말씀 속에 살자

여호와의 날이 이르리라

[스가랴 14장 1절~11절]
1절 - 여호와의 날이 이르리라 그 날에 네 재물이 약탈되어 네 가운데에서 나누이리라
2절 - 내가 이방 나라들을 모아 예루살렘과 싸우게 하리니 성읍이 함락되며 가옥이 약탈되며 부녀가 욕을 당하며 성읍 백성이 절반이나 사로잡혀 가려니와 남은 백성은 성읍에서 끊어지지 아니하리라
3절 - 그 때에 여호와께서 나가사 그 이방 나라들을 치시되 이왕의 전쟁 날에 싸운 것 같이 하시리라
4절 - 그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동쪽 감람 산에 서실 것이요 감람 산은 그 한 가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기고
5절 - 그 산 골짜기는 아셀까지 이를지라 너희가 그 산 골짜기로 도망하되 유다 왕 웃시야 때에 지진을 피하여 도망하던 것 같이 하리라 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자들이 주와 함께 하리라
6절 - 그 날에는 빛이 없겠고 광명한 것들이 떠날 것이라
7절 - 여호와께서 아시는 한 날이 있으리니 낮도 아니요 밤도 아니라 어두워 갈 때에 빛이 있으리로다
8절 - 그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라
9절 - 여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그 날에는 여호와께서 홀로 한 분이실 것이요 그의 이름이 홀로 하나이실 것이라
10절 - 온 땅이 아라바 같이 되되 게바에서 예루살렘 남쪽 림몬까지 이를 것이며 예루살렘이 높이 들려 그 본처에 있으리니 베냐민 문에서부터 첫 문 자리와 성 모퉁이 문까지 또 하나넬 망대에서부터 왕의 포도주 짜는 곳까지라
11절 - 사람이 그 가운데에 살며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 평안히 서리로다

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시험을 이긴 자에게 주시는 하나님의 축복
3절 : 하나님께서 싸워 주심
4-5절 : 환난 중에 안전히 거함
7절 : 빛이 있음
8절 : 생수를 주심
9-10절 : 여호와의 왕 되심이 선포됨
11절 : 다시는 저주받지 않음

* 도움말
1. 여호와께서…빛이 있으리로다(7절) : 밤과 낮의 순환은 천지가 창조될 때부터 존재한 자연의 원리이나 천지가 새롭게 변화되는 여호와의 날에는 온 우주에 새로운 원리가 도입된다. 다른 선지자들과 마찬가지로(사 30:26; 60:19-20; 계 21:25; 22:5) 스가랴 선지자도 여호와의 날은 밤이 없는 날로 설명하는데 하나님이 그 백성들을 고통과 두려움 속에 가두어 두는 밤과 어두움을 없애고 빛 되신 하나님의 충만한 임재를 누리게 하실 것임을 선언하는 말씀이다.

* 말씀묵상
1. Message(메시지)
여호와의 날이 이르러 예루살렘에 온갖 혼란이 닥칠 때, 하나님은 백성들을 연단함으로 예언을 성취하시고 이 연단과 더불어 하나님의 은혜라는 선물도 함께 약속하십니다.

2. 궁극적 승리
스가랴 13장 8절의 “이 온땅에서 삼분의 이는 멸망하리라”고 말씀하신 대로 예루살렘은 이방 나라들에게 약탈되는 징계를 당하게 됩니다(1절). 또 재물들이 그들 중에서 나뉘어지는 동족 간의 약탈과 분쟁이 일어나며 예루살렘 성이 적에게 파괴되어 부녀가 욕을 당하며 백성의 절반이 포로로 끌려가는 참상을 겪게 됩니다(2-3절). 그러나 이것은 하나님이 그들을 연단하고 시험하는 것으로 그들이 고통을 통해서 스스로를 돌아보아 정결케 되기를 원하시는 뜻이 담겨 있습니다.

3. 영원한 승리의 약속
백성들이 징계를 당하는 것만이 하나님의 뜻은 아닙니다. 하나님은 연단과 함께 은혜를 약속하셨습니다. 하나님은 이스라엘을 위해 싸우시며 이스라엘은 하나님께 피하여 안전히 거하게 될 것입니다(3-5절). 그리고 그날에는 밤과 어둠의 세력이 사라지며 천체의 빛도 사라지지만 하나님 자신이 빛이 되어 백성들의 영원한 빛이 되심으로 영원한 빛의 세계가 펼쳐질 것입니다(6-7절). 또 하나님의 생명력을 공급하는 생수가 예루살렘으로부터 솟아나와 메마르고 황폐한 모든 땅과 심령을 적시며(8절), 온 세상에 하나님의 유일성과 절대성이 선포될 것입니다(9-10절). 마지막으로 죄가 완전히 뿌리뽑혀 죄의 열매인 저주가 사라지고 온전한 축복만이 넘쳐나는 새로운 세상이 열릴 것입니다(11절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 시험을 이긴 자에게 주시는 ‘하나님의 축복’은 어떤 것인지, 그 내용을 살펴보십시오(3-11절).
2. 하나님이 모든 연단과 시험을 마친 자에게 주시는 축복의 내용을 정리해 보십시오. 그날에 이스라엘은 어떤 은혜를 얻고 하나님은 어떤 영광을 얻게 되십니까?(3-11절)
* 깊은 묵상
1. 여호와의 날이 이르러 회복되는 새 예루살렘의 모습을 상상해 보십시오. 그곳에 들어갈 날을 소망하며 삽니까?
2. 본문의 말씀을 통해 하나님이 당신에게 주신 개인적인 약속은 무엇입니까?
* 적용 기도
주님께서 약속하신 영광의 그날이 속히 오기를 원하며 하나님의 약속을 믿고 늘 기뻐하고 감사하며 말씀 따라 순종하는 삶을 살게 하소서.


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정결케 하시는 하나님

[스가랴 13장 1절~9절]
1절 - 그 날에 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘 주민을 위하여 열리리라
2절 - 만군의 여호와가 말하노라 그 날에 내가 우상의 이름을 이 땅에서 끊어서 기억도 되지 못하게 할 것이며 거짓 선지자와 더러운 귀신을 이 땅에서 떠나게 할 것이라
3절 - 사람이 아직도 예언할 것 같으면 그 낳은 부모가 그에게 이르기를 네가 여호와의 이름을 빙자하여 거짓말을 하니 살지 못하리라 하고 낳은 부모가 그가 예언할 때에 칼로 그를 찌르리라
4절 - 그 날에 선지자들이 예언할 때에 그 환상을 각기 부끄러워할 것이며 사람을 속이려고 털옷도 입지 아니할 것이며
5절 - 말하기를 나는 선지자가 아니요 나는 농부라 내가 어려서부터 사람의 종이 되었노라 할 것이요
6절 - 어떤 사람이 그에게 묻기를 네 두 팔 사이에 있는 상처는 어찌 됨이냐 하면 대답하기를 이는 나의 친구의 집에서 받은 상처라 하리라
7절 - 만군의 여호와가 말하노라 칼아 깨어서 내 목자, 내 짝 된 자를 치라 목자를 치면 양이 흩어지려니와 작은 자들 위에는 내가 내 손을 드리우리라
8절 - 여호와가 말하노라 이 온 땅에서 삼분의 이는 멸망하고 삼분의 일은 거기 남으리니
9절 - 내가 그 삼분의 일을 불 가운데에 던져 은 같이 연단하며 금 같이 시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라

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거짓 선지자
2절 : 만군의 여호와께서 이 땅에서 떠나게 할 것임
3절 : 그를 낳은 부모에 의해 죽음을 당하게 될 것임
4절 : 이상을 각기 부끄러워할 것이며 사람을 속이려고 털옷도 입지 아니할 것임
5절 : 자기는 선지자가 아니라 농부요, 어려서부터 종이 되었던 사람이라고 말하게 될 것임
6절 : 거짓 선지자의 흔적을 부끄럽게 여기게 될 것임

* 도움말
1. 더러운 귀신(2절) : 원뜻은 ‘더러운 영’이다.
2. 어떤 사람이 그에게 묻기를…하리라(6절) : 갈멜 산에서 엘리야와 대적했던 바알의 선지자 사백오십 인과 아세라의 선지자 사백 인은 “그 규례를 따라”(왕상 18:28) 피가 흐르기까지 칼과 창으로 자신들의 몸을 상하게 했다(왕상 18장). 거짓 선지자들은 제사 때 자신들이 섬기는 거짓 신들의 동정과 호의를 얻을 목적으로 몸에 상처를 내는 규례가 있었다.

* 말씀묵상
1. Message(메시지)
하나님과의 관계를 회복하기에 앞서 먼저 해야 할 것은 하나님의 응답과 구원의 손길이 방해받지 않도록 정결케 되는 것입니다.

2. 정결케 하심
율법에 따르면 부정케 된 몸과 물건들은 물로 씻거나 물 뿌림을 받아서 정결함을 얻어야 했습니다. 그런데 오늘 하나님은 부정케 된 이들의 죄와 더러움을 한두 번 깨끗하게 씻어 줄 물이 아닌 그들의 부정함을 영원히 씻을 수 있도록 한량없이 솟구쳐 내는 샘을 약속하셨습니다. 또한 우상들의 이름을 이 땅에서 없애 버리고, 거짓 선지자들과 더러운 영을 없애 버리겠다고 말씀하십니다(2절). 우리가 근본적인 심령의 변화를 경험하고 죄와 더러움을 온전히 씻음 받기 위해서는 먼저 우리의 심령을 유혹하여 하나님께 대적하게 하는 ‘대적자 사탄’이 제거되어야 합니다. 때문에 하나님은 먼저 사탄의 하수인 노릇을 하는 거짓 선지자들을 그 부모의 손으로 죽이라고 명령하신 것입니다(2-3절).

3. 하나님의 뜻을 이루는 고난
하나님은 이 땅에 인간으로 오셔서 그 백성들을 돌보는 목자가 되어 주실 것입니다. 그리고 그 백성들의 죄와 더러움을 씻기 위해서 백성들에게 죽임을 당하고 피를 흘리시게 될 것입니다. 바로 그 피가 백성들의 죄와 더러움을 씻어 줄 샘물인 것입니다. 백성들이 더러워진 몸으로 하나님께 돌아와도 예수 그리스도의 보혈로써만 정결함을 얻을 수 있습니다. 그리고 우리도 정결함을 얻기 위해 불 가운데 던져짐을 당하고 연단되어 금같이 시험을 받는 고난을 감수해야 합니다(9절). 이 모든 은혜로 우리는 하나님께 의지하는 심령이 회복되며 하나님의 백성이 되는 명예와 기쁨을 갖게 될 것입니다(9절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 거짓 선지자에 대한 내용을 찾아 밑줄을 긋고, 그 내용을 살펴보십시오(2-6절).
2. 백성들의 죄와 더러움을 씻기 위해 하나님은 어떤 희생을 감수하셨습니까?(7절)
* 깊은 묵상
1. 죄와 더러움을 씻음으로 얻게 되는 궁극적인 결과는 무엇입니까?(9절)
2. 당신은 죄와 더러움을 씻기는 그 샘의 능력을 체험하고 있습니까?
* 적용 기도
주님의 그 사랑으로 제 삶을 정결케 하시고 백성으로 삼아주시니 감사합니다. 주님의 그 고난의 길을 걸을 때 기뻐하게 하시고 죄로부터 승리하게 하소서.


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회복되는 심령

[스가랴 12장 1절~14절]
1절 - 이스라엘에 관한 여호와의 경고의 말씀이라 여호와 곧 하늘을 펴시며 땅의 터를 세우시며 사람 안에 심령을 지으신 이가 이르시되
2절 - 보라 내가 예루살렘으로 그 사면 모든 민족에게 취하게 하는 잔이 되게 할 것이라 예루살렘이 에워싸일 때에 유다에까지 이르리라
3절 - 그 날에는 내가 예루살렘을 모든 민족에게 무거운 돌이 되게 하리니 그것을 드는 모든 자는 크게 상할 것이라 천하 만국이 그것을 치려고 모이리라
4절 - 여호와가 말하노라 그 날에 내가 모든 말을 쳐서 놀라게 하며 그 탄 자를 쳐서 미치게 하되 유다 족속은 내가 돌보고 모든 민족의 말을 쳐서 눈이 멀게 하리니
5절 - 유다의 우두머리들이 마음속에 이르기를 예루살렘 주민이 그들의 하나님 만군의 여호와로 말미암아 힘을 얻었다 할지라
6절 - 그 날에 내가 유다 지도자들을 나무 가운데에 화로 같게 하며 곡식단 사이에 횃불 같게 하리니 그들이 그 좌우에 에워싼 모든 민족들을 불사를 것이요 예루살렘 사람들은 다시 그 본 곳 예루살렘에 살게 되리라
7절 - 여호와가 먼저 유다 장막을 구원하리니 이는 다윗의 집의 영광과 예루살렘 주민의 영광이 유다보다 더하지 못하게 하려 함이니라
8절 - 그 날에 여호와가 예루살렘 주민을 보호하리니 그 중에 약한 자가 그 날에는 다윗 같겠고 다윗의 족속은 하나님 같고 무리 앞에 있는 여호와의 사자 같을 것이라
9절 - 예루살렘을 치러 오는 이방 나라들을 그 날에 내가 멸하기를 힘쓰리라
10절 - 내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다
11절 - 그 날에 예루살렘에 큰 애통이 있으리니 므깃도 골짜기 하다드림몬에 있던 애통과 같을 것이라
12절 - 온 땅 각 족속이 따로 애통하되 다윗의 족속이 따로 하고 그들의 아내들이 따로 하며 나단의 족속이 따로 하고 그들의 아내들이 따로 하며
13절 - 레위의 족속이 따로 하고 그들의 아내들이 따로 하며 시므이의 족속이 따로 하고 그들의 아내들이 따로 하며
14절 - 모든 남은 족속도 각기 따로 하고 그들의 아내들이 따로 하리라

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예루살렘의 애통
10절 : 은총과 간구하는 심령을 주는 애통 / 그들이 찌른 자를 위한 애통 / 독자를 위하여 애통하는 듯한 애통 / 장자를 위하여 통곡하듯 하는 애통
11절 : 큰 애통 / 므깃도 골짜기 하다드림몬에 있던 애통과 같은 애통
12-14절 : 온땅 각 족속이 개인적으로 따로 할 애통

* 도움말
1. 그날(3절) : ‘여호와의 날’, ‘심판의 날’ 혹은 ‘인자의 날’이라고 불리우며 이날은 여호와의 최종적인 구원 계획이 성취되는 날이다.
2. 그들이 그 찌른 바…통곡하듯 하리로다(10절) : 본 절은 예수 그리스도께서 십자가 위에서 죽음을 당한 것, 특히 옆구리를 창으로 찔린 일을 예언하는 말씀이다. 일반적으로 십자가에 달린 죄수들의 죽음을 재촉하기 위해서 사용된 방법은 다리를 꺾는 방법이었다. 그러나 하나님의 예언대로 로마 군병들은 다리를 꺾는 방법이 아니라 옆구리를 찌르는 방법으로 예수님의 죽음을 확인했다(요 19:32-36).

* 말씀묵상
1. Message(메시지)
사랑과 진리로 이끄시는 참 목자를 알아보지 못하는 이스라엘 백성들은 하나님을 배반하고, 거짓 목자들은 감히 하나님을 종으로 여기는 우매함을 보여줍니다.

2. 회개하는 심령
하나님께서는 이스라엘 백성들의 지속적인 반역에도 불구하고 “그들이 아직 죄인되었을 때에” 그들에게 먼저 구원의 은혜를 베푸시고 그들이 더 이상 사탄의 도구가 되지 않으며 하나님의 전사가 되게 하시겠다고 하셨습니다. 하나님은 예루살렘과 유다가 대적들을 상하게 하고 놀라게 하고 미치게 하며 눈을 멀게 하는 도구로 사용되리라고 말씀하셨습니다(3-4절). 그리고 그들은 하나님의 도성에서 다윗 같겠고, 다윗 집안은 하나님처럼 백성을 인도하게 될 것이라 선포하십니다(7절). 이 모든 것은 하나님의 백성들이 회개하는 심령을 얻게된 데서 비롯됩니다. 하나님이 그들에게 은총과 간구하는 심령을 부어주심으로 그들은 그들로 인해 죽임 당하신 하나님의 사랑과 고난을 진심으로 깨닫게 될 것입니다(10-11절).

3. 심령의 변화
끝까지 하나님의 인도를 거부하며 거역했던 그들이 다시 하나님께로 돌아올 수 있었던 이유는, 하나님이 사람 안의 심령을 지으셨고 그 심령을 변화시킬 수 있는 능력을 가진 분이시기 때문입니다(1절). 하나님은 그들의 심령이 부패하여 참 목자를 알아보지도 따르지도 못함을 아시고 근본적인 처방으로 심령을 변화시키겠다고 하셨습니다. 우리에게는 “의지가 없으며” 선한 것을 알아도 “임의로 못하는” 연약함을 안고 있습니다. 그러므로 우리는 “심령을 지으신 하나님”, “심령을 변화시키는 하나님”의 은혜로 근본적인 변화를 체험하고 주님과의 관계를 회복하며 살아가야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 예루살렘의 애통에 대한 내용을 찾아 밑줄을 긋고, 그 내용을 살펴보십시오(10-14절).
2. 이스라엘의 지속적인 반역에도 불구하고 하나님은 그들에게 어떤 은혜를 베푸십니까?(메시지 참조)
* 깊은 묵상
1. 심령을 새롭게 하시는 주님의 은혜로 말미암아 당신이 회개하고 돌이켜야 할 문제는 무엇입니까?
2. 주님이 나를 대신하여 죽으셨다는 사실에 당신의 마음은 아픔을 느낍니까?
* 적용 기도
인간의 어떤 수단이나 방법에 의해서가 아닌 오직 주님의 은혜와 사랑으로 새로운 심령을 얻게 하시니 감사합니다. 회개하는 심령을 통해 더욱 정결케 하소서.



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참 목자를 섬기십니까?

[스가랴 11장 1절~17절]
1절 - 레바논아 네 문을 열고 불이 네 백향목을 사르게 하라
2절 - 너 잣나무여 곡할지어다 백향목이 넘어졌고 아름다운 나무들이 쓰러졌음이로다 바산의 상수리나무들아 곡할지어다 무성한 숲이 엎드러졌도다
3절 - 목자들의 곡하는 소리가 남이여 그들의 영화로운 것이 쓰러졌음이로다 어린 사자의 부르짖는 소리가 남이여 이는 요단의 자랑이 쓰러졌음이로다
4절 - 여호와 나의 하나님이 이르시되 너는 잡혀 죽을 양 떼를 먹이라
5절 - 사들인 자들은 그들을 잡아도 죄가 없다 하고 판 자들은 말하기를 내가 부요하게 되었은즉 여호와께 찬송하리라 하고 그들의 목자들은 그들을 불쌍히 여기지 아니하는도다
6절 - 여호와가 말하노라 내가 다시는 이 땅 주민을 불쌍히 여기지 아니하고 그 사람들을 각각 그 이웃의 손과 임금의 손에 넘기리니 그들이 이 땅을 칠지라도 내가 그들의 손에서 건져내지 아니하리라 하시기로
7절 - 내가 잡혀 죽을 양 떼를 먹이니 참으로 가련한 양들이라 내가 막대기 둘을 취하여 하나는 은총이라 하며 하나는 연합이라 하고 양 떼를 먹일새
8절 - 한 달 동안에 내가 그 세 목자를 제거하였으니 이는 내 마음에 그들을 싫어하였고 그들의 마음에도 나를 미워하였음이라
9절 - 내가 이르되 내가 너희를 먹이지 아니하리라 죽는 자는 죽는 대로, 망하는 자는 망하는 대로, 나머지는 서로 살을 먹는 대로 두리라 하고
10절 - 이에 은총이라 하는 막대기를 취하여 꺾었으니 이는 모든 백성들과 세운 언약을 폐하려 하였음이라
11절 - 당일에 곧 폐하매 내 말을 지키던 가련한 양들은 이것이 여호와의 말씀이었던 줄 안지라
12절 - 내가 그들에게 이르되 너희가 좋게 여기거든 내 품삯을 내게 주고 그렇지 아니하거든 그만두라 그들이 곧 은 삼십 개를 달아서 내 품삯을 삼은지라
13절 - 여호와께서 내게 이르시되 그들이 나를 헤아린 바 그 삯을 토기장이에게 던지라 하시기로 내가 곧 그 은 삼십 개를 여호와의 전에서 토기장이에게 던지고
14절 - 내가 또 연합이라 하는 둘째 막대기를 꺾었으니 이는 유다와 이스라엘 형제의 의리를 끊으려 함이었느니라
15절 - 여호와께서 내게 이르시되 너는 또 어리석은 목자의 기구들을 빼앗을지니라
16절 - 보라 내가 한 목자를 이 땅에 일으키리니 그가 없어진 자를 마음에 두지 아니하며 흩어진 자를 찾지 아니하며 상한 자를 고치지 아니하며 강건한 자를 먹이지 아니하고 오히려 살진 자의 고기를 먹으며 또 그 굽을 찢으리라
17절 - 화 있을진저 양 떼를 버린 못된 목자여 칼이 그의 팔과 오른쪽 눈에 내리리니 그의 팔이 아주 마르고 그의 오른쪽 눈이 아주 멀어 버릴 것이라 하시니라

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선한 목자
7절 : 양 떼를 불쌍히 여김 / 하나님께로 이끎
16절 : 흩어진 자를 찾음 / 상한 자를 고치고 강건한 자를 먹임

* 도움말
1. 백향목, 잣나무, 상수리나무, 무성한 숲(1-2절) : 모두 그 지역의 대표적인 특산품들로 인간들의 교만을 상징하는 것이다.
2. 은 삼십(12절) : 율법에 따르면 은 삼십은 종의 몸값에 해당하는 금액. 스가랴는 하나님의 명령에 따라 선한 목자로서 열심히 양(이스라엘 백성들)을 돌보지만, 당시 성전의 제사장들은 스가랴 선지자에게 종의 몸값에 해당하는 약소한 금액을 사례금으로 준다. 이 일은 장차 예수 시대의 종교 지도자들이 종의 몸값인 은 삼십으로 성실한 목자로서 그 백성들을 구원하신 예수님의 몸값을 삼는다는 것을 예언하는 사건이다. 역설적으로 13절은 이 금액을 ‘그 삯’이라고 표현하는데, 이는 ‘무척 값비싼 금액’ 혹은 ‘왕, 왕자의 가격’이라는 뜻이다.

* 말씀묵상
1. Message(메시지)
당시 유대의 많은 지도자들은 자신들을 위하여 양 떼(이스라엘 백성들)를 거느리며 그 양 떼로부터 개인적인 이익을 얻는 일에 노련하고, 그것을 취하는 것을 하나님의 은혜로까지 여기는 반면(5절), 하나님의 뜻과 말씀에는 우매하였습니다(15-16절).

2. 거부 당하는 선한 목자
당시의 이스라엘 백성들은 잡혀 죽을 운명에 처한 양들처럼 참으로 가련한 인생들이었습니다(4, 7절). 그래서 하나님은 하나님만이 참 목자라는 사실을 깨닫게 하시려고 스가랴를 보내어 대신 이스라엘 백성들을 돌보게 하셨습니다(3-4절). 스가랴는 불쌍히 여기는 마음으로 그들을 정성껏 돌보았으며 하나님의 은총과 연합케 하시는 은혜로 그들을 이끌었습니다(7절). 그러나 백성들은 이 선한 목자를 미워했는데 이것은 곧 유일한 목자이신 하나님을 미워한 것을 의미합니다. 그들의 미움은 곧 하나님께 미움을 받는 결과를 낳았습니다(8절). 하나님은 그들이 원하는 대로 그들을 내버려 두셨고 은총을 꺾으셨으며 그들과 맺은 언약을 폐하셨습니다(10절).

3. 거짓 목자를 따름
당시 종교 지도자들은 스가랴의 사역에 대한 대가로 종들의 몸값에 해당하는 은 삼십을 주었습니다(12절, 도움말 참조). 이 값은 원어로 ‘왕의 가격’이라는 뜻이기도 합니다. 결국 스가랴에게 지불된 대가가 사실은 ‘왕’이신 하나님께 지불된 대가인 것입니다. 그들은 그들을 돌봐주신 참 목자이신 하나님을 종처럼 천대했으며 여전히 우매한 목자를 따르는 삶을 살았습니다. 은 삼십에 팔린 예수 그리스도의 죽음은 바로 우리 자신이 선한 목자이신 하나님을 종으로 취급하고, 못된 목자들을 따랐던 가련한 양이었다는 사실을 증거하고 있습니다. 당신은 지금까지 사랑으로 당신을 돌보아 주신 하나님을 참 목자로 섬기고 있습니까?

[도움질문]
* 본문 관찰
1. ‘선한 목자’를 언급한 부분에 밑줄을 긋고, 그 내용을 살펴보십시오(7, 16절).
2. 하나님의 명령에 따라 목자가 된 스가랴는 백성들을 어떻게 돌보았습니까?(4-7절)
* 깊은 묵상
1. 당신은 참 목자 되신 예수 그리스도를 거부하고 있지 않습니까? 그분이 나와 동행해 주심을 감사하고 있습니까?
2. 거짓 목자를 따라가는 영혼들을 만날 때 그들이 주님의 다스림과 인도함을 받도록 복음을 전하고 있습니까?
* 적용 기도
선한 목자 되신 주님의 인도를 따라 날마다 깨어 주님과 동행하게 하소서.



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견고하게 하시는 하나님

[스가랴 10장 1절~12절]
1절 - 봄비가 올 때에 여호와 곧 구름을 일게 하시는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주시리라
2절 - 드라빔들은 허탄한 것을 말하며 복술자는 진실하지 않은 것을 보고 거짓 꿈을 말한즉 그 위로가 헛되므로 백성들이 양 같이 유리하며 목자가 없으므로 곤고를 당하나니
3절 - 내가 목자들에게 노를 발하며 내가 숫염소들을 벌하리라 만군의 여호와가 그 무리 곧 유다 족속을 돌보아 그들을 전쟁의 준마와 같게 하리니
4절 - 모퉁잇돌이 그에게서, 말뚝이 그에게서, 싸우는 활이 그에게서, 권세 잡은 자가 다 일제히 그에게서 나와서
5절 - 싸울 때에 용사 같이 거리의 진흙 중에 원수를 밟을 것이라 여호와가 그들과 함께 한즉 그들이 싸워 말 탄 자들을 부끄럽게 하리라
6절 - 내가 유다 족속을 견고하게 하며 요셉 족속을 구원할지라 내가 그들을 긍휼히 여김으로 그들이 돌아오게 하리니 그들은 내가 내버린 일이 없었음 같이 되리라 나는 그들의 하나님 여호와라 내가 그들에게 들으리라
7절 - 에브라임이 용사 같아서 포도주를 마심 같이 마음이 즐거울 것이요 그들의 자손은 보고 기뻐하며 여호와로 말미암아 마음에 즐거워하리라
8절 - 내가 그들을 향하여 휘파람을 불어 그들을 모을 것은 내가 그들을 구속하였음이라 그들이 전에 번성하던 것 같이 번성하리라
9절 - 내가 그들을 여러 백성들 가운데 흩으려니와 그들이 먼 곳에서 나를 기억하고 그들이 살아서 그들의 자녀들과 함께 돌아올지라
10절 - 내가 그들을 애굽 땅에서 돌아오게 하며 그들을 앗수르에서부터 모으며 길르앗 땅과 레바논으로 그들을 이끌어 가리니 그들이 거할 곳이 부족하리라
11절 - 내가 그들이 고난의 바다를 지나갈 때에 바다 물결을 치리니 나일의 깊은 곳이 다 마르겠고 앗수르의 교만이 낮아지겠고 애굽의 규가 없어지리라
12절 - 내가 그들로 나 여호와를 의지하여 견고하게 하리니 그들이 내 이름으로 행하리라 나 여호와의 말이니라

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여호와
1절 : 비를 주심
2절 : 복술자를 미워하심
3-5절 : 거짓 목자에게 노하심
6절 : 유다 족속을 구원하심
8-11절 : 사마리아인들의 번성을 약속하심
12절 : 유다와 사마리아의 관계 회복을 약속하심

* 도움말
1. 드라빔(2절) : 가신(家神), 혹은 개인적인 수호신으로 사람 형상을 한 우상이다.
2. 내가 유다 족속을…구원할지라(6절) : B.C. 722년에 앗수르에 의해 멸망을 받은 이후 요셉 족속(사마리아)은 버려진 족속이요, 이방인으로 여김을 받았다(‘이방인’이라는 용어는 성경에서 죄인과 동의어로 사용되며 구원 밖의 사람을 의미한다).

* 말씀묵상
1. Message(메시지)
하나님께서는 거짓 목자들로 인해 유리하며 곤고당하는 백성들의 목자가 되셔서 그들을 강하게 만드시고 거짓 목자들을 멸하실 것입니다.

2. 참된 지도자
우상을 섬기는 것이야말로 하나님께서 가장 싫어하시는 행위입니다. 이 우상숭배야말로 그 나라를 황폐하게 하며 백성들로 하여금 하나님의 은혜를 누리지 못하게 하는 요인이 됩니다(1-2절). 하나님은 이렇듯 거짓 목자들로부터 제사장들이나 선지자들이 그 백성들을 참된 길로 인도하지 못함을 인하여 한탄하셨습니다(3절). 그리고 하나님은 친히 이스라엘의 목자가 되어주실 것을 다짐하셨습니다. 이스라엘의 목자로서 하나님은 갈 바를 알지 못하고 방황하는 양 떼와 같았던 유다 백성들을 강인하게 만들어 스스로 그들의 대적을 치게 되리라고 선포하십니다(3-5절). 그리고 그들에게서 모퉁이 돌과 말뚝과 싸우는 활과 권세 잡은 자가 일제히 나와서 스스로 그의 대적들을 진멸할 것입니다. 즉 메시야가 오실 것에 대한 약속입니다.

3. 자기 백성을 잊지 않으시는 하나님
한편 하나님은 버림 받은 족속인 요셉 족속이 구원을 얻게 하실 것입니다(6-12절, 도움말 참조). 그리고 그들은 하나님과 대화를 나누는 관계를 넘어(6절) 서로를 기뻐하게 될 것입니다(7절). 마치 출애굽 때와 같이 앗수르의 식민지 정책으로 인해 여러 나라로 흩어졌던 모든 사마리아인들이 다시 약속의 땅으로 돌아와 번성하게 되며(8-11절), 유다와 사마리아는 형제의 관계를 회복할 것입니다. 본문의 예언대로 사마리아는 분명히 “유다 지파의 사자”이신 예수님에 의해 구원을 얻었습니다. 그 예수님은 모든 약속을 당신에게도 이루어 주실 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 여호와를 표현한 내용을 찾아 밑줄을 긋고, 그 내용을 살펴보십시오(1-12절).
2. 백성들이 그릇된 길로 가게 된 이유는 무엇입니까? 그들을 고통으로 몰아 넣은 자들을 하나님은 어떻게 하시겠다 하십니까?(2-5절)
* 깊은 묵상
1. 삶에 은혜의 비를 공급하시는 분은 하나님 한 분이십니다. 그 은혜를 누리는 방법을 본문에서 찾아 묵상해 보십시오.
2. 당신에게 승리를 약속하신 주님의 권능과 사랑을 의지하며 담대히 살아가고 있습니까?
* 적용 기도
마땅히 하나님께 드려야 할 경배를 오직 하나님께만 돌리며 하나님의 능하심을 힘입어 승리하게 하소서.

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갇힌 자들에 대한 약속

[스가랴 9장 9절~17절]
9절 - 시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라
10절 - 내가 에브라임의 병거와 예루살렘의 말을 끊겠고 전쟁하는 활도 끊으리니 그가 이방 사람에게 화평을 전할 것이요 그의 통치는 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르리라
11절 - 또 너로 말할진대 네 언약의 피로 말미암아 내가 네 갇힌 자들을 물 없는 구덩이에서 놓았나니
12절 - 갇혀 있으나 소망을 품은 자들아 너희는 요새로 돌아올지니라 내가 오늘도 이르노라 내가 네게 갑절이나 갚을 것이라
13절 - 내가 유다를 당긴 활로 삼고 에브라임을 끼운 화살로 삼았으니 시온아 내가 네 자식들을 일으켜 헬라 자식들을 치게 하며 너를 용사의 칼과 같게 하리라
14절 - 여호와께서 그들 위에 나타나서 그들의 화살을 번개 같이 쏘아내실 것이며 주 여호와께서 나팔을 불게 하시며 남방 회오리바람을 타고 가실 것이라
15절 - 만군의 여호와께서 그들을 호위하시리니 그들이 원수를 삼키며 물맷돌을 밟을 것이며 그들이 피를 마시고 즐거이 부르기를 술취한 것 같이 할 것인즉 피가 가득한 동이와도 같고 피 묻은 제단 모퉁이와도 같을 것이라
16절 - 이 날에 그들의 하나님 여호와께서 그들을 자기 백성의 양 떼 같이 구원하시리니 그들이 왕관의 보석 같이 여호와의 땅에 빛나리로다
17절 - 그의 형통함과 그의 아름다움이 어찌 그리 큰지 곡식은 청년을, 새 포도주는 처녀를 강건하게 하리라

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여호와의 약속
9-10절 : 평화가 임할 것을 말씀하심
11-17절 : 백성들로 하여금 전쟁하게 하심

* 도움말
1. 나귀를 타시나니(9절) : 메시야의 예루살렘 입성에 대한 예언.
2. 네 언약의 피로 말미암아(11절) : 번역에 논란이 있는 부분으로 히브리어 원어상 “네(너의)”는 (피가 아니라) “언약”을 직접적으로 수식한다. 그리고 이 피는 하나님이 흘리신 피로 이해된다. 많은 영역본은 이 본문을 “내가 너와 함께 맺은 언약의 피를 인하여”라고 번역했다.

* 말씀묵상
1. Message(메시지)
겸손히 나귀를 타신 하나님께서 그 백성들을 위하여 열방들과 전쟁을 치르실 왕으로 오실 것입니다.

2. 겸손하신 평화의 왕
9절의 말씀은 스가랴서에서 가장 유명한 구절로 모든 복음서가 예수님이 한 마리 나귀를 타고 들어갈 때 어떻게 이 예언이 성취되었는지를 말해줍니다. 이방 민족들에게도 화평을 전하는 겸손하신 평화의 왕에 대한 기록이 ‘전쟁하시는 하나님’ 그리고 그 백성들로 하여금 ‘전쟁하게 하시는 하나님’에 관한 기록들 사이에 있는 것은 마치 전쟁 한 가운데 있는 평화와 같은 고요한 영향력을 의미합니다. 이러한 기록은 하나님이 마귀의 교만을 꺾는 겸손과(9절), 사탄(대적자)의 영향력을 잠재우는 화평(10절), 언약의 피를 흘리는 자기 희생(11절)으로 전쟁을 치르시는 방법을 보여줍니다. 예수님은 이러한 방법으로 세상에 평화를 주시며 본래의 창조 질서를 회복시켜 새 하늘과 새 땅을 가져오실 유일한 왕이십니다.

3. 언약의 성취와 승리의 기쁨
여호와 하나님은 희생 제물인 자신의 피로 백성들과 언약을 맺으셨습니다(출 24:5-8). 이 언약에 근거하여 하나님은 물 없는 구덩이, 즉 죽음의 자리에서 포로된 사람들을 구원하실 것을 선포하신 것입니다. 그분은 자기 백성을 위하여 대적들을 섬멸하시고 양 떼와 같이 돌보시며 보석처럼 귀중히 여기는 분이십니다. 하나님은 우리를 고난 중에서도 건져주시고 소망없는 곳에서도 빛을 발하게 하시며 언제나 우리 편에 서서 함께 싸워주시며 평안을 누리게 하십니다. 그러한 주님의 변함없는 사랑으로 인해 우리는 하나님의 왕관의 빛나는 보석과 같은 명예를 얻게 되며(16절), 형통의 은혜를 누리게 될 것입니다(17절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 여호와의 약속을 언급한 부분에 밑줄을 긋고, 그 내용을 살펴보십시오(9-17절).
2. 하나님께서 전쟁을 치르시는 방법은 사탄의 방법과 어떻게 다릅니까?
* 깊은 묵상
1. 우리의 목자가 되어주심으로 택하신 백성의 고통을 방관하지 않으시는 하나님의 동행을 날마다 경험하고 있습니까?
2. 하나님께서 당신에게 베풀어 주신 구원의 은혜에 감사하고 있습니까? 하나님의 언약을 굳게 붙잡고 있습니까?
* 적용 기도
고난 가운데 고통 받을 때 함께하시며 곁에 계시는 하나님을 기억하게 하시고 제 인생을 보석과 같이 빛나게 만드시는 하나님을 신뢰하게 하소서.


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대적들을 향한 심판의 약속

[스가랴 9장 1절~8절]
1절 - 여호와의 말씀이 하드락 땅에 내리며 다메섹에 머물리니 사람들과 이스라엘 모든 지파의 눈이 여호와를 우러러봄이니라
2절 - 그 접경한 하맛에도 임하겠고 두로와 시돈에도 임하리니 그들이 매우 지혜로움이니라
3절 - 두로는 자기를 위하여 요새를 건축하며 은을 티끌 같이, 금을 거리의 진흙 같이 쌓았도다
4절 - 주께서 그를 정복하시며 그의 권세를 바다에 쳐넣으시리니 그가 불에 삼켜질지라
5절 - 아스글론이 보고 무서워하며 가사도 심히 아파할 것이며 에그론은 그 소망이 수치가 되므로 역시 그러하리라 가사에는 임금이 끊어질 것이며 아스글론에는 주민이 없을 것이며
6절 - 아스돗에는 잡족이 거주하리라 내가 블레셋 사람의 교만을 끊고
7절 - 그의 입에서 그의 피를, 그의 잇사이에서 그 가증한 것을 제거하리니 그들도 남아서 우리 하나님께로 돌아와서 유다의 한 지도자 같이 되겠고 에그론은 여부스 사람 같이 되리라
8절 - 내가 내 집을 둘러 진을 쳐서 적군을 막아 거기 왕래하지 못하게 할 것이라 포학한 자가 다시는 그 지경으로 지나가지 못하리니 이는 내가 눈으로 친히 봄이니라

* 주제별 목록 작성
여호와의 말씀
1절 : 하드락 땅에 경고하심
2-8절 : 이스라엘의 대적자들에 관하여 말씀하심

* 도움말
1. 아스글론이 보고…에그론(5절) : 아스돗(6절)과 함께 블레셋을 대표하는 도성들.
2. 에그론은 여부스 사람 같이 되리라(7절) : 여부스 사람들은 이스라엘과 화친한 기브온 사람들을 치려다가 오히려 여호수아에게 정복당한 족속으로 다윗에게 정복되어 이스라엘 백성 중에 편입되어 생활했다.

* 말씀묵상
1. Message(메시지)
하나님께서는 이스라엘을 대적하는 대적자들을 치시고 하나님의 백성에게 승리를 약속하십니다.

2. 참 생명의 길
원어적으로 ‘강제로 짐을 지우다(burden)’라는 뜻을 담고 있는 여호와의 말씀(1절)은 성전을 재건하는 이스라엘 백성을 시기하고 방해했던 인근 족속들을 멸하겠다고 선언하십니다. 다메섹은 지금의 다마스쿠스로 당시에도 수리아의 주요 도시였으며 하드락은 다메섹 동쪽, 하맛은 그 북쪽에 위치한 견고한 성읍입니다. 매우 지혜롭다고 알려진 두로와 시돈은 습지에 둘러싸인 천혜의 요새였습니다. 그러나 그러한 그들도 하나님의 심판을 피해갈 수는 없었습니다. 그들이 자랑 삼았던 부와 권력, 인간의 지혜는 물론, 험한 지형조차 주권자이신 하나님의 권능과 지혜 앞에서는 한낱 무용지물에 불과했습니다. 오직 구원자 되신 하나님을 온전히 바라보는 것만이 참 생명의 길인 것입니다(1절).

3. 친히 보시는 하나님
본문에서는 5개의 블레셋 주요 도시 중 4개가 언급되고 있습니다. 가드는 그때쯤 멸망되었기 때문에 생략되었을 것입니다. 아스글론이 북쪽 성읍의 멸망을 무서워한 것은 그 화가 이제 자신들 앞에 놓였다는 공포심 때문입니다(5절). 아스돗 역시 타국에 의해 짓밟혔습니다(6절). 특이한 점은 블레셋 성읍들 중 하나인 에그론에 대해서는 유다 백성에게 포함될 것이라는 약속이 발견된다는 것입니다(7절). 친히 보시는 하나님께서는 이처럼 우리를 괴롭히는 여러 요인들을 우리 주변에서 제거해 주심으로 우리에게 완전한 자유와 성결을 누리게 해 주실 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 여호와의 말씀을 언급한 부분에 밑줄을 긋고, 그 내용을 살펴보십시오(1-8절).
2. 본문에 언급된 도시들의 과거와 미래를 찾아 비교해 보십시오.
* 깊은 묵상
1. 당신은 세상의 지혜와 부를 부러워하고 있지는 않습니까? 참 생명 되시는 주님만을 바라보고 있습니까?
2. 친히 보시는 하나님께서 당신의 고통을 방관하지 않고 함께하심을 믿습니까?
* 적용 기도
하나님의 주권 아래 아무 소용없는 세상의 지혜와 부를 쫓지 않으며 오직 주님만을 바라보게 하소서.



제공:프리셉트

여호와께 은혜를 구하리라

[스가랴 8장 14절~23절]
14절 - 만군의 여호와가 이같이 말하노라 너희 조상들이 나를 격노하게 하였을 때에 내가 그들에게 재앙을 내리기로 뜻하고 뉘우치지 아니하였으나
15절 - 이제 내가 다시 예루살렘과 유다 족속에게 은혜를 베풀기로 뜻하였나니 너희는 두려워하지 말지니라
16절 - 너희가 행할 일은 이러하니라 너희는 이웃과 더불어 진리를 말하며 너희 성문에서 진실하고 화평한 재판을 베풀고
17절 - 마음에 서로 해하기를 도모하지 말며 거짓 맹세를 좋아하지 말라 이 모든 일은 내가 미워하는 것이니라 여호와의 말이니라
18절 - 만군의 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되
19절 - 만군의 여호와가 이같이 말하노라 넷째 달의 금식과 다섯째 달의 금식과 일곱째 달의 금식과 열째 달의 금식이 변하여 유다 족속에게 기쁨과 즐거움과 희락의 절기들이 되리니 오직 너희는 진리와 화평을 사랑할지니라
20절 - 만군의 여호와가 이와 같이 말하노라 다시 여러 백성과 많은 성읍의 주민이 올 것이라
21절 - 이 성읍 주민이 저 성읍에 가서 이르기를 우리가 속히 가서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하자 하면 나도 가겠노라 하겠으며

22절 - 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라
23절 - 만군의 여호와가 이와 같이 말하노라 그 날에는 말이 다른 이방 백성 열 명이 유다 사람 하나의 옷자락을 잡을 것이라 곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함께 하심을 들었나니 우리가 너희와 함께 가려 하노라 하리라 하시니라

* 주제별 목록 작성
하나님의 명령
15절 : 두려워 말지니라
16절 : 각기 이웃으로 더불어 진리를 말하라
17절 : 마음에 서로 해하기를 도모하지 마라 / 거짓 맹세를 좋아하지 마라
20절 : 여러 백성과 많은 성읍의 주민이 올 것이라
22절 : 많은 백성들이 은혜를 구하리라
23절 : 유다 사람과 함께하셔서 그들로 하여금 이방 백성들의 은혜가 되게 하리라

* 도움말
1. 넷째 달의 금식(19절) : 예루살렘 성이 바벨론의 느부갓네살에 의해 함락된 날(시드기야 11년 4월 9일)을 슬퍼하는 금식을 가리킨다.

* 말씀묵상
1. Message(메시지)
본문은 하나님이 주신 평화를 누리기 위해 필요한 마음가짐과 행동을 교훈하고 있습니다.

2. 하나님의 복
하나님의 백성들은 하나님이 그들을 향하여 은혜를 베푸시기로 작정하셨다는 사실을 믿고 더 이상 괴로운 현실에 대해 두려워하지 말아야 합니다(15절). 우리는 천지의 주재이신 하나님을 모신 사람답게 강인하고 용기있는 자세로 살아야 합니다. 이와 더불어 하나님이 원하시는 선한 삶을 살아야 합니다. 이웃과 형제를 해할 마음을 갖는다거나 거짓 맹세를 하는 등, 하나님의 이름을 욕되게 하고 하나님이 미워하시는 모든 일을 금해야 합니다(16-17절). 하나님이 뜻을 돌이켜 우리에게 돌아오셨으므로 우리도 마음과 행실을 돌이켜 주님께로 돌아가서 진리와 화평을 사랑하는 사람들이 되어야겠습니다(19절).

3. 종말에 대한 비전
20절부터는 ‘시온의 종말론적 비전’이라고 불리는 내용을 기록하고 있습니다. 그날에는 하나님의 주권이 온 우주에 선포되므로 세상의 모든 재물과 영광이 하나님께 드려져서 초라하게 재건되었던 하나님의 성전이 영화롭게 치장됩니다. 또한 그날에 지조있게 하나님을 섬기던 주의 백성들이 열방으로부터 칭찬과 명성을 얻게 될 것입니다. 열방의 백성들은 하나님의 백성이 누리는 은혜를 사모하여 이스라엘 백성들을 통해 은혜를 얻으려고 애쓰게 될 것입니다. 하나님을 모르는 사람들을 하나님께로 인도하는 참된 능력은 “하나님과 함께하는 삶”(23절)에 있습니다. 이를 위해 하나님께서는 먼저 이스라엘 백성들에게 은혜를 베푸시고 그들을 모아 들이셨습니다. 죄악에서 벗어나지 못하고 있는 우리의 비천한 인생을 돌아보시고 우리를 온전히 하나님께로 돌이키기를 소망하시는 하나님의 마음을 잊지 마십시오.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 하나님의 명령에 대한 내용을 찾아 밑줄을 긋고, 그 내용을 살펴보십시오(15-23절).
2. 하나님의 백성들이 거룩히 구별된 자로서 반드시 실천해야 할 의무는 무엇입니까?(16-17절)
* 깊은 묵상
1. 하나님나라의 백성으로서 합당한 삶을 위해 노력하고 있습니까?
2. 당신이 회복을 소망하는 이유는 무엇입니까? 당신의 회복이 만민이 구원받기 원하시는 하나님의 계획임을 깨닫고 있습니까?
* 적용 기도
크신 은혜로 구원하시어 거룩한 자녀 되게 하시니 감사합니다. 하나님의 백성으로서의 합당한 삶을 살며, 세상 속에 선한 영향력을 미치게 하소서.



제공:프리셉트

회복의 약속

[스가랴 8장 1절~13절]
1절 - 만군의 여호와의 말씀이 임하여 이르시되
2절 - 만군의 여호와가 이같이 말하노라 내가 시온을 위하여 크게 질투하며 그를 위하여 크게 분노함으로 질투하노라
3절 - 여호와가 이같이 말하노라 내가 시온에 돌아와 예루살렘 가운데에 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 만군의 여호와의 산은 성산이라 일컫게 되리라
4절 - 만군의 여호와가 이같이 말하노라 예루살렘 길거리에 늙은 남자들과 늙은 여자들이 다시 앉을 것이라 다 나이가 많으므로 저마다 손에 지팡이를 잡을 것이요
5절 - 그 성읍 거리에 소년과 소녀들이 가득하여 거기에서 뛰놀리라
6절 - 만군의 여호와가 이같이 말하노라 이 일이 그 날에 남은 백성의 눈에는 기이하려니와 내 눈에야 어찌 기이하겠느냐 만군의 여호와의 말이니라
7절 - 만군의 여호와가 이같이 말하노라 보라, 내가 내 백성을 해가 뜨는 땅과 해가 지는 땅에서부터 구원하여 내고
8절 - 인도하여다가 예루살렘 가운데에 거주하게 하리니 그들은 내 백성이 되고 나는 진리와 공의로 그들의 하나님이 되리라
9절 - 만군의 여호와가 이같이 말하노라 만군의 여호와의 집 곧 성전을 건축하려고 그 지대를 쌓던 날에 있었던 선지자들의 입의 말을 이 날에 듣는 너희는 손을 견고히 할지어다
10절 - 이 날 전에는 사람도 삯을 얻지 못하였고 짐승도 삯을 받지 못하였으며 사람이 원수로 말미암아 평안히 출입하지 못하였으나 내가 모든 사람을 서로 풀어 주게 하였느니라
11절 - 만군의 여호와의 말씀이니라 이제는 내가 이 남은 백성을 대하기를 옛날과 같이 아니할 것인즉
12절 - 곧 평강의 씨앗을 얻을 것이라 포도나무가 열매를 맺으며 땅이 산물을 내며 하늘은 이슬을 내리리니 내가 이 남은 백성으로 이 모든 것을 누리게 하리라
13절 - 유다 족속아, 이스라엘 족속아, 너희가 이방인 가운데에서 저주가 되었었으나 이제는 내가 너희를 구원하여 너희가 복이 되게 하리니 두려워하지 말지니라 손을 견고히 할지니라

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여호와 하나님이 행하신 일들
2절 : 시온을 위하여 크게 질투하시며 그를 위하여 크게 분노함으로 질투하시는 여호와
3절 : 시온에 돌아오신 여호와 / 예루살렘 가운데 거하신 여호와
7절 : 자기 백성을 열방으로부터 구원해 내실 여호와
8절 : 자기 백성을 인도하여 여호와의 성에 거하게 하실 여호와 / 그들을 여호와의 백성으로 삼으실 여호와 / 진리와 공의로 그들의 하나님이 되어 주실 여호와 하나님
11-12절: 남은 백성에게 모든 것을 누리게 하실 만군의 여호와

* 도움말
1. 내가 시온을 위하여 크게 질투하며(2절) : ‘질투하다’라고 번역된 히브리어 ‘콴나’는 ‘질투하다(be jealous)’와 ‘열심을 내다(be zealous)’라는 뜻이 있다.
2. 이슬(12절) : 건기 시 강수량이 부족한 팔레스타인에서 농작물이나 나무들은 아침 이슬을 통해 생명력을 유지했다. 따라서 이슬은 농사에 더없이 소중한 천혜의 축복이었다.

* 말씀묵상
1. Message(메시지)
하나님은 예루살렘을 향한 지극한 열심과 사랑으로 그들을 구원하시고 그들 가운데 함께 거하실 것을 약속하셨습니다.

2. 예루살렘 성의 회복
하나님은 예루살렘을 위하여 크게 질투하고, 크게 분노하시는 하나님으로 자신을 계시하셨습니다. 그분은 약속하신 대로 예루살렘으로 돌아와 파괴된 하나님의 옛 성을 회복해 주실 것입니다(1-3절). 당시까지 예루살렘에는 여전히 실패와 패배의 상처가 남아 있었습니다. 전쟁과 피난의 와중에 많은 사람들이 죽었으며, 경제적인 궁핍과 악화된 자연환경 등으로 인하여 예루살렘 거리는 적막하기 이를 데 없었습니다. 그러나 이제 이 모든 상황은 기이하게 변화될 것입니다(6절). 하나님은 시온을 위하여 분노함으로 크게 질투하시는 분이기 때문입니다(2절). 하나님은 그들에게 돌아오셨고 그들 가운데 거하신다고 약속하셨습니다(3절). 뿐만 아니라 자기 백성들을 열방에서 구원해 내고(7절) 하나님의 성으로 인도하여 거하게 하실 것입니다(8절).

3. 하나님과의 관계 회복
이전에는 하나님과의 관계를 상실하여 많은 고난을 당했지만 이제 하나님은 그들을 다시 하나님의 백성으로 삼으시고 진리와 공의로 그들의 하나님이 되어 주실 것을 선언하셨습니다(8절). 하나님과의 관계를 회복하는 것, 하나님의 백성이 되고 하나님이 나를 다스려 주시는 것, 이것이 바로 우리가 안고 있는 모든 문제를 해결하는 궁극적인 해결책이며 소망입니다. 만약 하나님이 우리와의 관계를 회복해 주신다면, 우리의 모든 것은 놀랍게 변화될 것입니다. 우리는 하나님으로부터 쫓겨났던 슬픔을 뒤로하고 하나님의 임재 가운데로 돌아올 것이며, 거리는 한담하는 노인들의 평화와 노는 아이들의 기쁨이 가득하게 될 것입니다. 우리의 모든 상황도 복을 받아서 많은 산물을 낼 것이며 우리는 그 풍성한 삶의 열매를 즐기게 될 것입니다(4-12절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 하나님이 행하신 일들을 언급한 부분들을 찾아 그 내용을 살펴보십시오(2-3, 7-8, 11-12절).
2. 하나님이 예루살렘을 향해 선포한 축복의 말씀에 비추어 볼 때 당시 예루살렘의 상태는 얼마나 황폐해 있었습니까?(4절)
* 깊은 묵상
1. 하나님과 우리가 ‘왕-백성’의 관계를 회복하게 되면 당신의 삶이 어떻게 변화될지 묵상해 보십시오(8절).
2. 회복의 약속이 당신에게 주는 소망은 무엇입니까?
* 적용 기도
백성에게 진리와 공의로 행하시는 신실하신 하나님, 소망없는 저를 당신의 백성 삼아 주시니 감사합니다. 하나님의 임재를 사모하는 마음을 가득 부어주소서.


제공:프리셉트

제사보다 정의와 긍휼

[스가랴 7장 1절~14절]
1절 - 다리오 왕 제사년 아홉째 달 곧 기슬래월 사일에 여호와의 말씀이 스가랴에게 임하니라
2절 - 그 때에 벧엘 사람이 사레셀과 레겜멜렉과 그의 부하들을 보내어 여호와께 은혜를 구하고
3절 - 만군의 여호와의 전에 있는 제사장들과 선지자들에게 물어 이르되 내가 여러 해 동안 행한 대로 오월 중에 울며 근신하리이까 하매
4절 - 만군의 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되
5절 - 온 땅의 백성과 제사장들에게 이르라 너희가 칠십 년 동안 다섯째 달과 일곱째 달에 금식하고 애통하였거니와 그 금식이 나를 위하여, 나를 위하여 한 것이냐
6절 - 너희가 먹고 마실 때에 그것은 너희를 위하여 먹고 너희를 위하여 마시는 것이 아니냐
7절 - 예루살렘과 사면 성읍에 백성이 평온히 거주하며 남방과 평원에 사람이 거주할 때에 여호와가 옛 선지자들을 통하여 외친 말씀이 있지 않으냐 하시니라
8절 - 여호와의 말씀이 스가랴에게 임하여 이르시되
9절 - 만군의 여호와가 이같이 말하여 이르시기를 너희는 진실한 재판을 행하며 서로 인애와 긍휼을 베풀며
10절 - 과부와 고아와 나그네와 궁핍한 자를 압제하지 말며 서로 해하려고 마음에 도모하지 말라 하였으나
11절 - 그들이 듣기를 싫어하여 등을 돌리며 듣지 아니하려고 귀를 막으며
12절 - 그 마음을 금강석 같게 하여 율법과 만군의 여호와가 그의 영으로 옛 선지자들을 통하여 전한 말을 듣지 아니하므로 큰 진노가 만군의 여호와께로부터 나왔도다
13절 - 내가 불러도 그들이 듣지 아니한 것처럼 그들이 불러도 내가 듣지 아니하리라 만군의 여호와가 말하였느니라
14절 - 내가 그들을 바람으로 불어 알지 못하던 여러 나라에 흩었느니라 그 후에 이 땅이 황폐하여 오고 가는 사람이 없었나니 이는 그들이 아름다운 땅을 황폐하게 하였음이니라 하시니라

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하나님이 기뻐하시는 금식
4절 : 금식의 목적을 물으심
5절 : 이스라엘 백성들의 금식을 기뻐하지 않으심
6절 : 자기를 위하여 먹고 마시는 것을 원치 않으심
9절 : 진실한 재판과 인애와 긍휼을 베풀기 원하심
10절 : 과부와 고아, 궁핍한 자를 돕고 남을 해하지 말라고 하심
12-14절 : 노하시는 분

* 도움말
1. 기슬래월(1절) : 유대 종교력으로 9월(우리 달력으로는 3-4월 사이)이다.
2. 오월 중에 울며 근신하리이까(3절) : 여기서 ‘근신한다’는 말은 금식한다는 말이다. 그들이 ‘여러 해 동안 오월에 울며 금식했던’ 것은 B.C. 587년 5월 9일에 있었던 예루살렘과 성전 파괴 사건을 기념하기 위한 것이다(왕하 25:8-9; 렘 52:12-14). 공교롭게도 A.D. 70년 헤롯에 의한 성전 파괴 사건도 이날 발생했다. 그래서 현재까지 이스라엘 사람들은 ‘티샤 베-아브’라고 이름하는 이날을 특별히 기념하고 있다.

* 말씀묵상
1. Message(메시지)
본문은 스가랴 6장에서 예언된 메시야의 통치를 받는 자세에 대해 교훈하고 있습니다.

2. 이스라엘 백성들의 종교적 열심
“티샤 베-아브” 곧 아브달 9일에 대한 기억은 이스라엘 백성들에게는 참으로 끔찍한 것이었습니다. 그들에게 있어서 성소는 하나님이 임재하셔서 이 땅을 다스리는 곳이며, 성소가 위치한 시온 산은 하늘과 땅을 연결하고 하늘의 은혜를 이 땅에 공급하는 탯줄이었습니다. 그런데 그 성소가 파괴되었다는 것은 하나님이 그 백성을 떠나셨다는 것을 의미하며, 그들이 하늘로부터 아무런 은혜도 공급받지 못한다는 사실을 뜻하는 것이었습니다. 그렇기 때문에 이스라엘 백성들은 바벨론 포로 생활 70년 동안 하나님의 마음을 돌이키기 위해 성소가 파괴된 그날을 기억하며 금식하고 애통해 하는 행사를 지켜왔습니다.

3. 정의와 사랑을 실천하는 신앙
다리오 왕 4년(B.C. 518년), 이스라엘 백성들은 성전 재건 역사를 시작한 지 2년이 지나 성전이 반쯤 지어진 상태에서 왜 성전 파괴를 기념하는 절기를 계속 지켜야 하는지 의문이었습니다. 그래서 그들은 이 문제를 하나님께 여쭈어 보았습니다. 이 문제를 8개월이나 앞서서 문의했다는 사실은 그들이 하나님과 하나님이 행하신 일을 기억하고 그 교훈을 따르는 데 지극한 열심을 갖고 있었다는 것을 의미합니다. 그러나 하나님께서는 스스로를 위한 신앙과 열심을 책망하셨습니다(5-6절). 이로써 우리는 하나님이 요구하시는 신앙은 나 자신을 위한 신앙이 아니라 하나님을 위한 신앙이며, 예배를 드리는 행위에 만족하는 신앙이 아니라 정의와 사랑을 실천하는 신앙임을 알 수 있습니다(7-10절). 만약 우리도 그들처럼 하나님이 요구하시는 신앙이 무엇인지를 깨닫지 못하고 단지 종교적인 행위에 열심을 내는 것에 만족하고 만다면, 우리도 하나님의 징계를 면치 못할 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 금식에 대한 내용을 찾아 밑줄을 긋고, 그 내용을 살펴보십시오(4-14절).
2. 유대인들이 여러 해 동안 오월중에 금식하며 기념했던 이유는 무엇입니까?(3절, 메시지 참조)
* 깊은 묵상
1. 하나님은 벧엘 사람들의 종교적 열심에 대해 어떻게 판단하셨습니까? 당신에게도 혹 이런 종교적 열심이 있습니까?(5-7절)
2. 당신의 신앙은 누구를 위한 것입니까? 예배 드리는 행위만으로 만족하고 있지는 않습니까?
* 적용 기도
제 마음이 항상 하나님의 인애와 긍휼을 기억하여 주의 말씀을 청종케 하시고 내 욕심을 위해 기도하던 것을 멈추고 순종하는 마음 되게 하소서.


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