말씀 속에 살자

요나단이 가졌던 신앙적인 인품은(삼상 14:1-15)?

신실한 하나님을 믿고 대적을 두려워하지 않음.
의로운 자를 사랑하고(삼상18:1-5), 불의를 미워함(삼상 19:4; 20:3-34).
혈통보다 하나님의 뜻을 중시함(삼상20:16).
겸손함으로 남을 자기보다 낫게 여김(삼상20:13-17).
친구의 아픔을 같이 나누며 위로했습니다(삼상23:15-18).

 
믹마스 전쟁의 승리 요인은(삼상 14:1-15)?

요나단의 믿음과 담대한 용기 덕분에.
믹마스 전투는 단순히 이스라엘이 블레셋 세력에서 벗어나기 위한 인간적인 목적에서 치러지는 전쟁이 아니라 할례없는 자들에 대한 하나님의 성전으로 인식했던 것입니다.
성도는 아무리 강한 대적과 역경을 만난다 하더라도 끝까지 하나님만을 의뢰하며 담대한 믿음으로 나아갈때 능히 승리할 수 있습니다(빌1:28).

요나단의 신앙고백적인 확신은(삼상 14:6)?

하나님께서 당신의 언약 백성을 버리지 아니하시고 원수의 손에서 구원하실 것이라는 확신을 가짐.
이러한 믿음과 용기는 참 승리를 거둘수 있는 비결입니다.
하나님의 구원을 결코 사람의 많고 적음에 혹은 인간의 능력이나 지혜에 달려있지 않고 당신을 신뢰하고 도움을 간구하는 자들에게 베풀어짐을 알아야 합니다.

하나님께서 요나단에게 신적 간섭을 행하셨던 이유는(삼상 14:15)?

하나님께서 이스라엘을 구원해 주시려고,
하나님께서는 요나단의 믿음을 보시고 블레셋 군대를 두려움과 공포에 떨게 하셨습니다.

 
이스라엘이 블레셋 전쟁에서 승리할 수 있었던 것은(삼상 14:16-23)?

요나단의 활약과 그와 함께한 하나님의 능력에 있음.
사람이 자기 지혜와 능력을 자랑하며 세상을 의지하는 것은 어리석은 생각입니다. 우리는 자신들의 힘만 의지하지 말고 교만하거나 세상 것만 의지하는 자가 장차 겪게될 부끄러움이 어떠한지를 배워야 합니다.

 
사울이 블레셋과의 전쟁에서 말했던 맹세를 통하여 나타난 부작용은(삼상 14:24-35)?

음식을 먹지 못한 백성들이 지쳐서 좋은 전과를 거두지 못했으며,
사울이 맹세를 듣지 못하여 꿀을 먹은 요나단을 죽일뻔했고,
금식 시한을 넘긴 백성들이 허기를 참지 못하여 짐승을 피 있는채 먹는 사태를 일으켰습니다.
우리가 하나님의 뜻을 헤아리지 않고 열심을 내게되면 하나님께서 인간의 의도를 꺾으시고 하나님 중심으로 역사를 주관하신다는 사실을 깨달아야 합니다.

사울이 백성들에게 금식령을 내린 이유는(삼상 14:24)?

공명심과 자기 중심적인 독선 때문.
아랫 사람의 필요와 기본적인 욕구를 채워주지 않고 자신의 명예와 권좌에만 연연하는 지도자는 아랫 사람들뿐 아니라 하나님으로부터 철저하게 배척을 당하게 됩니다.

백성들이 허기에 찬 나머지 범한 율법은(삼상 14:32)?

동물을 피채 먹지 말리는 법(창9:4; 레17:10-14).
소와 송아지를 같은 날에는 잡아먹지 말라는 법(레22:28).
이때 사울은 자신의 과오를 깨닫고 백성들을 위로하며 함께 하나님의 백성들이 율법을 어긴 것에 회개를 해야 함에도 불구하고 백성들만을 책망하는 실수를 저질렀습니다.

사울이 쌓았던 처음 제단은 어떠했는가(삼상 14:35)?

진심에서 나온 헌신과 감사가 아니라 왕으로서의 의례적인 행위였음.
바울은 ‘경건의 모양은 있으나 경건의 능력을 부인하는 자’라고 말했습니다. 이런면에서 사울은 외적으로는 하나님께 매우 열심인듯 하지만 속으로는 하나님의 능력을 부인하는 자였습니다. 이런 자의 최후는 심판과 멸망뿐입니다.

‘여호와의 사심으로 맹세한다’는 의미는(삼상 14:39)?

‘살아계신 하나님께 맹세한다’, ‘여호와의 이름으로 맹세한다’는 의미임.
이스라엘 사회에서 여호와께 대한 거짓 맹세란 있을수 없는 일입니다. 그래서 백성들은 여호와를 두고서 한 맹세는 다른 어떤 것보다도 확실한 보증과 서약이 되었습니다.

 
사울의 맹세에 백성이 응답하지 않은 이유는(삼상 14:39)?

사울의 맹세가 교만하고 잘못된 것이기에 무언(無言)의 항변을 하기 위해서,
요나단이 꿀을 먹었기 때문도 있지만 이는 요나단의 생명을 보존하기 위해 하나님의 뜻을 좇는 이스라엘의 백성들의 바른 영적 진단이 우리들에게 좋은 귀감이 됨을 말해줍니다.

사울의 망령된 맹세를 통하여 나타난 결과는(삼상 14:36-46)?

음식을 먹지 못한 백성들은 지쳐서 좋은 전과를 거두지 못했고,
사울의 맹세를 듣지 못하여 꿀을 먹은 요나단이 죽임을 당할뻔 했으며,
금식 사항을 넘긴 백성들이 허기를 참지 못하고 짐승을 잡아 피채 먹는 사태를 유발했습니다.
이는 하나님의 뜻을 헤아리지 않는 인간적 열심이 가져다 주는 결과가 무엇인지 잘 보여줍니다. 성도들은 어떤 일을 하든지 먼저 하나님 중심적으로 행해야 합니다.

 
사울의 망령된 맹세의 내용은(삼상 14:43-46)?

블레셋과 전투하는 동안 금식령을 내렸고, 만일 음식을 먹는 자는 저주를 받으리라고 맹세함.
이는 승리에만 급급한 나머지 경솔하게 전쟁 기간 동안 금식령을 내린 망령된 맹세였습니다.
망령된 맹세는 심판을 자초합니다. 따라서 하나님 앞에서 맹세하는 자는 신중해야 하며 믿음의 결단에 따라야 합니다.

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사울이 행했던 제사의 특징은(삼상 13:8-15)?

하나님의 주권을 무시한 제사였고(전5:1),
말씀을 떠난 제사였으며(삼상15:22),
성급히 드린 제사였고(딤후3:4),
믿음이 없는 제사였으며(히11:6),
진실이 결여됐고(요4:24) 형식적으로 드린 제사였으며(사1:11-15),
이기적인 제사였습니다(삼상13:8-9).
하나님께 드리는 제사는 헌신과 충성, 감사와 교제가 담겨진 제사이어야만 합니다.

 
하나님께 합당한 지도자는 누구인가(삼상 13:14)?

하나님을 위해 의분이 있는 자(삼상17:26).
하나님을 경외하고(삼하23:3),
지혜롭고 지식이 있는 자(신1:13).
공의를 사랑하고(신1:16),
진실한 자(왕하15:34).
율법을 순종하고(수1:7),
성도를 위해 주의 이름으로 기도하는 자(약5:13,14).
사람들에게 인정받고(행6:3),
바른 교훈으로 성도를 권면하는 자(딛1:7-9).
결국 중간에 실수하고 범죄했던 지도자라 하더라도 끝까지 신본주의적인 자세를 가진 지도자가 하나님께 합당한 지도자입니다.



출처 : 갓피플

사무엘이 말한 고별 설교의 초점은 무엇인가(삼상 12:1-17)?

여호와를 경외하지 않고 말씀을 거역하면 징벌하실 것이라는 것.
왕정 체제를 갖추었다고 이방인 측의 침략에 대한 근본적인 해결책은 아닙니다. 그 때문에 사무엘은 백성들이 더이상 ‘하나님 여호와’를 잊는 근본적인 죄악을 짓지 말라는 당부를 간절히 제시했던 것입니다(삼상 9절).

교회 지도자의 덕목은 무엇인가(삼상 12:1-5)?

성숙한 신앙,
인격과 교양,
실무적인 능력,
경륜과 덕망이 있어야 합니다.
특히 근본적인 순수한 소명 의식과 하나님과 성도를 위한 열정도 함께 요청되며 지도자에 대한 책임과 의무도 필요하지만 상급이 크므로 이러한 지도자가 되도록 힘써야 합니다.

이스라엘 백성에 주어졌던 사무엘의 교훈 중 우리가 배워야 할 점은(삼상 12:6-18)?

하나님께서 온 우주의 참된 통치자가 되심.
하나님께서는 우리를 죄의 종으로부터 건지셔서 자기 백성을 삼으셨다는 것.
하나님께서는 아무리 자기 백성이라도 범죄에는 묵과하시지 않는다는 사실.
고난 중에 부르짖는 백성들의 간구를 간과하지 않는다는 사실.
하나님께 순종하는 자에게는 축복하시고 불순종하는 자에게는 징계하신다는 것입니다.

 
회개하는 백성들에게 주시는 축복과 권면은 무엇인가(삼상 12:20, 21)?

하나님의 은혜로 위로해 줌(두려워 말라).
신앙의 길을 제시해 줌.
신앙의 길은 ‘살아계신 하나님’과 ‘헛된 우상’에 대한 선택으로부터 시작됩니다.
하나님은 당신과 더불어 새로운 출발을 시도하는 자에게 죄로 얼룩진 과거를 청산하는 절대적인 성격을 요구하십니다.

 
성경에 나타나는 헛된 것들은(삼상 12:21)?

죄인의 수고(레26:16)와 우상을 섬기는 것(삼상12:21; 렘8:19).
인간의 부귀 영화(시39:5)와 세상 염려(시39:6).
사람의 죄된 생각(시94:11)과 세상의 영예(잠25:27).
불의한 이들의 제물(사1:13)과 인간 자신의 의(사57:2).
마음이 없는 예배(마15:9)와 사랑이 없는 구제(고전13:3).
위선적인 경건(약1:26)과 행함 없는 믿음(약2:14).

영적 지도자에게 필수적인 기도는(삼상 12:23)?

하나님의 위엄을 깨닫게하는 기도.
하나님의 진노를 당하지 않도록 하는 기도(삼상 19절).
백성들을 위한 끊임없는 중보기도(삼상 23절).
대적으로부터의 구원을 위한 기도(삼상 8, 9절).
지도자는 성도들을 가르치는 임무를 충실히 수행하겠다는 굳은 의지를 가져야 합니다. 이는 목자의 심정과 자세로 성도들을 돌보는 참된 지도자의 자세입니다.

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이스라엘이 암몬과의 전쟁에서 승리한 비결 속에서 배울수 있는 영적 교훈은(삼상 11:6-11)?

하나님의 일을 성공적으로 수행하기 위해서는 성령의 감동을 받아야 하고,
원수인 죄를 미워하며 의문을 가져야 하고,
성도가 서로 협력하고 하나가 되어 죄와 사단의 침입으로부터 교회와 자신을 지켜나가야 합니다.

 
사울의 타락 이전의 생활상은(삼상 11:12, 13)?

부모의 명령에 순종하여 나귀를 찾으러 다녔고(삼상9:1-4),
사환의 말에도 귀를 기울였고, 그 충고를 받아들였으며(삼상9:5-10),
사무엘에게 자신의 혈통과 가문을 겸손히 소개했으며(삼상9:21),
여호와의 신이 크게 임하심으로 인해 예언을 했고(삼상10:9-13),
왕이 되기까지 자신이 기름부음 받음을 내세우지 않았고(삼상10:16,22),
하나님의 신에 감동되어 의분을 냈으며(삼상 6절),
자신을 싫어하는 사람들에게 보복을 하지 않았습니다(삼상 13절).
그가 모든 일을 하나님의 뜻을 좇아 신정주의적 왕정체제를 유지할때에는 하나님께서도 형통한 길을 열어 주셨습니다.

사울의 타락 이후의 생활상은(삼상 11:12, 13)?

제사장직을 침범하여 스스로 망령된 제사를 드렸고(삼상13:8-14),
전쟁의 공로를 자신에게 돌리고자 경솔한 맹세를 했고(삼상14:24,29),
하나님의 명령을 어기고 아말렉을 진멸하지 않았으며(삼상15:18,19),
왕위에 집착함으로써 다윗을 시기했고(삼상18:7-9),
7번이나 다윗을 죽이려 시도했고(삼상 18:11; 20:31),
망명중인 다윗을 죽이려고 4번이나 추격했고(삼상23:13),
극도의 영적 타락으로 인해 엔돌의 무당을 찾아갔습니다(삼상28:8).
인간이 교만하고 하나님을 업신여기며 추악해지면 하나님의 지속적인 경건에 문제가 생깁니다. 늘 성도는 교훈을 받아 자만심을 경계하고 자신에게서 능력이 떠나지 않도록 성찰해야 합니다.

사울 왕의 권위를 확인해 주었던 전쟁은(삼상 11:14, 15)?

아말렉과의 전쟁.
이러한 승리는 왕이 될수 있다는 확신을 사울에게 주었고 이 기회를 잘 선용하여 사울은 왕권을 확실히 하였고 백성은 화목제를 드리며 기뻐했습니다.

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사울의 왕위에 대한 묘사는(삼상 10:1-24)?

사무엘에 의해 왕으로 기름부음을 받았고(삼상 1절),
미스바에서 공식적으로 선출되었으며(삼상 17-24절),
길갈에서 왕위에 오르고 화목제를 드렸습니다(삼상11:14,15).

 
사무엘의 ‘기름 부음’이 갖는 의미는(삼상 10:1)?

이스라엘에 존재하게될 왕직이 이미 존재하는 제사장직 또는 선지자직과 동등한 신적 제도로써 권위를 가진다는 의미임.

사울이 왕이 될 것이라는 것을 확신시킨 세가지 징표의 영적 교훈은(삼상 10:2-6)?

① 라헬의 묘실 곁에서 만난 두사람으로부터 암나귀를 찾았다는 소식을 들음. 이는 인간의 모든 걸음을 하나님께서 친히 지도하신다는 것입니다.
② 다볼 상수리나무에서 만난 세명의 벧엘 순례자로 부터 떡 두덩이를 받음. 이는 인간 사이의 일보다 하나님과의 관계가 우선되어야 하고 제사의 중요함을 가르쳐준 것입니다.
③ 블레셋 영문에서 선지자들의 무리를 만날때 여호와의 신이 임하여 예언함. 왕의 직분을 받은 자는 성령에 의해 새로워져야 한다는 것입니다.

‘여호와의 신이 크게 임한다’라는 의미는(삼상 10:6)?

하나님의 지혜와 용기가 사울에게 임할 것이라는 의미.
이는 하나님의 말씀은 한치의 오차도 없이 성취되고 또한 하나님께서는 당신의 일을 맡기실때 그 일을 감당할 능력을 베푸시는 분이심을 믿어야 함을 의미합니다.

사울이 왕이 된 것은 누구의 역사인가(삼상 10:17-27)?

하나님의 절대 주권적인 역사임.
미리 택정함을 입었고, 사무엘에 의해 기름부음을 받은후 제비뽑기를 통해 공개적인 왕으로 선출되었습니다.
이는 인간의 모든 역사를 친히 주관하시는 분은 하나님이심과 이스라엘 왕정 체제 또한 하나님께서 인정하신 결과로써 나타내셨음을 교훈합니다.

 
사무엘이 모든 지파를 미스바로 모이게 한 이유는(삼상 10:17-27)?

사울을 공적으로 이스라엘의 왕으로 선포하기 위함.
이 당시 미스바는 종교, 정치, 군사의 중심지였고 이스라엘 백성들의 하나님과의 관계를 재정립한 뜻깊은 장소입니다.

출처 : 갓피플

사울의 내력은 어떠했나(삼상 9:1-4)?

그의 집안 - 베냐민 지파의 유족한 가정에서 태어났고,
그의 외모 - 체격이 월등했으며, 준수한 용모의 소유자였고,
그의 도덕성 - 아버지의 명령에 순종하여 에브라임 땅을 다닐 정도로 효성이 지극한 사람이었습니다.

 
선지자 사무엘이 라마로 들어가게 된 동기는(삼상 9:5-10)?

하나님의 강권적인 역사와 그 사환의 동역 때문.
사울의 선택은 하나님의 주권적인 섭리의 역사 때문이었습니다. 우리는 무엇을 하든지 하나님의 섭리가운데 있음을 깨닫고 살아야 합니다.

 
‘선견자’라는 의미는(삼상 9:9)?

아직 선지자와 같은 뚜렷한 사회적인 신분을 형성하기 전에 꿈과 환상을 통해 하나님의 계시를 받고 이를 전하는 자를 말함.
이는 B.C. 10세기경 사무엘 시대에 선지자라는 칭호가 공식적으로 사용되기 이전에 사용되었던 선지자의 옛 칭호였습니다.

 
사울과 사무엘의 만남의 의미는(삼상 9:14)?

하나님의 섭리와 간섭으로 이루어졌음.
하나님께서는 평범한 사건들을 통해서도 당신의 뜻을 이루어 나가십니다.
그러므로 성도들은 우열이 있을수 없으며 어떠한 사건 속에서도 배후에서 말씀하시는 하나님의 음성을 들어야 합니다.

 
하나님께서 사울을 세우신 이유는(삼상 9:16, 17)?

하나님 마음에 합당해서가 아니라 블레셋 지배하에 있는 이스라엘 백성들의 부르짖음 때문.
이는 진노 중에서라도 긍휼을 잊지 아니하시는 하나님의 사랑이 그들에게 평안과 생명을 주시는 것임을 알수 있습니다.

기름 부음의 의식은 어느때 행했는가(삼상 9:16)?

제사장이나 선지자 또는 왕을 세울때 행함.
이는 하나님께서 그를 거룩히 구별하여 세우시고 신적 사명을 주심은 권위와 능력을 덧입혀 주시는 것을 상징하는 의식입니다.

 
소명을 받은 사무엘과 사울의 모습은(삼상 9:18-27)?

하나님의 뜻에 따라 온전히 사명을 감당하는 사무엘의 신본주의적 신앙 자세와,
선택받은 자로서 겸손한 자세를 잃지않는 사울의 모습이 나타납니다.

 
사무엘이 사울을 만나서 했던 일은(삼상 9:18-27)?

이스라엘의 왕으로 백성들의 존경받는 자가 될 것임을 알렸고(삼상 18-21절),
그를 유력한 자 30여명이 모인 자리의 상좌에 앉힘으로 사울이 왕될 자임을 암시했고(삼상 22-24절),
사울을 산당의 지붕으로 불러 최종적으로 하나님의 계시를 구체적으로 전달합니다(삼상 25-27절).
이는 하나님의 뜻에 따라 온전히 사명을 감당하는 사무엘의 신본주의적 신앙 자세와 선택받은 자로서 겸손한 자세를 잃지않는 사울의 모습을 보게 됩니다.

사울에게 공적인 사명을 맡기시기 전에 하나님께서 먼저 해결해 주신 것은(삼상 9:20)?

사울의 사적인 문제 : 암나귀 문제를 염려하지 않도록 하심.
오늘날 사적인 문제에 얽매여 하나님의 뜻을 따르지 못하는 사람이 있다면 그것은 하나님의 사명을 올바로 인식하지 못하는 사람입니다.

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왕정을 요구하는 사람들이 잘못된 이유는 무엇인가(삼상 8:4-22)?

하나님의 통치를 거부했고(삼상 7절),
하나님을 의뢰치 않았으며(삼상 7절),
세상을 본받고(삼상 20절),
인간을 의뢰했으며(삼상 20절),
사무엘의 충고를 무시했습니다(삼상 19-22절).
오직 성도는 하나님만을 의지하며 그의 인도를 받는것은 중요한 것입니다. 하나님 외에 그 어떤 세상의 지식이나 지혜 또는 재물 등을 의지한다면 그것은 그릇된 자세입니다.

하나님이 원하시는 이스라엘의 통치 제도는(삼상 8:4-22)?

외적인 형식적인 체제보다도 하나님을 제일로 생각하는 내적인 사고 방식 또는 통치 원리를 원하심.
이스라엘의 왕정 체제는 신정 통치 원리에 입각한 신정 왕국입니다.
성도는 하나님을 중심으로 하나님의 통치를 받아들여 생활해 나가야 합니다.

 
사무엘에게 왕정 제도를 요구한 백성들의 내면적인 이유는(삼상 8:5)?

이스라엘의 지도자 사무엘이 늙었고,
그 아들들은 사무엘의 행실을 따르지 않아 믿을수 없다는 것입니다.
또한 이들은 하나님께서 친히 이스라엘을 통치하시고 여가의 위협에서부터 보호해주시며 부강케해 주신다는 사실을 확신하지 못했고 그저 인간적인 자구책만 강구하려 했기 때문입니다.

왕정 제도를 요구한 이스라엘 백성들의 문제점은(삼상 8:10-22)?

순간적인 이익과 현상만을 보고 내면적 폐단을 경히 여기며,
하나님의 통치속에서 누리는 자유보다 오히려 세상에 얽매이기를 좋아하는 인간의 근시안적이며 노예적인 근성을 잘 보여줍니다.

 
사무엘이 왕정 제도에 대한 경고의 내용은(삼상 8:10-18)?

왕을 세울 경우 모든 백성이 왕의 노예가 될수 있다는 것과,
백성들이 그러한 왕의 폭정으로 인하여 하나님께 부르짖을지라도 그때에는 하나님께서는 응답하지 않을 것입니다.
우리도 우리가 당하는 고통의 원인이 자신들의 죄악에 있음을 깨닫지 않고 인본주의적, 불신앙적인 어리석음으로 자신들의 요구를 주장하면 하나님의 책망과 경고를 받을 것입니다.


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사무엘의 기도의 주요 내용은 무엇인가(삼상 7:3-9)?

미스바에서
- ① 우상 숭배를 버리고 회개하며 돌아오는 백성들을 위해서,
- ② 블레셋 군인들로 인해 두려워하는 백성들에게 하나님의 보호하심을 구함.
라마에서 - 백성들이 왕을 세워달라고 요구하는 것에 대해,
길갈에서 - 백성들이 왕을 구한 일이 하나님 앞에 범죄한 것임을 깨닫도록 함. 

미스바 성회의 특징은(삼상 7:3-6)?

범민족적 회개 운동을 위한 최초의 성회이고(삼상 6절),
지도자 사무엘에 의해 주도되었으며(삼상 5절),
백성들이 금식과 회개와 함께 준비한 민족의 성회였습니다(삼상 6절).
이는 하나님과의 언약을 갱신함으로 평화의 시대를 도래케하므로 하나님의 명령에 순종함으로 얻어지는 축복을 교훈합니다.

 
미스바 성회의 의의는(삼상 7:3-6)?

하나님과 택하신 이스라엘 백성 사이의 어그러진 언약의 관계를 회복시키기 위한 종교개혁 운동이고,
사무엘의 신본주의적 통치 기반을 세우기 위한 민족적 단일화 운동입니다.

사무엘이 강행했던 종교 개혁의 대강령은 무엇인가(삼상 7:7-14)?

우상을 제거하고,
마음을 하나님께 합하고 오직 여호와 하나님만 섬기려는 것임.
이는 하나님만을 섬기고 그의 은혜안에 거하기를 원한다면 세상의 욕심과 죄악을 벗어버리고 자신의 전 인격과 함께 하나님을 섬기고, 그의 명령에 순종하는 실천적인 태도를 가져야 합니다(고전9:27).

 
에벤에셀 전투의 승리가 주는 교훈은(삼상 7:7-11)?

하나님만을 의지하고자 할때 견디기 어려운 시련이 닥쳐 하나님을 의뢰하지 못하게도 한다는 것과 악의 세력들이 우리를 대적한다 해도 하나님을 온전히 의뢰하면 그것을 넉넉히 이긴다는 것입니다.

 
블레셋과 전투에서 승리한 후 사무엘이 행한 일은(삼상 7:12-17)?

미스바와 센사이에 기념비를 세우고 ‘에벤에셀’이라 칭함.
옛땅을 수복하고 아모리 족속과 평화를 유지하고
사무엘은 지도자로서 순회하며 말씀을 가르침으로써 이스라엘을 영적으로 강건케 하였습니다.

출처 : 갓피플

언약궤 귀환의 의미는 무엇인가(삼상 6:1-21)?

하나님은 자신의 영광을 스스로 지키시고(삼상5:3-5),
하나님 앞에서는 어떠한 우상도 무력하고(삼상5:3-5),
하나님은 대적자를 심판하시며(삼상5:9-12),
대적자들에게는 두려우신 분으로 자신을 나타내시고(삼상5:11),
이스라엘을 저버리지 않으셨으며(삼상 21절),
선민 백성에게는 항상 거룩을 요구하시고(삼상 19-21절),
하나님의 구속 사역은 인간의 의지와는 상관없이 진행되고 있습니다(삼상 10-21절).

 
언약궤와 함께 나타난 이적들은(삼상 6:1-9)?

요단 강물이 갈라졌고(수4:7,11),
여리고 성이 무너졌으며(수6:5-20),
다른 신상이 무너져 깨졌으며(삼상5:1-4),
블레셋인들에게 독종의 재앙이 내려졌으며(삼상5:6-12),
언약궤를 들여다본 벧세메스인이 죽었고(삼상6:19,20),
언약궤를 만진 웃사가 사망했습니다(삼하6:6,7).

블레셋 제사장과 복술자들이 궤를 보내기 위해서 제의한 일은(삼상 6:3-6)?

언약궤를 다시 돌려보낼 때는 이스라엘 신께 속건제를 드려야 하고,
아직 멍에를 지지 않은 젖나는 소 두마리가 이끄는 수레에 실려보내야 한다고 했습니다.
이는 경험과 지식에 의한 것이었습니다.

언약궤의 귀환 과정이 우리에게 주는 교훈은 무엇인가(삼상 6:10-18)?

인간의 범죄로 하나님의 영광이 실추되는것 같지만 하나님께서는 당신과 우리의 영광을 회복시킨다는 사실.
하나님께서는 어떠한 이유에서도 당신의 백성들을 영원히 버리시지는 않는다는 것입니다.

 
법궤의 이동 경로는 어떠한가(삼상 6:12-19)?

에벤에셀(블레셋 전투에서 빼앗김) - 아스돗(다곤의 신상을 파괴) - 가드(블레셋 백성을 침) - 에그론(독종이 임함) - 벧세메스(법궤를 보므로 70인이 사망함) - 기럇여아림(삼상 20여년간 머무름) - 나곤의 타작마당(법궤를 만진 웃사가 죽음) - 오벧에돔의 집(법궤가 머무는 동안 축복을 받음) - 다윗 성.
법궤의 이동은 하나님께서 인간의 삶과 인간 역사의 주권자이심을 보여주고 있습니다.

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블레셋 족속의 신당에서 일어난 사건이 주는 교훈은(삼상 5:2-12)?

의로운 하나님의 궤가 블레셋이라는 가증한 신당에 모셔질 수 없음.
우리 몸은 주님의 성전이기 때문에 날마다 경건과 의로움으로 덧입어 예수 그리스도의 복음과 사랑의 능력과 평화를 담아두어야 합니다.

 
이방인들의 죽음과 독종 전파가 의미하는 것은(삼상 5:2-9, 10)?

하나님의 역사는 불의한 자에게는 심판과 멸망의 역사.
하나님의 택하신 자는 하나님의 의로운 병기요, 청지기입니다. 때문에 자신의 본분을 지켜나가는 자만이 하나님의 의를 이루어갈 수 있습니다.

이방 민족 블레셋 백성들을 향한 하나님의 엄중한 징벌이 뜻하는 바는(삼상 5:6-12)?

하나님은 이스라엘뿐 아니라 온 우주를 다스리시는 권세를 가졌으며,
이방 민족에게서도 스스로 영광을 받으시는 분이십니다.

 
하나님의 궤가 있어야 할 곳은(삼상 5:11)?

그곳은 타락한 이스라엘도 불의한 블레셋 진영도 아닌 하나님이 성별하신 거룩한 곳입니다.
거룩치 못한 가증한 장소나 혹은 불신앙인의 마음에는 하나님의 궤, 곧 역사가 나타날 수 없습니다.

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