나 가는 길에 안타까운 소식이 전해졌습니다. 딸이 죽었다는 것입니다. 그 소식을 전했던 사람은 “선생님을 더 괴롭게 하지 마소서!”(49절)라고 말했습니다. 이 말은 예수님이 가도 소용없다는 절망 섞인 탄식이었습니다. 그러나 예수님은 멈추지 않으셨습니다. 사람들은 죽음의 소식 앞에서 절망했지만 예수님은 죽음을 초월하셨습니다. 사람들은 애곡했지만 예수님은 “두려워하지 말고 믿기만 하라”(50절)고 말씀하셨습니다. 그리고 예수님은 회당장이 보는 눈 앞에서 죽은 딸을 일으켜 세우십니다.

2. 부정한 여인
12년의 긴 세월 동안 혈루증이라는 불치병을 앓아 온 여인은 자신의 병든 몸을 숨긴 채 무리 속을 파고 들어갔습니다. 그녀에게 예수님은 마지막 희망이었습니다. 그녀에게는 예수님을 직접 만나지 못해도 옷자락만이라도 잡을 수 있다면 자신의 병이 나을 것이라는 믿음이 있었습니다. 그리고 무리 속으로 들어가 예수님의 옷에 떨리는 손을 댔습니다. 손이 예수님의 옷자락에 닿는 순간, 그녀의 믿음을 통해 예수님의 능력이 수혈되었습니다. 예수님의 능력이 그 여인의 몸에 임하자 12년간의 혈루병이 순식간에 떠나갔습니다. 예수님은 그녀의 믿음을 칭찬했습니다. 본문의 두 사건은 유대교 최고 지도자인 회당장이든 종교상 최하계층인 혈루증 여인이든 믿음만 가지고 있으면 누구든 하나님의 자녀가 될 수 있음으로 보여줍니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 절망의 사람들에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(41-43, 49절).
2. 야이로의 딸은 무엇으로 인해 구원받습니까?(50절)
* 깊은 묵상
1. 절망을 희망으로 바꾸시는 예수님을 묵상해보십시오.
2. 여러분은 ‘두려움 없는 믿음’을 요구하시는 예수님 앞에 순종하고 있습니까?


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만왕의 왕

[누가복음 8장 22절~39절]
22절 - 하루는 제자들과 함께 배에 오르사 그들에게 이르시되 호수 저편으로 건너가자 하시매 이에 떠나
23절 - 행선할 때에 예수께서 잠이 드셨더니 마침 광풍이 호수로 내리치매 배에 물이 가득하게 되어 위태한지라
24절 - 제자들이 나아와 깨워 이르되 주여 주여 우리가 죽겠나이다 한대 예수께서 잠을 깨사 바람과 물결을 꾸짖으시니 이에 그쳐 잔잔하여지더라
25절 - 제자들에게 이르시되 너희 믿음이 어디 있느냐 하시니 그들이 두려워하고 놀랍게 여겨 서로 말하되 그가 누구이기에 바람과 물을 명하매 순종하는가 하더라
26절 - 그들이 갈릴리 맞은편 거라사인의 땅에 이르러
27절 - 예수께서 육지에 내리시매 그 도시 사람으로서 귀신 들린 자 하나가 예수를 만나니 그 사람은 오래 옷을 입지 아니하며 집에 거하지도 아니하고 무덤 사이에 거하는 자라
28절 - 예수를 보고 부르짖으며 그 앞에 엎드려 큰 소리로 불러 이르되 지극히 높으신 하나님의 아들 예수여 당신이 나와 무슨 상관이 있나이까 당신께 구하노니 나를 괴롭게 하지 마옵소서 하니
29절 - 이는 예수께서 이미 더러운 귀신을 명하사 그 사람에게서 나오라 하셨음이라 (귀신이 가끔 그 사람을 붙잡으므로 그를 쇠사슬과 고랑에 매어 지켰으되 그 맨 것을 끊고 귀신에게 몰려 광야로 나갔더라)
30절 - 예수께서 네 이름이 무엇이냐 물으신즉 이르되 군대라 하니 이는 많은 귀신이 들렸음이라
31절 - 무저갱으로 들어가라 하지 마시기를 간구하더니
32절 - 마침 그 곳에 많은 돼지 떼가 산에서 먹고 있는지라 귀신들이 그 돼지에게로 들어가게 허락하심을 간구하니 이에 허락하시니
33절 - 귀신들이 그 사람에게서 나와 돼지에게로 들어가니 그 떼가 비탈로 내리달아 호수에 들어가 몰사하거늘
34절 - 치던 자들이 그 이루어진 일을 보고 도망하여 성내와 마을에 알리니
35절 - 사람들이 그 이루어진 일을 보러 나와서 예수께 이르러 귀신 나간 사람이 옷을 입고 정신이 온전하여 예수의 발치에 앉아 있는 것을 보고 두려워하거늘
36절 - 귀신 들렸던 자가 어떻게 구원 받았는지를 본 자들이 그들에게 이르매
37절 - 거라사인의 땅 근방 모든 백성이 크게 두려워하여 예수께 떠나가시기를 구하더라 예수께서 배에 올라 돌아가실새
38절 - 귀신 나간 사람이 함께 있기를 구하였으나 예수께서 그를 보내시며 이르시되
39절 - 집으로 돌아가 하나님이 네게 어떻게 큰 일을 행하셨는지를 말하라 하시니 그가 가서 예수께서 자기에게 어떻게 큰 일을 행하셨는지를 온 성내에 전파하니라

* 주제별 목록 작성
예수님이 하신 일
23절 : 배에서 잠이 드심
24절 : 풍랑을 꾸짖어 잔잔하게 하심
25절 : 제자들의 믿음을 책망하심
29절 : 귀신을 쫓아내심
38절 : 귀신들린 자를 온전하게 하심 / 하나님께서 행하신 일을 증거하게 하심

* 도움말
1. 광풍(23절) : 갈릴리 바다는 수면이 지중해보다 2백미터 정도 낮다. 따라서 헤르몬 산으로부터 불어오는 바람과 수면 사이에 갑작스런 진공상태가 생길 때 갑작스러운 바람이 일어나곤 했다.
2. 거라사(26절) : 갈릴리 바다 남동쪽 56km 지점. 마태복음에서는 가다라 지방이라고도 한다(마 8:28).
3. 무저갱(31절) : ‘바닥이 없는 심연’이라는 뜻이다.
4. 돼지(33절) : 유대 지역에서는 부정적인 음식으로 규정되어 식용이 금지된 짐승이다. 하지만 갈릴리 동편 이방지역에서는 사육되었다. 마카비 시대의 사람들은 돼지고기를 먹느니 차라리 순교를 택했다고 한다.

* 말씀묵상
1. 자연계의 왕
제자들은 갈릴리 호수 위에서 평생 잊지 못할 특별한 체험을 하게 됩니다. 호수 이편에서 저편으로 건너가는 도중 갑작스런 광풍이 호수로 내리칩니다(23절). 잔잔하던 호수는 배를 뒤집어 놓을 것 같은 위태로운 현장으로 변했습니다. 죽음의 위협을 느끼는 순간 제자들은 얼마 전 죽은 자를 살리셨던 예수님의 능력을 까맣게 잊은 채 “주여 우리가 죽겠나이다”(24절)라고 소리를 칩니다. 예수님은 잠에서 깨어 바람과 물결을 잔잔하게 하십니다(24절). 그리고 믿음 없는 제자들을 꾸짖으셨습니다(25절). 이 사건은 예수님이 자연계를 다스리시는 만왕의 왕이심을 드러낸 사건입니다.

2. 초자연계의 왕
지구 안에는 초자연계를 강력하게 지배하고 있는 존재들이 있습니다. 즉 공중권세 잡은 자들, 마귀와 귀신들입니다. 거라사인의 땅에도 마귀와 귀신들이 존재하고 있었습니다. 특히 어떤 한 사람은 귀신들에게 완전히 장악되어 있었습니다(27절). 옷을 입지 못하게 하고 무덤 사이에 머물게 하고 소리치게 했습니다. 누가는 이 귀신을 군대 귀신이라 표현했습니다(30절). 예수님이 군대 귀신에게 접근하시자 “지극히 높으신 하나님의 아들 예수여”(28절)라고 소리칩니다. 귀신들은 예수님이 하나님의 아들이시며, 자신들을 무저갱으로 집어넣을 수 있는 권세가 있는 분임을 알고 있었습니다. 예수님은 군대 귀신을 향해 나오라고 명령합니다. 영적 존재인 귀신들도 예수님의 한마디에 떨며 순종하게 됩니다. 특히 귀신들이 예수님께 자비를 구걸하는 모습과 그것을 허락하시는 모습은 매우 인상적입니다. 예수님은 자연계뿐만 아니라 초자연계도 다스리시는 왕입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 예수님이 하신 일에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 귀신들린 자에게서 귀신이 떠나자 예수님께서는 어떤 명령을 내립니까?(38-39절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님께서 여러분에게 행하신 일을 여러분의 가정, 학교, 직장, 이웃에게 어떻게 선포할 것입니까?
2. 여러분은 만왕의 왕이신 예수님의 주권을 인정하며 그분을 삶의 왕으로 온전히 모시고 있습니까?


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씨 뿌리는 자의 비유

[누가복음 8장 1절~21절]
1절 - 그 후에 예수께서 각 성과 마을에 두루 다니시며 하나님의 나라를 선포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께 하였고
2절 - 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와
3절 - 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 그들을 섬기더라
4절 - 각 동네 사람들이 예수께로 나아와 큰 무리를 이루니 예수께서 비유로 말씀하시되
5절 - 씨를 뿌리는 자가 그 씨를 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길 가에 떨어지매 밟히며 공중의 새들이 먹어버렸고
6절 - 더러는 바위 위에 떨어지매 싹이 났다가 습기가 없으므로 말랐고
7절 - 더러는 가시떨기 속에 떨어지매 가시가 함께 자라서 기운을 막았고
8절 - 더러는 좋은 땅에 떨어지매 나서 백 배의 결실을 하였느니라 이 말씀을 하시고 외치시되 들을 귀 있는 자는 들을지어다
9절 - 제자들이 이 비유의 뜻을 물으니
10절 - 이르시되 하나님 나라의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 다른 사람에게는 비유로 하나니 이는 그들로 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 하려 함이라
11절 - 이 비유는 이러하니라 씨는 하나님의 말씀이요
12절 - 길 가에 있다는 것은 말씀을 들은 자니 이에 마귀가 가서 그들이 믿어 구원을 얻지 못하게 하려고 말씀을 그 마음에서 빼앗는 것이요
13절 - 바위 위에 있다는 것은 말씀을 들을 때에 기쁨으로 받으나 뿌리가 없어 잠깐 믿다가 시련을 당할 때에 배반하는 자요
14절 - 가시떨기에 떨어졌다는 것은 말씀을 들은 자이나 지내는 중 이생의 염려와 재물과 향락에 기운이 막혀 온전히 결실하지 못하는 자요
15절 - 좋은 땅에 있다는 것은 착하고 좋은 마음으로 말씀을 듣고 지키어 인내로 결실하는 자니라
16절 - 누구든지 등불을 켜서 그릇으로 덮거나 평상 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이는 들어가는 자들로 그 빛을 보게 하려 함이라
17절 - 숨은 것이 장차 드러나지 아니할 것이 없고 감추인 것이 장차 알려지고 나타나지 않을 것이 없느니라
18절 - 그러므로 너희가 어떻게 들을까 스스로 삼가라 누구든지 있는 자는 받겠고 없는 자는 그 있는 줄로 아는 것까지도 빼앗기리라 하시니라
19절 - 예수의 어머니와 그 동생들이 왔으나 무리로 인하여 가까이 하지 못하니
20절 - 어떤 이가 알리되 당신의 어머니와 동생들이 당신을 보려고 밖에 서 있나이다
21절 - 예수께서 대답하여 이르시되 내 어머니와 내 동생들은 곧 하나님의 말씀을 듣고 행하는 이 사람들이라 하시니라

* 주제별 목록 작성
말씀에 받는 마음들
5절 : 길 가 마음
6절 : 바위 마음
7절 : 가시떨기 밭 마음
8절 : 좋은 땅 마음

* 도움말
1. 선포하시며(1절) : 헬라어 ‘케뤼쏘’는 ‘널리 선포하다’, ‘공공연히 선언하다’, ‘증거하다’라는 뜻이다.
2. 막달라(2절) : 갈릴리 바다의 서쪽 해안 성읍이다. 마태복음에서는 마가단이라고 한다(마 15:39).
3. 청지기(3절) : 주인의 집안을 책임지고 관리하는 관리인이다. 주인의 자녀교육까지 책임을 진다.
4. 이생(14절) : “this life”(KJV), ‘생명’, ‘인생’을 의미한다.
5. 재물(14절) : “riches”(NIV) ‘부’(富)를 말한다.
6. 향락(14절) : “pleasures”(NIV) ‘쾌락’, ‘즐거움’, ‘열정’, ‘강한 욕망’을 말한다.
7. 듣고 지키어(15절) : ‘지킨다’는 말은 기본적으로 ‘꽉 붙들다’는 뜻을 갖고 있다.
8. 등경(16절) : ‘촛대’를 말한다.

* 말씀묵상
1. 네 가지 종류의 마음
첫째, 길 가와 같은 마음입니다(5절). 뿌리를 내리기 전 사람들의 발에 밟힐 위험이 있고, 공중에는 항상 먹잇감을 찾는 새들이 있습니다. 사람의 발길이나 공중의 새는 마귀를 상징합니다. 둘째, 바위와 같은 마음입니다(6절). 바위 위에는 습기가 없는 건조한 흙밖에 없습니다. 따라서 이곳에서는 뿌리를 내릴 수가 없습니다. 시험이라는 바람이 불면 쉽게 뿌리가 뽑히게 됩니다. 셋째, 가시떨기 같은 마음입니다. 가시밭에는 가시나무를 자라게 하는 좋은 토양은 있습니다. 그래서 싹과 잎이 잘 자랍니다. 하지만 가시떨기의 가시가 열매 맺는 것을 방해합니다. 가시란 이생의 염려, 재물, 향락(享樂) 등을 상징합니다. 마지막으로 좋은 땅과 같은 마음입니다. 이 마음은 말씀을 듣고 지켜 인내로 결실하는 선한 마음을 상징합니다.

2. 좋은 땅의 마음을 소유한 자
누가는 두 가지 비유 앞뒤로 두 종류의 사람들에 대해 묘사합니다. 앞 기사(1-3절)에는 예수님과 함께 복음을 전하는 열두 제자들, 일곱 귀신으로부터 자유함을 받아 예수님을 수종 하는 막달라 마리아, 완전히 새 삶을 사는 요안나와 수산나 등의 사람들이 언급됩니다. 이 사람들은 좋은 땅의 마음을 소유한 사람입니다. 반면 뒷 기사(19-21절)에는 예수님의 모친 마리아와 그 동생들이 언급됩니다. 그들은 예수님을 배척했던 나사렛 사람들이었습니다. 누가는 그들이 예수님을 찾아오지만 무리들 때문에 가까이 가지 못했다고 기록합니다. 이는 예수님과 그들 간의 믿음의 거리를 상징합니다. 하나님 나라의 일원이 되려면 혈연적인 관계가 중요한 것이 아닌 영적인 관계가 중요합니다. 말씀을 듣고 지키어 인내로 결실하는 좋은 땅과 같은 마음의 소유자만이 하나님 나라의 일원이 될 수 있음을 말씀하신 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 말씀에 받는 마음들에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(5-8절).
2. 예수님께서 비유로 복음을 전하신 이유는 무엇입니까?(10절)
* 깊은 묵상
1. “씨”, “길가”, “바위”, “가시떨기”, “좋은 땅”이 각각 의미하는 것은 무엇입니까?(11-15절) 여러분은 어디에 속합니까?
2. 여러분 마음의 밭은 결실을 맺기에 좋은 밭입니까?


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바리새인과 죄인인 여자

[누가복음 7장 36절~50절]
36절 - 한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청하니 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에
37절 - 그 동네에 죄를 지은 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉아 계심을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서
38절 - 예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 닦고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니
39절 - 예수를 청한 바리새인이 그것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자라면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘
40절 - 예수께서 대답하여 이르시되 시몬아 내가 네게 이를 말이 있다 하시니 그가 이르되 선생님 말씀하소서
41절 - 이르시되 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어 하나는 오백 데나리온을 졌고 하나는 오십 데나리온을 졌는데
42절 - 갚을 것이 없으므로 둘 다 탕감하여 주었으니 둘 중에 누가 그를 더 사랑하겠느냐
43절 - 시몬이 대답하여 이르되 내 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다 이르시되 네 판단이 옳다 하시고
44절 - 그 여자를 돌아보시며 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어올 때 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 닦았으며
45절 - 너는 내게 입맞추지 아니하였으되 그는 내가 들어올 때로부터 내 발에 입맞추기를 그치지 아니하였으며
46절 - 너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되 그는 향유를 내 발에 부었느니라
47절 - 이러므로 내가 네게 말하노니 그의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 그의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라
48절 - 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 받았느니라 하시니
49절 - 함께 앉아 있는 자들이 속으로 말하되 이가 누구이기에 죄도 사하는가 하더라
50절 - 예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라

* 주제별 목록 작성
죄인인 여자의 행동
37절 : 가장 귀한 것을 준비함
38절 : 예수님의 발 곁에 서서 움 / 눈물로 발을 적시고 머리로 닦음 / 발에 입맞추고 향유를 부음
50절 : 예수님을 믿어 구원을 얻음

* 도움말
1. 옥합(37절) : 호리병 모양의 고급 향수병 또는 화장품 병이다. 반투명 고급 대리석인 알라바스타로 만들었을 가능성이 높다.
2. 와서(37절) : 원래 죄인은 바리새인과 상극이라 한자리에 함께 하는 것은 힘든 일이었다. 하지만 관례상 잔치집에서의 구걸은 허락되었기에 이 여인은 예수님에게 접근할 수 있었다.
3. 입맞추고(38절) : 여인의 입맞춤에는 ‘사랑과 애정’의 의미가 내포되어 있었다.
4. 데나리온(41절) : 그리스의 드라크마와 같은 로마 은화이다. 노동자 하루 품삯의 값어치이다.
5. 탕감(42절) : ‘채무를 청산하다’, ‘은혜를 베풀어 죄를 용서하다’라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. 바리새인 시몬
바리새인인 시몬은 다른 바리새인들과는 이례적으로 예수님을 자신의 집으로 초대합니다. 식사를 대접하기 위해서였습니다(36절). 하지만 시몬의 내면에는 예수님을 존경하거나 신뢰하는 마음이 없었습니다. 시몬은 자기 기준에 의해 예수님을 선지자로 생각하지 않았던 것입니다. 그렇다면 그는 왜 예수님을 초청했을까요? 첫째는 당시 사람들의 존경을 받고 있던 예수님과 함께 식사를 함으로써 자신의 명예를 높이려 했을 가능성입니다. 둘째는 바리새인으로서 예수님을 고소할 확실한 증거를 찾으려는 가능성이 있습니다. 하지만 예수님께서는 이미 시몬의 의도를 모두 알고 계셨습니다. 그러나 예수님은 시몬의 식사초대에 응하셨습니다.

2. 죄인인 여자
당시 관례상 창녀 같은 죄인들은 바리새인에게 접근하지 않았습니다. 하지만 본문의 여자는 과감하게 시몬의 식사자리에 들어갑니다. 사람들은 아마도 그 여자가 구걸하러 온 것으로 생각했을 것입니다. 죄인이라도 잔칫집에서 구걸하는 것만은 용납이 되는 관습이 있었기 때문입니다. 그러나 그녀는 향기나는 향유 한 옥합을 예수님께 드리고 은혜를 받기 위해 왔습니다. 그녀는 예수님의 발 곁에 서서 소리 없이 웁니다. 그녀는 머리털을 풀어헤쳐 예수님의 발에 떨어진 자신의 눈물을 닦습니다. 그리고 준비한 향유를 붓습니다. 침묵 중에 행해진 여인의 행동은 예수님이 기름부음 받은 자라는 것을 믿음으로 고백한 행동이었습니다. 예수님은 이 믿음의 고백을 받으시고 여인의 죄를 사해 주십니다(48절). 같은 날 같은 장소에서 예수님의 은혜는 동일하게 베풀어졌습니다. 하지만 시몬은 완악한 마음으로 구원받지 못했고, 여자는 겸손한 마음으로 구원을 받습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 죄인인 여인의 행동에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(37-38, 50절).
2. 여인의 행동을 본 바리새인의 마음에 어떤 생각이 자리잡습니까?(39절)
* 깊은 묵상
1. 여인이 죄 사함을 얻은 이유는 무엇입니까?(47절) 여러분이 예수님께 드릴 수 있는 가장 귀한 것은 무엇입니까?
2. 예수님은 사람의 중심을 보십니다. 지금 여러분의 내면은 어떠합니까?


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