말씀 속에 살자

영광스러운 새 날

[이사야 60장 1절~11절]
1절 - 일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라
2절 - 보라 어둠이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그의 영광이 네 위에 나타나리니
3절 - 나라들은 네 빛으로, 왕들은 비치는 네 광명으로 나아오리라
4절 - 네 눈을 들어 사방을 보라 무리가 다 모여 네게로 오느니라 네 아들들은 먼 곳에서 오겠고 네 딸들은 안기어 올 것이라
5절 - 그 때에 네가 보고 기쁜 빛을 내며 네 마음이 놀라고 또 화창하리니 이는 바다의 부가 네게로 돌아오며 이방 나라들의 재물이 네게로 옴이라
6절 - 허다한 낙타, 미디안과 에바의 어린 낙타가 네 가운데에 가득할 것이며 스바 사람들은 다 금과 유향을 가지고 와서 여호와의 찬송을 전파할 것이며
7절 - 게달의 양 무리는 다 네게로 모일 것이요 느바욧의 숫양은 네게 공급되고 내 제단에 올라 기꺼이 받음이 되리니 내가 내 영광의 집을 영화롭게 하리라
8절 - 저 구름 같이, 비둘기들이 그 보금자리로 날아가는 것 같이 날아오는 자들이 누구냐
9절 - 곧 섬들이 나를 앙망하고 다시스의 배들이 먼저 이르되 먼 곳에서 네 자손과 그들의 은금을 아울러 싣고 와서 네 하나님 여호와의 이름에 드리려 하며 이스라엘의 거룩한 이에게 드리려 하는 자들이라 이는 내가 너를 영화롭게 하였음이라
10절 - 내가 노하여 너를 쳤으나 이제는 나의 은혜로 너를 불쌍히 여겼은즉 이방인들이 네 성벽을 쌓을 것이요 그들의 왕들이 너를 섬길 것이며
11절 - 네 성문이 항상 열려 주야로 닫히지 아니하리니 이는 사람들이 네게로 이방 나라들의 재물을 가져오며 그들의 왕들을 포로로 이끌어 옴이라

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빛이 이르는 날의 모습
1-2절 : 여호와의 영광이 그 위에 임함
3절 : 나라들과 왕들이 광명으로 나아옴
4절 : 무리들이 모여들며 자녀들이 돌아옴
5절 : 바다의 부와 이방 나라들의 재물이 옴
9절 : 하나님이 영화롭게 하심
10절 : 하나님의 은혜로 불쌍히 여김 받음 / 이방인들과 그들의 왕들이 섬기게 됨
11절 : 이방 나라들의 재물을 가져오며 그들의 왕들을 포로로 이끌어 옴

* 도움말
1. 이는 바다의…네게로 옴이라(5절) : 이는 바벨론 포로 귀환시 고레스의 칙령에 의해 이방인들이 이스라엘을 재물로 돕게 될 것을 예언하는 것이다. 또한 신약시대에 와서 이방인들의 재물이 하나님 나라의 확장에 사용될 것을 가리키는 말씀이기도 하다.
2. 네 하나님 여호와의 이름에 드리려 하며(9절) : 이는 하나님의 백성으로 편입된 이방인들의 전적인 헌신에 관한 예언이다.

* 말씀묵상
1. 하나님의 영광
영광스러운 미래상의 첫머리는 “빛을 발하라”(1절)는 명령으로 시작됩니다. 이사야는 하나님의 최종적인 구원 역사를 설명하면서 시온의 빛과 영광의 도래를 선언하고 있습니다. 어둠과 빛의 극명한 대조를 통해 구원의 확실성을 명시하는 본문은 혼돈 속에 비췬 빛을 연상하게 하면서 인류의 구원자이신 예수 그리스도를 예표합니다. 이 구원의 시대는 일차적으로 메시아의 초림으로 인한 복음 시대를, 궁극적으로는 그리스도의 재림과 함께 올 완전한 하나님 나라의 도래를 가리킵니다. 죄악 세상의 어둠을 몰아내는 여호와의 영광의 빛은 빛의 자녀된 성도들의 사명과도 연결됩니다. 우리는 “여호와의 영광”(1절)이 임하셔서 명령하시는 “일어나라 빛을 발하라”(1절)는 주님의 말씀에 얼마나 순종하고 있는지 생각해보십시오.

2. 택함받은 백성들의 영광
하나님의 백성들에게 여호와의 영광이 임하여 세계 만민 중에 택한 백성들이 시온으로 몰려올 것입니다. 또한 그들이 가지고 온 풍부한 재물로 시온은 풍요하게 될 것입니다. 메시아 왕국의 영광과 풍요에 대한 많은 예언들은 이 땅에서 여러 가지 위험과 핍박, 생활의 문제들로 인해 고난받고 있는 모든 시대의 성도들에게 더없는 소망과 기쁨을 주고 있습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 빛이 이르는 날의 모습에 대한 내용을 살펴보십시오(1-5, 9-11절).
2. 여호와의 영광이 임한 자에게 내려진 명령은 무엇입니까?(1절)
* 깊은 묵상
1. 무엇이 열방 가운데서 축복된 삶을 누릴 수 있게 한다고 생각합니까?(10절)
2. 빛과 소금의 역할을 위해 오늘 무엇을 해야 합니까?


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하나님께서 세우실 영원한 언약

[이사야 59장 9절~21절]
9절 - 그러므로 정의가 우리에게서 멀고 공의가 우리에게 미치지 못한즉 우리가 빛을 바라나 어둠뿐이요 밝은 것을 바라나 캄캄한 가운데에 행하므로
10절 - 우리가 맹인 같이 담을 더듬으며 눈 없는 자 같이 두루 더듬으며 낮에도 황혼 때 같이 넘어지니 우리는 강장한 자 중에서도 죽은 자 같은지라
11절 - 우리가 곰 같이 부르짖으며 비둘기 같이 슬피 울며 정의를 바라나 없고 구원을 바라나 우리에게서 멀도다
12절 - 이는 우리의 허물이 주의 앞에 심히 많으며 우리의 죄가 우리를 쳐서 증언하오니 이는 우리의 허물이 우리와 함께 있음이니라 우리의 죄악을 우리가 아나이다
13절 - 우리가 여호와를 배반하고 속였으며 우리 하나님을 따르는 데에서 돌이켜 포학과 패역을 말하며 거짓말을 마음에 잉태하여 낳으니
14절 - 정의가 뒤로 물리침이 되고 공의가 멀리 섰으며 성실이 거리에 엎드러지고 정직이 나타나지 못하는도다
15절 - 성실이 없어지므로 악을 떠나는 자가 탈취를 당하는도다 여호와께서 이를 살피시고 그 정의가 없는 것을 기뻐하지 아니하시고
16절 - 사람이 없음을 보시며 중재자가 없음을 이상히 여기셨으므로 자기 팔로 스스로 구원을 베푸시며 자기의 공의를 스스로 의지하사
17절 - 공의를 갑옷으로 삼으시며 구원을 자기의 머리에 써서 투구로 삼으시며 보복을 속옷으로 삼으시며 열심을 입어 겉옷으로 삼으시고
18절 - 그들의 행위대로 갚으시되 그 원수에게 분노하시며 그 원수에게 보응하시며 섬들에게 보복하실 것이라
19절 - 서쪽에서 여호와의 이름을 두려워하겠고 해 돋는 쪽에서 그의 영광을 두려워할 것은 여호와께서 그 기운에 몰려 급히 흐르는 강물 같이 오실 것임이로다
20절 - 여호와의 말씀이니라 구속자가 시온에 임하며 야곱의 자손 가운데에서 죄과를 떠나는 자에게 임하리라
21절 - 여호와께서 이르시되 내가 그들과 세운 나의 언약이 이러하니 곧 네 위에 있는 나의 영과 네 입에 둔 나의 말이 이제부터 영원하도록 네 입에서와 네 후손의 입에서와 네 후손의 후손의 입에서 떠나지 아니하리라 하시니라 여호와의 말씀이니라

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이스라엘 백성들의 현실
9절 : 빛을 바라나 어둠뿐임 / 밝은 것을 바라나 캄캄한 가운데에 행함
10절 : 강장한 자 중에서도 죽은 자 같음
11절 : 곰 같이 부르짖으며 비둘기 같이 슬피 움 / 정의를 바라나 없으며 구원을 바라나 먼 곳에 있음

* 도움말
1. 우리의 죄악을 우리가 아나이다(12절) : 이는 남유다 백성들이 하나님의 징계로 인해 자신들의 범죄함을 매우 심각하고도 철저하게 깨닫고 있었음을 보여준다.
2. 공의를 갑옷으로 삼으시며(17절) : 이는 하나님이 구원 사역을 하심에 있어 공의를 가장 중요한 목적으로 삼으시는 것을 의미한다.
3. 야곱의 자손 가운데에서 죄과를 떠나는 자에게 임하리라(20절) : 이는 구원은 오직 참된 회개를 한 자들에게 임할 것임을 말한다. 구원은 과거의 우상 숭배와 교만의 죄악을 떠나 하나님의 공의를 지키며 살아가는 거룩한 백성들에게 베풀어지는 것이다.

* 말씀묵상
1. 빛을 바라는 자들을 향한 언약
본문은 죄악으로 일그러진 사회 속에서 의인이 핍박받는 상황을 보여줍니다. 그러나 인간의 전적인 타락과 절망 상태에서부터 하나님의 능동적인 구원 사역은 시작됩니다. 정의와 공의와 성실이 푸대접을 받고 옳은 일을 행하는 자들이 억압을 받고 있지만 그것을 옳은 상태로 되돌릴 사람이 없었습니다(14-16절). 이러한 상황이 발생한 근본적인 이유는 바로 의인이 없기 때문입니다(롬 3:10-18). 아무도 세상의 죄악을 해결할 수 없으며 스스로 의로워질 수 없으므로, 하나님은 그리스도를 통하여 자기 중재를 하신 것입니다. 우리는 오직 중재자 되시는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의를 소유할 수 있습니다.

2. 구속자가 임하리라는 약속
백성들의 죄악들에 대해 신랄하게 지적했던 이사야는 돌연 구속자에 대해 예언합니다(20절). 하나님의 놀라운 은혜가 임하여 직접 그들의 죄악으로 인한 모든 불의와 불공평을 시정하여 공의를 세우실 것이며, 죄과를 떠나는 백성들에게는 구속자를 보내 주실 것이라는 언약의 말씀을 선포합니다(20절). 이같은 하나님의 공의의 역사는 메시아를 통하여 완전히 실행되며, 그로 인해 평화가 가득한 왕국을 이루실 것입니다. 결국 회개하지 않는 자들에게는 불가피하게 멸망의 징벌을 내리시지만, 하나님의 택한 백성들은 모두 구원에 이르게 하십니다. 죄를 용납하지 않으시는 하나님의 공의와 죄악에 빠져 벗어나지 못하는 인간을 향한 하나님의 끝없는 사랑이 잘 나타나 있습니다. 특히 “구속자”(20절)를 통한 새 언약의 완성은 뒤에 이어지는 이스라엘의 영광스러운 미래와 성도의 승리를 보장하고 있습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 백성들이 바라는 것과 현실의 차이는 무엇입니까?(9-11절)
2. 하나님께서 스스로 구원을 베푸사 백성들에게 주신 언약의 내용은 무엇입니까?(21절)
* 깊은 묵상
1. 스스로의 힘으로 구원할 수 없는 인간에게 베푸시는 하나님을 묵상해보십시오.
2. 그 백성에게 스스로 구원을 베푸시는 하나님 앞에 어떤 모습으로 서 있습니까?


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오직 너희 죄악이

[이사야 58장 12절~14절]
12절 - 네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 보수하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라
13절 - 만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행하지 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라, 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀하게 여기고 네 길로 행하지 아니하며 네 오락을 구하지 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면
14절 - 네가 여호와 안에서 즐거움을 얻을 것이라 내가 너를 땅의 높은 곳에 올리고 네 조상 야곱의 기업으로 기르리라 여호와의 입의 말씀이니라
[이사야 59장 1절~8절]
1절 - 여호와의 손이 짧아 구원하지 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라
2절 - 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라 놓았고 너희 죄가 그의 얼굴을 가리어서 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라
3절 - 이는 너희 손이 피에, 너희 손가락이 죄악에 더러워졌으며 너희 입술은 거짓을 말하며 너희 혀는 악독을 냄이라
4절 - 공의대로 소송하는 자도 없고 진실하게 판결하는 자도 없으며 허망한 것을 의뢰하며 거짓을 말하며 악행을 잉태하여 죄악을 낳으며
5절 - 독사의 알을 품으며 거미줄을 짜나니 그 알을 먹는 자는 죽을 것이요 그 알이 밟힌즉 터져서 독사가 나올 것이니라
6절 - 그 짠 것으로는 옷을 이룰 수 없을 것이요 그 행위로는 자기를 가릴 수 없을 것이며 그 행위는 죄악의 행위라 그 손에는 포악한 행동이 있으며
7절 - 그 발은 행악하기에 빠르고 무죄한 피를 흘리기에 신속하며 그 생각은 악한 생각이라 황폐와 파멸이 그 길에 있으며
8절 - 그들은 평강의 길을 알지 못하며 그들이 행하는 곳에는 정의가 없으며 굽은 길을 스스로 만드나니 무릇 이 길을 밟는 자는 평강을 알지 못하느니라

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죄악
59:2절 : 백성과 하나님 사이를 갈라 놓음 / 하나님의 얼굴을 가리어서 듣지 않으시게 함
59:3절 : 피와 죄악에 더러워짐 / 거짓을 말함 / 혀는 악독을 냄
59:4절 : 공의와 진실이 없음 / 허망과 거짓과 악행과 죄악이 있음
59:6절 : 손에는 포악한 행동이 있음
59:7절 : 발은 행악과 무죄한 피를 흘리기에 신속함 / 죄악의 사상
59:8절 : 굽은 길을 스스로 만듦

* 도움말
1. 손이 짧아(59:1) : ‘손’이란 성경에서 ‘힘’, ‘능력’, ‘권능’ 등을 의미한다. 이는 ‘능력이 모자라서,’ ‘힘이 부족해서’라는 뜻이다.
2. 악행을 잉태하여 죄악을 낳으며(59:4) : 남유다 사람들은 자신들의 사사로운 욕망 때문에 모든 거짓을 동원하여 진실 자체를 왜곡함으로 가난한 자와 약자를 억압했다.
3. 그 생각은 악한 생각이라(59:7) : 이는 백성들의 죄악이 신체 전 기관에 이르렀다는 것으로 구체적인 범죄 양상을 묘사한다.

* 말씀묵상
1. 피, 죄악, 거짓
본문에서 이사야는 하나님의 구원 역사가 드러나지 않는 것이 이스라엘 백성들의 죄악 때문임을 분명히 밝힙니다. 그들의 죄악을 살펴보면, 무죄한 피를 흘리고 불의한 재판을 하고 불의를 도모하여 실행하는 등 셀 수 없는 죄악이 자행되고 있었습니다. 이사야는 사회 공동체에 만연한 부조리를 낱낱이 끄집어내어 그 치부를 드러냅니다. 죄악의 결과로 사회에는 공평과 공의가 없고, 진리에 대한 하나님의 계시가 없어 모든 백성들이 영적 맹인 상태에 빠지게 되었습니다. 이사야는 죄악에 대한 회개는커녕 죄악을 확대해가는 이스라엘을 규탄합니다. 우리에게 하나님과의 사이를 가로막고 있는 죄의 모습은 없는지 생각해보십시오. 죄를 회개하지 않고는 하나님과의 관계를 결코 회복할 수 없습니다.

2. 굽은 길을 스스로 만드는 자
이스라엘 백성들의 죄악은 하나님의 구원의 손길을 막고 굽은 길을 스스로 만들어 그 길로 행하는 어리석음을 범하게 했습니다. 죄가 인간에 미치는 가장 큰 폐해는 창조주 하나님과의 교제를 단절시키고 영원한 멸망에 이르게 하는 것입니다. 우리는 “평강의 길”(59:8)을 알고 그 길로 행하고 있습니까? 지금 당장 더 잘되고 편한 듯 보이는 길만을 찾아가고 있는 것은 아닌지 돌아보아야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 백성들의 죄악은 구체적으로 무엇입니까?(59:2-8)
2. 안식일을 지키는 방법에 대해 어떻게 말씀합니까?(13-14절)
* 깊은 묵상
1. 평강이 사라지는 것은 무엇 때문입니까?
2. 평강과 공의의 삶을 위해 하나님과 당신 사이에 제거되어야 할 죄악은 무엇입니까?


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죄를 고하고 의를 행함

[이사야 58장 1절~11절]
1절 - 크게 외치라 목소리를 아끼지 말라 네 목소리를 나팔 같이 높여 내 백성에게 그들의 허물을, 야곱의 집에 그들의 죄를 알리라
2절 - 그들이 날마다 나를 찾아 나의 길 알기를 즐거워함이 마치 공의를 행하여 그의 하나님의 규례를 저버리지 아니하는 나라 같아서 의로운 판단을 내게 구하며 하나님과 가까이 하기를 즐거워하는도다
3절 - 우리가 금식하되 어찌하여 주께서 보지 아니하시오며 우리가 마음을 괴롭게 하되 어찌하여 주께서 알아 주지 아니하시나이까 보라 너희가 금식하는 날에 오락을 구하며 온갖 일을 시키는도다
4절 - 보라 너희가 금식하면서 논쟁하며 다투며 악한 주먹으로 치는도다 너희가 오늘 금식하는 것은 너희의 목소리를 상달하게 하려는 것이 아니니라
5절 - 이것이 어찌 내가 기뻐하는 금식이 되겠으며 이것이 어찌 사람이 자기의 마음을 괴롭게 하는 날이 되겠느냐 그의 머리를 갈대 같이 숙이고 굵은 베와 재를 펴는 것을 어찌 금식이라 하겠으며 여호와께 열납될 날이라 하겠느냐
6절 - 내가 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제 당하는 자를 자유하게 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐
7절 - 또 주린 자에게 네 양식을 나누어 주며 유리하는 빈민을 집에 들이며 헐벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐
8절 - 그리하면 네 빛이 새벽 같이 비칠 것이며 네 치유가 급속할 것이며 네 공의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니
9절- 네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 내가 여기 있다 하리라 만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망한 말을 제하여 버리고
10절 - 주린 자에게 네 심정이 동하며 괴로워하는 자의 심정을 만족하게 하면 네 빛이 흑암 중에서 떠올라 네 어둠이 낮과 같이 될 것이며
11절 - 여호와가 너를 항상 인도하여 메마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 하며 네 뼈를 견고하게 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라

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형식적으로 금식한 이스라엘의 죄 된 행위
3절 : 주께서 알아 주지 아니하신다고 불평함 / 오락을 구하며 일을 시킴
4절 : 금식하면서 논쟁하며 다투며 악한 주먹으로 침 

* 도움말
1. 금식하는 날에 오락을 구하며(3절) : 이는 하나님이 남유다 백성들의 금식을 기뻐하지 않으시는 이유를 밝히고 있다. 그들은 금식의 본래 의미인 세상의 모든 것을 끊고 오직 하나님만을 묵상하며 의뢰하는 것을 무시했다.
2. 그의 머리를…펴는 것(5절) : 이는 금식을 하면서 더욱 극적 효과를 나타내어 자신의 신앙을 자랑하기 위한 자세이다. 즉 하나님보다 인간의 눈을 더욱 의식하는 가식적인 신앙 행위이다. 

* 말씀묵상
1. 종교적 형식주의
이스라엘 백성들과 하나님과의 관계 회복을 위해서는 먼저 죄의 문제를 해결해야 했습니다. 하나님은 이사야에게 이스라엘의 죄악을 거침없이 규탄하게 하셨습니다. 이사야는 남유다 백성들의 종교적 외식을 단적으로 보여주는 금식의 문제를 거론함으로써 하나님과의 관계 회복을 모색하고 있습니다. 그는 영성이 결여되고 껍데기만 남은 금식을 비판하면서, 참된 금식이란 종교적인 의식에만 치중하는 것이 아니라 이웃에 대한 적극적인 사랑까지 포함해야 함을 말합니다. 그는 경건한 척 금식을 하면서도 다른 한편으로는 자신의 욕심과 쾌락을 위해 논쟁하며 다투는 외식 가득한 종교적 형식주의를 책망하고 있습니다(4절).

2. 내가 기뻐하는 것들을 행하라
본문은 이웃과 같이 고난의 짐을 지는 것은 하나님의 은혜를 체험하는 길이며, 또한 이웃 사랑의 단합이 이스라엘 신앙 공동체의 건전한 회복을 위해 필수적임을 밝히고 있습니다. 이제 선지자는 하나님이 기뻐하시는 금식이 무엇인지를 말하고, 바른 금식을 행하는 자에 대한 하나님의 축복과 기도의 응답 약속을 전합니다. 회개 없는 금식은 아무런 소용이 없으며 참된 금식의 행위는 곧 선행으로 연결됩니다. 우상 숭배로 인한 신앙의 파괴에서 초래된 비인간화 양상을 뜯어고치기 위해 이사야는 사랑을 통한 인간성의 회복을 부르짖고 있습니다. 이사야는 잘못된 신앙 행위와 윤리를 비판하고 올바로 교정시킴으로써 이스라엘 공동체의 굳건한 회복을 유도했습니다. 

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 금식하는 백성들의 행동은 어떠했습니까?(3-4절)
2. 하나님이 기뻐하시는 금식은 어떤 것입니까?(6-7절)
* 깊은 묵상
1. 형식적인 신앙생활의 위험성은 무엇이라고 생각합니까?
2. 신앙과 삶이 하나되기 위하여 어떤 노력을 해야 합니까?


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회개자를 향한 회복과 위로의 약속

[이사야 57장 11절~21절]
11절 - 네가 누구를 두려워하며 누구로 말미암아 놀랐기에 거짓을 말하며 나를 생각하지 아니하며 이를 마음에 두지 아니하였느냐 네가 나를 경외하지 아니함은 내가 오랫동안 잠잠했기 때문이 아니냐
12절 - 네 공의를 내가 보이리라 네가 행한 일이 네게 무익하니라
13절 - 네가 부르짖을 때에 네가 모은 우상들에게 너를 구원하게 하라 그것들은 다 바람에 날려 가겠고 기운에 불려갈 것이로되 나를 의뢰하는 자는 땅을 차지하겠고 나의 거룩한 산을 기업으로 얻으리라
14절 - 그가 말하기를 돋우고 돋우어 길을 수축하여 내 백성의 길에서 거치는 것을 제하여 버리라 하리라
15절 - 지극히 존귀하며 영원히 거하시며 거룩하다 이름하는 이가 이와 같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 있으며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 있나니 이는 겸손한 자의 영을 소생시키며 통회하는 자의 마음을 소생시키려 함이라
16절 - 내가 영원히 다투지 아니하며 내가 끊임없이 노하지 아니할 것은 내가 지은 그의 영과 혼이 내 앞에서 피곤할까 함이라
17절 - 그의 탐심의 죄악으로 말미암아 내가 노하여 그를 쳤으며 또 내 얼굴을 가리고 노하였으나 그가 아직도 패역하여 자기 마음의 길로 걸어가도다
18절 - 내가 그의 길을 보았은즉 그를 고쳐 줄 것이라 그를 인도하며 그와 그를 슬퍼하는 자들에게 위로를 다시 얻게 하리라
19절 - 입술의 열매를 창조하는 자 여호와가 말하노라 먼 데 있는 자에게든지 가까운 데 있는 자에게든지 평강이 있을지어다 평강이 있을지어다 내가 그를 고치리라 하셨느니라
20절 - 그러나 악인은 평온함을 얻지 못하고 그 물이 진흙과 더러운 것을 늘 솟구쳐 내는 요동하는 바다와 같으니라
21절 - 내 하나님의 말씀에 악인에게는 평강이 없다 하셨느니라

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회복의 하나님
15절 : 겸손한 자의 영을 소생시키심 / 통회하는 자의 마음을 소생시키심
18절 : 고쳐 주시고 위로를 주심
19절 : 평강을 주심 

* 도움말
1. 네가 모은 우상들에게 너를 구원하게 하라 그것들은 다 바람에 날려 가겠고(13절) : 이는 남유다가 애써 섬긴 우상이나 구걸 외교를 통해 얻은 동맹국조차도 결국 그들의 위기에는 아무런 도움이 되지 못할 것을 의미한다.
2. 통회하고(15절) : 이는 ‘죄악된 자아가 철저히 무너지고, 영적으로 깨어져 겸손히 회개한다’는 의미이다.
3. 내가 그 길을 보았은즉 그를 고쳐 줄 것이라(18절) : ‘그 길’이란 남유다 백성들의 반역적인 삶을 말하는 것으로, 그들 스스로는 죄악의 늪에서 헤어날 길이 없다는 뜻이다. 그들 스스로 해결할 수 없는 죄악된 모습을 하나님의 사랑으로 치유하셔서 바른 길로 가게 하겠다는 말씀이다.

* 말씀묵상
1. 진정한 회복
하나님의 처소는 가장 높고 거룩한 곳인 동시에 가장 낮고 천한 자리입니다. 이 대조를 통하여 우리는 진정한 완전과 거룩에 이르기 위해서는 가장 불완전하고 비천한 것을 경험해야 함을 알게 됩니다. 바로 이것이 예수 그리스도의 모습으로, 그분은 하나님과 동등하시나 죽기까지 낮아지셨습니다(빌 2:6-8). 또한 예수님과 가장 가깝게 지낸 자들은 권력자도 종교 지도자도 아닌 가난한 어부들과 죄인들과 세리와 창기들이었습니다. 교회의 관심은 항상 낮고 비천한 곳, 죄가 관영한 곳을 향해야 합니다. 그것이 곧 교회의 진정한 회복을 이루고 하나님 나라 건설의 사명을 충실히 이행하는 길입니다.

2. 회복과 위로의 통로는 회개
이제 하나님은 회개하는 자들을 회복시키시고 구원을 보장하십니다. 하나님은 남유다 백성들의 죄악으로 인하여 진노하셨으나, “마음이 겸손한 자”(15절)에게는 곧 회복과 위로와 평강을 주실 것을 약속하십니다. 이는 결국 택한 백성에 대한 하나님의 징계 목적은 그들을 영원히 멸망하게 하는 것이 아닌, 죄에서 돌이켜 구원과 평강을 얻게 하는 데 있음을 보여줍니다. 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께하시는 하나님을 기억하십시오(15절). 우리의 삶 속에 평강이 없다면 우리에게 죄가 있거나 세상의 헛된 일에 분주한 것은 아닌지 살펴보십시오. 

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 회복의 하나님에 대해 살펴보십시오(15, 18-19절).
2. 악인에게 주어지는 열매들은 어떤 것입니까?(20-21절)
* 깊은 묵상
1. 인간을 향한 하나님의 진노를 그치는 방법은 무엇이라고 생각합니까?(15-16절)
2. 겸손과 애통하는 마음을 가진 자는 하나님이 외면하지 않으신다고 말씀합니다. 하나님의 위로를 받을 수 있는 자세와 성품으로 서 있습니까?

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이스라엘의 배신 행위

[이사야 56장 9절~12절]
9절 - 들의 모든 짐승들아 숲 가운데의 모든 짐승들아 와서 먹으라
10절 - 이스라엘의 파수꾼들은 맹인이요 다 무지하며 벙어리 개들이라 짖지 못하며 다 꿈꾸는 자들이요 누워 있는 자들이요 잠자기를 좋아하는 자들이니
11절 - 이 개들은 탐욕이 심하여 족한 줄을 알지 못하는 자들이요 그들은 몰지각한 목자들이라 다 제 길로 돌아가며 사람마다 자기 이익만 추구하며
12절 - 오라 내가 포도주를 가져오리라 우리가 독주를 잔뜩 마시자 내일도 오늘 같이 크게 넘치리라 하느니라
[이사야 57장 1절~10절]
1절 - 의인이 죽을지라도 마음에 두는 자가 없고 진실한 이들이 거두어 감을 당할지라도 깨닫는 자가 없도다 의인들은 악한 자들 앞에서 불리어가도다
2절 - 그들은 평안에 들어갔나니 바른 길로 가는 자들은 그들의 침상에서 편히 쉬리라
3절 - 무당의 자식, 간음자와 음녀의 자식들아 너희는 가까이 오라
4절 - 너희가 누구를 희롱하느냐 누구를 향하여 입을 크게 벌리며 혀를 내미느냐 너희는 패역의 자식, 거짓의 후손이 아니냐
5절 - 너희가 상수리나무 사이, 모든 푸른 나무 아래에서 음욕을 피우며 골짜기 가운데 바위 틈에서 자녀를 도살하는도다
6절 - 골짜기 가운데 매끄러운 돌들 중에 네 몫이 있으니 그것들이 곧 네가 제비 뽑아 얻은 것이라 또한 네가 전제와 예물을 그것들에게 드리니 내가 어찌 위로를 받겠느냐
7절 - 네가 높고 높은 산 위에 네 침상을 베풀었고 네가 또 거기에 올라가서 제사를 드렸으며
8절 - 네가 또 네 기념표를 문과 문설주 뒤에 두었으며 네가 나를 떠나 벗고 올라가서 네 침상을 넓히고 그들과 언약하며 또 네가 그들의 침상을 사랑하여 그 벌거벗은 것을 보았으며
9절 - 네가 기름을 가지고 몰렉에게 나아가되 향품을 더하였으며 네가 또 사신을 먼 곳에 보내고 스올에까지 내려가게 하였으며
10절 - 네가 길이 멀어서 피곤할지라도 헛되다 말하지 아니함은 네 힘이 살아났으므로 쇠약하여지지 아니함이라

* 주제별 목록 작성
사명을 잊은 파수꾼
10절 : 맹인 / 무지함 / 벙어리 개들 / 꿈꾸는 자들 / 누워 있는 자들
11절 : 탐욕이 심하여 족한 줄을 알지 못하는 자들 / 자기 이익만 추구하는 몰지각 목자들
12절 : 포도주와 독주를 잔뜩 마신 자 

* 도움말
1. 파수꾼들은 맹인이요(10절) : 남유다의 지도자들은 영적 나태와 무분별함에 빠져 백성들에게 다가오는 위기를 경고하지 못했다.
2. 골짜기 가운데 매끄러운 돌들 중에 네 몫이 있으니(57:6) : 이는 남유다 백성들 중에 성행한 우상 숭배의 한 형태로써, 골짜기의 매끄러운 돌을 신으로 여기고 하나님 대신 소득으로 삼았다. 이는 창조주 하나님을 무시한 죄악된 행위이다. 

* 말씀묵상
1. 그릇된 지도자들의 행위
죄인들을 향한 하나님의 구원 의지를 선포한 이사야는 당시 이스라엘 지도자들의 영적 무분별성과 무지와 비겁함과 게으름과 탐욕과 방탕의 성향을 지적하고 심판을 선언합니다. 동시에 메시아 통치의 완벽성을 부각시킴과 아울러 죄악된 세상을 향한 메시아 초청의 말씀이 구원과 생명임을 강조합니다. 본문은 양 무리를 지킬 능력이 없는 파수꾼과 벙어리 지키는 개들을 묘사함으로써 메시지를 전달하고자 하였습니다(10절). 방탕에 빠진 남유다 지도자들과 같이 지금 우리 안에도 “내일도 오늘 같이 크게 넘치리라”(12절)는 어리석은 생각이 가득하지는 않습니까? 내일은 아무도 장담하지 못할 시간이므로 무절제와 안일에 빠져 있는 삶에서 벗어나야 합니다.

2. 우상 숭배는 책망받을 행위
특권층의 죄악을 규탄한 이사야는 더욱 준엄하고 격렬하게 백성들의 죄악을 책망합니다. 그는 먼저 타락한 이스라엘 공동체 안에서 고난당하는 의인들에 대한 위로와 구원의 약속을 선포합니다(57:1-2). 그리고 이스라엘을 보살피시는 하나님을 배반하고 우상 숭배에 빠져든 백성들의 신분이 마치 남편을 버리고 음행을 일삼는 음녀와도 같다고 질책합니다(57:3). 우상 숭배는 결국 비인간적이고도 참혹한 자녀 살해로까지 치달았습니다(57:5). 이사야는 우상 숭배와 참 신앙을 대조하면서 오직 하나님만을 의뢰하라고 선포합니다. 세상의 많은 재물과 명예에 연연하며 죽음을 두려워하여 살고자 발버둥치는 세상 사람들과 달리 우리에게는 죽음 이후 하나님이 예비해 두신 평안과 영생이 있기에 두려워할 것이 없습니다. 

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 파수꾼과 목자들에 대하여 꾸짖는 내용은 무엇입니까?(10-12절)
2. 본문에서는 죄악을 행하는 백성들을 어떻게 비유했습니까?(57:3)
* 깊은 묵상
1. 이스라엘 백성들의 행동(57:1)이 의미하는 것은 무엇이라고 생각합니까?
2. 파수꾼으로서의 사명을 다하고 있습니까? 56:10절의 말씀과는 반대로 살고 있습니까?


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언약을 굳게 잡는 자들

[이사야 56장 1절~8절]
1절 - 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 너희는 정의를 지키며 의를 행하라 이는 나의 구원이 가까이 왔고 나의 공의가 나타날 것임이라 하셨도다
2절 - 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 그의 손을 금하여 모든 악을 행하지 아니하여야 하나니 이와 같이 하는 사람, 이와 같이 굳게 잡는 사람은 복이 있느니라
3절 - 여호와께 연합한 이방인은 말하기를 여호와께서 나를 그의 백성 중에서 반드시 갈라내시리라 하지 말며 고자도 말하기를 나는 마른 나무라 하지 말라
4절 - 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 나의 안식일을 지키며 내가 기뻐하는 일을 선택하며 나의 언약을 굳게 잡는 고자들에게는
5절 - 내가 내 집에서, 내 성 안에서 아들이나 딸보다 나은 기념물과 이름을 그들에게 주며 영원한 이름을 주어 끊어지지 아니하게 할 것이며
6절 - 또 여호와와 연합하여 그를 섬기며 여호와의 이름을 사랑하며 그의 종이 되며 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 나의 언약을 굳게 지키는 이방인마다
7절 - 내가 곧 그들을 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생을 나의 제단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라
8절 - 이스라엘의 쫓겨난 자를 모으시는 주 여호와가 말하노니 내가 이미 모은 백성 외에 또 모아 그에게 속하게 하리라 하셨느니라

* 주제별 목록 작성
행할 것
1절 : 정의을 지키고 의를 행하라
2절 : 안식일을 지켜 더럽히지 말라
3절 : 여호와께 연합한 이방인을 차별하지 말라 

* 도움말
1. 나는 마른 나무라 하지 말라(3절) : 메시아 왕국 백성의 기준은 외모에 있지 않고 오직 하나님을 경외하는 마음과 자세의 여부에 달린 것으로, 하나님 나라에서는 더 이상 천성적인 조건으로 인해 불이익을 당하는 자들이 없을 것임을 보여준다.
2. 고자(4절) : 남성으로서의 기능을 잃어버린 자로서, 율법적으로는 하나님의 총회에 들어갈 수 없었다(신 23:1). 그러나 메시아 시대에는 구원의 대상이 될 수 있다. 모든 죄와 허물이 용서받는 나라가 바로 메시아 왕국이다.
3. 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며(7절) : 이는 예수 그리스도로 인해 이스라엘과 이방인 간의 차별이 철폐될 것을 예언한 것이다.
4. 만민이 기도하는 집(7절) : 이는 메시아의 구원 사역으로 인해 온 인류가 신앙 공동체가 되고 그리스도의 몸된 교회가 됨을 예언한다. 

* 말씀묵상
1. 누구나 예배할 수 있다
메시아의 초청이 포로된 이스라엘 뿐만 아니라 “하나님께 연합한 이방인”(3절)에게도 해당된다는 것은 당시 이스라엘에 팽배했던 선민의식을 깨뜨림과 동시에 하나님의 구원이 온 세계를 향한 것임을 명시합니다. 그리스도를 향한 계시의 점진성과 함께 예수님이 명하신 세계를 향한 복음 전파의 명령은 본 예언의 명확한 성취라고 할 수 있습니다. 구원의 은총은 만민에게 열려 있으며, 구원의 대상은 구별되지 않습니다. 구원은 여호와 앞에 나아가 순종하는 누구에게나 주어지는 것입니다. 율법에는 하나님의 회중에 들 수 없던 두 부류의 사람이 규정되어 있었습니다(3절). 하지만 그러한 자들도 하나님을 만날 수 있다고 오늘 본문은 말씀합니다. 안식일을 거룩하게 지키고 주의 영원한 언약, 곧 다윗에게 주신 새 언약을 굳게 붙들기만 하면 누구든지 하나님의 구원에 참여할 수 있고 하나님을 예배할 수 있습니다.

2. 새 언약에 참여한 자들이 받을 복
본문에서는 성전의 문이 배타적인 선민의식과 종교적인 독선만을 고집하는 폐쇄적인 문이 아니라 모든 민족, 모든 죄인들에게 열려 있는 “만민이 기도하는 집”(7절)임을 알려줍니다. 결국 천국은 외적인 조건을 갖춘 자에게 주어지는 것이 아닌, 복 있는 자가 얻는 값진 것입니다. 이는 오직 여호와께 순종하는 삶을 사는가의 여부에 따라 천국을 소유할 수 있음을 보여줍니다. 가정과 직장, 학교 등 우리가 몸담고 있는 곳에서 먼저 행해야 할 의로운 생활은 무엇입니까? 세상의 도덕적인 가치관이 아닌 주님의 뜻을 붙잡고 살기 위해 노력하십시오. 

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님의 백성들이 행할 것에 대해 살펴보십시오(1-3절).
2. 하나님께서 이방인에게 주신 약속은 무엇입니까?(6-7절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 복 있는 인생입니까?(2절)
2. 하나님께서 여러분에게 언약하신 내용을 적고, 기도하십시오.

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만민을 향한 여호와의 초대

[이사야 55장 1절~13절]
1절 - 오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라
2절 - 너희가 어찌하여 양식이 아닌 것을 위하여 은을 달아 주며 배부르게 하지 못할 것을 위하여 수고하느냐 내게 듣고 들을지어다 그리하면 너희가 좋은 것을 먹을 것이며 너희 자신들이 기름진 것으로 즐거움을 얻으리라
3절 - 너희는 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라 그리하면 너희의 영혼이 살리라 내가 너희를 위하여 영원한 언약을 맺으리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜이니라
4절 - 보라 내가 그를 만민에게 증인으로 세웠고 만민의 인도자와 명령자로 삼았나니
5절 - 보라 네가 알지 못하는 나라를 네가 부를 것이며 너를 알지 못하는 나라가 네게로 달려올 것은 여호와 네 하나님 곧 이스라엘의 거룩하신 이로 말미암음이니라 이는 그가 너를 영화롭게 하였느니라
6절 - 너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라
7절 - 악인은 그의 길을, 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 돌아오라 그가 너그럽게 용서하시리라
8절 - 이는 내 생각이 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다름이니라 여호와의 말씀이니라
9절 - 이는 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희의 길보다 높으며 내 생각은 너희의 생각보다 높음이니라
10절 - 이는 비와 눈이 하늘로부터 내려서 그리로 되돌아가지 아니하고 땅을 적셔서 소출이 나게 하며 싹이 나게 하여 파종하는 자에게는 종자를 주며 먹는 자에게는 양식을 줌과 같이
11절 - 내 입에서 나가는 말도 이와 같이 헛되이 내게로 되돌아오지 아니하고 나의 기뻐하는 뜻을 이루며 내가 보낸 일에 형통함이니라
12절 - 너희는 기쁨으로 나아가며 평안히 인도함을 받을 것이요 산들과 언덕들이 너희 앞에서 노래를 발하고 들의 모든 나무가 손뼉을 칠 것이며
13절 - 잣나무는 가시나무를 대신하여 나며 화석류는 찔레를 대신하여 날 것이라 이것이 여호와의 기념이 되며 영영한 표징이 되어 끊어지지 아니하리라

* 주제별 목록 작성
하나님의 명령
1절 : 목마른 자들아 물로 나아오라 / 돈 없는 자도 오라 / 값 없이 포도주와 젖을 사라
2절 : 여호와께 듣고 들을지어다
3절 : 귀를 기울이고 여호와께로 나아와 들으라
6절 : 여호와를 찾고 그를 부르라
7절 : 악인과 불의한 자는 여호와께로 돌아오라

* 도움말
1. 다윗에게 허락한 확실한 은혜이니라(3절) : 본절은 하나님이 성도들과 맺으신 ‘새 언약’을 ‘다윗 언약’과 동일시하고 있다.
2. 내 생각은 너희의 생각보다 높음이니라(9절) : 무한하신 하나님의 본성은 그분의 피조물에 불과한 인간의 본성을 초월한다.
3. 화석류(13절) : 이는 광엽성 상록 관목으로, 그 나뭇가지는 초막절 지붕을 덮는 데 사용되었다. ‘종말론적 회복’을 상징하는 나무이다.

* 말씀묵상
1. 너희는 나아오라
본문은 초청받은 자들을 향하여 결단을 촉구하고 하나님의 용서와 구원을 약속하고 있습니다. 초청을 받는 자들은 이스라엘 백성들 뿐만 아니라 해소할 길 없는 영혼의 갈증에 시달리는 모든 사람을 포함합니다(1절). 그들이 하나님의 초청에 참여하기 위하여 먼저 해결되어야 할 전제 조건은 바로 ‘회개’입니다. 이것은 구원의 은총을 맛보지 못한 “목마른 자들”(1절)이 하나님께 나아와 “값 없이”(1절) 주시는 하나님의 구원의 은혜를 누릴 수 있는 방법입니다. 하나님의 나라는 값 없이 얻는 하나님의 선물입니다(1절). 진정한 가치가 있는 것을 찾으려는 자는 하나님을 만나며 그분이 주시는 모든 것을 소유하며 누리게 됩니다.

2. 널리 용서하시는 하나님
하나님의 구원 초청은 세계 만민에게 열려 있습니다. 하지만 실제로 천국 구원 잔치에 참여할 수 있는 자는 스스로 그 초청을 받아들이기로 결단한 자들입니다. 하나님의 사죄의 은총을 받아들이기 위해서는 다윗을 통하여 주신 영원한 새 언약, 곧 예수 그리스도의 구속 복음을 듣고 받아들이는 믿음이 있어야 합니다. 이 믿음을 가진 자만이 하나님 앞에서 의롭다 함을 얻고 천국 구원 잔치에 참여할 수 있습니다. 하나님의 용서하심을 확신하고 그 앞에 나아가야 합니다. 하나님은 오늘도 우리에게 말씀하십니다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마 11:28).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 하나님의 명령에 대해 살펴보십시오(1-3, 6-7절).
2. 초청에 응한 자들에게 나타나는 결과는 무엇입니까?
* 깊은 묵상
1. 구원을 이루실 하나님에 대한 우리의 태도는 어떠해야 합니까?(6-7절)
2. 부르심 앞에 순종하여 기쁨을 누린 적이 있습니까?


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하나님의 영원한 긍휼

[이사야 54장 9절~17절]
9절 - 이는 내게 노아의 홍수와 같도다 내가 다시는 노아의 홍수로 땅 위에 범람하지 못하게 하리라 맹세한 것 같이 내가 네게 노하지 아니하며 너를 책망하지 아니하기로 맹세하였노니
10절 - 산들이 떠나며 언덕들은 옮겨질지라도 나의 자비는 네게서 떠나지 아니하며 나의 화평의 언약은 흔들리지 아니하리라 너를 긍휼히 여기시는 여호와께서 말씀하셨느니라
11절 - 너 곤고하며 광풍에 요동하여 안위를 받지 못한 자여 보라 내가 화려한 채색으로 네 돌 사이에 더하며 청옥으로 네 기초를 쌓으며
12절 - 홍보석으로 네 성벽을 지으며 석류석으로 네 성문을 만들고 네 지경을 다 보석으로 꾸밀 것이며
13절 - 네 모든 자녀는 여호와의 교훈을 받을 것이니 네 자녀에게는 큰 평안이 있을 것이며
14절 - 너는 공의로 설 것이며 학대가 네게서 멀어질 것인즉 네가 두려워하지 아니할 것이며 공포도 네게 가까이하지 못할 것이라
15절 - 보라 그들이 분쟁을 일으킬지라도 나로 말미암지 아니한 것이니 누구든지 너와 분쟁을 일으키는 자는 너로 말미암아 패망하리라
16절 - 보라 숯불을 불어서 자기가 쓸 만한 연장을 제조하는 장인도 내가 창조하였고 파괴하며 진멸하는 자도 내가 창조하였은즉
17절 - 너를 치려고 제조된 모든 연장이 쓸모가 없을 것이라 일어나 너를 대적하여 송사하는 모든 혀는 네게 정죄를 당하리니 이는 여호와의 종들의 기업이요 이는 그들이 내게서 얻은 공의니라 여호와의 말씀이니라

* 주제별 목록 작성 
화평하게 하는 언약
10절 : 여호와의 긍휼하심으로 인한 것임
11-12절 : 화려한 채색과 보석으로 꾸며 위로하심
13절 : 자녀에게 큰 평안이 있을 것임
15절 : 그들과 분쟁을 일으키는 자는 패망하게 됨
17절 : 그들을 대적하여 송사하는 모든 혀는 정죄를 당하게 됨

* 도움말
1. 이는 내게 노아의 홍수와 같도다(9절) : 이는 하나님의 자비의 영원성을 노아의 언약에 비유하시면서 다시는 같은 방법으로 당신의 백성을 징계하지 않으실 것임을 말씀하신 것이다.
2. 화려한 채색(11절) : ‘그리다’는 뜻에서 유래한 말로, ‘눈에 칠하는 눈화장 안료(물감)’를 뜻한다. 이는 회복될 유다의 영광스러움을 시사하는 표현이다.
3. 홍보석으로 네 성벽을 지으며…(12절) : 본절은 예루살렘 성읍이 생명으로 충만할 것이며 영원한 성읍으로 존재할 것을 표현한 것이다.

* 말씀묵상
1. 화평의 언약
하나님은 노아에게 무지개 언약을 주셨듯이 영원히 이스라엘과의 화평을 깨뜨리지 않으시겠다는 화평의 언약을 주심으로써 스스로 자신을 언약의 법에 묶으셨습니다. 이것은 이스라엘과 하나님이 택하신 모든 성도에 대한 구원과 회복에 대한 약속의 진실성을 증거하고 있습니다. 본문에서는 각종 보석으로 꾸며진 예루살렘 성의 건축을 언급하고 있습니다. 이는 바벨론 침공으로 파괴된 예루살렘 성 재건에 관한 것이라기 보다는 역사를 넘어 세상 종말 이후에 도래할 새 예루살렘 성에 관한 예언이라 볼 수 있습니다. 메시아의 대속 이후의 이스라엘의 회복과 번영을 묘사하면서, 동시에 교회의 영원한 승리와 영광을 확실하게 예표하는 것이기도 합니다.

2. 여호와의 교훈
본문에서는 그리스도의 대속의 복음을 듣고 믿음으로 의롭다함을 얻은 택함 받은 백성들을 대적에게서 보호하시고 승리를 얻게 하시겠다는 하나님의 약속의 확실성을 보여 주고 있습니다. 이는 포로 생활을 하던 이스라엘 백성들에게 뿐만 아니라, 오늘날의 성도들에게도 천국의 소망을 갖게 하는 말씀입니다. 비록 세상에서 대적의 유혹과 핍박으로 여러 가지 실패와 좌절을 겪지만, 세상 끝날까지 주 안에서 안전하게 보호받아, 결국엔 궁극적인 승리를 얻게 된다는 확신을 심어줍니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 화평하게 하는 언약에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님께서는 당신의 언약을 무엇에 비유하고 있습니까?(9절)
* 깊은 묵상
1. 11-12절은 회복될 유다의 영광을 표현하고 있습니다. 그 영광을 묵상해보십시오.
2. 무엇으로 세상을 당당하게 살아갈 수 있습니까?

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영원한 평화의 언약

[이사야 54장 1절~8절]
1절 - 잉태하지 못하며 출산하지 못한 너는 노래할지어다 산고를 겪지 못한 너는 외쳐 노래할지어다 이는 홀로 된 여인의 자식이 남편 있는 자의 자식보다 많음이라 여호와께서 말씀하셨느니라
2절 - 네 장막터를 넓히며 네 처소의 휘장을 아끼지 말고 널리 펴되 너의 줄을 길게 하며 너의 말뚝을 견고히 할지어다
3절 - 이는 네가 좌우로 퍼지며 네 자손은 열방을 얻으며 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것임이라
4절 - 두려워하지 말라 네가 수치를 당하지 아니하리라 놀라지 말라 네가 부끄러움을 보지 아니하리라 네가 네 젊었을 때의 수치를 잊겠고 과부 때의 치욕을 다시 기억함이 없으리니
5절 - 이는 너를 지으신 이가 네 남편이시라 그의 이름은 만군의 여호와이시며 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 이시라 그는 온 땅의 하나님이라 일컬음을 받으실 것이라
6절 - 여호와께서 너를 부르시되 마치 버림을 받아 마음에 근심하는 아내 곧 어릴 때에 아내가 되었다가 버림을 받은 자에게 함과 같이 하실 것임이라 네 하나님께서 말씀하셨느니라
7절 - 내가 잠시 너를 버렸으나 큰 긍휼로 너를 모을 것이요
8절 - 내가 넘치는 진노로 내 얼굴을 네게서 잠시 가렸으나 영원한 자비로 너를 긍휼히 여기리라 네 구속자 여호와께서 말씀하셨느니라

* 주제별 목록 작성
하나님의 긍휼
3절 : 자손이 번창함
4절 : 수치를 당하지 않음 / 치욕을 보지 않음
5절 : 하나님이 남편 되심
6절 : 버림을 받은 자를 부르심
7절 : 큰 긍휼로 모으심
8절 : 영원한 자비로 긍휼히 여기심 
 
* 도움말
1. 너는 외쳐 노래할지어다…자식보다 많음이니라(1절) : 이는 고난받음으로 인하여 양적으로 성장하지 못하는 이스라엘이 포로 생활로부터 해방되어 양적으로 성장하게 될 것을 의미한다.
2. 네 장막터를 넓히며…되게 할 것임이라(2-3절) : 이는 이스라엘은 정치·경제·문화 모든 면에서 번영하게 될 것이며, 신약의 교회들이 퍼져서 하나님 나라가 확장될 것을 예언한 것이다.
3. 과부 때(4절) : 본절의 ‘과부’란, 남편 되는 하나님을 떠난 이스라엘을 뜻한다. 결국 이스라엘이 남편 되신 하나님을 버림으로 바벨론의 포로로 끌려가는 수욕을 당하던 때를 가리킨다. 
 
* 말씀묵상
1. 그 백성이 노래할 이유
본문은 이스라엘의 재건과 번영의 약속과 더불어 하나님의 용서와 영원한 구원을 보장하는 새 언약을 말씀합니다. 이를 위해 하나님과 이스라엘의 관계를 남편과 아내로 묘사하여 당신의 백성을 향한 하나님의 안타까운 심정을 드러냅니다. 죄악으로 하나님께 버림받아 바벨론 포로 생활을 하게 된 이스라엘은 사회적으로, 법적으로, 경제적으로 모든 지위를 상실한 수치를 당했습니다. 이로 인해 양적으로 성장하지 못한 이스라엘은 잉태치 못하는 여인과도 같았습니다. 그러나 남편으로부터 버림받고 홀로 된 “과부”(4절) 같던 이스라엘 백성들이 바벨론에서 귀환하여 다시 크게 번성할 것에 대한 약속과 이스라엘이 다시는 이러한 수치를 당하지 않게 하시겠다는 하나님의 약속이 주어집니다.

2. 영원한 자비
하나님은 영원한 자비와 긍휼을 보여주시는 분입니다(8절). 죄에 대한 징계로 잠시 우리를 버리신다 할지라도, 하나님은 한 번 택하신 백성을 영원히 버리지 않으십니다. 하나님은 약속을 저버리고 우상을 숭배한 백성들에게 크게 진노하셨고, 그들을 잠시 버리셨으나 큰 긍휼로 다시 모으십니다(7절). 자기 백성의 범죄에 대한 하나님의 진노는 잠깐이지만 그들을 향한 하나님의 자비와 긍휼의 은혜는 영원합니다. 그 자비의 영원성은 노아에게 주신 언약과 같습니다. 하나님은 노아와 언약을 맺으시고 다시는 홍수로 이 세상을 멸하지 않으시겠다고 약속하셨습니다. 이스라엘 백성들에게도 다시는 같은 방법으로 징계하지 않으실 것임을 약속하십니다. 이는 우리가 범죄함에도 그리스도의 이름으로 회개하며 하나님 앞에 나아갈 수 있는 이유가 됩니다. 

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 하나님의 긍휼에 대해 살펴보십시오(3-8절).
2. 이스라엘의 상태를 어떻게 비유하고 있습니까?(1절)
* 깊은 묵상
1. 7-8절의 말씀을 들은 이스라엘 백성들의 마음은 어떠했을지 묵상해보십시오.
2. 긍휼을 받은 자로 긍휼을 베풀고 있습니까?


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