말씀 속에 살자

바벨론 신들의 몰락

[이사야 46장 1절~13절]
1절 - 벨은 엎드러졌고 느보는 구부러졌도다 그들의 우상들은 짐승과 가축에게 실렸으니 너희가 떠메고 다니던 그것들이 피곤한 짐승의 무거운 짐이 되었도다
2절 - 그들은 구부러졌고 그들은 일제히 엎드러졌으므로 그 짐을 구하여 내지 못하고 자기들도 잡혀 갔느니라
3절 - 야곱의 집이여 이스라엘 집에 남은 모든 자여 내게 들을지어다 배에서 태어남으로부터 내게 안겼고 태에서 남으로부터 내게 업힌 너희여
4절 - 너희가 노년에 이르기까지 내가 그리하겠고 백발이 되기까지 내가 너희를 품을 것이라 내가 지었은즉 내가 업을 것이요 내가 품고 구하여 내리라
5절 - 너희가 나를 누구에게 비기며 누구와 짝하며 누구와 비교하여 서로 같다 하겠느냐
6절 - 사람들이 주머니에서 금을 쏟아 내며 은을 저울에 달아 도금장이에게 주고 그것으로 신을 만들게 하고 그것에게 엎드려 경배하며
7절 - 그것을 들어 어깨에 메어다가 그의 처소에 두면 그것이 서 있고 거기에서 능히 움직이지 못하며 그에게 부르짖어도 능히 응답하지 못하며 고난에서 구하여 내지도 못하느니라
8절 - 너희 패역한 자들아 이 일을 기억하고 장부가 되라 이 일을 마음에 두라
9절 - 너희는 옛적 일을 기억하라 나는 하나님이라 나 외에 다른 이가 없느니라 나는 하나님이라 나 같은 이가 없느니라
10절 - 내가 시초부터 종말을 알리며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 뜻이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라
11절 - 내가 동쪽에서 사나운 날짐승을 부르며 먼 나라에서 나의 뜻을 이룰 사람을 부를 것이라 내가 말하였은즉 반드시 이룰 것이요 계획하였은즉 반드시 시행하리라
12절 - 마음이 완악하여 공의에서 멀리 떠난 너희여 내게 들으라
13절 - 내가 나의 공의를 가깝게 할 것인즉 그것이 멀지 아니하나니 나의 구원이 지체하지 아니할 것이라 내가 나의 영광인 이스라엘을 위하여 구원을 시온에 베풀리라

* 주제별 목록 작성
야곱의 집에 남은 자들이 할 일
3절 : 하나님께 들어야 함
8절 : 하나님의 일을 기억하고 장부가 되어야 함
9절 : 옛적 일을 기억하고 하나님 외에 다른 이가 없음을 기억해야 함
12절 : 하나님께 들어야 함

* 도움말
1. 벨은 엎드러졌고 느보는 구부러졌도다(1절) : ‘벨’은 바벨론의 수호신 ‘마르둑’의 별명이며, ‘느보’는 벨의 손자에 해당되는 신으로 지혜와 문학의 신이다.
2. 장부가 되라(8절) : 이는 ‘남자’라는 뜻의 명사에서 유래한 사역 수동형 동사로서, ‘남자같이 행동하라’는 의미이다. 즉 ‘더 이상 망설이지 말고 여호와 편에 서라’는 권면이다.
3. 내가 동쪽에서 사나운 날짐승을 부르며(11절) : 이는 전쟁에 강한 바사 왕 고레스를 상징적으로 표현한 것이다. 또한 하나님이 이스라엘의 동쪽에 위치한 바사 땅에서 고레스를 일으켜 당신의 계획을 이루실 것을 예언한 것이다.

* 말씀묵상
1. 바벨론 우상의 파괴
‘벨’은 ‘마르둑’의 별명으로, 그는 바람과 폭풍의 신입니다. 또한 ‘느보’는 벨의 손자로, 지혜와 문학의 신입니다. 이러한 바벨론의 우상들은 바사 왕 고레스에 의해 파괴될 것입니다. 바벨론의 멸망은 곧 이스라엘의 구원을 의미하며, 이는 장차 세계 심판 후 완성될 하나님의 나라를 예표하는 역사의 단면이기도 합니다. 바벨론의 패배로 그들의 우상은 정복자들의 약탈 대상이 되었습니다. 이스라엘은 하나님을 바벨론의 우상과 다를 바 없이 생각하며 살았습니다. 오늘날 우리에게도 이러한 불신앙의 모습이 있지는 않은지 돌아보아야 합니다. 하나님을 믿되 현대 과학과 의학, 사회 조직 등 사람의 영향력도 동일하게 신봉하는 타협적인 불신앙의 모습은 없습니까? 우리가 하나님 앞에서 과감하게 끊어버릴 죄된 모습은 무엇인지 생각해보십시오.

2. 자기 백성을 돌보시는 하나님
하나님은 모세 이후 이스라엘에게 “옛적 일을 기억하라”(9절)고 말씀합니다. 태어날 때부터 백발이 되기까지 하나님의 사랑과 보호를 받았고 앞으로도 계속될 것이라는 사실은 참으로 우리를 감격스럽게 합니다. 하나님이 우상을 파괴시키며 자기 백성을 돌보시는 분임을 생각할 때 다시금 믿음이 견고해짐을 느낍니다. 또한 우리의 신앙이 흔들릴 때 하나님의 은혜를 기억하는 것은 우리가 생활 속에서 인내와 도전을 이룰 수 있게 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 야곱의 집에 남은 자들이 해야 할 일에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님께서는 우상이 어떻게 될 것이라고 말씀합니까?(1-2절)
* 깊은 묵상
1. 하나님이 기뻐하시는 것(10절)은 무엇이라고 생각합니까?
2. 옛적 일을 기억하지 못하고 마음이 완악하여지지는 않았습니까? 지금 이 시간에 돌이켜야 할 것들을 적어보십시오.

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구원자, 이스라엘의 하나님

[이사야 45장 11절~25절]
11절 - 이스라엘의 거룩하신 이 곧 이스라엘을 지으신 여호와께서 이같이 이르시되 너희가 장래 일을 내게 물으며 또 내 아들들과 내 손으로 한 일에 관하여 내게 명령하려느냐
12절 - 내가 땅을 만들고 그 위에 사람을 창조하였으며 내가 내 손으로 하늘을 펴고 하늘의 모든 군대에게 명령하였노라
13절 - 내가 공의로 그를 일으킨지라 그의 모든 길을 곧게 하리니 그가 나의 성읍을 건축할 것이며 사로잡힌 내 백성을 값이나 갚음이 없이 놓으리라 만군의 여호와의 말이니라 하셨느니라
14절 - 여호와께서 이같이 말씀하시되 애굽의 소득과 구스가 무역한 것과 스바의 장대한 남자들이 네게로 건너와서 네게 속할 것이요 그들이 너를 따를 것이라 사슬에 매여 건너와서 네게 굴복하고 간구하기를 하나님이 과연 네게 계시고 그 외에는 다른 하나님이 없다 하리라 하시니라
15절 - 구원자 이스라엘의 하나님이여 진실로 주는 스스로 숨어 계시는 하나님이시니이다
16절 - 우상을 만드는 자는 부끄러움을 당하며 욕을 받아 다 함께 수욕 중에 들어갈 것이로되
17절 - 이스라엘은 여호와께 구원을 받아 영원한 구원을 얻으리니 너희가 영원히 부끄러움을 당하거나 욕을 받지 아니하리로다
18절 - 대저 여호와께서 이같이 말씀하시되 하늘을 창조하신 이 그는 하나님이시니 그가 땅을 지으시고 그것을 만드셨으며 그것을 견고하게 하시되 혼돈하게 창조하지 아니하시고 사람이 거주하게 그것을 지으셨으니 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없느니라
19절 - 나는 감추어진 곳과 캄캄한 땅에서 말하지 아니하였으며 야곱 자손에게 너희가 나를 혼돈 중에서 찾으라고 이르지 아니하였노라 나 여호와는 의를 말하고 정직한 것을 알리느니라
20절 - 열방 중에서 피난한 자들아 너희는 모여 오라 함께 가까이 나아오라 나무 우상을 가지고 다니며 구원하지 못하는 신에게 기도하는 자들은 무지한 자들이니라
21절 - 너희는 알리며 진술하고 또 함께 의논하여 보라 이 일을 옛부터 듣게 한 자가 누구냐 이전부터 그것을 알게 한 자가 누구냐 나 여호와가 아니냐 나 외에 다른 신이 없나니 나는 공의를 행하며 구원을 베푸는 하나님이라 나 외에 다른 이가 없느니라
22절 - 땅의 모든 끝이여 내게로 돌이켜 구원을 받으라 나는 하나님이라 다른 이가 없느니라
23절 - 내가 나를 두고 맹세하기를 내 입에서 공의로운 말이 나갔은즉 돌아오지 아니하나니 내게 모든 무릎이 꿇겠고 모든 혀가 맹세하리라 하였노라
24절 - 내게 대한 어떤 자의 말에 공의와 힘은 여호와께만 있나니 사람들이 그에게로 나아갈 것이라 무릇 그에게 노하는 자는 부끄러움을 당하리라 그러나
25절 - 이스라엘 자손은 다 여호와로 말미암아 의롭다 함을 얻고 자랑하리라 하느니라

* 주제별 목록 작성
우상을 만드는 자
16절 : 부끄러움을 당함 / 욕을 받아 다 함께 수욕 중에 들어감
이스라엘
17절 : 여호와께 구원을 받음 / 영원한 구원을 얻음 / 영원히 부끄러움을 당하거나 욕을 받지 아니함

* 도움말
1. 그들이 너를 따를 것이라(14절) : 이는 복음의 사슬에 매인 이방인들이 회개하고 이스라엘의 하나님만을 유일한 신으로 인정하며 구원의 반열, 곧 교회에 속할 것임을 예언한 것이다.
2. 숨어 계시는 하나님(15절) : 이는 인간의 눈으로 보기에는 전혀 알 수 없는 분이지만, 실제로는 역사를 친히 주관하고 계신 하나님의 놀라운 사역을 일컫는 표현이다.

* 말씀묵상
1. 열방은 굴복할 것이라
애굽과 구스와 스바는 이스라엘에게 굴복하게 될 것입니다. 그들의 보화는 이스라엘에게 속할 것이며, 그들이 여호와만이 참 구원자이심을 고백하게 될 것입니다(14절). 또한 복음의 사슬에 매인 이방인들이 회개하고 이스라엘의 하나님만을 유일한 신으로 인정하며 그 앞에 무릎을 꿇게 될 것입니다. 개종한 이방인들은 하나님을 찬양하며 자신의 신앙을 고백했습니다. 우리 또한 자신의 신앙을 다른 사람 앞에서 분명히 증거할 수 있어야 합니다. 또한 한 번 하신 약속은 신실히 이행하시는 하나님을 본받아 우리도 하나님과 사람들 사이에 행한 약속을 잘 지키고 있는지 돌아보는 시간을 가져보십시오.

2. 만 백성의 구주가 되신다
본문은 세계 만민을 향해 만 백성의 구주이신 주께로 돌아올 것을 말하며, 모든 우상을 버리고 여호와께 돌아와 회개하고 구원을 받으라고 촉구합니다. 하나님은 눈에 보이는 우상과 본질적으로 구별되는 분이며, 세계 만민이 하나님을 알고 섬길 수 있는 객관적인 계시를 주셨습니다. 하나는 역사와 자연의 섭리를 통해 나타내신 일반계시이고, 다른 하나는 이스라엘을 통해 성경에 보여주신 특별계시입니다. 때문에 누구든지 하나님을 알 수 없었다고 핑계할 수 없으며, 이방인이라도 하나님을 믿지 않으면 영원한 멸망의 심판을 받게 되는 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 우상을 만드는 자와 이스라엘은 각각 어떻게 됩니까?(16-17절)
2. 여호와는 어떤 분입니까?(18, 21절)
* 깊은 묵상
1. 우상을 섬기는 자들을 향해 외치는 하나님의 마음은 어떤 마음이었을지 묵상해보십시오.
2. 여러분은 공의와 구원이 하나님께만 있음을 인하여 기뻐하며 자랑하는 삶을 살고 있습니까?

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하나님의 도구, 고레스

[이사야 44장 24절~28절]
24절 - 네 구속자요 모태에서 너를 지은 나 여호와가 이같이 말하노라 나는 만물을 지은 여호와라 홀로 하늘을 폈으며 나와 함께 한 자 없이 땅을 펼쳤고
25절 - 헛된 말을 하는 자들의 징표를 폐하며 점 치는 자들을 미치게 하며 지혜로운 자들을 물리쳐 그들의 지식을 어리석게 하며
26절 - 그의 종의 말을 세워 주며 그의 사자들의 계획을 성취하게 하며 예루살렘에 대하여는 이르기를 거기에 사람이 살리라 하며 유다 성읍들에 대하여는 중건될 것이라 내가 그 황폐한 곳들을 복구시키리라 하며
27절 - 깊음에 대하여는 이르기를 마르라 내가 네 강물들을 마르게 하리라 하며
28절 - 고레스에 대하여는 이르기를 내 목자라 그가 나의 모든 기쁨을 성취하리라 하며 예루살렘에 대하여는 이르기를 중건되리라 하며 성전에 대하여는 네 기초가 놓여지리라 하는 자니라
[이사야 45장 1절~10절]
1절 - 여호와께서 그의 기름 부음을 받은 고레스에게 이같이 말씀하시되 내가 그의 오른손을 붙들고 그 앞에 열국을 항복하게 하며 내가 왕들의 허리를 풀어 그 앞에 문들을 열고 성문들이 닫히지 못하게 하리라
2절 - 내가 너보다 앞서 가서 험한 곳을 평탄하게 하며 놋문을 쳐서 부수며 쇠빗장을 꺾고
3절 - 네게 흑암 중의 보화와 은밀한 곳에 숨은 재물을 주어 네 이름을 부르는 자가 나 여호와 이스라엘의 하나님인 줄을 네가 알게 하리라
4절 - 내가 나의 종 야곱, 내가 택한 자 이스라엘 곧 너를 위하여 네 이름을 불러 너는 나를 알지 못하였을지라도 네게 칭호를 주었노라
5절 - 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없나니 나 밖에 신이 없느니라 너는 나를 알지 못하였을지라도 나는 네 띠를 동일 것이요
6절 - 해 뜨는 곳에서든지 지는 곳에서든지 나 밖에 다른 이가 없는 줄을 알게 하리라 나는 여호와라 다른 이가 없느니라
7절 - 나는 빛도 짓고 어둠도 창조하며 나는 평안도 짓고 환난도 창조하나니 나는 여호와라 이 모든 일들을 행하는 자니라 하였노라
8절 - 하늘이여 위로부터 공의를 뿌리며 구름이여 의를 부을지어다 땅이여 열려서 구원을 싹트게 하고 공의도 함께 움돋게 할지어다 나 여호와가 이 일을 창조하였느니라
9절 - 질그릇 조각 중 한 조각 같은 자가 자기를 지으신 이와 더불어 다툴진대 화 있을진저 진흙이 토기장이에게 너는 무엇을 만드느냐 또는 네가 만든 것이 그는 손이 없다 말할 수 있겠느냐
10절 - 아버지에게는 무엇을 낳았소 하고 묻고 어머니에게는 무엇을 낳으려고 해산의 수고를 하였소 하고 묻는 자는 화 있을진저

* 주제별 목록 작성
고레스에 대한 예언
44:28절 : 목자가 되어 여호와의 기쁨을 성취하게 됨 / 예루살렘을 중건하며 성전의 기초를 놓을 자
45:1절 : 여호와의 기름 부음을 받음 / 열국이 그 앞에 항복하게 됨
45:2절 : 험한 곳을 평탄하게 하며 놋문을 쳐서 부수며 쇠빗장을 꺾음
45:3절 : 자신의 이름을 부르는 자가 하나님인 줄 알게 됨

* 도움말
1. 네 기초가 놓여지리라(28절) : 이는 고레스의 칙령에 의해 성전의 기초가 건축될 것을 예언한 것이다(스 1:2).
2. 네 이름을 불러…네게 칭호를 주었노라(45:4) : 이는 하나님이 이스라엘의 역사뿐만 아니라 전 세계의 역사를 주관하시는 분임을 보여준다.

* 말씀묵상
1. 기름 부음을 받은 자
준열한 우상 비판으로 하나님의 유일성을 보여준 이사야는, 하나님이 이스라엘의 죄악을 속하셨음을 다시 한 번 강조합니다. 흩어진 이스라엘을 소집하시고 본토를 다시 부흥하게 하신다는 말씀을 선포합니다. 그리고 고레스를 통해 이스라엘과 예루살렘을 회복하실 것을 말씀합니다(28절). 그러나 포로된 이스라엘 백성들에게 그들의 귀환과 예루살렘의 중건에 관한 하나님의 약속은 불가능하게 보였습니다. 게다가 그것이 이방인인 고레스에 의해 성취된다는 말씀은 더더욱 믿을 수 없었지만, 200년 후에 이 예언은 분명히 성취되었습니다. 하나님은 한 번 택하신 백성은 반드시 구원하십니다. 때문에 택함받은 백성들은 마땅히 여호와께 찬송과 존귀와 영광을 돌려야 합니다.

2. 이스라엘의 중건
하나님은 바사 왕 고레스를 역사에 등장시켜 그를 통하여 황폐된 이스라엘을 재건하실 것을 말씀합니다. 하나님은 고레스를 통하여 작정하신 모든 계획을 반드시 이루실 것입니다. 이는 창조주 하나님이 택하신 백성들을 위하여 역사의 세부적인 면까지 주관하심을 단적으로 나타내는 말씀으로, 성도들이 삶의 순간순간마다 오로지 주님만을 의뢰할 것을 촉구합니다. 지금도 역사는 하나님께서 하나님의 백성을 위하여 움직이고 계심을 믿고 인정해야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 고레스에 대한 예언의 내용은 무엇입니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 하나님은 어떤 일을 행하시는 분입니까?(24-27절)
* 깊은 묵상
1. 포로였던 이스라엘에게 고레스를 통한 재건의 메시지가 주는 의미는 무엇이라고 생각합니까?
2. 고레스를 사용하시는 하나님은 여러분을 사용하시길 원합니다. 여러분은 하나님께 어떤 도구입니까?

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무능력한 우상들

[이사야 44장 12절~23절]
12절 - 철공은 철로 연장을 만들고 숯불로 일하며 망치를 가지고 그것을 만들며 그의 힘센 팔로 그 일을 하나 배가 고프면 기운이 없고 물을 마시지 아니하면 피로하니라
13절 - 목공은 줄을 늘여 재고 붓으로 긋고 대패로 밀고 곡선자로 그어 사람의 아름다움을 따라 사람의 모양을 만들어 집에 두게 하며
14절 - 그는 자기를 위하여 백향목을 베며 디르사 나무와 상수리나무를 취하며 숲의 나무들 가운데에서 자기를 위하여 한 나무를 정하며 나무를 심고 비를 맞고 자라게도 하느니라
15절 - 이 나무는 사람이 땔감을 삼는 것이거늘 그가 그것을 가지고 자기 몸을 덥게도 하고 불을 피워 떡을 굽기도 하고 신상을 만들어 경배하며 우상을 만들고 그 앞에 엎드리기도 하는구나
16절 - 그 중의 절반은 불에 사르고 그 절반으로는 고기를 구워 먹고 배불리며 또 몸을 덥게 하여 이르기를 아하 따뜻하다 내가 불을 보았구나 하면서
17절 - 그 나머지로 신상 곧 자기의 우상을 만들고 그 앞에 엎드려 경배하며 그것에게 기도하여 이르기를 너는 나의 신이니 나를 구원하라 하는도다
18절 - 그들이 알지도 못하고 깨닫지도 못함은 그들의 눈이 가려서 보지 못하며 그들의 마음이 어두워져서 깨닫지 못함이니라
19절 - 마음에 생각도 없고 지식도 없고 총명도 없으므로 내가 그것의 절반을 불 사르고 또한 그 숯불 위에서 떡도 굽고 고기도 구워 먹었거늘 내가 어찌 그 나머지로 가증한 물건을 만들겠으며 내가 어찌 그 나무 토막 앞에 굴복하리요 말하지 아니하니
20절 - 그는 재를 먹고 허탄한 마음에 미혹되어 자기의 영혼을 구원하지 못하며 나의 오른손에 거짓 것이 있지 아니하냐 하지도 못하느니라
21절 - 야곱아 이스라엘아 이 일을 기억하라 너는 내 종이니라 내가 너를 지었으니 너는 내 종이니라 이스라엘아 너는 나에게 잊혀지지 아니하리라
22절 - 내가 네 허물을 빽빽한 구름 같이, 네 죄를 안개 같이 없이하였으니 너는 내게로 돌아오라 내가 너를 구속하였음이니라
23절 - 여호와께서 이 일을 행하셨으니 하늘아 노래할지어다 땅의 깊은 곳들아 높이 부를지어다 산들아 숲과 그 가운데의 모든 나무들아 소리내어 노래할지어다 여호와께서 야곱을 구속하셨으니 이스라엘 중에 자기의 영광을 나타내실 것임이로다

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하나님의 호소
21절 : 이스라엘이 하나님의 종이며 그분의 지은 바 됨을 기억하라 / 하나님의 잊음이 되지 아니할 것이라
22절 : 허물과 죄를 도말하였으므로 하나님께 돌아오라
23절 : 야곱을 구속하셨으므로 하나님을 영화롭게 하며 노래하라

* 도움말
1. 나무는 사람이 땔감을 삼는 것이거늘(15절) : 때에 따라 여러 가지 용도로 쓰이는 나무로 만든 우상은 결코 인간을 진리로 인도하거나 인간을 역경에서 구원할 수 없다는 것이다.
2. 빽빽한 구름…너는 내게로 돌아오라(22절) : 하나님과 이스라엘 백성 사이를 단절시킨 이스라엘 백성의 죄를 시각화한 표현이다. 죄는 하나님의 영광을 볼 수 없게 만드는 것이다.

* 말씀묵상
1. 어리석은 우상 숭배자들
하나님 외에 그 어떠한 대상에 대한 집착도 우상 숭배라는 사실을 알아야 합니다. 우상을 섬기는 자들은 자신의 손으로 만든 것을 섬기는 자들입니다. 그들은 또한 필요할 때는 자기를 위하여 화목으로도 사용하던 것을 우상으로 섬기는 어리석은 자들입니다. 이는 상실한 마음대로 하나님께서 버려둔 자들의 죄된 모습이며, 또한 전적으로 타락한 인간의 모습을 그대로 반영하고 있는 것입니다. 우상을 만드는 자들의 열성은 헛되고 헛된 것이며 손으로 만들어진 것, 즉 우상의 인조성을 강조하여 그것이 인간의 손에 의해 만들어진 생명없는 허무한 존재임을 폭로합니다. 우상 숭배자들은 그러한 허망한 존재인 우상을 만들기 위해 열성을 다하여 배고픔과 피곤함조차 잊었다는 것입니다. 형상이 아닐지라도 재물과 권력과 과학과 기술과 사람 등을 더 귀하게 여기고 신봉한다면 그것 또한 우상을 만드는 것임을 기억해야 하겠습니다.

2. 내가 회복할 것이라
하나님께서는 이스라엘 백성들을 그들의 죄악 때문에 징계하셨고, 죄악의 대가는 너무나 혹독하여 이스라엘 백성들은 이제 하나님께서 자신들을 잊으신 것은 아닌가 의심하기 시작했습니다. 그러나 그들을 지으시고 자기 백성으로 삼으신 하나님은 결코 그들을 잊으신 것이 아니었습니다. “너는 나의 잊음이 되지 아니하리라”(21절)고 말씀하시는 하나님의 음성이 들려옵니다. 오히려 그들이 여호와 하나님을 잊고 이방 우상을 좇았지만 하나님은 결코 그들을 잊지 않으셨습니다(렘 2:2). 징계의 강도가 심할수록 그것은 징계를 받는 이에 대한 하나님의 사랑의 강도가 큼을 나타내는 것입니다. 오늘 우리는 우리가 당하는 시련 속에서 친히 역사하시는 하나님을 발견해야 하겠습니다. 당신이 기억하고 마음에 새겨야 할 하나님의 도우심과 이웃의 은혜는 무엇입니까? 너무 분주한 일과를 핑계로 잊고 있던 감사는 없는지 돌아봅시다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 하나님의 호소에 대해 살펴보십시오(21-23절).
2. 사람들이 자신의 어리석음을 깨닫지 못하는 이유는 무엇입니까?(18절)
* 깊은 묵상
1. 여러분을 잊지 않으시는 하나님이 여러분에게 주는 유익은 무엇입니까?
2. 여러분은 구속하신 하나님께 노래부르며 그분을 영화롭게 하고 있습니까?(23절)

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이스라엘의 회복 - 2

[이사야 44장 1절~11절]
1절 - 나의 종 야곱, 내가 택한 이스라엘아 이제 들으라
2절 - 너를 만들고 너를 모태에서부터 지어 낸 너를 도와 줄 여호와가 이같이 말하노라 나의 종 야곱, 내가 택한 여수룬아 두려워하지 말라
3절 - 나는 목마른 자에게 물을 주며 마른 땅에 시내가 흐르게 하며 나의 영을 네 자손에게, 나의 복을 네 후손에게 부어 주리니
4절 - 그들이 풀 가운데에서 솟아나기를 시냇가의 버들 같이 할 것이라
5절 - 한 사람은 이르기를 나는 여호와께 속하였다 할 것이며 또 한 사람은 야곱의 이름으로 자기를 부를 것이며 또 다른 사람은 자기가 여호와께 속하였음을 그의 손으로 기록하고 이스라엘의 이름으로 존귀히 여김을 받으리라
6절 - 이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구원자인 만군의 여호와가 이같이 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라
7절 - 내가 영원한 백성을 세운 이후로 나처럼 외치며 알리며 나에게 설명할 자가 누구냐 있거든 될 일과 장차 올 일을 그들에게 알릴지어다
8절 - 너희는 두려워하지 말며 겁내지 말라 내가 예로부터 너희에게 듣게 하지 아니하였느냐 알리지 아니하였느냐 너희는 나의 증인이라 나 외에 신이 있겠느냐 과연 반석은 없나니 다른 신이 있음을 내가 알지 못하노라
9절 - 우상을 만드는 자는 다 허망하도다 그들이 원하는 것들은 무익한 것이거늘 그것들의 증인들은 보지도 못하며 알지도 못하니 그러므로 수치를 당하리라
10절 - 신상을 만들며 무익한 우상을 부어 만든 자가 누구냐
11절 - 보라 그와 같은 무리들이 다 수치를 당할 것이라 그 대장장이들은 사람일 뿐이라 그들이 다 모여 서서 두려워하며 함께 수치를 당할 것이니라

* 주제별 목록 작성
여수룬
1절 : 여호와의 종 / 택함 받은 자
2절 : 하나님의 지으심을 받음 / 여호와께로부터 도움을 얻을 자
5절 : 여호와께 속한 자
8절 : 여호와의 증인된 자

* 도움말
1. 여수룬(2절) : ‘곧은 자’, ‘의로운 자’란 뜻으로 이스라엘에 대한 시적이고 이상적인 명칭이다. 신명기 32:15절을 제외하고는 항상 영광스럽고 복된 명칭으로 사용되고 있다.
2. 과연 반석은 없나니(8절) : 인생이 믿고 의지할 분은 오직 하나님 한 분이심을 강조한 말이다. 하나님의 백성들은 재난에도 두려워할 필요가 없다.

* 말씀묵상
1. 내가 택한 여수룬아 기억하라
하나님은 위험에서 그 백성을 보호하시는 분입니다. 뿐만 아니라 갈증을 해소할 생수와 복을 내리시겠다는 적극적인 측면에서 하나님의 사랑도 강조하고 있습니다. 하나님은 ‘여수룬’이란 이름을 통하여 이스라엘에 대한 사랑을 표현하셨습니다. 이 단어의 의미는 ‘곧은 자’로 이스라엘에 대한 시명(詩名), 혹은 별명으로서 도덕적 영적 특징을 가진 이상적인 민족과 관계있는 이름입니다. 신명기 32:15절에는 이러한 이상을 충족시키지 못한 데 대한 거부감이 나타나 있으나, 이외에는 모두 명예롭고 사랑스러운 의미로 쓰여졌습니다. 본문에서도 하나님이 직접 지으시고 택하신 자, 끊임없는 사랑과 구속의 대상으로 표현하고 있습니다. 이러한 표현은 후대에 와서는 ‘의로운 작은 백성’이란 뜻으로 쓰이기도 했습니다. 그리스도인의 성실한 모습을 보고, 하나님께 축복받는 모습을 보고 주위의 이웃들이 하나님께 속한 자가 되도록 해야 합니다.

2. 무익한 우상을 던지라
이스라엘 멸망의 근본 원인인 우상의 인조성과 인간의 자기 미혹을 적나라하게 지적하며, 그 백성에게 바벨론 포로기의 우상 숭배 속에서 오직 하나님만을 의뢰하도록 강력히 주지시킵니다. 우상 숭배 행위는 본질적으로 물질적이고 현세적인 인간의 정욕과 밀접하게 관련되어 있습니다. 이방인들은 이 세상에서 유일하고 참된 구원자가 하나님뿐임을 알지 못하였기에 어리석게도 각종 우상 숭배에 빠졌습니다. 그러나 참된 진리를 알고 있는 성도는 각양 우상 숭배를 철저히 근절시킴과 동시에 인간이 만든 제도나 이념을 상대화 함으로써 역사의 주이신 하나님만을 받드는 확고한 신앙을 지켜야 하겠습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 여수룬에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 우상을 섬기는 자들에 대한 하나님의 경고는 무엇입니까?(9-11절)
* 깊은 묵상
1. 5절과 비교할 때 여러분의 자랑은 무엇입니까?
2. 여러분은 “두려워하지 말며 겁내지 말라”(8절)는 말씀처럼 담대한 믿음으로 살아가고 있는지 점검해보십시오.

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이스라엘의 회복 - 1

[이사야 43장 14절~28절]
14절 - 너희의 구속자요 이스라엘의 거룩한 이 여호와가 말하노라 너희를 위하여 내가 바벨론에 사람을 보내어 모든 갈대아 사람에게 자기들이 연락하던 배를 타고 도망하여 내려가게 하리라
15절 - 나는 여호와 너희의 거룩한 이요 이스라엘의 창조자요 너희의 왕이니라
16절 - 나 여호와가 이같이 말하노라 바다 가운데에 길을, 큰 물 가운데에 지름길을 내고
17절 - 병거와 말과 군대의 용사를 이끌어 내어 그들이 일시에 엎드러져 일어나지 못하고 소멸하기를 꺼져가는 등불 같게 하였느니라
18절 - 너희는 이전 일을 기억하지 말며 옛날 일을 생각하지 말라
19절 - 보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 너희가 그것을 알지 못하겠느냐 반드시 내가 광야에 길을 사막에 강을 내리니
20절 - 장차 들짐승 곧 승냥이와 타조도 나를 존경할 것은 내가 광야에 물을, 사막에 강들을 내어 내 백성, 내가 택한 자에게 마시게 할 것임이라
21절 - 이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나를 찬송하게 하려 함이니라
22절 - 그러나 야곱아 너는 나를 부르지 아니하였고 이스라엘아 너는 나를 괴롭게 여겼으며
23절 - 네 번제의 양을 내게로 가져오지 아니하였고 네 제물로 나를 공경하지 아니하였느니라 나는 제물로 말미암아 너를 수고롭게 하지 아니하였고 유향으로 말미암아 너를 괴롭게 하지 아니하였거늘
24절 - 너는 나를 위하여 돈으로 향품을 사지 아니하며 희생의 기름으로 나를 흡족하게 하지 아니하고 네 죄짐으로 나를 수고롭게 하며 네 죄악으로 나를 괴롭게 하였느니라
25절 - 나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억하지 아니하리라
26절 - 너는 나에게 기억이 나게 하라 우리가 함께 변론하자 너는 말하여 네가 의로움을 나타내라
27절 - 네 시조가 범죄하였고 너의 교사들이 나를 배반하였나니
28절 - 그러므로 내가 성소의 어른들을 욕되게 하며 야곱이 진멸 당하도록 내어 주며 이스라엘이 비방 거리가 되게 하리라

* 주제별 목록 작성
하나님의 새 일
19절 : 광야의 길과 사막에 강을 냄
20절 : 광야에 물들, 사막에 강들을 내어 내 백성, 택한 자로 마시게 할 것임
21절 : 하나님을 찬송하려 함
이스라엘의 불순종
22절 : 하나님을 부르지 아니함 / 하나님을 괴로워함
23절 : 번제의 양을 드리지 아니함 / 제물로 공경치 아니함
24절 : 하나님의 마음을 제사와 죄악으로 괴롭게 함
27절 : 시조와 교사들의 배역함
28절 : (결과) 성소의 어른들로 욕보게 함 / 저주를 입게 함 / 이스라엘로 비방거리가 되게 함

* 도움말
1. 갈대아 사람에게…도망하여 내려가게 하리라(14절) : 갑작스러운 고레스 왕의 침입으로 바벨론 사람들이 과거에 그들이 뱃놀이하던 배를 이용해서라도 도망하려한 모습을 묘사하고 있다.
2. 큰 물 가운에 지름길을 내고(16절) : 홍해의 구원 사건을 상기시키고, 현재 포로된 이스라엘의 구원을 위해 바벨론을 멸절하실 것임을 나타낸다.

* 말씀묵상
1. 과거보다 더 큰 일을 행하심
이사야는 광야에 길과 사막에 강들이 생겨나게 하고, 들짐승들이 목마름을 해소하게 될 것을 예언합니다. 그리고 세상 끝날의 궁극적인 구원과 연관시켜 설명하고 있습니다. 멸망에 대한 예고 앞에서 냉담하고 무관심했던 백성들은 열강들에 의해 함락당하고 말았습니다. 그러나 인간의 절망은 하나님께서 주시는 기회이기도 하다는 것을 알아야 합니다. 과거에 대한 집착은 우리에게 얼마나 많은 손해를 끼치는지 모릅니다. 여러분이 지금 버려야 할 집착은 무엇입니까? 이전의 영광만을 추억하며 한숨짓고 지금 해야 할 일들을 잊고 있지는 않은지 돌이켜보십시오.

2. 자비로 말미암는 용서
하나님의 백성이 받게 될 새로운 축복이 자신의 의가 아닌 하나님의 자비로 말미암았음에도 불구하고 그들은 범죄하여 징계를 받게 됩니다. 회복을 약속하던 선지자는 심판에 이를 수밖에 없는 백성들의 죄를 탄핵합니다. 그러나 이 탄핵은 사죄의 은총이 얼마나 큰가를 부각시키는 역설적인 효과를 드러내는 것입니다. 전적 타락의 상태에 있는 자들에게 주어지는 하나님의 무조건적인 은혜는 “보라 내가 새 일을 행하리니”(19절)라는 말씀에서 드러납니다. 본서의 예언 중에는 ‘현실이 과연 그렇게 변화할 수 있는가’에 대해 의문을 품게 하는 것들이 많습니다. 그러나 진정한 신앙의 자세는 이러한 예언 속에서 인간의 눈으로는 불가능해 보이는 일을 성취하시는 하나님의 능력을 통찰하는 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 하나님의 새 일에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(19-21절).
2. 본문에 나타난 이스라엘의 불순종에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(22-24, 27-28절)
* 깊은 묵상
1. 범죄하는 인간에 대한 하나님의 조건없는 사랑을 묵상해보십시오.
2. 이스라엘 백성들의 불순종의 모습을 통해서 배운 것과 여러분이 고쳐야 할 점은 무엇입니까?

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이스라엘을 모으시는 하나님

[이사야 43장 1절~13절]
1절 - 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 지으신 이가 말씀하시느니라 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라
2절 - 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 너와 함께 할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰하지 못할 것이며 네가 불 가운데로 지날 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니
3절 - 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라
4절 - 네가 내 눈에 보배롭고 존귀하며 내가 너를 사랑하였은즉 내가 네 대신 사람들을 내어 주며 백성들이 네 생명을 대신하리니
5절 - 두려워하지 말라 내가 너와 함께 하여 네 자손을 동쪽에서부터 오게 하며 서쪽에서부터 너를 모을 것이며
6절 - 내가 북쪽에게 이르기를 내놓으라 남쪽에게 이르기를 가두어 두지 말라 내 아들들을 먼 곳에서 이끌며 내 딸들을 땅 끝에서 오게 하며
7절 - 내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라
8절 - 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못하는 백성을 이끌어 내라
9절 - 열방은 모였으며 민족들이 회집하였는데 그들 중에 누가 이 일을 알려 주며 이전 일들을 우리에게 들려 주겠느냐 그들이 그들의 증인을 세워서 자기들의 옳음을 나타내고 듣는 자들이 옳다고 말하게 하여 보라
10절 - 나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니 이는 너희가 나를 알고 믿으며 내가 그인 줄 깨닫게 하려 함이라 나의 전에 지음을 받은 신이 없었느니라 나의 후에도 없으리라
11절 - 나 곧 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라
12절 - 내가 알려 주었으며 구원하였으며 보였고 너희 중에 다른 신이 없었나니 그러므로 너희는 나의 증인이요 나는 하나님이니라 여호와의 말씀이니라
13절 - 과연 태초로부터 나는 그이니 내 손에서 건질 자가 없도다 내가 행하리니 누가 막으리요

* 주제별 목록 작성
하나님의 약속
2절 : 물 가운데로 지날 때에 함께 하심 / 강을 건널 때에 물이 침몰치 못함 / 불 가운데로 행할 때에 타지 아니하며 불꽃이 사르지 못함
4절 : 보배롭고 존귀하게 여겨 생명을 보호하심
5절 : 동쪽과 서쪽에서부터 백성을 모으심 

* 도움말
1. 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너의 대신으로 주었노라(3절) : 하나님께서 이스라엘의 해방을 위해 구스와 스바와 애굽을 속량물로 바사에게 붙이셨다는 것이다.
2. 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니(10절) : 이스라엘은 그들의 삶과 경험과 하나님의 말씀을 아는 지식을 바탕으로 하여 이방 민족들에게 하나님의 유일하심을 증거해야 할 자로 부름을 받은 것이다. 

* 말씀묵상
1. 이스라엘을 부르시고 회복시키심
돌아온 탕자를 향한 자애로운 아버지의 심정으로 하나님은 이스라엘을 부르시고 회복하실 것을 말씀합니다. 하나님은 이스라엘을 향하여 특별한 사랑을 가지고, 특별한 목적을 위해 부르셨습니다. 하나님은 이스라엘을 조성하시고, 지명하여 부르시고, 물과 불 가운데서 지키시고, 보배롭고 존귀하게 여기시며 함께하시고 포로되어 간 먼 곳에서 불러 모으실 것을 약속하셨습니다. 버러지 같은 이스라엘을 향한 하나님의 사랑의 항구성은 구원의 유일한 시행자이신 하나님의 자기 확증으로 더욱 강화됩니다. 본문은 역사의 주관자 되시는 하나님께 택정함을 받은 성도로 하여금 하나님의 은혜와 사랑을 절감하게 하며, 영혼 깊은 곳으로부터 찬송을 불러 일으키게 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님의 약속에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 이스라엘을 증인과 종으로 삼으신 이유는 무엇입니까?(10절)
* 깊은 묵상
1. 하나님의 선포가 여러분에게 주는 위로는 무엇입니까?
2. 여러분은 하나님의 이름을 일컫는 자의 모습으로 창조 목적에 합당한 삶을 살고 있습니까?

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들으라, 밝히 보라

[이사야 42장 12절~25절]
12절 - 여호와께 영광을 돌리며 섬들 중에서 그의 찬송을 전할지어다
13절 - 여호와께서 용사 같이 나가시며 전사 같이 분발하여 외쳐 크게 부르시며 그 대적을 크게 치시리로다
14절 - 내가 오랫동안 조용하며 잠잠하고 참았으나 내가 해산하는 여인 같이 부르짖으리니 숨이 차서 심히 헐떡일 것이라
15절 - 내가 산들과 언덕들을 황폐하게 하며 그 모든 초목들을 마르게 하며 강들이 섬이 되게 하며 못들을 마르게 할 것이며
16절 - 내가 맹인들을 그들이 알지 못하는 길로 이끌며 그들이 알지 못하는 지름길로 인도하며 암흑이 그 앞에서 광명이 되게 하며 굽은 데를 곧게 할 것이라 내가 이 일을 행하여 그들을 버리지 아니하리니
17절 - 조각한 우상을 의지하며 부어 만든 우상을 향하여 너희는 우리의 신이라 하는 자는 물리침을 받아 크게 수치를 당하리라
18절 - 너희 못 듣는 자들아 들으라 너희 맹인들아 밝히 보라
19절 - 맹인이 누구냐 내 종이 아니냐 누가 내가 보내는 내 사자 같이 못 듣는 자겠느냐 누가 내게 충성된 자 같이 맹인이겠느냐 누가 여호와의 종 같이 맹인이겠느냐
20절 - 네가 많은 것을 볼지라도 유의하지 아니하며 귀가 열려 있을지라도 듣지 아니하는도다
21절 - 여호와께서 그의 의로 말미암아 기쁨으로 교훈을 크게 하며 존귀하게 하려 하셨으나
22절 - 이 백성이 도둑 맞으며 탈취를 당하며 다 굴 속에 잡히며 옥에 갇히도다 노략을 당하되 구할 자가 없고 탈취를 당하되 되돌려 주라 말할 자가 없도다
23절 - 너희 중에 누가 이 일에 귀를 기울이겠느냐 누가 뒤에 올 일을 삼가 듣겠느냐
24절 - 야곱이 탈취를 당하게 하신 자가 누구냐 이스라엘을 약탈자들에게 넘기신 자가 누구냐 여호와가 아니시냐 우리가 그에게 범죄하였도다 그들이 그의 길로 다니기를 원하지 아니하며 그의 교훈을 순종하지 아니하였도다
25절 - 그러므로 여호와께서 맹렬한 진노와 전쟁의 위력을 이스라엘에게 쏟아 부으시매 그 사방에서 불타오르나 깨닫지 못하며 몸이 타나 마음에 두지 아니하는도다

* 주제별 목록 작성
하나님의 성품
12절 : 모든 만물로 찬송받으실 분
13절 : 그 백성의 대적과 싸우시는 분
14-19절 : 맹인 같은 그 백성을 버리지 않으시는 분
21절 : 의로우신 분 / 그 의로 그 백성을 교훈하시며 그 백성을 존귀하게 하시는 분
22-25절 : 불순종하는 자기 백성을 심판하시는 공의로우신 분

* 도움말
1. 내가 해산하는 여인 같이 부르짖으리니(14절) : 해산하는 여인의 표상을 사용하여 하나님의 격렬한 활동을 묘사한다. 하나님께서 자기 목적들을 성취하는 방식을 묘사함에 있어서 새로운 것을 산출하기 위해 산고하는 여인과 같이 표현한 것이다.
2. 그들이 그 길로 다니기를 원하지 아니하며(24절) : 그들의 추방은 하나님을 대항한 죄악으로 인한 것이었다. 이스라엘은 바른 길을 알았으나 하나님이 제시하는 길을 따라 행하기를 원치 않았다.

* 말씀묵상
1. 모든 백성을 초청함
구속의 은혜를 받은 모든 사람은 물론이고, 자연 만물 모두 ‘새 노래’로 하나님을 찬양하도록 요청받고 있습니다. 이와 같은 요청은 지금까지 경험하지 못한 ‘새 일’을 선포하시고 성취해 나가시는 여호와께 최상의 노래로 영광돌리라는 권유입니다. 피조물된 우리 또한 하나님을 찬송하도록 부름받은 자입니다. 여러분이 오늘 부를 새로이 받은 은혜에 대한 감사의 노래, 곧 ‘새 노래’는 무엇인지 묵상해보십시오.

2. 탄식할 강퍅한 백성들
구원과 승리의 확실성과 신속성이 부각되고 있는 본문에서 구원자 여호와는 싸움터로 급하게 돌진해 나가는 용사입니다. 또한 약속이 성취될 날, 구원의 시기가 임박했음을 알리기 위해 여호와 하나님을 해산하는 여인으로 묘사하며 말씀을 증거하고 있습니다. 그 날에는 소경처럼 무지하여 범죄에 이른 자들에게 진리의 빛을 비추어 구원으로 인도하실 것입니다. 그러나 우상을 섬기며 적극적으로 하나님을 대적한 자들은 구원을 받지 못하며 수치를 당하게 될 것입니다. 뒤집어진 세상 질서를 바로잡을 메시아의 공의로운 통치가 이루어질 때, 회개를 기다리며 오래 참으시는 하나님의 침묵을 경멸하는 개인이나 국가는 필경 멸망을 자초하게 됨을 알려줍니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 하나님의 성품에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 상황을 분별하는 감각이 떨어지면 일어날 수 있는 상황은 무엇입니까?(24절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 주변에서 일어나는 일에 대한 영적인 감각을 유지하고 있습니까?
2. 여러분의 영적인 감각은 어떤 상태입니까? 여러분의 영적 감각을 회복하고 유지할 수 있는 방법을 적어보십시오.

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여호와의 종의 노래

[이사야 42장 1절~11절]
1절 - 내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 자 곧 내가 택한 사람을 보라 내가 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의를 베풀리라
2절 - 그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하며 그 소리를 거리에 들리게 하지 아니하며
3절 - 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 진실로 정의를 시행할 것이며
4절 - 그는 쇠하지 아니하며 낙담하지 아니하고 세상에 정의를 세우기에 이르리니 섬들이 그 교훈을 앙망하리라
5절 - 하늘을 창조하여 펴시고 땅과 그 소산을 내시며 땅 위의 백성에게 호흡을 주시며 땅에 행하는 자에게 영을 주시는 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되
6절 - 나 여호와가 의로 너를 불렀은즉 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며 너를 세워 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하리니
7절 - 네가 눈먼 자들의 눈을 밝히며 갇힌 자를 감옥에서 이끌어 내며 흑암에 앉은 자를 감방에서 나오게 하리라
8절 - 나는 여호와이니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라
9절 - 보라 전에 예언한 일이 이미 이루어졌느니라 이제 내가 새 일을 알리노라 그 일이 시작되기 전에라도 너희에게 이르노라
10절 - 항해하는 자들과 바다 가운데의 만물과 섬들과 거기에 사는 사람들아 여호와께 새 노래로 노래하며 땅 끝에서부터 찬송하라
11절 - 광야와 거기에 있는 성읍들과 게달 사람이 사는 마을들은 소리를 높이라 셀라의 주민들은 노래하며 산 꼭대기에서 즐거이 부르라

* 주제별 목록 작성
여호와의 종
1절 : 하나님이 붙드는 종 / 하나님의 마음에 기뻐하는 택한 자 / 여호와의 신이 임한 자 / 이방에 정의를 베품
2절 : 외치지 아니함 / 목소리를 높이지 아니함 / 그 소리로 거리에 들리게 아니함
3절 : 상한 갈대를 꺾지 아니함 / 꺼져가는 등불을 끄지 아니함 / 진리로 정의를 베풂
4절 : 쇠하지 아니하며 낙담하지 아니함 / 섬들이 그 교훈을 앙망하게 됨

* 도움말
1. 그가 이방에 정의를 베풀리라(1절) : 여호와의 종에게 부여된 특별한 임무는 그가 열방들에게 정의를 가져다 주는 것이다. ‘정의’는 열방의 영적인 무지를 벗겨버리며 그들의 구원을 위해 필요한 모든 것을 채워주게 될 것임을 함축한다.
2. 내가 새 일을 알리노라(9절) : 이스라엘이 추방 생활에서 회복될 것과 여호와의 종으로 말미암는 세상 끝까지 이르게 될 구원을 예고한다.

* 말씀묵상
1. 신적 권위를 가지신 메시아
이스라엘을 포함하여 세계 만민 중에 택한 백성들을 구원하기 위해 보냄 받으신 메시아의 구속 사역을 노래한 본문입니다. 본문에는 영원한 구원을 베푸시는 메시아의 도래에 관한 약속과 메시아의 신적 권위가 아름답게 드러나고 있습니다. 온유와 긍휼이 풍성하며 겸손, 사랑, 통치, 유일성과 함께 공의로우신 메시아의 품성을 그 내용으로 하는 종의 노래가 울려 퍼집니다. 이어서 소경을 보게 하고 갇힌 자를 해방시키셔서 여호와께 찬송 돌리게 하실 메시아의 구속 사역에 대한 하나님의 약속을 노래하고 있습니다. 여호와의 종인 메시아는 신적 권위를 가지셨으나 인간적인 존재로 온유와 긍휼이 무한하시며, 인간의 몸을 입으시고 대속의 죽음으로 무덤에 들어가시기까지 비천해진 예수 그리스도를 나타냅니다. 그분은 이 세상에 가장 값진 것과 좋은 것을 전하지만 교만하지 않으시고 매우 겸손하시며 조용합니다. 그리스도는 죄로 상한 인생을 심판하시는 분이 아니라 감싸주시며 회복시키시는 분입니다.

2. 이방의 빛이 되신 메시아
이어서 본문은 모든 사람들 및 자연 만물을 구속의 은혜에 대한 찬양으로 초대합니다. 메시아가 오셔서 하실 사역은 레위기의 희년 사상(레 25:8-55)과 밀접한 연관을 맺고 있는데, 그것은 곧 고통당하며 억눌린 자들을 해방시키는 것입니다. 그분은 이방의 빛이 되실 것입니다. 해방의 복음이 선포되고 왜곡되고 뒤집어진 세상 질서를 바로잡을 메시아의 공의로운 통치를 구현하실 것입니다. 그것은 복음과 구원에 소외되어 있던 이방인들에게도 구원의 빛을 비추는 일이었습니다. 예수님의 복음은 안락하며 부한 자들을 위한 것이 아니라 고통하고 신음하며 마음이 가난하여 하나님을 애타게 찾는 자들을 위한 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나오는 여호와의 종에 대해서 살펴보십시오(1-4절).
2. 하나님께서 메시아에게 말씀한 약속의 내용은 무엇입니까?(6-7절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 여러분의 삶을 통해 어떻게 여호와께 영광을 돌리겠습니까?
2. 하나님이 행하시는 일에 대한 여러분의 구체적인 반응은 무엇입니까?

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오직 여호와만이 하나님

[이사야 41장 17절~29절]
17절 - 가련하고 가난한 자가 물을 구하되 물이 없어서 갈증으로 그들의 혀가 마를 때에 나 여호와가 그들에게 응답하겠고 나 이스라엘의 하나님이 그들을 버리지 아니할 것이라
18절 - 내가 헐벗은 산에 강을 내며 골짜기 가운데에 샘이 나게 하며 광야가 못이 되게 하며 마른 땅이 샘 근원이 되게 할 것이며
19절 - 내가 광야에는 백향목과 싯딤 나무와 화석류와 들감람나무를 심고 사막에는 잣나무와 소나무와 황양목을 함께 두리니
20절 - 무리가 보고 여호와의 손이 지으신 바요 이스라엘의 거룩한 이가 이것을 창조하신 바인 줄 알며 함께 헤아리며 깨달으리라
21절 - 나 여호와가 말하노니 너희 우상들은 소송하라 야곱의 왕이 말하노니 너희는 확실한 증거를 보이라
22절 - 장차 당할 일을 우리에게 진술하라 또 이전 일이 어떠한 것도 알게 하라 우리가 마음에 두고 그 결말을 알아보리라 혹 앞으로 올 일을 듣게 하며
23절 - 뒤에 올 일을 알게 하라 그리하면 너희가 신들인 줄 우리가 알리라 또 복을 내리든지 재난을 내리든지 하라 우리가 함께 보고 놀라리라
24절 - 보라 너희는 아무것도 아니며 너희 일은 허망하며 너희를 택한 자는 가증하니라
25절 - 내가 한 사람을 일으켜 북방에서 오게 하며 내 이름을 부르는 자를 해 돋는 곳에서 오게 하였나니 그가 이르러 고관들을 석회 같이, 토기장이가 진흙을 밟음 같이 하리니
26절 - 누가 처음부터 이 일을 알게 하여 우리가 알았느냐 누가 이전부터 알게 하여 우리가 옳다고 말하게 하였느냐 알게 하는 자도 없고 들려 주는 자도 없고 너희 말을 듣는 자도 없도다
27절 - 내가 비로소 시온에게 너희는 이제 그들을 보라 하였노라 내가 기쁜 소식을 전할 자를 예루살렘에 주리라
28절 - 내가 본즉 한 사람도 없으며 내가 물어도 그들 가운데에 한 말도 대답할 조언자가 없도다
29절 - 보라 그들은 다 헛되며 그들의 행사는 허무하며 그들이 부어 만든 우상들은 바람이요 공허한 것뿐이니라

* 주제별 목록 작성
응답하시는 하나님
17절 : 그 백성을 버리지 아니하심
18절 : 헐벗은 산에 강을 내며 골짜기 가운데 샘이 나게 하며 광야로 못이 되게 하며 마른 땅이 샘의 근원이 되게 하심
19절 : 광야에는 백향목과 싯딤 나무와 화석류와 들감람나무를 심고, 사막에는 잣나무와 소나무와 황양목을 함께 두심 

* 도움말
1. 헐벗은 산에 강을 내며(18절) : ‘자산’이란 나무가 없는 벌거숭이 산을 가리킨다. 민둥산에 강물이 흐르게 한다 함은 유다의 고난과 궁핍이 완전히 해소될 것을 암시한다.
2. 내가 기쁜 소식 전할 자를 예루살렘에 주리라(27절) : 하나님께서는 그 정복자가 오리라고 시온에 선언하셨고, 예루살렘에 이 소식은 마치 ‘기쁜 소식’과도 같았다. 왜냐하면 포로 생활의 종말을 말해주기 때문이다.

* 말씀묵상
1. 우상을 심판하시는 여호와
고레스의 등장은 하나님의 섭리와 주권에 의한 것임을 말합니다. 그러기에 고레스로 인하여 위기를 느끼고 우상에게 매달리는 이방인들의 어리석음을 따르지 말고 이스라엘은 오직 여호와만을 의뢰할 것을 교훈하며, 그 이유로 우상의 허무성과 여호와의 위대하심을 비교하며 제시합니다. 우상은 미래에 있을 어떠한 일에 대해서도 미리 알려 주지 못하며, 인생들에게 복이나 화를 내리지 못하는 허무한 존재입니다. 우상은 허망한 것이며 가증스러운 것이라고 하나님은 분명히 밝혀주셨습니다. 실로 우상은 바람과 같이 공허한 존재에 불과한 것입니다. 미래의 일을 미리 보여주는 일은 역사를 관장하시는 하나님만이 하실 수 있는 일입니다.

2. 기쁜 소식을 전할 자
하나님은 고레스를 통하여 있을 일을 미리 예언하시고, 이를 그대로 성취하실 것을 말씀합니다. 또한 역사를 통해 이루어지는 일을 보면서 하나님의 절대성과 역사의 주권성이 분명히 입증될 것임을 말씀합니다. 이러한 이스라엘을 향한 해방의 약속은 단순한 포로 귀환만을 의미하는 것이 아니라 이스라엘의 근본적이고도 전면적인 갱신을 의미합니다. 그러므로 여호와는 유일하시며 절대적인 하나님이신 사실을 고백하며, 그분이 모든 것의 창조자요 절대자요 우리의 구원자가 되신 것에 대한 감격과 감사를 그칠 수 없는 것입니다. 우리는 그분이 약속하신 구원을 이미 우리가 받은 것에 감사하며 기쁨으로 누려야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 응답하시는 하나님에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(17-19절).
2. 기쁜 소식을 전할 자를 예루살렘에 주시는 분은 누구입니까?(27절)
* 깊은 묵상
1. 우상에 대한 묘사를 통해 여러분이 알게 된 것은 무엇입니까?
2. 여러분의 필요는 무엇입니까? 그 필요를 어떻게 채울 수 있습니까?

제공:프리셉트