말씀 속에 살자

메사아의 노래

[이사야 53장 1절~12절]
1절 - 우리가 전한 것을 누가 믿었느냐 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐
2절 - 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다
3절 - 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다
4절 - 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라
5절 - 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다
6절 - 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다
7절 - 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려 가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다
8절 - 그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으나 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요
9절 - 그는 강포를 행하지 아니하였고 그의 입에 거짓이 없었으나 그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며 그가 죽은 후에 부자와 함께 있었도다
10절 - 여호와께서 그에게 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와께서 기뻐하시는 뜻을 성취하리로다
11절 - 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족하게 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리로다
12절 - 그러므로 내가 그에게 존귀한 자와 함께 몫을 받게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받았음이니라 그러나 그가 많은 사람의 죄를 담당하며 범죄자를 위하여 기도하였느니라

* 주제별 목록 작성
여호와 종의 모습
2절 : 고운 모양도 없고 풍채도 없음 / 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없음
3절 : 멸시를 받아 사람들에게 버림 받음 / 귀히 여기지 않음
4절 : 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당함
5절 : 우리의 허물과 죄악 때문에 찔리며 상함
6절 : 우리 모두의 죄악을 담당함
7절 : 도수장으로 끌려가는 양 같음

* 도움말
1. 죽은 후에 부자와 함께(9절) : 이는 메시아의 장례와 관계된 예언적 메시지다. 예수님의 시신은 부자 아리마대 요셉의 묘실에 묻힌다(눅 23:50-53).
2. 그의 손으로 여호와께서 기뻐하시는 뜻을 성취하리로다(10절) : 본문은 예수님만이 그의 사역과 권능을 통해 하나님의 구원을 성취하시는 유일한 분임을 밝히고 있다.

* 말씀묵상
1. 메시아의 고난과 속죄
본문은 메시아의 십자가 고난을 구약의 예언들 중 가장 생생하게 묘사하고 있습니다. 흠모할 만한 아름다운 것이 없다는 표현은 예수님이 죄악된 세상 속에서 외면당하실 것을 알려줍니다(2절). 또한 예수님이 사람들에게 멸시를 당하고, 인간의 죄악을 대속하기 위해 피눈물 나는 고난을 겪으실 것을 예언합니다. 복음은 가장 낮고 천한 자일지라도 동일하게 사랑하시는 하나님을 드러내고, 하나님 스스로 가장 낮고 천한 모습을 지니심으로 그 위대함이 표현됩니다. 진정한 구원을 이루며 복음을 선포하고자 하는 자는 마땅히 스스로 가장 낮고 겸손한 자가 되어야 합니다(마 20:26-28). 참된 교회는 낮아지는 교회입니다. 주님의 삶은 많은 사람을 의롭게 하며 그들의 죄를 대신지는 ‘희생적인 삶’이었습니다. 주님을 따르는 제자인 우리는 자신의 이익보다 다른 사람의 구원을 위해 살아야 합니다.

2. 메시아의 승리
메시아의 고난은 죽음으로 종결되는 것이 아닙니다. 하나님은 메시아를 승리의 자리로 인도하십니다. 이는 세상 구원을 위한 하나님이 기뻐하시는 뜻을 성취하는 거룩한 의미이기 때문입니다(10절). 본문은 오늘날 죄악된 세상 가운데 거하며 세상의 빛과 소금의 사명을 감당해야 하는 모든 성도들에게도 동일한 도전과 소망의 메시지를 전해 줍니다. 또한 우리에게 영광의 자리에 이르기 위해 고통의 시간을 참아야만 하는 교훈을 주고 있습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 여호와 종의 모습에 대해 살펴보십시오(2-7절).
2. 그가 찔리고 상한 이유는 무엇입니까?(5-6절)
* 깊은 묵상
1. 이 고난의 결과를 생각해보십시오(10-12절).
2. 고난 앞에서 예수님처럼 행동하고 있습니까?


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아름다운 소식

[이사야 52장 1절~15절]
1절 - 시온이여 깰지어다 깰지어다 네 힘을 낼지어다 거룩한 성 예루살렘이여 네 아름다운 옷을 입을지어다 이제부터 할례 받지 아니한 자와 부정한 자가 다시는 네게로 들어옴이 없을 것임이라
2절 - 너는 티끌을 털어 버릴지어다 예루살렘이여 일어나 앉을지어다 사로잡힌 딸 시온이여 네 목의 줄을 스스로 풀지어다
3절 - 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 너희가 값 없이 팔렸으니 돈 없이 속량되리라
4절 - 주 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 내 백성이 전에 애굽에 내려가서 거기에 거류하였고 앗수르인은 공연히 그들을 압박하였도다
5절 - 그러므로 이제 여호와께서 말씀하시되 내 백성이 까닭 없이 잡혀갔으니 내가 여기서 어떻게 하랴 여호와께서 말씀하시되 그들을 관할하는 자들이 떠들며 내 이름을 항상 종일토록 더럽히도다
6절 - 그러므로 내 백성은 내 이름을 알리라 그러므로 그 날에는 그들이 이 말을 하는 자가 나인 줄을 알리라 내가 여기 있느니라
7절 - 좋은 소식을 전하며 평화를 공포하며 복된 좋은 소식을 가져오며 구원을 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운가
8절 - 네 파수꾼들의 소리로다 그들이 소리를 높여 일제히 노래하니 이는 여호와께서 시온으로 돌아오실 때에 그들의 눈이 마주 보리로다
9절 - 너 예루살렘의 황폐한 곳들아 기쁜 소리를 내어 함께 노래할지어다 이는 여호와께서 그의 백성을 위로하셨고 예루살렘을 구속하셨음이라
10절 - 여호와께서 열방의 목전에서 그의 거룩한 팔을 나타내셨으므로 땅 끝까지도 모두 우리 하나님의 구원을 보았도다
11절 - 너희는 떠날지어다 떠날지어다 거기서 나오고 부정한 것을 만지지 말지어다 그 가운데에서 나올지어다 여호와의 기구를 메는 자들이여 스스로 정결하게 할지어다
12절 - 여호와께서 너희 앞에서 행하시며 이스라엘의 하나님이 너희 뒤에서 호위하시리니 너희가 황급히 나오지 아니하며 도망하듯 다니지 아니하리라
13절 - 보라 내 종이 형통하리니 받들어 높이 들려서 지극히 존귀하게 되리라
14절 - 전에는 그의 모양이 타인보다 상하였고 그의 모습이 사람들보다 상하였으므로 많은 사람이 그에 대하여 놀랐거니와
15절 - 그가 나라들을 놀라게 할 것이며 왕들은 그로 말미암아 그들의 입을 봉하리니 이는 그들이 아직 그들에게 전파되지 아니한 것을 볼 것이요 아직 듣지 못한 것을 깨달을 것임이라

* 주제별 목록 작성
시온에 임한 선포
1절 : 깰지어다 / 힘을 낼지어다 / 아름다운 옷을 입을지어다
2절 : 티끌을 털어 버릴지어다 / 목의 줄을 스스로 풀지어다
3절 : 값 없이 팔렸으니 돈 없이 속량되리라
9절 : 기쁜 소리를 내어 함께 노래할지어다
11절 : 부정한 것을 만지지 말지어다 / 스스로 정결하게 할지어다

* 도움말
1. 예루살렘이여 네 아름다운 옷을 입을지어다(1절) : 이는 이스라엘이 비참한 포로 생활에서 해방되어 하나님의 백성으로서 영광과 존귀를 입게 될 것을 말한다.
2. 좋은 소식을 가져오며(7절) : 이는 이스라엘의 해방 소식으로, 궁극적으로는 그리스도께서 선포하실 구원의 복음을 의미한다.
3. 너희는 떠날지어다…스스로 정결하게 할지어다(11절) : 하나님은 이스라엘이 바벨론에서 나올 때 가장 시급하게 해야 하는 일, 즉 ‘종교적 성결함’을 명령하신다.

* 말씀묵상
1. 시온이여, 깰지어다
여호와는 당신의 이름을 위하여 값 없이 이스라엘 백성들을 구속하실 것입니다(5-6절). 이 “좋은 소식”(7절)을 전하는 이들의 정경이 묘사되며 해방의 노래가 들려옵니다(8절). 본문은 바벨론 포로에서 해방되는 바로 그 순간을 배경으로 하여 구원의 감격과 환희를 극적으로 나타내고 있습니다. 하나님의 백성들은 스스로 포로의 줄을 끊고 일어나야 합니다(2절). 본문은 선민의 해방 소식을 전하는 이들의 감격적인 찬양 장면을 실제 상황처럼 생생하게 묘사하면서, 우리 또한 죄로 얼룩진 바벨론을 속히 떠나 스스로 정결하게 하고 여호와의 인도하심을 받을 것을 촉구하고 있습니다(11절).

2. 구원의 선포
해방된 이스라엘 백성들은 바벨론을 떠날 때 결코 그곳에 미련을 두거나 부정한 것을 가져와서는 안 됩니다(11절). 구원받은 자는 아직 속박된 자들의 해방을 위하여 복음을 전파하고 하나님을 찬양해야 합니다. 우리는 세상의 많은 불신자들과 무신론자들로 인해 더럽혀진 하나님의 이름을 참되게 증거하는 자인지 생각해봐야 합니다. 지금이라도 하나님의 이름을 전해야 할 가까운 이웃이 있습니까? 이스라엘 백성들을 구원하시는 하나님의 구원과 그 능력을 목격한 자들이 소리를 높여 노래함 같이, 우리를 도우시는 하나님께 감사한 마음으로 소리 높여 찬양해야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 하나님께서 시온에 명하신 말씀은 무엇입니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 하나님께서 백성들을 향해 약속하시는 것은 무엇입니까?(9절)
* 깊은 묵상
1. ‘너희가 떠날 때 하나님께서 너희를 뒤에서 호위하신다’는 11-12절의 말씀을 통해 무엇을 느낄 수 있습니까?
2. 여러분의 생각과 행동과 언어 생활은 찬양과 정결함으로 채워지고 있습니까?


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예루살렘이여, 깰지어다

[이사야 51장 12절~23절]
12절 - 이르시되 너희를 위로하는 자는 나 곧 나이니라 너는 어떠한 자이기에 죽을 사람을 두려워하며 풀 같이 될 사람의 아들을 두려워하느냐
13절 - 하늘을 펴고 땅의 기초를 정하고 너를 지은 자 여호와를 어찌하여 잊어버렸느냐 너를 멸하려고 준비하는 저 학대자의 분노를 어찌하여 항상 종일 두려워하느냐 학대자의 분노가 어디 있느냐
14절 - 결박된 포로가 속히 놓일 것이니 죽지도 아니할 것이요 구덩이로 내려가지도 아니할 것이며 그의 양식이 부족하지도 아니하리라
15절 - 나는 네 하나님 여호와라 바다를 휘저어서 그 물결을 뒤흔들게 하는 자이니 그의 이름은 만군의 여호와니라
16절 - 내가 내 말을 네 입에 두고 내 손 그늘로 너를 덮었나니 이는 내가 하늘을 펴며 땅의 기초를 정하며 시온에게 이르기를 너는 내 백성이라 말하기 위함이니라
17절 - 여호와의 손에서 그의 분노의 잔을 마신 예루살렘이여 깰지어다 깰지어다 일어설지어다 네가 이미 비틀걸음 치게 하는 큰 잔을 마셔 다 비웠도다
18절 - 네가 낳은 모든 아들 중에 너를 인도할 자가 없고 네가 양육한 모든 아들 중에 그 손으로 너를 이끌 자도 없도다
19절 - 이 두 가지 일이 네게 닥쳤으니 누가 너를 위하여 슬퍼하랴 곧 황폐와 멸망이요 기근과 칼이라 누가 너를 위로하랴
20절 - 네 아들들이 곤비하여 그물에 걸린 영양 같이 온 거리 모퉁이에 누웠으니 그들에게 여호와의 분노와 네 하나님의 견책이 가득하도다
21절 - 그러므로 너 곤고하며 포도주가 아니라도 취한 자여 이 말을 들으라
22절 - 네 주 여호와, 그의 백성의 억울함을 풀어 주시는 네 하나님이 이같이 말씀하시되 보라 내가 비틀걸음 치게 하는 잔 곧 나의 분노의 큰 잔을 네 손에서 거두어서 네가 다시는 마시지 못하게 하고
23절 - 그 잔을 너를 괴롭게 하던 자들의 손에 두리라 그들은 일찍이 네게 이르기를 엎드리라 우리가 넘어가리라 하던 자들이라 너를 넘어가려는 그들에게 네가 네 허리를 땅과 같게, 길거리와 같게 하였느니라 하시니라

* 주제별 목록 작성
연약해진 이스라엘
12절 : 죽을 사람을 두려워함 / 풀 같이 될 사람의 아들을 두려워함
13절 : 여호와를 잊어버림 / 학대자의 분노를 두려워함

* 도움말
1. 분노의 잔(17절) : 이는 범죄한 유다를 향한 하나님의 준엄한 심판을 뜻한다. 하나님은 바벨론을 통해 유다를 심판하셨다.
2. 큰 잔을 마셔 다 비웠도다(17절) : 이는 바벨론 느부갓네살 왕을 통하여 예루살렘에 내려진 하나님의 분노의 심판을 가리킨다.
3. 그물에 걸린 영양 같이 온 거리 모퉁이에 누웠으니(20절) : 이는 사냥꾼의 그물에 걸려 몸부림치다 영양 같이 허약해진 남유다 백성들의 상태를 가리킨다.

* 말씀묵상
1. 네 하나님 여호와라
위로와 권면의 메시지를 주었던 이사야는 그것의 확신을 주기 위해 자신의 기도에 대한 하나님의 응답을 기록하고 있습니다. 이사야는 과거 출애굽과 홍해 도하의 대역사를 이루신 하나님의 권능을 회고하고 찬양하면서 이스라엘 백성들의 포로 귀환에 대해 간구한 바 있습니다. 하나님은 이에 대한 응답으로 속히 그들을 포로 생활에서 해방시켜 구원할 것이라는 약속과 함께 “학대자”(13절)을 두려워하지 말고 크고 강하신 하나님만을 의뢰하라는 권면을 동시에 주십니다. 그러나 포로 생활에 지친 이스라엘 백성들은 하나님의 위로와 구원을 불신하고 세상 권세를 두려워하게 되었습니다. 이에 이사야는 그들을 질책하고 하나님의 조속한 구원 약속을 다시 한번 선포합니다. 그는 구원의 확실성을 거듭 강조하면서 바벨론 포로 예언으로 절망하고 있는 백성들에게 용기를 주고 하나님께 대한 신앙을 잃지 않도록 격려합니다(15-16절).

2. 이 말을 들으라
하나님의 진노의 잔을 마신 예루살렘의 비참한 상황과 이에 대한 하나님의 동정이 언급됩니다. 하나님은 “분노의 큰 잔”(22절)을 거두시고 이스라엘 백성들을 구원하시며, 그 “학대자”(13절)를 멸하실 것입니다. 하나님의 구원 약속을 다시 선포한 이사야는 이스라엘의 멸망에 대한 예언을 들었을 뿐만 아니라, 그 예언의 성취를 목도하고도 술에 취한 듯 방황하는 백성들에게 영적인 각성을 촉구합니다(17절). 아울러 바벨론에 대한 심판을 동시에 선언하고 있습니다. 죄에 대해 징계를 하실지라도 택한 백성 자체를 멸절시키는 것을 원치 않으시는 하나님의 무조건적인 사랑, 그 사랑 때문에 우리의 구원이 가능한 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 백성들이 두려워하는 것은 무엇입니까?(12-13절)
2. 예루살렘이 깨어나야 하는 이유는 무엇입니까?(18-20절)
* 깊은 묵상
1. 세상을 바라보고 있습니까? 세상을 주관하시는 하나님을 바라보고 있습니까?
2. 하나님께서 주신 약속을 삶 속에서 믿음으로 선포하고 있습니까?


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시온에 울려 퍼지는 감사의 노래

[이사야 51장 1절~11절]
1절 - 의를 따르며 여호와를 찾아 구하는 너희는 내게 들을지어다 너희를 떠낸 반석과 너희를 파낸 우묵한 구덩이를 생각하여 보라
2절 - 너희의 조상 아브라함과 너희를 낳은 사라를 생각하여 보라 아브라함이 혼자 있을 때에 내가 그를 부르고 그에게 복을 주어 창성하게 하였느니라
3절 - 나 여호와가 시온의 모든 황폐한 곳들을 위로하여 그 사막을 에덴 같게, 그 광야를 여호와의 동산 같게 하였나니 그 가운데에 기뻐함과 즐거워함과 감사함과 창화하는 소리가 있으리라
4절 - 내 백성이여 내게 주의하라 내 나라여 내게 귀를 기울이라 이는 율법이 내게서부터 나갈 것임이라 내가 내 공의를 만민의 빛으로 세우리라
5절 - 내 공의가 가깝고 내 구원이 나갔은즉 내 팔이 만민을 심판하리니 섬들이 나를 앙망하여 내 팔에 의지하리라
6절 - 너희는 하늘로 눈을 들며 그 아래의 땅을 살피라 하늘이 연기 같이 사라지고 땅이 옷 같이 해어지며 거기에 사는 자들이 하루살이 같이 죽으려니와 나의 구원은 영원히 있고 나의 공의는 폐하여지지 아니하리라
7절 - 의를 아는 자들아, 마음에 내 율법이 있는 백성들아, 너희는 내게 듣고 그들의 비방을 두려워하지 말라 그들의 비방에 놀라지 말라
8절 - 옷 같이 좀이 그들을 먹을 것이며 양털 같이 좀벌레가 그들을 먹을 것이나 나의 공의는 영원히 있겠고 나의 구원은 세세에 미치리라
9절 - 여호와의 팔이여 깨소서 깨소서 능력을 베푸소서 옛날 옛시대에 깨신 것 같이 하소서 라합을 저미시고 용을 찌르신 이가 어찌 주가 아니시며
10절 - 바다를, 넓고 깊은 물을 말리시고 바다 깊은 곳에 길을 내어 구속 받은 자들을 건너게 하신 이가 어찌 주가 아니시니이까
11절 - 여호와께 구속 받은 자들이 돌아와 노래하며 시온으로 돌아오니 영원한 기쁨이 그들의 머리 위에 있고 슬픔과 탄식이 달아나리이다

* 주제별 목록 작성
아브라함과 사라에게 주신 복
2절 : 이스라엘의 조상이 되게 하시고 그들을 낳게 하심 / 혼자 있을 때에 부르심 / 복을 주어 창성하게 하심

* 도움말
1. 떠낸 반석(1절) : ‘(채석장에서) 잘라낸 바윗덩어리’란 뜻으로, 매우 볼품이 없고 가치가 없는 이스라엘의 현실을 가리킨다.
2. 아브라함이 혼자 있을 때에 내가 그를 부르고(2절) : 남은 자들을 위로하기 위해 아브라함이란 지극히 작은 한 사람으로 시작된 이스라엘의 발전과 하나님의 약속을 언급한 것이다.
3. 창화하는 소리(3절) : ‘노래 부르는 소리’, ‘크게 찬송하는 소리’란 의미이다.
4. 나의 구원은 세세에 미치리라(8절) : 하나님의 의와 구원은 영원하기 때문에 성도는 사람의 비방이나 훼방을 두려워하지 말아야 한다.
5. 라합(9절) : ‘자랑하는’, ‘교만한’이란 뜻으로, 자신의 힘만 믿고 거만했던 애굽을 상징한다.

* 말씀묵상
1. 여호와의 동산에서 기뻐할 것이라
본문에는 자신들이 포로 생활로 고통을 받는 것이 하나님의 불성실이나 무능함 때문이라고 불평하는 이스라엘 백성들에 대한 하나님의 답변이 나옵니다. 하나님은 어떠한 경우에도 그들을 버리지 않으시고 반드시 구원하시되 여호와의 종을 통해 구원하실 것을 말씀합니다. 또한 그들이 보다 적극적인 측면에서 여호와 앞에서 회개하고 의와 정결을 행할 때 그들을 구원하실 것을 약속합니다. 이러한 위로로 시온은 기뻐하며 감사함과 창화의 소리”(3절)가 있을 것입니다. 아브라함과 사라에게 복을 주신 하나님은 그들의 후손인 이스라엘 백성들에게도 동일한 복을 주신다고 말씀합니다(3절). 하나님의 백성들이 주의 말씀을 청종하고 공의를 행하면, 만민이 심판받는 최후의 날에 그들은 멸망하지 않게 될 것입니다(6절). 하나님의 법을 따르는 자는 세상 사람들의 비방을 두려워하거나 놀라지 말아야 합니다(7절).

2. 의와 사랑을 바라보라
하나님은 우리 곁에 계시며, 우리가 언제 어디서든지 힘써 하나님을 찾으면 만날 수 있다고 하셨습니다. 그러나 불의한 세상은 언젠가 반드시 하나님의 심판을 받을 것이기에 우리는 현세의 핍박을 견디고 영원하신 하나님의 의와 사랑을 바라봐야 합니다. 의를 따르는 자, 여호와를 찾아 구하는 자, 의를 아는 자, 마음에 하나님의 율법이 있는 백성은 결코 멸망치 않음을 말씀합니다. 나 자신이 하나님의 의를 따라 행하고자 하는 마음으로 살고 있는지, 정욕을 따라 살고 있는지를 돌아보아야 합니다. “의를 아는 자들”(7절)은 세상 사람들의 어떠한 비방도 두려워하지 않을 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 아브라함과 사라에게 주신 복에 대해 살펴보십시오(2절).
2. 하나님께서 백성에게 무엇을 주의하고 귀를 기울이라고 하십니까?(4, 7절)
* 깊은 묵상
1. 여러분이 구원받았을 때 느꼈던 감격을 떠올려보십시오.
2. 어떠한 것에 기뻐하고 있습니까? 영원한 것을 기뻐하고 결단하십시오.


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순종하는 여호와의 종

[이사야 50장 1절~11절]
1절 - 나 여호와가 이같이 말하노라 내가 너희의 어미를 내보낸 이혼 증서가 어디 있느냐 내가 어느 채주에게 너희를 팔았느냐 보라 너희는 너희의 죄악으로 말미암아 팔렸고 너희의 어미는 너희의 배역함으로 말미암아 내보냄을 받았느니라
2절 - 내가 왔어도 사람이 없었으며 내가 불러도 대답하는 자가 없었음은 어찌 됨이냐 내 손이 어찌 짧아 구속하지 못하겠느냐 내게 어찌 건질 능력이 없겠느냐 보라 내가 꾸짖어 바다를 마르게 하며 강들을 사막이 되게 하며 물이 없어졌으므로 그 물고기들이 악취를 내며 갈하여 죽으리라
3절 - 내가 흑암으로 하늘을 입히며 굵은 베로 덮느니라
4절 - 주 여호와께서 학자들의 혀를 내게 주사 나로 곤고한 자를 말로 어떻게 도와 줄 줄을 알게 하시고 아침마다 깨우치시되 나의 귀를 깨우치사 학자들 같이 알아듣게 하시도다
5절 - 주 여호와께서 나의 귀를 여셨으므로 내가 거역하지도 아니하며 뒤로 물러가지도 아니하며
6절 - 나를 때리는 자들에게 내 등을 맡기며 나의 수염을 뽑는 자들에게 나의 뺨을 맡기며 모욕과 침 뱉음을 당하여도 내 얼굴을 가리지 아니하였느니라
7절 - 주 여호와께서 나를 도우시므로 내가 부끄러워하지 아니하고 내 얼굴을 부싯돌 같이 굳게 하였으므로 내가 수치를 당하지 아니할 줄 아노라
8절 - 나를 의롭다 하시는 이가 가까이 계시니 나와 다툴 자가 누구냐 나와 함께 설지어다 나의 대적이 누구냐 내게 가까이 나아올지어다
9절 - 보라 주 여호와께서 나를 도우시리니 나를 정죄할 자 누구냐 보라 그들은 다 옷과 같이 해어지며 좀이 그들을 먹으리라
10절 - 너희 중에 여호와를 경외하며 그의 종의 목소리를 청종하는 자가 누구냐 흑암 중에 행하여 빛이 없는 자라도 여호와의 이름을 의뢰하며 자기 하나님께 의지할지어다
11절 - 보라 불을 피우고 횃불을 둘러 띤 자여 너희가 다 너희의 불꽃 가운데로 걸어가며 너희가 피운 횃불 가운데로 걸어갈지어다 너희가 내 손에서 얻을 것이 이것이라 너희가 고통이 있는 곳에 누우리라

* 주제별 목록 작성
도우시는 하나님의 은혜
7절 : 부끄러움과 수치를 당하지 않음
8절 : 나를 의롭다 하심 / 가까이 계심 / 다툴 자와 대적이 없음
9절 : 정죄할 자는 옷과 같이 해어지며 좀이 그들을 먹음

* 도움말
1. 흑암으로 하늘을 입히며 굵은 베로 덮느니라(3절) : 이는 하나님이 과거 애굽에 재앙을 내리셨던 것처럼, 바벨론에 재앙을 내려서라도 그 백성의 해방을 이루실 것임을 의미한다.
2. 학자들의 혀(4절) : 이는 ‘훈련받은 혀’, ‘솜씨 좋은 혀’, ‘익숙하고 숙달한 혀’란 뜻으로, 사람들을 잘 가르치고 인도할 수 있는 능숙한 언변을 의미한다.
3. 부싯돌 같이(7절) : ‘부싯돌’은 부딪혀도 잘 깨어지지 않는 돌이다. 때문에 본문에서는 ‘좀처럼 변하지 않는 결연한 의지와 신념’을 상징한다.
4. 너희가 내 손에서 얻을 것이 이것이라(11절) : 하나님을 배척하고 악한 혀로 의인을 정죄했던 자들이 철저한 심판을 받게 될 것을 말한다.

* 말씀묵상
1. 불순종하는 이스라엘, 순종하는 메시아
본문은 하나님의 말씀에 불순종했던 이스라엘 백성들과 하나님의 뜻에 온전히 순종하는 메시아의 모습을 대조하여 인간의 악한 본성을 지적합니다. 또한 약속된 영광에 이르기 위한 숭고한 헌신의 비결이 무엇인지 가르치고 있습니다. 하나님은 이혼과 노예 제도 등 당시의 풍습을 예로 드시며 백성들이 당하는 고통과 불행의 원인은 그들의 죄악으로 말미암은 것임을 확증하십니다. 그리고 인간의 능력으로는 벗어날 수 없는 죄악을 씻기 위한 메시아의 대속하심을 예언합니다.

2. 주의 백성을 저버리지 않으신다
우리를 구원하시는 하나님의 능력은 참으로 위대합니다. 하나님은 사명을 맡긴 자에게 필요한 능력을 주시고 끝까지 지켜주십니다. 하나님은 메시아를 보내심으로 주의 백성에 대한 신실함을 드러내십니다. 메시아는 하나님의 뜻을 잘 알아들을 수 있는 귀를 가지고 있으며, 그것을 가장 잘 전달할 수 있는 언변을 가지셨습니다(4절). 올바른 깨달음은 깨달은 자가 깨달은 진리를 위해 일하게 만듭니다(요 7:16-17, 12:49). 단순한 지식의 추구는 더욱 많은 죄를 저지를 수 있는 방편으로 전락하기 쉽지만, 참된 지식의 추구는 진정한 선을 실천하게 하는 힘이 있습니다. 그리스도인들은 하나님의 뜻을 알기 위해 노력함으로 고통 속에서 헤매는 자들을 도울 수 있게 됩니다. 우리의 신앙의 선조들은 예수님을 믿음으로 많은 핍박과 모욕을 당했으나 결코 두려워하거나 부끄러워하지 않았습니다. 그러므로 우리 또한 견디기 힘든 환경에 처한다 할지라도 우리의 신앙의 후손들에게 복음의 능력을 전수할 수 있어야 합니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 도우시는 하나님의 은혜에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(7-9절).
2. 종이 백성들에게 요구하는 것은 무엇입니까?(10-11절)
* 깊은 묵상
1. 고난 중에도 순종했던 종처럼 순종하고 있습니까?
2. 소망을 잃어버린 이웃에게 어떤 도움을 줄 수 있습니까?

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시온을 재건하는 이스라엘

[이사야 49장 14절~26절]
14절 - 오직 시온이 이르기를 여호와께서 나를 버리시며 주께서 나를 잊으셨다 하였거니와
15절 - 여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며 자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐 그들은 혹시 잊을지라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라
16절 - 내가 너를 내 손바닥에 새겼고 너의 성벽이 항상 내 앞에 있나니
17절 - 네 자녀들은 빨리 걸으며 너를 헐며 너를 황폐하게 하던 자들은 너를 떠나가리라
18절 - 네 눈을 들어 사방을 보라 그들이 다 모여 네게로 오느니라 나 여호와가 이르노라 내가 나의 삶으로 맹세하노니 네가 반드시 그 모든 무리를 장식처럼 몸에 차며 그것을 띠기를 신부처럼 할 것이라
19절 - 이는 네 황폐하고 적막한 곳들과 네 파멸을 당하였던 땅이 이제는 주민이 많아 좁게 될 것이며 너를 삼켰던 자들이 멀리 떠날 것이니라
20절 - 자식을 잃었을 때에 낳은 자녀가 후일에 네 귀에 말하기를 이곳이 내게 좁으니 넓혀서 내가 거주하게 하라 하리니
21절 - 그 때에 네가 네 마음에 이르기를 누가 나를 위하여 이들을 낳았는고 나는 자녀를 잃고 외로워졌으며 사로잡혀 유리하였거늘 이들을 누가 양육하였는고 나는 홀로 남았거늘 이들은 어디서 생겼는고 하리라
22절 - 주 여호와가 이같이 이르노라 내가 뭇 나라를 향하여 나의 손을 들고 민족들을 향하여 나의 기치를 세울 것이라 그들이 네 아들들을 품에 안고 네 딸들을 어깨에 메고 올 것이며
23절 - 왕들은 네 양부가 되며 왕비들은 네 유모가 될 것이며 그들이 얼굴을 땅에 대고 네게 절하고 네 발의 티끌을 핥을 것이니 네가 나를 여호와인 줄을 알리라 나를 바라는 자는 수치를 당하지 아니하리라
24절 - 용사가 빼앗은 것을 어떻게 도로 빼앗으며 승리자에게 사로잡힌 자를 어떻게 건져낼 수 있으랴
25절 - 여호와가 이같이 말하노라 용사의 포로도 빼앗을 것이요 두려운 자의 빼앗은 것도 건져낼 것이니 이는 내가 너를 대적하는 자를 대적하고 네 자녀를 내가 구원할 것임이라
26절 - 내가 너를 억압하는 자들에게 자기의 살을 먹게 하며 새 술에 취함 같이 자기의 피에 취하게 하리니 모든 육체가 나 여호와는 네 구원자요 네 구속자요 야곱의 전능자인 줄 알리라

* 주제별 목록 작성
하나님의 사랑
15절 : 여인이 젖 먹는 자식을 잊을지라도 하나님은 잊지 아니하심
16절 : 하나님의 손바닥에 새기심 / 하나님 앞에 있게 하심
17-18절 : 그의 자녀들을 모으심
19절 : 땅의 축복을 주심
22절 : 뭇 나라 위에 뛰어난 복을 주심
25절 : 대적자로부터 자녀를 구원하심
26절 : 구원자요 구속자요 전능자로서 원수에게 보복하심

* 도움말
1. 내가 너를 내 손바닥에 새겼고(16절) : 이는 그 백성에 대한 하나님의 사랑을 강조한 것이다.
2. 자식을 잃었을 때에…네 귀에 말하기를(20절) : 이는 일차적으로는 포로 시절에 얻은 이스라엘의 후손들이 이스라엘 땅에서 번성할 것을 의미하지만, 궁극적으로는 죄의 고통 중에 있던 수많은 이방인들이 하나님께 돌아올 것을 예언한 것이다.
3. 자기의 살을 먹게 하며(26절) : 이는 멸망을 자초하는 바벨론의 내전을 말한다.

* 말씀묵상
1. 영광스러운 회복
본문은 현 시점에서 여전히 고통받고 낙심하는 시온의 백성들에게 그들을 향한 하나님의 사랑과 신실하심을 상기시키며, 그들을 위로하시는 하나님의 모습을 소개합니다. 그리고 포로된 이스라엘을 향한 하나님의 구원과 해방의 약속을 말씀합니다. 고통 중에 하나님이 자신들을 잊으셨다고 원망하는 백성들에게 당신의 백성들을 결코 잊지 않으시는 하나님의 신실하심과 그분의 약속이 제시됩니다(15-16절). 회복의 약속이 사람에게는 불가능해보일지라도 하나님께는 가능한 것입니다. 이러한 약속은 포로로서 고난과 설움의 세월을 보냈던 이스라엘 뿐만 아니라 현대의 우리에게도 위안과 소망과 믿음의 확신을 줍니다.

2. 소망을 주시는 하나님
하나님은 시온의 백성들을 대적하는 자의 손에서 건져내시고 억압하던 자들을 멸망시키실 것입니다. 하나님은 하나님을 바라는 자는 수치를 당하지 않을 것이라는 확실한 보증을 우리에게 주심으로 소망을 잃지 않게 하십니다. 당신의 삶을 두고 맹세하실 만큼 신실하신 하나님처럼, 우리도 이웃들에게 신실한 자로 불리고 있습니까? 성도인 우리가 다른 사람들에게 신실한 자로 인정받기 위해 노력해야 할 것은 무엇인지 생각해보십시오.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 하나님의 사랑에 대한 내용을 찾아서 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 바벨론으로 인해 놓임을 받을 수 없을 것 같다는 생각에 대해서 하나님은 무엇이라고 말씀합니까?(24-26절)
* 깊은 묵상
1. 본문을 통해 하나님의 어떤 면이 잘 드러난다고 생각합니까?
2. 여러분은 소망을 주시는 하나님을 바라보며 온전히 신뢰하고 있습니까?


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여호와 종의 사명

[이사야 49장 1절~13절]
1절 - 섬들아 내게 들으라 먼 곳 백성들아 귀를 기울이라 여호와께서 태에서부터 나를 부르셨고 내 어머니의 복중에서부터 내 이름을 기억하셨으며
2절 - 내 입을 날카로운 칼 같이 만드시고 나를 그의 손 그늘에 숨기시며 나를 갈고 닦은 화살로 만드사 그의 화살통에 감추시고
3절 - 내게 이르시되 너는 나의 종이요 내 영광을 네 속에 나타낼 이스라엘이라 하셨느니라
4절 - 그러나 나는 말하기를 내가 헛되이 수고하였으며 무익하게 공연히 내 힘을 다하였다 하였도다 참으로 나에 대한 판단이 여호와께 있고 나의 보응이 나의 하나님께 있느니라
5절 - 이제 여호와께서 말씀하시나니 그는 태에서부터 나를 그의 종으로 지으신 이시요 야곱을 그에게로 돌아오게 하시는 이시니 이스라엘이 그에게로 모이는도다 그러므로 내가 여호와 보시기에 영화롭게 되었으며 나의 하나님은 나의 힘이 되셨도다
6절 - 그가 이르시되 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 매우 쉬운 일이라 내가 또 너를 이방의 빛으로 삼아 나의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라
7절 - 이스라엘의 구속자 이스라엘의 거룩한 이이신 여호와께서 사람에게 멸시를 당하는 자, 백성에게 미움을 받는 자, 관원들에게 종이 된 자에게 이같이 이르시되 왕들이 보고 일어서며 고관들이 경배하리니 이는 이스라엘의 거룩하신 이 신실하신 여호와 그가 너를 택하였음이니라
8절 - 여호와께서 이같이 이르시되 은혜의 때에 내가 네게 응답하였고 구원의 날에 내가 너를 도왔도다 내가 장차 너를 보호하여 너를 백성의 언약으로 삼으며 나라를 일으켜 그들에게 그 황무하였던 땅을 기업으로 상속하게 하리라
9절 - 내가 잡혀 있는 자에게 이르기를 나오라 하며 흑암에 있는 자에게 나타나라 하리라 그들이 길에서 먹겠고 모든 헐벗은 산에도 그들의 풀밭이 있을 것인즉
10절 - 그들이 주리거나 목마르지 아니할 것이며 더위와 볕이 그들을 상하지 아니하리니 이는 그들을 긍휼히 여기는 이가 그들을 이끌되 샘물 근원으로 인도할 것임이라
11절 - 내가 나의 모든 산을 길로 삼고 나의 대로를 돋우리니
12절 - 어떤 사람은 먼 곳에서, 어떤 사람은 북쪽과 서쪽에서, 어떤 사람은 시님 땅에서 오리라
13절 - 하늘이여 노래하라 땅이여 기뻐하라 산들이여 즐거이 노래하라 여호와께서 그의 백성을 위로하셨은즉 그의 고난 당한 자를 긍휼히 여기실 것임이라

* 주제별 목록 작성
여호와의 종을 보내신 목적
5절 : 야곱을 하나님께 돌아오게 하시기 위함 / 이스라엘이 모이게 하시기 위함
6절 : 하나님의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키기 위함 / 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 하기 위함 / 이방의 빛으로 삼아 하나님의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하시기 위함

* 도움말
1. 보전된 자(6절) : ‘구출된 자들’, ‘보호받은 자들’이란 뜻이다. 여기서는 바벨론 포로로 잡혀갔던 무리들 가운데 하나님의 은혜로 끝까지 믿음을 저버리지 않고 주의 구원의 때를 끝까지 바라보았던 순결한 심령들을 가리킨다.

* 말씀묵상
1. 종의 노래
첫 번째 종의 노래(사 42:1-9)가 하나님이 부르신 노래라면, 본문은 메시아가 부른 노래라고 할 수 있습니다. 이 노래는 이스라엘 뿐만 아니라 온 세상의 구주로서의 사명을 시사합니다. 본문에는 메시아의 출현이 하나님께로부터 말미암았다는 내용과 더불어 메시아의 고난과 영광이 함축적으로 잘 표현되어 있습니다. 메시아는 태에서부터 여호와의 “영광”(3절)을 나타내야 할 사명을 받았습니다. 또한 메시아를 영접하지 않는 자들에게는 메시아의 탄식과 그에 대한 대가가 주어질 것임을 말씀합니다. 여호와 종의 사명은 오직 여호와의 영광을 구하는 것입니다.

2. 하늘이여 노래하라, 땅이여 기뻐하라
여호와의 구원 사역을 찬양하기 위해 모든 만물들이 초대되고 환희와 감격의 절정에 이르게 됩니다. 그러나 여호와의 종은 인간적인 본성으로 인해 일시적으로 실망하고 탄식합니다(4절). 그의 구속 사역의 노고를 이스라엘 백성들이 오히려 비웃고 조롱할 것이기 때문입니다. 그러나 인성에 바탕을 둔 메시아의 탄식은 곧 극복되어 이 사역의 주관자와 보상자가 하나님이심을 굳게 확신하고 이 사역을 완성하실 것입니다. 메시아의 탄생과 고난은 예수 그리스도를 통하여 분명히 성취되었습니다. 이를 통해 우리는 역사를 초월하시는 하나님의 전지 전능하심을 확인하게 됩니다. 동시에 이것은 천국 구원과 영생에 대한 모든 약속들에 대한 확신을 줍니다. 하나님이 예수님에게 선포하심과 같이 예수님도 우리에게 땅 끝까지 이르러 복음의 증인이 될 것을 명령하셨습니다(행 1:8).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 여호와 종의 가장 큰 임무는 무엇입니까?(5-6절)
2. 여호와의 종에게 주신 약속의 내용을 적어보십시오(8절).
* 깊은 묵상
1. 고난당한 자를 긍휼히 여기시는 하나님의 성품을 묵상해보십시오(3절).
2. 여러분에게 미친 메시아 사역의 영향을 적고, 감사하는 기도문을 적어보십시오.


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이스라엘 구원의 약속

[이사야 48장 12절~22절]
12절 - 야곱아 내가 부른 이스라엘아 내게 들으라 나는 그니 나는 처음이요 또 나는 마지막이라
13절 - 과연 내 손이 땅의 기초를 정하였고 내 오른손이 하늘을 폈나니 내가 그들을 부르면 그것들이 일제히 서느니라
14절 - 너희는 다 모여 들으라 나 여호와가 사랑하는 자는 나의 기뻐하는 뜻을 바벨론에 행하리니 그의 팔이 갈대아인에게 임할 것이라 그들 중에 누가 이 일들을 알게 하였느냐
15절 - 나 곧 내가 말하였고 또 내가 그를 부르며 그를 인도하였나니 그 길이 형통하리라
16절 - 너희는 내게 가까이 나아와 이것을 들으라 내가 처음부터 비밀히 말하지 아니하였나니 그것이 있을 때부터 내가 거기에 있었노라 하셨느니라 이제는 주 여호와께서 나와 그의 영을 보내셨느니라
17절 - 너희의 구속자시요 이스라엘의 거룩하신 이이신 여호와께서 이르시되 나는 네게 유익하도록 가르치고 너를 마땅히 행할 길로 인도하는 네 하나님 여호와라
18절 - 네가 나의 명령에 주의하였더라면 네 평강이 강과 같았겠고 네 공의가 바다 물결 같았을 것이며
19절 - 네 자손이 모래 같았겠고 네 몸의 소생이 모래 알 같아서 그의 이름이 내 앞에서 끊어지지 아니하였겠고 없어지지 아니하였으리라 하셨느니라
20절 - 너희는 바벨론에서 나와서 갈대아인을 피하고 즐거운 소리로 이를 알게 하여 들려 주며 땅 끝까지 반포하여 이르기를 여호와께서 그의 종 야곱을 구속하셨다 하라
21절 - 여호와께서 그들을 사막으로 통과하게 하시던 때에 그들이 목마르지 아니하게 하시되 그들을 위하여 바위에서 물이 흘러나게 하시며 바위를 쪼개사 물이 솟아나게 하셨느니라
22절 - 여호와께서 말씀하시되 악인에게는 평강이 없다 하셨느니라

* 주제별 목록 작성
여호와
12절 : 처음이요 마지막이심
13절 : 땅의 기초를 정하심 / 천지의 주인이심
17절 : 구속자시요 이스라엘의 거룩하신 이이심 / 그 백성에게 유익하도록 가르치고 마땅히 행할 길로 인도하심
하나님의 명령을 듣는 자의 복
18절 : 평강이 강과 같음 / 공의가 바다 물결 같음
19절 : 자손이 모래 같음 / 그의 이름이 하나님 앞에서 끊어지지 않고 없어지지 않음 

* 도움말
1. 네가 나의…강과 같았겠고(18절) : 이는 하나님께 순종할 때의 축복으로, 넘치는 평강을 말한다. ‘강’은 ‘유브라데 강’을 가리키는 것으로, 이 강은 수량이 풍부하고 그 유역이 넓은 지역에 미쳤기에 하나님 은총의 풍성함을 비유하는 데 사용되었다.
2. 바위를 쪼개사 물이 솟아나게 하셨느니라(21절) : 이는 출애굽 당시 하나님이 이스라엘 백성들의 갈증을 해소시키신 사실을 상기시키며 바벨론 해방의 여정에서도 그 백성들을 보호하실 것을 의미한다. 

* 말씀묵상
1. 바벨론의 멸망으로 실현될 구원 약속
바벨론은 멸망할 것이며 고레스를 통하여 이스라엘 백성들은 포로에서 해방될 것입니다. 이스라엘은 죄로 인하여 도저히 구원받을 수 없었습니다. 그러나 본문에서는 그 백성을 선택하셨다는 이유만으로 반드시 구원하시겠다는 하나님의 강한 의지가 드러나고 있습니다. 그러므로 하나님은 이스라엘에게 구속자 여호와를 땅 끝까지 반포하여 만민이 그분을 믿고 구원받게 하되 악인에게는 심판을 경고할 것을 촉구하십니다(20-22절). 설교와 묵상, 또는 다른 믿음의 사람들을 통해 하나님이 지금 우리에게 권고하시는 바가 무엇인지 다시 한번 생각해보아야 합니다.

2. 구속하시는 여호와의 사랑
하나님이 주시는 평강과 의와 축복을 거부한 이스라엘에 대한 하나님의 무한하신 사랑은 이사야의 예언대로 그리스도의 성육신과 십자가의 죽으심과 부활로 실현되었습니다. 또한 이사야는 출애굽 때의 광야 생활과 이스라엘의 포로 귀환을 연결시킴으로 이 모든 것이 우연한 역사적 사건이 아니라, 구속사를 이끌어가시는 하나님의 경륜으로 말미암은 필연적 사건임을 명시합니다(14, 21절). 하나님은 어떠한 상황에서도 한번 구원하기로 작정하신 자들을 반드시 구원하시는 창조자요 절대 권능자이십니다. 그러므로 인생의 참 행복과 평강은 오직 여호와의 말씀에 순종할 때만 얻을 수 있습니다. 또한 엄청난 구원의 은총을 받은 자는 마땅히 빚진 자의 심정을 가지고 주의 복음을 널리 반포하여 주의 나라를 확장하는 사역에 힘써야 하겠습니다. 
 
[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문은 여호와에 대해 어떻게 표현하고 있습니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 하나님의 명령에 순종하는 자가 누리는 축복은 어떤 것입니까?(18-19절)
* 깊은 묵상
1. 순종을 요구하시는 하나님의 궁극적인 목적은 무엇이라고 생각합니까?(20절 참조)
2. 여러분이 더욱 적극적으로 순종해야 할 것은 무엇인지 결단해보십시오.


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하나님의 분노와 사랑

[이사야 48장 1절~11절]
1절 - 야곱의 집이여 이를 들을지어다 너희는 이스라엘의 이름으로 일컬음을 받으며 유다의 허리에서 나왔으며 여호와의 이름으로 맹세하며 이스라엘의 하나님을 기념하면서도 진실이 없고 공의가 없도다
2절 - 그들은 거룩한 성 출신이라고 스스로 부르며 이스라엘의 하나님을 의지한다 하며 그의 이름이 만군의 여호와라고 하나
3절 - 내가 예로부터 처음 일들을 알게 하였고 내 입에서 그것들이 나갔으며 또 내가 그것들을 듣게 하였고 내가 홀연히 행하여 그 일들이 이루어졌느니라
4절 - 내가 알거니와 너는 완고하며 네 목은 쇠의 힘줄이요 네 이마는 놋이라
5절 - 그러므로 내가 이 일을 예로부터 네게 알게 하였고 일이 이루어지기 전에 그것을 네게 듣게 하였느니라 그것을 네가 듣게 하여 네가 이것을 내 신이 행한 바요 내가 새긴 신상과 부어 만든 신상이 명령한 바라 말하지 못하게 하였느니라
6절 - 네가 들었으니 이 모든 것을 보라 너희가 선전하지 아니하겠느냐 이제부터 내가 새 일 곧 네가 알지 못하던 은비한 일을 네게 듣게 하노니
7절 - 이 일들은 지금 창조된 것이요 옛 것이 아니라 오늘 이전에는 네가 듣지 못하였으니 이는 네가 말하기를 내가 이미 알았노라 하지 못하게 하려 함이라
8절 - 네가 과연 듣지도 못하였고 알지도 못하였으며 네 귀가 옛적부터 열리지 못하였나니 이는 네가 정녕 배신하여 모태에서부터 네가 배역한 자라 불린 줄을 내가 알았음이라
9절 - 내 이름을 위하여 내가 노하기를 더디 할 것이며 내 영광을 위하여 내가 참고 너를 멸절하지 아니하리라
10절 - 보라 내가 너를 연단하였으나 은처럼 하지 아니하고 너를 고난의 풀무 불에서 택하였노라
11절 - 나는 나를 위하며 나를 위하여 이를 이룰 것이라 어찌 내 이름을 욕되게 하리요 내 영광을 다른 자에게 주지 아니하리라

* 주제별 목록 작성
이스라엘
1-2절 : 유다의 허리에서 나옴 / 여호와의 이름으로 맹세함 / 하나님을 기념하면서도 진실과 공의가 없음 / 거룩한 성 출신이라고 스스로 부름
4절 : 완고함 / 목은 쇠의 힘줄이고 이마는 놋임
8절 : 배신하여 모태에서부터 배역한 자임
9절 : 하나님이 멸절하지 아니하심
10절 : 하나님이 연단하심 / 고난의 풀무 불에서 택하심 

* 도움말
1. 네 목은 쇠의 힘줄이요 네 이마는 놋이라(4절) : 이는 하나님께 불순종하며 자신의 생각만을 고집하는 남유다의 완고한 영적 상태를 묘사한 것이다.
2. 네가 알지 못하던 은비한 일을 네게 듣게 하노니(6절) : 이는 남유다가 바벨론의 압제로부터 해방될 사건과 메시아의 구원 사역을 말한다. 

* 말씀묵상
1. 쇠와 놋의 완고함
메시아가 나실 자랑스러운 유다의 혈통에서 난 남유다는 고귀한 신분을 가졌음에도 신앙 고백과 행동 양식이 일치하지 않았습니다. 그들은 목은 쇠의 힘줄이요 이마는 놋으로 비유될 정도로 하나님께 불순종하고 자신의 생각만을 고집했습니다(4절). 하나님의 백성이 택함 받은 신분에 대해 성실하지 못하였음에도, 하나님은 오직 당신의 영광을 위하여 택한 백성을 “고난의 풀무 불”(10절)에 연단한 후에라도 구원하신다는 열심을 보여주십니다. 이스라엘의 패역함에도 또다시 자비를 베푸시고 구원의 약속을 주신 하나님을 생각하며, 우리도 다른 사람을 대할 때 인내와 관용을 베풀어야 할 것입니다.

2. 새 일을 약속하신 주님
죄인을 향한 하나님의 공의와 사랑을 명료하게 표현한 본문은 하나님이 주시는 연단이 파멸이 아닌, 신앙의 성숙을 목적으로 한다는 사실을 보여줍니다. 하나님은 지금까지 드러내지 않으시고 전혀 알려지지 않은 “새 일”(6절)을 행하실 것을 선언하십니다. 장래에 이스라엘 구원을 위한 바벨론 포로 귀환 역사에 대해 미리 예언하고 그 예언대로 성취하심으로써 이스라엘이 더 이상 하나님의 권능과 은총을 부인할 수 없게 하십니다. 하나님이 장래의 일에 대해 미리 예언을 주시고 그 예언대로 성취하신다는 사실은, 그분이 역사를 초월하여 모든 것을 아시고 행하시는 전지전능하신 분임을 나타낸 것입니다. 

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 이스라엘에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 불신앙의 모습이 무엇으로 드러납니까?(4-5절)
* 깊은 묵상
1. 왜 우리를 풀무에서 연단하신다고 생각합니까?
2. 연단 가운데 있습니까? 그 이유가 무엇인지 생각해보십시오.


제공:프리셉트

하루 아침에 망하는 바벨론

[이사야 47장 1절~15절]
1절 - 처녀 딸 바벨론이여 내려와서 티끌에 앉으라 딸 갈대아여 보좌가 없어졌으니 땅에 앉으라 네가 다시는 곱고 아리땁다 일컬음을 받지 못할 것임이라
2절 - 맷돌을 가지고 가루를 갈고 너울을 벗으며 치마를 걷어 다리를 드러내고 강을 건너라
3절 - 네 속살이 드러나고 네 부끄러운 것이 보일 것이라 내가 보복하되 사람을 아끼지 아니하리라
4절 - 우리의 구원자는 그의 이름이 만군의 여호와 이스라엘의 거룩한 이시니라
5절 - 딸 갈대아여 잠잠히 앉으라 흑암으로 들어가라 네가 다시는 여러 왕국의 여주인이라 일컬음을 받지 못하리라
6절 - 전에 내가 내 백성에게 노하여 내 기업을 욕되게 하여 그들을 네 손에 넘겨 주었거늘 네가 그들을 긍휼히 여기지 아니하고 늙은이에게 네 멍에를 심히 무겁게 메우며
7절 - 말하기를 내가 영영히 여주인이 되리라 하고 이 일을 네 마음에 두지도 아니하며 그들의 종말도 생각하지 아니하였도다
8절 - 그러므로 사치하고 평안히 지내며 마음에 이르기를 나뿐이라 나 외에 다른 이가 없도다 나는 과부로 지내지도 아니하며 자녀를 잃어버리는 일도 모르리라 하는 자여 너는 이제 들을지어다
9절 - 한 날에 갑자기 자녀를 잃으며 과부가 되는 이 두 가지 일이 네게 임할 것이라 네가 무수한 주술과 많은 주문을 빌릴지라도 이 일이 온전히 네게 임하리라
10절 - 네가 네 악을 의지하고 스스로 이르기를 나를 보는 자가 없다 하나니 네 지혜와 네 지식이 너를 유혹하였음이라 네 마음에 이르기를 나뿐이라 나 외에 다른 이가 없다 하였으므로
11절 - 재앙이 네게 임하리라 그러나 네가 그 근원을 알지 못할 것이며 손해가 네게 이르리라 그러나 이를 물리칠 능력이 없을 것이며 파멸이 홀연히 네게 임하리라 그러나 네가 알지 못할 것이니라
12절 - 이제 너는 젊어서부터 힘쓰던 주문과 많은 주술을 가지고 맞서 보라 혹시 유익을 얻을 수 있을는지, 혹시 놀라게 할 수 있을는지,
13절 - 네가 많은 계략으로 말미암아 피곤하게 되었도다 하늘을 살피는 자와 별을 보는 자와 초하룻날에 예고하는 자들에게 일어나 네게 임할 그 일에서 너를 구원하게 하여 보라
14절 - 보라 그들은 초개 같아서 불에 타리니 그 불꽃의 세력에서 스스로 구원하지 못할 것이라 이 불은 덥게 할 숯불이 아니요 그 앞에 앉을 만한 불도 아니니라
15절 - 네가 같이 힘쓰던 자들이 네게 이같이 되리니 어려서부터 너와 함께 장사하던 자들이 각기 제 길로 흩어지고 너를 구원할 자가 없으리라

* 주제별 목록 작성
바벨론에 내려진 멸망의 예언
1절 : 티끌에 앉음 / 땅에 앉음 / 다시는 곱고 아리땁다 일컬음을 받지 못함
2절 : 너울을 벗음 / 치마를 걷어 다리를 드러내고 강을 건넘
3절 : 속살이 드러나고 부끄러운 것이 보임 / 하나님이 보복하되 사람을 아끼지 아니함
5절 : 흑암으로 들어감 / 다시는 여러 왕국의 여주인이라 일컬음을 받지 못함
9절 : 자녀를 잃으며 과부가 됨
11절 : 재앙이 임함 / 파멸이 임함
15절 : 구원할 자가 없음

* 도움말
1. 네가 그들을 긍휼히 여기지 아니하고(6절) : 바벨론은 교만하여져서 자기 마음대로 이스라엘 백성들을 학대하였다.
2. 한 날에…두 가지 일이(9절) : ‘한 날’은 고레스에 의해 무너질 바벨론 최후의 날을 말하며, 이로 인해 거민들이 뿔뿔이 흩어지고 성읍이 폐허가 될 것을 가리킨다.

* 말씀묵상
1. 홀연히 엎드러진 바벨론
본문은 학대와 사치와 교만, 그리고 우상 숭배로 대표되던 “여러 왕국의 여주인”(5절)인 바벨론 제국이 엎드러지고 멸망할 것임을 선언합니다(1절). 하나님께 대한 믿음은 국가적 흥망성쇠(興亡盛衰)를 좌우합니다. 바벨론은 교만하여 선민 이스라엘을 욕되게 함으로써 하나님의 신성을 모독하였으며, 하나님의 절대적 권능에 도전했습니다. 결국 우상 숭배는 인간의 타락한 죄성과 자신이 신처럼 되고자 하는 교만의 반영입니다. 하나님은 교만한 자를 대적하시기에 교만은 패망의 선봉일 수밖에 없습니다.

2. 드러나는 하나님의 주권
“주술”(9절)과 “주문”(9절)은 그들에게 아무런 도움이 되지 못할 것입니다. 당시의 점성술과 천문학은 분리되지 않은 하나의 학문이었습니다. 따라서 “주술(9절)과 “주문”(9절)도 이 학문들과 밀접하게 관련되어 있었으므로 본문은 단순히 우상 숭배에 근거를 둔 마술만을 의미하는 것은 아닙니다. 바벨론의 멸망은 바벨론의 자신감과 교만에 대한 하나님의 경고였습니다. 그들이 의뢰하는 이방 신과 그들의 학문도 그들을 구원해주진 못할 것이며, 역사의 심판을 통해 하나님의 주권과 엄위만이 드러나게 될 것입니다. 성도를 욕되게 하는 자에 대해, 하나님이 “보복”(3절)하시되 바벨론을 심판하심같이 조금의 긍휼도 보이지 않으십니다. 또한 그때에 그들을 구원할 자가 없을 것입니다(15절).

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 바벨론에 내려진 멸망의 예언은 무엇입니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 바벨론이 이스라엘에게 행한 교만한 모습을 적어보십시오(6-7절).
* 깊은 묵상
1. 바벨론이 이스라엘을 향해서 이와 같이 행한 이유가 무엇인지 생각해보십시오.
2. 여러분이 가지고 있는 여러 가지 힘을 어떻게 사용하고 있습니까?


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