말씀 속에 살자

‘신을 지키는 의로운 나라’란(사 26:2)?

여호와께 진심으로 순종하고 그분만을 의뢰함으로써 의롭다고 인정된 이방 백성들을 가리킴.
이는 여호와를 신앙하는 자들은 해방된 하나님의 백성으로서 예루살렘의 성소의 문을 통과하여 하나님이 계신 구원의 현장으로 갈수 있을 것이라는 뜻입니다.

 
‘주의 기념 이름’이란(사 26:8)?

문자적으로는 주님에 대한 기억을 가리킴.
여호와 하나님께서 베푸신 구원 사건 혹은 그 사건을 기억나게 하는 주님의 이름을 가리킵니다.
예를들어 ‘여호와 이레’는 이삭의 구원 사건을 기억나게 하는 이름입니다.

 
‘주의 손이 높이 들리다’라는 구절의 의미는(사 26:11)?

손이란 강력한 능력이나 힘을 의미합니다. 그러므로 이는 주께서 그들을 치시려 한다는 의미입니다.
여호와께서 악인들과 싸우시고 그들을 심판하시려하나 그들은 깨닫지 못했습니다.

‘주 외에 ~ 관할하였사오나’의 구절의 의미는 무엇인가(사 26:13)?

이방신들이 그들을 지배했다는 의미.
이는 주위에 가나안 족속들이 섬기는 우상들이 있었으며 주의 백성들을 압제하려 했으나 그들을 섬기지 않았다고 하는 것입니다.
사단과 마귀가 우는 사자같이 택함받은 자들을 미혹하기 위하여 두루 돌아다니지만 주만 의지하고 주의 이름을 부르는 사람은 구원을 받습니다.

인간의 고통과 그 결과는(사 26:17, 18)?

잉태한 여인의 산기가 압박하여 구로하며 부르짖음같이 하지만 낳은 것은 바람과 같고 구원을 베풀수 없는 것입니다.
즉 인간의 힘으로는 아무것도 할수 없음을 말하는 것입니다.
고행이나 선행도 인간을 구원에 이르게 할수 없습니다. 그러나 율법주의자들은 그들의 노력으로 구원에 도달하려고 했습니다.

 
‘땅이 죽은 자를 내어 놓으리로다’라는 말의 의미는 무엇인가(사 26:19)?

죽은 자의 부활을 가리킴.
구약에서도 부활 사상을 발견할수 있는데 그것은 이 부분과 에스겔 37장입니다.
예수 그리스도는 십자가에 달려서 죽으셨고 땅에 묻히셨으나 부활하셔서 다시 사는 자들의 첫열매가 되셨습니다.
최후 심판날 하나님은 무덤을 여시고 모든 자들을 부활케 하셔서 심판하시고 그들을 영생과 영멸로 나누실 것입니다.

출처 : 갓피플

‘옛적의 정하신 뜻대로’라는 의미는(사 25:1)?

창조 이전 곧 만세전에 계획하셨던 일을 말함.
하나님이 이루시는 모든 신기하고 놀라운 일들은 우발적이고 무계획적으로 이루어지는 것이 아닙니다. 그것은 영원 전에 계획하신 것에 따라 이루어지는 것입니다.
그러므로 우리를 위한 모든 일들은 하나님의 정하신 바가 아니면 일어날수 없는 것입니다.

‘외인의 훤화’란(사 25:5)?

이방 사람들의 소동을 가리킴.
‘포학한 자의 노래’와 더불어 이말은 난폭한 사람들이 부르는 오만한 노래 혹은 하나님을 부인하는 자들의 비신앙적인 노래를 의미합니다.

 
만군의 여호와께서 연회를 베푸신다는 구절의 의미는(사 25:6)?

이방 성도들이 시온산으로 순례하면 하나님께서 그들과 더불어 함께 식사하실 것이며 이를 통해서 그들은 하나님의 백성이 된다고 하는 의미.
종말론적으로는 하나님 나라에서 베풀어질 천국 잔치를 가리킵니다.

출처 : 갓피플

땅은 왜 더럽게 되었나(사 24:5)?

거민이 율법을 범하고 율례를 어기며 영원한 언약을 파했기 때문.
죄는 사람뿐만 아니라 그가 살고있는 이 세계까지 부패시킵니다.
물질 자체가 악한 것이 아니라 물질로 인한 사람의 죄악 때문에 악한 것입니다.
메시야의 재림으로 땅은 새롭게 회복될 것입니다(계21:1).

‘새 포도즙이 슬퍼한다’는 말의 의미는(사 24:7)?

메마른 땅위에서 모든 포도 열매의 즙이 말라버렸다는 뜻.
남방 사람들에게 있어서 포도주는 기쁨과 향락과 관계된 것이었습니다. 그러므로 포도즙이 말랐다는 것은 기쁨이 끝이 났으며 파국이 임했음을 의미합니다.

‘의로우신 자’는 누구인가(사 24:16)?

이스라엘의 여호와 하나님을 가리킴.
묵시 문학에서 ‘의인’이란 사람의 아들 곧 메시야를 의미하기도 합니다.
따라서 의로우신 자란 종말의 날에 모든 성도들이 찬양하고 영광 돌릴 삼위일체 하나님을 가리킵니다.

‘여러날 후’가 의미하는 바는(사 24:22)?

악한 영의 세력과 그의 하수인인 ‘땅의 왕들이 갇힌 후’라는 뜻.
요한계시록은 다시 오실 메시야께서 사단을 결박하여 그를 천년동안 무저갱에 가두신다고 예언했습니다(계30:3,7).
천년동안 갇혔던 사단은 후에 하나님의 최후 심판을 받아 영원히 멸망받을 것입니다.

출처 : 갓피플

‘시홀의 곡식’이란(사 23:3)?

시홀이란 애굽 동부 국경 가까이에 있는 나일강의 한 지류인 펠루시악강이나 부바스티테강을 가리킴.
그러므로 ‘시흘의 곡식’이란 애굽의 곡물을 의미하며 시돈 사람들은 자신의 손으로 일하지 않고 타민족 여기서는 애굽인들의 곡물 거래로 생계를 이어나갔음을 암시합니다.

 
두로의 주산업은 무엇인가(사 23:5-7)?

무역업.
베니게의 가장 중요하고 오래된 도시 국가인 두로는 다윗과 솔로몬의 무역 동맹자 히람 왕의 성이었습니다. 그들은 무역에 힘썼으며 물감, 유리 등의 산업을 발달시켜 지중해 상업의 주도권을 잡았습니다.
그 상고들은 방백이요, 그 무역자들은 존귀한 자들이었던 두로를 향해 구약의 예언자들은 그들의 물질주의와 노예 매매 등에 대해 호되게 비난했습니다(욜3:5; 암1:9).

 
여호와께서 두로를 위해 정하신 일은(사 23:8, 9)?

모든 영광의 교만을 욕되게 하시며 세상의 모든 존귀한 자로 멸시를 받게하려 하심.
경제력으로 인해서 하나님과 사람에게 교만했던 두로에 대한 심판이 이미 작정되었습니다.

 
두로가 회복되기까지는 몇년이 걸린다고 했는가(사 23:15-17)?

70년.
이는 당시 사람의 연한을 70년으로 본데서 유래한 것입니다.
이는 아마도 B.C. 332년 알렉산더에게 두로가 멸망당했다가 그의 사후 셀쥬커스 왕조때 회복된 것을 암시하는 것으로 추정됩니다.

 
여호와 앞에 거하는 자란(사 23:18)?

유대 민족.
그러므로 두로의 무역한 것과 그 이익은 구별하여 하나님께 드림으로 유대 민족이 먹고 입을 재료가 된다는 것입니다.
종말의 날에는 열방이 그의 예물을 시온으로 가져오므로 제사장 족속인 유대 사람들은 그 예물로 생활하게 됩니다.

출처 : 갓피플

이상 골짜기란(사 22:1)?

이상 혹은 환상의 골짜기란 여호와께서 이상 중에 임재하셨고 이스라엘과 함께하셨던 장소인 예루살렘을 가리킴.
5절에도 나오는 이 ‘이상 골짜기’라는 말은 예루살렘 멸망에 대한 이사야의 예언이 그 자신의 생각이 아니라 하나님의 계시임을 암시합니다.

유대인들이 쳐들어올 대적을 막기위해서 한 일은(사 22:9-11)?

다윗성의 무너진 곳을 보수하고 물을 모으며, 가옥을 계수하고 성벽을 견코케 하고 두성벽 사이에 저수지를 만들었음.
산헤립의 위협을 느낀 히스기야는 다윗성 서편의 기혼샘에서 실로암 못에 이르는 지하 수도관을 만들었습니다(대하34:4-8).
그러나 그들은 진정으로 의뢰하고 앙망해야할 여호와 하나님은 찾지 않았습니다.

하나님께서 이사야를 셉나에게 보내신 이유는(사 22:16)?

셉나는 예루살렘과 아무 연관도 없는 이방인인데 자기의 높은 지위를 이용하여 저명한 유다의 왕들이나 파는 바위 무덤을 자기를 위하여 만들었기 때문.
셉나는 자신이 그 무덤에 묻히지도 못할것인데 자신의 권력을 이용해 막대한 돈을 들여 묘실을 팠습니다.
이것은 셉나가 자신을 위대한 자라고 생각하여 유다의 열왕들이 묻힌 장소에 함께 묻히기를 원했다는 의미인데 이것이 하나님 보시기에 매우 불쾌하셨던 것입니다.

엘리아김은 누구인가(사 22:20)?

히스기야의 궁내 대신으로 예루살렘성이 포위당했을때 앗수르왕 산헤립의 사자들과 협상을 위해서 파견된 사람들의 대변인으로서 그는 선지자 이사야에게도 도움을 구하기 위해서 보내졌습니다.

 
‘다윗 집의 열쇠’란(사 22:22)?

궁전을 열고 닫을수 있는 전권을 의미함.
예수님은 구원에 이르는 유일한 길이며 문이십니다(계3:7).
예수님께서는 천국의 문을 열고 닫을수 있는 권한을 베드로에게 주셨습니다(마16:18,19).

 
그 못과 그 위에 걸린 물건은 각각 무엇을 상징하는가(사 22:25)?

‘못’은 엘리아김과 그 가문의 후계자들을, ‘그 위에 걸린 물건’은 그의 가문을 가리킴.
이는 엘리아김과 그의 아버지의 가문의 멸망을 예언하는 것이며, 동시에 이스라엘을 위해 일하지 않고 식민 종주국을 위해서 일하는 사람이 멸망당하리라는 것을 예언한 것입니다.

출처 : 갓피플

하나님의 묵시를 본 이사야의 반응은(사 21:1-4)?

너무 끔찍해 그 충격으로 신체와 마음에 큰 고통을 받음.
하나님의 말씀과 인간의 형편을 깊이 생각한다면 우리도 하나님 없이 진노 상태에 있는 사람들에 대해 두렵고 불쌍히 여기는 마음을 가져야 합니다.

 
바벨론을 함락시킨 군대는(사 21:7-9)?

마병대가 쌍쌍이 온다는 표현으로 보아 그들은 두민족이 섞인 군대일 것임.
바빌로니아의 수도 바벨론은 메대와 바사를 병합하여 바사 제국을 세운 고레스에 의해서 B.C. 539년경에 함락되었습니다.

 
두마는 어떤 곳인가(사 21:11)?

두마는 원래 이스마엘의 여섯째 아들로서 아랍계 부족의 조상이 된 사람입니다(창25:14; 대상1:30). 후에는 그의 후손인 에돔족과 그들이 사는 곳에 대한 상징어가 되었으며 70인역 성경에서는 이두매라고 번역하고 있습니다.

데마 땅의 거민들이란(사 21:14, 15)?

데마(Dema)란 ‘남쪽’이란 뜻으로 이들은 이스마엘의 후손이며(창25:15; 대상1:30) 아라비아의 대상족들이었음.
그들이 사는 곳에는 큰 오아시스와 비옥한 땅이 있었기 때문에 그곳에는 아라비아의 남북을 잇는 중요한 대상로가 있었습니다.

출처 : 갓피플

앗수르왕 사르곤은 누구인가(사 20:1)?

B.C. 722-705년경에 앗시리아 제국을 지배했던 왕으로서 살만에셀 5세의 후계자인 디글랏빌레셀 3세의 아들이며 산헤립의 아버지.

사르곤 2세는 살만에셀 5세가 B.C.722년 죽을때까지 3년간 포위 공격했었던 사마리아를 함락하고(왕하17:5,6) 27,900명의 이스라엘인을 메소포타미아로 추방시킨 인물입니다.

 
사르곤이 아스돗을 쳐서 취하던 해의 주의 계시는(사 20:1-3)?

허리에서 베를 끄르고 발에서 신을 벗고 돌아다니라고 함.
이는 애굽과 구스에 대한 예표와 기적입니다.
애굽의 포로와 구스의 사로잡힌 자가 앗수르 왕에게 끌려 갈때에 모두 벗은 몸, 벗은 발로 볼기까지 드러내어 수치를 당하게 된다는 것입니다.

출처 : 갓피플

강들이 달과 같이 시든다는 의미는(사 19:6)?

여기서 ‘달’로 번역된 단어는 히브리 원어로는 ‘갈대와 골풀’입니다. 그러므로 이 표현은 강물이 마르고 갈대가 시든다는 의미입니다.
하나님의 심판으로 바다처럼 넘쳐흐르던 나일강이 메마르게 되었습니다.

지혜로운 자란 누구인가(사 19:11, 12)?

하나님의 뜻을 아는 사람.
인간의 이성으로 스스로 지혜롭다 하는 자에게 하나님은 사특한 마음을 섞어 매사에 잘못 지시하게 하십니다.
그러므로 하나님이 계획을 계시해 주셔서 그것을 대비하는 주의 종들이 가장 지혜롭습니다. 하나님은 겸손한 자에게 지혜를 주십니다.

‘모퉁이 돌’은 어떤 역할을 하는가(사 19:13)?

건물에 있어서 가장 기초가 되는 것으로써 모퉁이를 귀히 여기는 습관에 따라 심지어 히브리인들은 사람을 제물삼아 그밑에 두기도 했습니다.
한나라의 주권자로 믿고 의지하는 것을 모퉁이 돌로 비유하기도 합니다.
예수 그리스도는 건축자의 버린 돌이셨으나 하나님의 집을 세우는 요긴한 모퉁이의 머릿돌이 되셨습니다(시118:22; 마21:44; 막12:10; 행4:11; 엡2:30; 벧전2:5-7).

 
장망성이란 어떤 곳인가(사 19:18)?

태양의 도시나 B.C. 2세기에 성립된 텔엘 예후디예의 유대인 정착지로 간주되었음.
일부에서는 ‘정의의 도시’라고 보아야 한다는 주장이 있습니다.
애굽에 위치해 있으면서 여호와께 대한 신앙 때문에 억압을 당하던 유대 도시를 가리키는 이말은 사단의 세계속에서 살아가는 그리스도인들의 교회를 상징하기도 합니다.

애굽 땅에서 만군의 여호와를 위한 표적과 증거가 되는 것은(사 19:19, 20)?

애굽땅 중앙에 여호와를 위한 제단과 그 변경에 여호와를 위한 기둥.
그것은 압박하는 자 때문에 그곳에서 여호와께 부르짖으면 주께서 한구원자를 보내셔서 그들을 건지실 것이라고 하는 표적이 됩니다.

 
‘그날에 ~ 함께 경배하리라’는 구절의 의미는(사 19:23)?

애굽과 앗수르의 적대 관계는 오랜 것이었지만 이제 큰 길이 열려 서로 교통하게 된다는 것입니다. 적대감이 사라지고 화평하게 되는데 그것을 가능케 하는 것이 바로 여호와 하나님께 대한 믿음입니다.
그들은 서로 왕래할뿐만 아니라 두나라가 함께 한 하나님을 경배하게 될 것입니다.
국제 평화를 이루게 할수 있는 유일한 기초는 바로 여호와 하나님께 대한 믿음과 예배뿐입니다.

 
이스라엘, 애굽, 앗수르가 세계 중에 복이 된다는 구절의 의미는(사 19:24, 25)?

이스라엘뿐만이 아니라 이방 백성들도 하나님의 축복을 받는다는 뜻.
즉 애굽과 앗수르도 영원하신 한 하나님의 백성으로서 이스라엘과 공존하게 된다는 것입니다(참조, 호2:25; 사60:21).
또한 이스라엘과 이들 나라와의 오랜 적대 관계는 함께 하나님께로 나아감으로써 종식된다고 하는 것입니다.

출처 : 갓피플

‘날개치는 소리’가 의미하는 것은(사 18:1)?

군대가 전진해 오면서 나는 소리로 이해한다면 이는 재난이 임했음을 의미하는 것임.
공동번역대로 ‘날벌레가 우글거리는 소리’로 본다면 이는 곤충이 많은 남방 지역을 가리키는 것으로 이해할수 있습니다.

 
‘산들 위에 기호를 세운다’고 하는 말의 의미는 무엇인가(사 18:3)?

기호는 전투 소집 명령을 가리키는 것임.
여기서는 만군의 여호와이신 하나님의 강림과 종말의 날의 시작을 알리는 것입니다.

 
하나님의 감찰함이 일광과 운무같다고 하는 말의 뜻은(사 18:4)?

여호와께서 작열하는 열기와 지중해에서 발생하여 동쪽으로 이동하는 이슬 구름을 높은 곳에서 담담하게 바라보신다는 뜻.
이는 종말의 날을 하나님만이 아시므로 인간이 무엇을 하든 개념치 않으신다는 의미를 내포하고 있습니다.

 
‘그때에 ~ 산에 이르리라’는 구절의 의미는(사 18:7)?

구스인들이 여호와의 크신 능력과 놀라운 은총을 깨닫고 선물을 가지고 시온으로 와서 만군의 여호와 하나님의 성전에서 제사에 참예하리라는 것을 의미함.
열방이 그의 예물을 가지고 시온산으로 나아온다고 하는 것은 메시야 예언에 속하는 표현입니다.

출처 : 갓피플

‘오히려 주울 것이 남는다’고 하는 말의 의미는(사 17:6)?

살아남는 사람이 있다는 뜻. 그러나 그 수는 지극히 적음.
5절이 살아남을수 있는 기회가 얼마나 적은가를 강조한다면 6절은 살아남은 사람들의 수효가 얼마나 적은가를 나타내고 있습니다.

‘사람이 자기를 지으신 자를 쳐다볼 것’이라고 하는 말의 의미는(사 17:7)?

창조주 하나님을 바라보는 것 곧 회개를 의미함.
사람들은 전에는 자기가 만든 것. 곧 우상을 바라보고 의지했으나 여호와의 심판이 이르는 종말의 날에는 오직 참하나님의 도움만을 바랄 것이라는 뜻입니다.

아세라는 어떤 우상인가(사 17:8)?

가나안인들이 섬기던 여신으로 바알의 아내로 간주되었음. 생산과 전쟁의 여신인 아세라 신전은 공인된 매음굴이었다고 함.
두로 왕의 딸 이세벨은 아세라 선지자 400인을 그녀의 남편인 이스라엘왕 아합의 상에서 식사하게 했습니다. 하나님께서는 그들과 엘리야의 갈멜산 대결을 통해 아세라 신이 거짓 신임을 드러내고 여호와께서 살아계신 유일한 신임을 드러내셨습니다.

 
이스라엘의 패망 원인은(사 17:8-11)?

구원의 하나님을 잊고 자기의 능력의 반석을 마음에 두지않았기 때문.
하나님께서는 분명히 구원을 베푸시는 하나님이시고, 능력의 주님이시나 문제는 이스라엘이 그 하나님께 아무런 관심도 두지않고 그분을 신뢰하지도 않았기 때문에 그들은 망하고 말았습니다.
우리도 하나님께서 계시다는 것을 인정만 할것이 아니라 늘 그분을 신뢰하고 그분과 동행해야 합니다.

출처 : 갓피플