말씀 속에 살자

자녀보다 나은 기념품을 준다는 말씀의 의미는 무엇인가(사 56:5)?

자녀를 얻는 것보다 더좋은 이름을 준다는 의미.
좋은 이름을 남기고 영원히 기억되는 것은 자녀를 얻는 것보다 좋습니다.
새로운 공동체로 예수님을 믿는 자들은 그리스도인이라는 좋은 이름을 얻습니다.

‘내 집은 만민의 기도하는 집’이 되리라는 말씀의 뜻은(사 56:7)?

유대인들이 바벨론에서 포로 생활을 하게됨으로 제사보다는 말씀과 기도가 예배의 중심이 되었습니다. 그래서 모든 이방인에게 알려진 성전은 제사드리는 곳이라기 보다는 기도하는 곳으로써의 의미가 강했습니다.
예수님께서는 성전이 율법주의자, 교조주의자들의 외식 등으로 타락하고 장사꾼에 의해 더럽혀졌을때 숙정(요2:13-19)을 통해서 기도하는 집이요, 내면의 신앙 행위를 드러내는 곳으로써의 성전의 역할을 다시 회복시키셨습니다.

 
파수꾼은 누구를 가리키는 말인가(사 56:10)?

파수꾼은 지도자들을 가리킴.
그들은 파수꾼으로서의 직무를 수행치않고 자신의 이익을 위해서만 일했습니다.
그들은 민족에게 다가오는 위험을 직시하지 못하므로 경고의 소리를 외치지 못했습니다.
성도는 이시대의 파수꾼입니다. 깨어 기도함으로 자신을 지키며 또한 사람들에게 위험을 알리는 파수꾼으로서의 역활을 잘 수행해야 합니다.

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포도주와 젖이 암시하는 것은(사 55:1)?

하나님의 은혜.
그 은혜는 곧 사죄의 은총을 가리킵니다.
여호와의 종의 죽음으로 인해서 이미 값이 지불되었으므로 용서는 누구에게나 값없이 주어지는 것입니다.
목마른 자는 누구나 오라는 것은 곧 복음의 보편성을 전제하고 있는 것입니다.

 
여호와께서 증거로 세우고 인도자와 명령자로 삼은 사람은(사 55:4)?

다윗.
다윗은 오실 메시야의 표상이었습니다.
다윗의 자손인 예수님은 자신을 본 자는 곧 하나님을 본 것이라고 하셨습니다(요6:46).

‘여호와를 만날만한 때’란(사 55:6)?

여호와 하나님께서 구원을 베푸시기로 작정하신 때를 말함.
또한 만날만한 때란 죄인이 회개하고 죄에서 돌아서겠다고 하는 결단을 내리는 때를 의미합니다.
여호와께서는 그를 찾는 이에게 나타나시고 그에게 청종하는 자를 가까이 하십니다.

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이스라엘과 하나님이 맺은 새 언약은(사 54:10)?

화평케하는 언약.
이 평화의 언약은 하나님과 인간 사이에 평화가 확고부동하고 영원할 것임을 말하고 있습니다.
이 언약은 전적으로 하나님의 구원 사역에 근거하는데 이 새로운 언약은 바로 예수 그리스도에 의해서 완전히 성취되었습니다.

 
‘화려한 채색으로 네돌 사이에 더하며’라는 말의 의미는(사 54:11)?

예루살렘으로의 귀환과 재건이 놀라울만큼 화려한 소생임을 의미함.
새예루살렘의 화려함은 그 도시가 완전히 새로운 의미에서의 하나님의 도시로 휘황 찬란함을 입게 된다는 것입니다.
이는 에스겔이 환상에서 본 하늘에서 내려온 신부같이 단장한 모습의 새예루살렘을 연상시킵니다.

여호와의 종들이 아무런 해를 당하지 않는 이유는(사 54:12-17)?

그들을 해치려는 세력들도 하나님의 피조물로 그분의 손안에 있기 때문.
때로 악한 세력들이 여호와의 종들에게 해를 가하는 일들이 있으나 그것은 오히려 하나님의 섭리안에서 하나님의 종들에게 유익이 되고, 더욱 귀한 은혜를 얻게하는 방법이 되기도 합니다.

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‘우리의 질고’, ‘우리의 슬픔’이란(사 53:4)?

우리의 죄와 그 죄에서 비롯된 형벌.
이것은 바로 하나님께 대한 반역죄였습니다. 우리주 예수 그리스도께서 이러한 우리의 죄를 대신해 형벌 받으셨습니다.

 
여호와의 종이 고난을 당하는 이유는(사 53:5, 6)?

우리의 허물과 죄악으로 인해 고초와 슬픔을 당함.
그가 우리의 질고를 대신지고, 징계를 받고, 채찍에 맞음으로 우리가 평화를 누리고 나음을 입었습니다.
그는 우리의 죄를 대속하기 위해 고난당하셨습니다.
여호와의 종은 우리의 죄를 인한 희생 제물이 되었던 것입니다.
예수 그리스도의 죽음을 주장하면서 당시의 대제사장 가야바 역시 한사람이 죽음으로 온백성을 구한다고 했습니다(요18:14).

‘영혼을 속건 제물로 드리기에 이른다’는 것은 무엇인가(사 53:10)?

속건제는 속죄와 배상이 동시에 이루어져야 하는 제사입니다.
인간의 죄에 대한 속죄와 그 죄값은 예수 그리스도의 십자가에서의 대속적 죽음에 의해서 해결되었습니다. 본문은 이 사건을 예언하는 것입니다.

 
‘그가 그의 씨를 보게 된다’는 의미는(사 53:10)?

그의 백성들을 얻게된다는 것임.
그 백성은 종이 자신을 속죄 제물로 드려 죄를 도말시킨 거룩한 자들이요, 하나님께 의롭다하심을 얻은 새 백성이요 새 이스라엘입니다.
예수 그리스도의 보혈의 은총을 믿는 성도들은 모두 둘째 아담이신 예수 그리스도의 새 씨(seed)요, 후손들이며 아브라함의 영적 후사입니다.
그 씨는 하나님 나라를 번성케 하기 위하여 즉 복음을 전하기 위하여 땅에 심기워져 많은 열매를 맺어야하는 하나의 밀알입니다.

 
‘범죄자 중 하나로 헤아림을 입었다’는 구절의 의미는 무엇인가(사 53:12)?

예수님께서 범죄자 곧 백성들을 미혹케하는 자라고 고소되고 유죄 판결받아 십자가 형을 언도받은 것을 암시합니다.
실상은 그가 범죄자가 아니라 참된 자로 하나님께 죄를 지은 모든 자를 위하여 죄를 뒤집어 쓴 것입니다.
그러나 그는 오히려 범죄자를 위하여 ‘저들은 자기의 죄를 알지못해 죄를 범한다’고 기도하며 저들의 용서를 구했고 같이 십자가에 달린 강도 중 한사람의 영혼을 위하여 기도하셨습니다(눅23:34,43).

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‘네 목의 줄을 스스로 풀지어다’란 말씀의 의미는 무엇인가(사 52:2)?

이 말은 시온 예루살렘 특히 포로들을 염두에 둔 말로 하나님의 은혜로 그들이 자유케 될것임을 암시함.
이에 여호와의 구원이 가까우니 힘을 얻으라고 격려하는 말입니다.

 
이스라엘은 어떻게 속량되었는가(사 52:3)?

값없이 팔린 것처럼 돈없이 속량되었음.
예수 그리스도의 십자가의 대속으로 인해서 우리는 값없이 거저 은혜를 받았습니다.
하나님의 은혜는 돈없이 값없이 얻을수 있습니다. 그러나 은혜받은 자에게는 그에 합당한 생활의 열매가 요구됩니다.

 
‘그들의 눈이 마주 봄이로다’는 말씀의 뜻은(사 52:8)?

‘여호와께서 시온으로 돌아오신다’고 하는 것은 포로의 귀환과 예루살렘의 재건을 의미하는 말입니다. 따라서 ‘그들의 눈이 마주 본다’는 것은 그토록 오랫동안 기대하고 고대하던 그러나 현실로는 이루어질것 같지 않던 일들이 이제는 눈으로 볼수 있는 현실이 된다고 하는 뜻입니다.
이는 하나님 나라의 도래 곧 이스라엘의 해방이 눈으로 볼수 있는 현실로 이루어진다고 하는 것입니다(사 10절).

 
‘형통하다’는 단어의 의미는(사 52:13)?

KJV에 의하면 ‘형통’이란 ‘신중하게 처신하다’, ‘번영하다’라는 의미임.
여기서는 ‘뜻을 이루다’ 곧 ‘구원 사명을 완수하다’라는 뜻입니다.
형통함의 결과로 종은 높이들리고 존귀히 여김을 받게 됩니다.

 
여호와의 종은 어떤 모습인가(사 52:14, 15)?

그 얼굴이 타인보다 상하였고 그 모양이 인간보다 상하였으므로 무리가 놀랄 지경임.
종의 이러한 모습은 열방중에서도 지극히 작고 보잘것 없는 이스라엘 자신을 가리키는 것이기도 합니다.
하나님은 외모를 보시지 않고 중심을 보시는 분이십니다. 때문에 그종의 모습이 비웃음을 받을 정도였지만 하나님은 그를 통해서 놀라운 역사를 이루십니다.
그종의 사역으로 인해서 열방은 놀래고 입을 다문다고 하는 것은 그가 존귀해질 것임을 말씀하는 것입니다.

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‘율법이 네게서부터 발한다’는 말씀의 의미는(사 51:4)?

여기서의 율법은 ‘계시된 교훈’ 혹은 ‘구원의 말씀’을 말함.
이는 구원과 공의가 하나님께로부터 나옴을 의미하는 것입니다.
처음이요 나중이신 여호와로 말미암아 구원은 시작되고 또 반드시 완성됩니다(계1:8).

 
사람의 훼방과 비방이란 무엇인가(사 51:7)?

약속 민족인 이스라엘을 모독하고 비방한 이스라엘 주변 민족들의 죄악을 가리킴(습2:8).
그들은 이스라엘의 멸망을 기뻐하고 박수를 쳤던 모압과 에돔이었습니다.
또한 여호와의 율법을 따라사는 사람들을 비웃는 악인들을 말합니다.

 
‘여호와의 팔이여 깨소서’라는 표현이 의미하는 바는(사 51:9)?

하나님께 대하여 신인동형(神人同形)론적인 표현이 사용된 이 구절은 선지자의 기도문임.
여호와의 팔은 곧 여호와의 능하신 오른팔을 가리키는 것으로 하나님의 구원사적 활동을 암시하는 표현입니다.
여호와는 졸거나 주무시지도 않는 분이시므로(시121:4) 이 표현은 여호와의 도움을 부르짖는 소리로써 이해될수 있습니다.

‘풀같이 될 인자’란(사 51:12)?

이스라엘을 멸망시키려고 예비하는 학대자들로 풀같이 금방 시들고 말라버릴 인간들을 가리킴.
성경에서 인자는 전능하며 우리의 구원자되신 하나님과 비교하여 연약하고 허무한 존재인 인간을 가리킬때 사용하며 또한 에스겔, 다니엘 그리고 신약 성경에서처럼 메시야의 인성을 가리킬때 사용되는 단어입니다.

 
이스라엘이 당할 두가지 일이란(사 51:19)?

이방의 침입으로 인한 멸망과 기근으로 인한 국토의 황폐화.
이스라엘에 대한 이사야의 예언은 그대로 성취되었습니다. 그럼에도 불구하고 이스라엘은 아직도 하나님 밖에서 방황하고 있습니다.

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‘내가 너희 어미를 내어보낸 이혼서’란(사 50:1)?

하나님께서 이스라엘을 버렸다고 탄식하는 백성에게 하나님이 이스라엘을 버린 것이 아니라 이스라엘이 하나님을 떠났음을 강조하시는 응답임(사40:27; 시44:13; 렘14:19).
이스라엘은 버림받았지만 그러나 하나님은 자신이 그들의 조상과의 언약을 파기한 것이 아니라고 말씀하십니다.
하나님이 아브라함, 야곱 그리고 다윗과 맺은 언약을 파기한 것은 바로 불순종한 이스라엘 자신이었습니다.

 
‘내가 ~ 악취를 발하게 되느니라’는 표현이 암시하는 사건은(사 50:2)?

출애굽때의 10가지 재앙과 기적을 가리킴.
하나님은 말씀으로 강을 마르게 하시고 피로 변하게 하는 놀라운 일을 행하셨습니다.
그러나 이러한 능력의 하나님이 경건한 자나 의인을 찾으려 했지만 한사람도 없었습니다. 희망을 선포하고 구원을 약속해도 응답하는 자가 없었다는 것입니다. 그래서 하나님은 그들 조상이 경험한 사실인 출애굽의 기적을 되새기게 하셨습니다.

 
‘흑암으로 ~ 덮느니라’는 말씀의 의미는(사 50:3)?

볼츠는 이 흑암과 굵은 베를 ‘모래 폭풍’이라고 했고, 펠트만은 ‘폭풍에 휩싸인 구름’을 가리킨다고 했음.
이는 일반적으로는 일식 현상을 의미한다고 봅니다.
2절과 함께 바다와 하늘에서의 하나님의 놀라운 기적을 말씀하고 있는 본절 역시 출애굽 당시 암흑의 재앙을 연상시킵니다.

여호와께 충성한 ‘종’이 받은 특별한 은사는(사 50:4)?

학자의 혀 곧 능변의 은사와 하나님의 말씀을 알아듣는 이해의 은사.
날카로운 혀같은 이 ‘종’은 예언 활동을 위해 특별히 부름을 받았습니다.

 
‘나를 ~ 아니하였느니라’는 표현이 암시하는 바는 무엇인가(사 50:6)?

주의 종이 고난받은 종이라고 하는 사실.
하나님의 말씀을 듣고 그 말씀을 전하는 자는 종종 그 세대 사람들에게 미움을 받습니다. 그러나 하나님의 종은 시련으로 여호와께 대한 신뢰가 흔들리지는 않았습니다.
이 모습은 고난당하시는 예수 그리스도를 연상케 합니다.

 
하나님의 사람이 담대할수 있는 이유는(사 50:7-51:3)?

하나님께서 의롭다 하시며 도우시기 때문.
하나님의 위로와 구원을 알기 때문.
하나님을 위하여 하나님 편에 선 사람은 두려워하거나 수치스러워할 필요가 없습니다.

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‘내 입을 ~ 감추시고’라는 말씀의 의미는(사 49:2)?

‘나’라고 지칭되고 있는 사람은 택함받은 예언자로서 하나님의 말씀을 대변할 자로 부르심을 받았습니다. 여호와의 말씀을 해석하는 그의 능력이 뛰어나다는 사실을 저자는 예리하게 찌르는 칼과 표적을 맞추는 잘 다듬어진 화살로 표현하고 있습니다. 그러나 하나님은 그 종을 때가차서 그의 사명을 완수할수 있을때까지 은밀히 감추시고 보호하셨습니다.
골수에 사무치며 심중에 불이 붙는 말씀을 전하던 예수님께서도 때가 이를때까지 그가 메시야이심을 감추셨습니다.

 
신원이란(사 49:4)?

신원을 뜻하는 히브리어 ‘미쉬파트’는 ‘법’, ‘판결’, ‘관리’ 등으로 번역됨.
여기서는 다른 사람에게는 외면당한 예언자의 활동에 대한 정당화 즉 판결과 보상은 하나님께 달려있다고 하는 뜻입니다.
주님은 성도의 고통에 대해서도 신원하실 것입니다.

 
‘은혜의 때’란(사 49:8)?

본래 50년마다 맞이하는 희년을 가리킴.
또한 하나님이 포로된 이스라엘을 자유케하는 때를 가리킵니다.
종말론적으로는 그리스도에 의해서 믿는 자들이 구원받는 때를 가리킵니다.
이때는 또한 불의를 자행하던 악인들에게는 심판과 죽음의 때요, 참고 기다리며 의를 행하는 자에게는 축복과 영원한 삶이 시작되는 때입니다.

‘고난 중에 낳은 자녀’는 누구이며 그뜻은 무엇인가(사 49:20)?

하나님께서 출애굽 사건을 통해서 구해내신 이스라엘을 가리킴.
하나님의 은혜와 사랑으로 민족을 이룬 이스라엘이 우상 숭배와 죄악으로 인해서 하나님을 떠난 자녀가 되었습니다.
예수 그리스도의 십자가 사건을 통해서 구원받은 이방 성도들도 이 고난 중에 낳은 자녀에 해당됩니다.

 
‘열왕은 ~ 유모가 될 것’이라는 말씀의 의미는 무엇인가(사 49:23)?

여기에서의 자녀는 이스라엘을 가리키는 것으로 본문은 이방 민족들이 이스라엘 민족이 시온으로 돌아올수 있도록 배려하고 보호한다고 하는 의미.
이 예언대로 이스라엘이 바벨론에서 귀환하도록 도운 것은 바사 제국의 왕 고레스였습니다.

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마음이 완악한 자들의 특징은(사 48:1-5)?

하나님이 계시다는 것을 알면서도 정직하고 성실하게 행하지 않음.
분명히 하나님께서 이루신 일을 자기 자신이나 자기가 섬기는 우상으로 인해 이루어진 일이라고 오해합니다.

 
‘네가 알지 못하던 은비(隱秘)한 일’이란(사 48:6)?

고레스가 일어나 이스라엘을 해방시킨 사건.
이스라엘은 이 신비한 일들을 선전하고 증거해야할 사명이 있습니다. 그렇기 때문에 이스라엘은 하나님의 증인이라고 불리웁니다.

하나님은 왜 이스라엘을 멸하지 않으셨는가(사 48:8, 9)?

그들이 모태에서부터 패역한 자라는 칭함을 입은 자들임을 아셨지만 그의 이름과 그의 명예를 위하여 노하기를 더디하고 참으신 것임.
우리 하나님은 인간의 죄악에 대하여 노하기를 더디하고 오래참으시는 분이십니다.
이는 죄인이 회개하여 그에게로 돌아서고 그의 구원을 열방에 전하게 하기 위해서입니다.

‘나는 ~ 처음이요 또 마지막이라’는 말씀의 의미는(사 48:12)?

지금 백성 가운데 남은 자들에게 말을 건네는 분은 태초에 세상을 창조하시고 마지막 날을 도래하게 하실 하나님이시라는 뜻.
이는 여호와 하나님께서 하늘과 땅을 지으신 창조주요, 영원한 하나님이시라는 뜻입니다.
그의 보내심을 받은 예수 그리스도 역시 처음과 나중, 알파와 오메가라고 불리웠습니다(계1:8).

 
‘그 말이 있을 때부터 내가 거기 있었노라’는 말씀에서 ‘그 말’이란(사 48:16)?

심판과 구원에 대한 예언.
이는 ‘그 말’이 예언에서 현실로 바뀐이래로 ‘그는 거기에 있었다’는 말입니다. 다시 말하자면 그는 자신이 말한 예언을 그대로 실현시킬 능력이 있는 자임을 암시한 것입니다.

 
‘사막으로 ~ 물로 솟아나게 하셨다’는 말씀이 연상케 하는 것은(사 48:21)?

40년의 광야 생활.
그때에도 하나님은 그들이 목마르지 않게 바위에서 샘이 솟게 하셨습니다(출17:6).
그때처럼 여전히 하나님은 이스라엘을 사랑하셔서 사막을 지나 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 오기까지 안전하게 지키시리라는 것입니다.

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열국의 주모는 누구인가(사 47:5,7)?

바벨론.
‘열국의 주모’란 말은 바빌로니아가 고대 근동을 제패하고 그들의 수도 바벨론의 영화가 극에 달했을때 붙혀진 별명입니다.

바벨론의 죄악은 무엇인가(사 47:9, 10)?

그들은 무수한 사술과 많은 진언을 베풀며(사 9절) 그들의 지혜와 지식을 의지하고 악에서 떠나지 않음(사 10절).
바벨론의 지혜란 곧 그들이 행한 점성술 등을 가리킵니다.
그들은 주술 행위를 통해서 미래를 파악하고 보증받으려 했습니다. 그들은 이러한 주술을 의지하고 하나님께 대한 신앙을 외면했으며 인간의 힘이나 우상을 의지하는 악을 범했습니다.
점성술 등을 행하며 언제까지나 스스로가 고대 근동의 패권자라고 믿고 교만해진 것이 바로 그들의 용서 받을수 없는 죄였습니다.

 
본문에서 ‘불’은 무엇을 가리키는가(사 47:14)?

더웁게할 숯불이나 그앞에 앉을만한 불이 아니라 태워버릴만큼 뜨거운 불.
이 불은 투기하시는 하나님의 진노의 불입니다. 우상 숭배자, 마술사, 점성가 등 신앙이 아니라 자신의 힘으로 미래를 알고자 하는 모든 악한 세력은 하나님의 불에 불태워집니다.
사단의 세력 역시 종말이 되면 영영히 그불이 꺼지지 않는 지옥에 던져지게 됩니다.

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