말씀 속에 살자

하나님의 구원 능력

[이사야 41장 1절~16절]
1절 - 섬들아 내 앞에 잠잠하라 민족들아 힘을 새롭게 하라 가까이 나아오라 그리고 말하라 우리가 서로 재판 자리에 가까이 나아가자
2절 - 누가 동방에서 사람을 일깨워서 공의로 그를 불러 자기 발 앞에 이르게 하였느냐 열국을 그의 앞에 넘겨 주며 그가 왕들을 다스리게 하되 그들이 그의 칼에 티끌 같게, 그의 활에 불리는 초개 같게 하매
3절 - 그가 그들을 쫓아가서 그의 발로 가 보지 못한 길을 안전히 지났나니
4절 - 이 일을 누가 행하였느냐 누가 이루었느냐 누가 처음부터 만대를 불러내었느냐 나 여호와라 처음에도 나요 나중 있을 자에게도 내가 곧 그니라
5절 - 섬들이 보고 두려워하며 땅 끝이 무서워 떨며 함께 모여 와서
6절 - 각기 이웃을 도우며 그 형제에게 이르기를 너는 힘을 내라 하고
7절 - 목공은 금장색을 격려하며 망치로 고르게 하는 자는 메질꾼을 격려하며 이르되 땜질이 잘 된다 하니 그가 못을 단단히 박아 우상을 흔들리지 아니하게 하는도다
8절 - 그러나 나의 종 너 이스라엘아 내가 택한 야곱아 나의 벗 아브라함의 자손아
9절 - 내가 땅 끝에서부터 너를 붙들며 땅 모퉁이에서부터 너를 부르고 네게 이르기를 너는 나의 종이라 내가 너를 택하고 싫어하여 버리지 아니하였다 하였노라
10절 - 두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라
11절 - 보라 네게 노하던 자들이 수치와 욕을 당할 것이요 너와 다투는 자들이 아무것도 아닌 것 같이 될 것이며 멸망할 것이라
12절 - 네가 찾아도 너와 싸우던 자들을 만나지 못할 것이요 너를 치는 자들은 아무것도 아닌 것 같고 허무한 것 같이 되리니
13절 - 이는 나 여호와 너의 하나님이 네 오른손을 붙들고 네게 이르기를 두려워하지 말라 내가 너를 도우리라 할 것임이니라
14절 - 버러지 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아 두려워하지 말라 나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울 것이라 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 이이니라
15절 - 보라 내가 너를 이가 날카로운 새 타작기로 삼으리니 네가 산들을 쳐서 부스러기를 만들 것이며 작은 산들을 겨 같이 만들 것이라
16절 - 네가 그들을 까부른즉 바람이 그들을 날리겠고 회오리바람이 그들을 흩어 버릴 것이로되 너는 여호와로 말미암아 즐거워하겠고 이스라엘의 거룩한 이로 말미암아 자랑하리라

* 주제별 목록 작성
야곱을 위한 하나님의 일
9절 : 땅 끝에서부터 붙드심 / 나의 종이라 부르심 / 싫어 버리지 아니하시며 택하심
10절 : 함께 하시며 하나님이 되심 / 도우시며 의로운 오른손으로 붙드심
11절 : 노하던 자들이 수치와 욕을 당하며 멸망하게 됨

* 도움말
1. 가까이 나아오라(1절) : 조용히 경외하는 마음으로 여호와의 존전에 가까이 와서 역사가 취하고 있는 진로에 대하여 그분의 교훈을 경청하라고 권고받고 있다. 이제 곧 시작되려는 재판에서 말할 것이 있으면 말하도록 초청받는다.
2. 버러지 같은 너 야곱아(14절) : 이스라엘이 홀로 설 때의 무기력함을 말하는 것으로, 너무 작아 단지 ‘버러지’로 간주될 만한 존재임을 나타내는 것이다.

* 말씀묵상
1. 택한 종을 도우시는 하나님
원문은 ‘판결의 자리에서 함께 만나자’란 뜻으로, 이사야는 변론과 판결 등의 법정 용어를 자주 사용합니다. 그것은 모든 선악간의 판단 주체이신 하나님께서 완전한 재판장이 되시며, 그 재판의 과정에서 하나님의 진리가 밝히 드러나기 때문입니다. 이사야 1:18절에서 변론하자는 말 바로 뒤에 따라 나오는 “너희의 죄가 주홍 같을지라도”는 변론의 과정에서 이스라엘 백성의 죄악이 적나라게 드러나 도저히 그것을 부인할 수 없게 된다는 사실을 암시합니다. 이러한 사실은 본문에서 더욱 확실하게 드러납니다. 즉 하나님께서 역사의 주관자 되심에도 하나님을 버린 백성들의 죄악이 폭로되는 것입니다. 그러므로 ‘판결’은 유죄일 수밖에 없으나 하나님은 이들을 용서하겠다고 선언하십니다(8-20절).

2. 버러지 같은 너 야곱아
본문은 바벨론에 포로 되어 고통 가운데 무기력하며 비참한 생활을 했던 이스라엘의 상태를 상기시키고, 버러지와 같은 가장 약하고 비천한 상태의 이스라엘을 구원하는 힘의 근원은 하나님께만 있음을 알려줍니다. 임마누엘의 하나님께서는 모든 희망이 사라진 절망적인 상황 가운데서도 그 백성들과 함께하십니다. 이스라엘 백성들을 위로하신 하나님은 동일하게 오늘날의 우리에게도 어려운 일을 당해도 두려워 말라고 위로해 주심을 생각할 때 힘을 얻습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 야곱을 위한 하나님의 일에 대해 살펴보십시오(9-11절).
2. 이스라엘의 거룩한 자가 그 백성을 변화시키실 모습을 어떻게 기록했습니까?(15-16절)
* 깊은 묵상
1. 언제나 여러분을 붙드시는 하나님의 오른손을 체험하고 있습니까? 10절 말씀을 깊이 묵상해보십시오.
2. 여러분은 여러분을 노리는 자들을 멸하실 하나님의 능력을 믿습니까? 
                                                                                                                                                                                           
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여호와를 앙망하는 자

[이사야 40장 18절~31절]
18절 - 그런즉 너희가 하나님을 누구와 같다 하겠으며 무슨 형상을 그에게 비기겠느냐
19절 - 우상은 장인이 부어 만들었고 장색이 금으로 입혔고 또 은 사슬을 만든 것이니라
20절 - 궁핍한 자는 거제를 드릴 때에 썩지 아니하는 나무를 택하고 지혜로운 장인을 구하여 우상을 만들어 흔들리지 아니하도록 세우느니라
21절 - 너희가 알지 못하였느냐 너희가 듣지 못하였느냐 태초부터 너희에게 전하지 아니하였느냐 땅의 기초가 창조될 때부터 너희가 깨닫지 못하였느냐
22절 - 그는 땅 위 궁창에 앉으시나니 땅에 사는 사람들은 메뚜기 같으니라 그가 하늘을 차일 같이 펴셨으며 거주할 천막 같이 치셨고
23절 - 귀인들을 폐하시며 세상의 사사들을 헛되게 하시나니
24절 - 그들은 겨우 심기고 겨우 뿌려졌으며 그 줄기가 겨우 땅에 뿌리를 박자 곧 하나님이 입김을 부시니 그들은 말라 회오리바람에 불려 가는 초개 같도다
25절 - 거룩하신 이가 이르시되 그런즉 너희가 나를 누구에게 비교하여 나를 그와 동등하게 하겠느냐 하시니라
26절 - 너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라 주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 그들의 모든 이름을 부르시나니 그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빠짐이 없느니라
27절 - 야곱아 어찌하여 네가 말하며 이스라엘아 네가 이르기를 내 길은 여호와께 숨겨졌으며 내 송사는 내 하나님에게서 벗어난다 하느냐
28절 - 너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 이는 피곤하지 않으시며 곤비하지 않으시며 명철이 한이 없으시며
29절 - 피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시나니
30절 - 소년이라도 피곤하며 곤비하며 장정이라도 넘어지며 쓰러지되
31절 - 오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리가 날개치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비하지 아니하겠고 걸어가도 피곤하지 아니하리로다

* 주제별 목록 작성
하나님의 일
22절 : 땅 위 궁창에 앉으심 / 하늘을 차일같이 펴심
23절 : 귀인들을 폐하심 / 세상의 사사들을 헛되게 하심
26절 : 모든 것을 창조하시고 수효대로 만상을 이끌어내심

* 도움말
1. 그가 하늘을 차일 같이 펴셨으며(22절) : 하나님의 위대하심을 상기시키는 말이다. 하나님께서는 쉽고 가볍게 차일을 펼치는 방식으로 손쉽게 하늘을 펼치셨다.
2. 야곱아 어찌하여 네가 말하며…(27절) : 하나님을 주님으로 모신 이스라엘이 어떻게 감히 하나님께 대하여 불안해 할 수 있는지에 대하여 질문하듯 선지자는 사물을 좀더 잘 생각하지 못하고, 믿음이 없는 그 백성들의 행위를 꾸짖는다.

* 말씀묵상
1. 구원의 능력
하나님은 창조자로서 어떤 인간 모사(謀事)나 강력한 세상 나라에 비할 바 없이 그 지혜와 권능이 탁월하신 분이라고 소개하고 있습니다. 그러한 후에 이러한 여호와 하나님을 한낱 생명 없는 금속이나 나무조각으로 만든 우상과 비교하는 어리석은 자들을 호령하여 책망하면서, 모든 피조물을 창조하시고 역사를 주관하시는 하나님의 유일성과 절대성을 선언하고 있습니다. 극심한 고난 때문에 하나님의 구원 능력을 의심하고 있던 이스라엘에게 이사야는 의심하는 것이 얼마나 어리석은 것인지를 증거합니다. 이스라엘에게 바벨론 포로 귀환이라는 엄청난 구원의 은총을 베푸시고, 죄악 가운데 영원히 멸망할 수밖에 없었던 우리 죄인들에게 영생을 허락하신 하나님에 대한 바른 지식은 구원받은 자로서 새 삶을 영위해 나가는데 필수적인 것입니다.

2. 강한 독수리의 날개
본문에서는 하나님의 구원 능력을 의심하는 이스라엘 백성들이 모든 의심과 원망을 버리고 한없는 위로와 능력을 공급하시는 여호와 하나님을 전적으로 앙망해야 할 것을 말씀하고 있습니다. 유한한 존재이며, 시간 속에 갇혀 있는 인간의 시각이 아니라 원대한 하나님의 시각으로 세상 역사를 바라보는 인생관의 소유자는 세상 역사가 어떠한 상황에 처하든지 오직 여호와 하나님만을 앙망하게 될 것입니다. 또한 독수리의 날개치며 올라감 같이 곤비치 않고 피곤치 않는 새 힘이 넘치는 삶의 환희를 누릴 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 하나님의 일에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 여호와를 앙망하는 자에게 주시는 축복은 무엇입니까?(31절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 오직 여호와를 앙망하므로 날마다 새 힘을 얻고 있습니까?
2. 하나님이 행하신 일을 통해 하나님의 능력에 대해 묵상해보십시오.

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영원한 하나님의 말씀

[이사야 40장 1절~17절]
1절 - 너희의 하나님이 이르시되 너희는 위로하라 내 백성을 위로하라
2절 - 너희는 예루살렘의 마음에 닿도록 말하며 그것에게 외치라 그 노역의 때가 끝났고 그 죄악이 사함을 받았느니라 그의 모든 죄로 말미암아 여호와의 손에서 벌을 배나 받았느니라 할지니라 하시니라
3절 - 외치는 자의 소리여 이르되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라
4절 - 골짜기마다 돋우어지며 산마다, 언덕마다 낮아지며 고르지 아니한 곳이 평탄하게 되며 험한 곳이 평지가 될 것이요
5절 - 여호와의 영광이 나타나고 모든 육체가 그것을 함께 보리라 이는 여호와의 입이 말씀하셨느니라
6절 - 말하는 자의 소리여 이르되 외치라 대답하되 내가 무엇이라 외치리이까 하니 이르되 모든 육체는 풀이요 그의 모든 아름다움은 들의 꽃과 같으니
7절 - 풀은 마르고 꽃이 시듦은 여호와의 기운이 그 위에 붊이라 이 백성은 실로 풀이로다
8절 - 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라
9절 - 아름다운 소식을 시온에 전하는 자여 너는 높은 산에 오르라 아름다운 소식을 예루살렘에 전하는 자여 너는 힘써 소리를 높이라 두려워하지 말고 소리를 높여 유다의 성읍들에게 이르기를 너희의 하나님을 보라 하라
10절 - 보라 주 여호와께서 장차 강한 자로 임하실 것이요 친히 그의 팔로 다스리실 것이라 보라 상급이 그에게 있고 보응이 그의 앞에 있으며
11절 - 그는 목자 같이 양 떼를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖먹이는 암컷들을 온순히 인도하시리로다
12절 - 누가 손바닥으로 바닷물을 헤아렸으며 뼘으로 하늘을 쟀으며 땅의 티끌을 되에 담아 보았으며 접시 저울로 산들을, 막대 저울로 언덕들을 달아 보았으랴
13절 - 누가 여호와의 영을 지도하였으며 그의 모사가 되어 그를 가르쳤으랴
14절 - 그가 누구와 더불어 의논하셨으며 누가 그를 교훈하였으며 그에게 정의의 길로 가르쳤으며 지식을 가르쳤으며 통달의 도를 보여 주었느냐
15절 - 보라 그에게는 열방이 통의 한 방울 물과 같고 저울의 작은 티끌 같으며 섬들은 떠오르는 먼지 같으리니
16절 - 레바논은 땔감에도 부족하겠고 그 짐승들은 번제에도 부족할 것이라
17절 - 그의 앞에는 모든 열방이 아무것도 아니라 그는 그들을 없는 것 같이, 빈 것 같이 여기시느니라

* 주제별 목록 작성
하나님의 명령
1절 : 내 백성을 위로하라
2절 : 예루살렘에 외치라
3절 : 광야에서 여호와의 길을 예비하라
9절a : 아름다운 소식을 전하는 자 - 너는 높은 산에 오르라
9절b : 아름다운 소식을 예루살렘에 전하는 자 - 너는 힘써 소리를 높이라
9절c : 유다 성읍들을 향해 - 너희 하나님을 보라 하라

* 도움말
1. 외치는 자의 소리여(3절) : 화자는 분명하게 언급되지 않았다. 그러나 하나님 자신을 위한 길이 예비되고 준비되어야 한다는 것이다.
2. 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라(8절) : 하늘과 땅은 없어질 수 있으나 하나님의 말씀은 영원하다. 바로 그 말씀을 신뢰하고 사용함으로써 하나님의 백성은 확신을 가지고 장래를 맞이할 수 있는 것이다.

* 말씀묵상
1. 해방의 약속
본문은 마치 개선장군이 성문을 활짝 열어 제치고 막 입성해 들어올 때 온 백성들이 일제히 환호하는 놀라운 광경을 눈 앞에서 보듯이 묘사하고 있습니다. 자신들의 죄로 인해 숱한 고통과 설움을 겪어야 하는 이스라엘은 오직 한 가지로만 위로받을 수 있었습니다. 그것은 하나님께서 그들의 죄를 용서해주시고, 죄의 대가로 치르고 있는 고통스러운 현실에서 벗어나게 해주신다는 약속이었습니다. 하나님께서는 그 소식으로 이들을 위로하라고 말씀하셨던 것입니다. 오늘날에도 많은 사람들이 자신들의 죄와 그 죄로 인해 당하는 숱한 고통으로 인해 방황하고 있습니다. 따라서 그들에게 전해야 할 말은 그들의 죄가 용서받을 수 있으며, 그 고통에서 벗어날 수 있다는 것입니다. 그러므로 그리스도인은 세상 가운데서 화평하게 하는 자요 위로자가 되어야 하며, 이로써 어두운 세상을 밝게 하고 하나님의 나라를 확장시키는 자가 되어야 합니다.

2. 기쁜 소식을 외쳐라
이제 외치는 자의 소리가 들려옵니다. 본서에서 메시아와 관련된 예언은 이중 의미를 띠고 있습니다. 이중 의미의 첫번째는 출애굽 사건과 연결되어 바벨론 포로 생활에서 해방되어 돌아오는 이스라엘 백성들을 가리킵니다. 나라를 잃고 이역만리 타국에서 고생하던 이스라엘 백성들에게 이것은 해방의 복음으로 여겨졌습니다. 다른 한편으로 역사의 지평을 넘어서 메시아의 도래에 대한 예언을 포함하는 것으로, 이 예언은 누가에 의해 세례 요한에게 적용되었습니다(눅 3:4-6). 세례 요한은 메시아의 도래를 앞당기고 그것을 선포하는 사자의 역할을 맡은 광야의 외치는 자였습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님의 명령에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 3-5절은 ‘여호와의 길을 예비하라’는 말씀입니다. 여호와를 위해 길을 예비한다는 것은 무슨 의미입니까?
* 깊은 묵상
1. 천지를 지으시고 운행하시는 하나님의 권능과 지혜에 대한 본문의 묘사(12-13절)를 통해 하나님에 대해 묵상해보십시오.
2. 여러분의 삶 가운데 어떻게 예수님의 길을 예비하고 있습니까?

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온 세계에 퍼지는 노래

[이사야 11장 10절~16절]
10절 - 그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기치로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그가 거한 곳이 영화로우리라
11절 - 그 날에 주께서 다시 그의 손을 펴사 그의 남은 백성을 앗수르와 애굽과 바드로스와 구스와 엘람과 시날과 하맛과 바다 섬들에서 돌아오게 하실 것이라
12절 - 여호와께서 열방을 향하여 기치를 세우시고 이스라엘의 쫓긴 자들을 모으시며 땅 사방에서 유다의 흩어진 자들을 모으시리니
13절 - 에브라임의 질투는 없어지고 유다를 괴롭게 하던 자들은 끊어지며 에브라임은 유다를 질투하지 아니하며 유다는 에브라임을 괴롭게 하지 아니할 것이요
14절 - 그들이 서쪽으로 블레셋 사람들의 어깨에 날아 앉고 함께 동방 백성을 노략하며 에돔과 모압에 손을 대며 암몬 자손을 자기에게 복종시키리라
15절 - 여호와께서 애굽 해만을 말리시고 그의 손을 유브라데 하수 위에 흔들어 뜨거운 바람을 일으켜 그 하수를 쳐 일곱 갈래로 나누어 신을 신고 건너가게 하실 것이라
16절 - 그의 남아 있는 백성 곧 앗수르에서 남은 자들을 위하여 큰 길이 있게 하시되 이스라엘이 애굽 땅에서 나오던 날과 같게 하시리라
[이사야 12장 1절~6절]
1절 - 그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 주의 진노가 돌아섰고 또 주께서 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라
2절 - 보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 신뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라
3절 - 그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다
4절 - 그 날에 너희가 또 말하기를 여호와께 감사하라 그의 이름을 부르며 그의 행하심을 만국 중에 선포하며 그의 이름이 높다 하라
5절 - 여호와를 찬송할 것은 극히 아름다운 일을 하셨음이니 이를 온 땅에 알게 할지어다
6절 - 시온의 주민아 소리 높여 부르라 이스라엘의 거룩하신 이가 너희 중에서 크심이니라 할 것이니라

* 주제별 목록 작성
하나님
12:1절 : 주의 진노를 돌리시고 백성을 안위하시는 분 / 감사의 노래를 받으실 분
12:2절 : 구원, 힘, 노래, 의뢰의 대상이신 분
12:4절 : 만국 중에 행하심을 선포하며 이름이 높임을 받으실 분
12:5절 : 극히 아름다운 일을 하시며 온 세계가 알아야 할 분
12:6절 : 거룩하고 크신 분

* 도움말
1. 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다(12:3) : 이스라엘이 어떻게 새로 부여된 특권을 향유할 것인가를 예고해 준다. 하나님의 구원에 의지하는 새로 부여된 특권을 가진 자들은 생수를 긷는 기쁨을 얻을 것이다.
2. 여호와를 찬송할 것은 극히 아름다운 일을 하셨음이니(12:5) : 여호와께 드리는 노래들에서 기억되어야 할 ‘기이한 일들’은 인간이 달할 수 없는 고차원적인 수준에서 되어진 행위들이다. 이스라엘은 그들이 받은 이러한 축복을 널리 알리도록 요청받았다.

* 말씀묵상
1. 감사의 노래
감사의 노래는 심판 가운데 구원받은 이스라엘의 남은 자들이 하나님께 찬양을 부르는 것입니다. 죄악과 혼란의 와중에 휘말려 버린 이스라엘과 유다를 향한 하나님의 심판과 구원의 약속을 역사의 파노라마와 더불어 생생하게 보여주었던 예언을 일단락 마무리 짓습니다. 그리고 하나님을 향한 구원받은 자들의 감사와 찬양, 그리고 유다를 향한 권면으로 이 예언을 마감하고 있습니다. 이사야는 경건한 자들에게 거룩한 전사이신 하나님, 이스라엘의 거룩한 자를 기뻐할 것을 요청합니다. 오직 그만이 백성의 완전한 구원을 성취할 것입니다. 한번 택하신 백성을 어떠한 경우에도 완전히 버리지 않으시는 신실하신 하나님이기 때문입니다.

2. 소리 높여 불러야 할 거룩하신 자
메시아의 구원 복음을 만민에게 알리고 여호와의 이름을 찬양하게 하라는 권면의 내용이 이어지고 있습니다. 아름다움의 기준은 무엇입니까? 본문은 하나님을 찬송해야 할 이유가 하나님이 행하신 ‘아름다운 일’ 때문이라고 말씀합니다. 이 아름다움은 세속적 의미의 좋은 것이 아니라 바로 심판에서 노를 돌이키시고 구원해 주신 하나님의 은총을 표현한 것입니다. 그 기준은 인간의 구원과 깊이 연관되어 있는 하나님의 사랑이기 때문에 아름다운 것입니다. 이 사랑은 공의로운 심판의 의미를 담고 있으며, 따라서 진정한 아름다움은 외형적, 가식적인 치장에 있는 것이 아니라 그 내면의 모든 더러움을 깨끗이 제거하는 데 있다는 것을 말씀해 줍니다. 참 아름다움은 끝없이 우리의 내면을 정화하는 일입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 하나님에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 그 날에 변화될 에브라임과 유다의 모습은 어떠합니까?(13-14절)
* 깊은 묵상
1. 이사야 12:1-6절까지는 구원받은 백성들의 찬송입니다. 그 감사의 내용을 묵상해보십시오.
2. 구원받은 백성들은 찬송하는 자가 되어야 합니다. 여러분은 기쁨으로 구원의 은혜를 전파하는 자입니까?

※ 이사야서 1-12장은 유다를 향한 심판을 예언하였습니다. 13-39장까지는 다른 나라와 주의 날 등에 대해 예언해 주고 있는 바, 내용의 중복을 피하기 위해 개인적으로 통독해 주실 것을 권면합니다.

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싹트는 하나님 나라

[이사야 10장 33절~34절]
33절 - 보라 주 만군의 여호와께서 혁혁한 위력으로 그 가지를 꺾으시리니 그 장대한 자가 찍힐 것이요 그 높은 자가 낮아질 것이며
34절 - 쇠로 그 빽빽한 숲을 베시리니 레바논이 권능 있는 자에게 베임을 당하리라
[이사야 11장 1절~9절]
1절 - 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요
2절 - 그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요 모략과 재능의 영이요 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하시리니
3절 - 그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며 그의 눈에 보이는 대로 심판하지 아니하며 그의 귀에 들리는 대로 판단하지 아니하며
4절 - 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며
5절 - 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라
6절 - 그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며
7절 - 암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며
8절 - 젖 먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖 뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라
9절 - 내 거룩한 산 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라

* 주제별 목록 작성
그 때
11:6절 : 이리가 어린 양과 함께 거함 / 표범이 어린 염소와 함께 누움 / 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 어린 아이에게 끌림
11:7절 : 암소와 곰이 함께 먹음 / 사자가 소처럼 풀을 먹음
11:8절 : 젖 먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난함
11:9절 : 해 됨도 없고 상함도 없음 / 여호와를 아는 지식이 세상에 충만함

* 도움말
1. 이새의 줄기에서 한 싹이 나며(11:1) : 나무가 베임을 당하고 남은 곳에서 돋아날 그루터기는 다윗 왕가를 가리킨다. 그것은 이새의 줄기에서 나오게 될 것이다.
2. 그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며(11:6) : 위대한 통치자가 다스릴 영역은 인간 세상에만 국한되지 않는다. 그의 완전한 통치는 자연계까지 미칠 것이다.
3. 내 거룩한 산 모든 곳에서(11:9) : ‘거룩한 산’은 성전이 있던 언덕을 가리킨다고 볼 수 있다. 원수들의 공격 대상이 되어왔던 여호와의 성산은 더 이상 그런 위험에 노출되지 않을 것이다.

* 말씀묵상
1. 전쟁이 지나간 자리
죄악된 인간에 의해 형성된 불의와 착취와 전쟁이 난무하는 세상은 더 이상 인간의 능력으로 구원할 수 없으므로, 메시아가 강림하셔서 이 세상을 새롭게 회복하신다는 본문의 예언은 이새의 후손으로 태어나신 그리스도의 성육신으로 성취되었습니다. 메시아의 세상 회복은 폐허의 자리를 회복하는 것입니다. 그것은 인간 사회뿐만 아니라 인간이 파괴한 생태계까지도 포함하는 전 우주적인 회복을 의미합니다. 또한 무성한 가지가 늘어져 있는 늠름한 나무가 아니라 줄기와 뿌리 외에는 아무것도 남아 있지 않은 보잘 것 없는 나무의 줄기에서 싹이 나오리라는 사실 역시 주목해야 합니다. 인간의 눈으로는 보잘 것 없고 비천해 보이는 곳에서 메시아가 등장하셨던 것입니다.

2. 평화의 소망
메시아는 구원과 영광과 거룩과 안식의 빛을 가져오는 하나님의 도구입니다. 메시아는 하나님의 종으로 회복의 영에 의해 권능을 부여받습니다. 하나님의 임마누엘은 인류와 자연에 우주적인 평화의 통치를 가져올 것입니다. 그러나 악인들은 그의 진노를 피하지 못할 것입니다. 메시아는 신실하시며, 정의와 공의와 평화와 충성으로 하나님의 왕국을 확립할 것입니다. 그의 왕국은 이 땅에 영광과 거룩의 새 시대를 가져올 것입니다. 새 시대의 축복성은 ‘흑암’에 대조되는 ‘빛’의 나라입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 “그 때”(6절)에 대한 내용을 살펴보십시오(11:6-9).
2. 하나님은 메시아가 누구의 후손으로 날 것이라고 말씀합니까?(11:1)
* 깊은 묵상
1. 하나님의 나라는 어떠할지 깊이 묵상해보십시오.
2. “여호와를 아는 지식이 세상에 충만”(9절)하기 위해서 여러분이 직장과 학교, 가정에서 더 노력해야 할 것은 무엇입니까?

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남은 자의 구원

[이사야 10장 15절~32절]
15절 - 도끼가 어찌 찍는 자에게 스스로 자랑하겠으며 톱이 어찌 켜는 자에게 스스로 큰 체하겠느냐 이는 막대기가 자기를 드는 자를 움직이려 하며 몽둥이가 나무 아닌 사람을 들려 함과 같음이로다
16절 - 그러므로 주 만군의 여호와께서 살진 자를 파리하게 하시며 그의 영화 아래에 불이 붙는 것 같이 맹렬히 타게 하실 것이라
17절 - 이스라엘의 빛은 불이 되고 그의 거룩하신 이는 불꽃이 되실 것이니라 하루 사이에 그의 가시와 찔레가 소멸되며
18절 - 그의 숲과 기름진 밭의 영광이 전부 소멸되리니 병자가 점점 쇠약하여 감 같을 것이라
19절 - 그의 숲에 남은 나무의 수가 희소하여 아이라도 능히 계수할 수 있으리라
20절 - 그 날에 이스라엘의 남은 자와 야곱 족속의 피난한 자들이 다시는 자기를 친 자를 의지하지 아니하고 이스라엘의 거룩하신 이 여호와를 진실하게 의지하리니
21절 - 남은 자 곧 야곱의 남은 자가 능하신 하나님께로 돌아올 것이라
22절 - 이스라엘이여 네 백성이 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 돌아오리니 넘치는 공의로 파멸이 작정되었음이라
23절 - 이미 작정된 파멸을 주 만군의 여호와께서 온 세계 중에 끝까지 행하시리라
24절 - 그러므로 주 만군의 여호와께서 이르시되 시온에 거주하는 내 백성들아 앗수르가 애굽이 한 것처럼 막대기로 너를 때리며 몽둥이를 들어 너를 칠지라도 그를 두려워하지 말라
25절 - 내가 오래지 아니하여 네게는 분을 그치고 그들은 내 진노로 멸하리라 하시도다
26절 - 만군의 여호와께서 채찍을 들어 그를 치시되 오렙 바위에서 미디안을 쳐죽이신 것 같이 하실 것이며 막대기를 드시되 바다를 향하여 애굽에서 하신 것 같이 하실 것이라
27절 - 그 날에 그의 무거운 짐이 네 어깨에서 떠나고 그의 멍에가 네 목에서 벗어지되 기름진 까닭에 멍에가 부러지리라
28절 - 그가 아얏에 이르러 미그론을 지나 믹마스에 그의 장비를 두고
29절 - 산을 넘어 게바에서 유숙하매 라마는 떨고 사울의 기브아는 도망하도다
30절 - 딸 갈림아 큰 소리로 외칠지어다 라이사야 자세히 들을지어다 가련하다 너 아나돗이여
31절 - 맛메나는 피난하며 게빔 주민은 도망하도다
32절 - 아직 이 날에 그가 놉에서 쉬고 딸 시온 산 곧 예루살렘 산을 향하여 그 손을 흔들리로다

* 주제별 목록 작성
남은 자
20절 : 그 날에 이스라엘의 거룩하신 이 여호와를 진실하게 의지함
21-22절 : 백성 중에 남은 자만 능하신 하나님께로 돌아옴

* 도움말
1. 오렙 바위에서 미디안을 쳐죽이신 것 같이(26절) : 하나님의 구원은 미디안 시대에 이스라엘을 침노하였던 약탈자들, 미디안의 족장들이 오렙 반석에서 전멸된 것과 같이 효과적일 것이다.
2. 아얏에 이르러 미그론을 지나 믹마스에 그의 장비를 두고(28절) : 아얏은 예루살렘 북쪽 약 16km 지점이었다. 연속으로 제시된 지명들은 예루살렘을 향해 정남쪽으로 향하고 있는 지점들이다. 산헤립이 천하를 호령한다 할지라도 하나님의 작정에서 벗어날 수 없음을 말하는 것이다.
3. 맛메나는 피난하며 게빔 주민은 도망하도다(31절) : 무자비한 원수가 진군하면서 도성을 차례차례 함락시킬 때마다 그 도성민을 사로잡았던 공포를 반영한다.

* 말씀묵상
1. 이스라엘의 남은 자
앗수르를 통하여 범죄한 유다에 내리신 하나님의 의로우신 심판 중에 살아 남을 자들은 오직 ‘남은 자’들로서 그들에 대한 회개와 구원 약속을 주시는 말씀입니다. 또한 ‘돌아온다’는 표현은 이스라엘 땅으로 돌아오는 실제적인 의미와 함께 주님께로 돌이키는 영적인 전환과 회개를 가리키는 것이기도 합니다. 세계와 역사의 절대 주권자이신 하나님은 아하스 시대에 유다를 아끼셨습니다. 이는 아하스 왕과 유다 백성들에게 거룩한 왕을 두려움으로 바라볼 또다른 기회를 제공하였습니다. 그는 주권적인 거룩한 왕이십니다. 그는 이 세상의 세력 구조들에 대해 주권적이시며, 인간의 조직과 수단과 목적들로부터 분리된 분이십니다.

2. 여호와의 위로
앗수르의 침략 예언이 드러나는 본문에서 이사야는 이스라엘 침략을 위한 앗수르의 군사 작전 과정과 이스라엘의 혼란상을 간략하면서도 명쾌하게 예견합니다. 그리고 앗수르 또한 하나님의 통제 아래 있으므로 하나님을 의뢰하라고 호소하고 용사이신 여호와께서 등장하셔서 직접 산헤립의 위세를 꺾으시겠다고 선포하고 있습니다. 또한 기드온의 미디안 섬멸 기사(삿 7:1-8:28)를 인용하여 이스라엘의 남은 자들이 압제자 앗수르로부터 해방될 것을 선언합니다. 앗수르와 마찬가지로 저항할 수 없었던 적인 미디안으로부터 하나님께서 이 백성을 어떻게 인도하셨는가를 상기시키고 있습니다. 앗수르의 침공이 있기 전에 이처럼 상세하게 기술한 것은 모든 것을 다 아시는 하나님께서 구원의 길도 알고 계시므로 안심하라는 위로를 주기 위함이었습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. ‘남은 자’는 어떤 사람들입니까?(20-22절)
2. 하나님께서 이스라엘의 남은 자들에게 주신 희망의 말씀은 무엇입니까?(24-25절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님이 여러분에게 기대하시는 것이 무엇이라고 생각합니까?
2. 언제나 힘이 되시는 하나님의 은혜와 구원을 체험했던 생생한 신앙의 경험을 나눠보십시오.

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앗수르 멸망에 관한 예언

[이사야 10장 1절~14절]
1절 - 불의한 법령을 만들며 불의한 말을 기록하며
2절 - 가난한 자를 불공평하게 판결하여 가난한 내 백성의 권리를 박탈하며 과부에게 토색하고 고아의 것을 약탈하는 자는 화 있을진저
3절 - 벌하시는 날과 멀리서 오는 환난 때에 너희가 어떻게 하려느냐 누구에게로 도망하여 도움을 구하겠으며 너희의 영화를 어느 곳에 두려느냐
4절 - 포로 된 자 아래에 구푸리며 죽임을 당한 자 아래에 엎드러질 따름이니라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라
5절 - 앗수르 사람은 화 있을진저 그는 내 진노의 막대기요 그 손의 몽둥이는 내 분노라
6절 - 내가 그를 보내어 경건하지 아니한 나라를 치게 하며 내가 그에게 명령하여 나를 노하게 한 백성을 쳐서 탈취하며 노략하게 하며 또 그들을 길거리의 진흙 같이 짓밟게 하려 하거니와
7절 - 그의 뜻은 이같지 아니하며 그의 마음의 생각도 이같지 아니하고 다만 그의 마음은 허다한 나라를 파괴하며 멸절하려 하는도다
8절 - 그가 이르기를 내 고관들은 다 왕들이 아니냐
9절 - 갈로는 갈그미스와 같지 아니하며 하맛은 아르밧과 같지 아니하며 사마리아는 다메섹과 같지 아니하냐
10절 - 내 손이 이미 우상을 섬기는 나라들에 미쳤나니 그들이 조각한 신상들이 예루살렘과 사마리아의 신상들보다 뛰어났느니라
11절 - 내가 사마리아와 그의 우상들에게 행함 같이 예루살렘과 그의 우상들에게 행하지 못하겠느냐 하는도다
12절 - 그러므로 주께서 주의 일을 시온 산과 예루살렘에 다 행하신 후에 앗수르 왕의 완악한 마음의 열매와 높은 눈의 자랑을 벌하시리라
13절 - 그의 말에 나는 내 손의 힘과 내 지혜로 이 일을 행하였나니 나는 총명한 자라 열국의 경계선을 걷어치웠고 그들의 재물을 약탈하였으며 또 용감한 자처럼 위에 거주한 자들을 낮추었으며
14절 - 내 손으로 열국의 재물을 얻은 것은 새의 보금자리를 얻음 같고 온 세계를 얻은 것은 내버린 알을 주움 같았으나 날개를 치거나 입을 벌리거나 지저귀는 것이 하나도 없었다 하는도다

* 주제별 목록 작성
앗수르의 교만
7절 : 허다한 나라를 파괴하며 멸절하려 함
10-11절 : 하나님을 높이지 아니함
12절 : 완악한 마음, 높은 눈이 하나님으로부터 벌을 받게 됨
13절 : 총명, 지혜, 용감함을 스스로 자랑함

* 도움말
1. 갈로는 갈그미스와 같지 아니하며…(9절) : 본절은 앗수르군이 정복한 6개 도시를 북에서 남까지 차례로 소개한 것으로 앗수르 왕이 그의 군대의 위력을 자랑하고 있는 것이다. 유브라데 강변에 위치한 갈그미스가 탈취되자 북시리아 지역의 갈로도 갈그미스처럼 손쉽게 취하리라 예상한다.

* 말씀묵상
1. 교만한 정복자 앗수르
이스라엘의 지도자들은 불공평하고 불의한 법을 만들어 빈핍한 자들을 착취하고 수탈하였습니다. 한편 유다의 재판장들과 관원들은 불의한 법령을 공포하고 집행하며 백성들의 권리를 박탈하고 고아와 과부의 소유를 약탈하면서도 하나님을 두려워하지 않았고, 앗수르와의 동맹관계 및 정치적 수완에 의해 성취된 국내외적 평화와 안정에 극히 만족해하고 있었습니다. 그러나 앗수르 역시 하나님의 목적을 위해 사용되었을지라도 다른 열국들과 다를 바가 없었습니다. 이사야의 거침없는 예언은 하나님의 심판이 유다를 심판하시기 위해 대리자로 쓰셨던 앗수르에까지 미치고 있음을 선포합니다. 이들은 하나님의 손 안에 든 막대기에 불과했지만, 교만하여 무자비함과 탐욕을 자행했습니다. 약자를 유린하는 침략 행위가 하나님의 진노를 불러일으키는 것은 당연하므로 하나님은 동일한 이유로 앗수르도 쓰러뜨릴 것입니다.

2. 하나님의 심판
본문에서는 세계와 역사에 대한 하나님의 절대 주권에 도전한 교만한 세상 나라의 전형인 앗수르에 대한 멸망을 말씀합니다. 이스라엘을 징계하기 위한 도구로 쓰였던 앗수르도 잔인한 전쟁욕, 역사의 주인이신 하나님께 대한 교만으로 심판을 받게 됩니다. 마치 연장이 그 주인보다 높다고 생각하듯이 앗수르의 교만과 어처구니 없는 작태를 이사야는 통박하면서 결국 앗수르도 이스라엘의 멸망 이후에 철저하게 파괴될 것이라고 예언했습니다. 역사상 그 유례를 찾아볼 수 없을 정도로 잔인하고 교만했던 앗수르는 바벨론에 의해서 그 자취를 영원히 감추게 되었습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 앗수르의 교만에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님이 하나님의 막대기로 앗수르를 사용하셨을 때 앗수르 사람들은 오히려 어떤 태도를 취합니까?(8-11절)
* 깊은 묵상
1. 여러분도 앗수르처럼 교만하여 하나님의 진노를 사고 있지는 않는지 살펴보십시오.
2. 여러분은 택함받은 백성일지라도 완악하여 죄를 일삼으면 하나님의 진노가 미칠 수 있음을 경계하고 있습니까?

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벌하시는 하나님의 손

[이사야 9장 8절~21절]
8절 - 주께서 야곱에게 말씀을 보내시며 그것을 이스라엘에게 임하게 하셨은즉
9절 - 모든 백성 곧 에브라임과 사마리아 주민이 알 것이어늘 그들이 교만하고 완악한 마음으로 말하기를
10절 - 벽돌이 무너졌으나 우리는 다듬은 돌로 쌓고 뽕나무들이 찍혔으나 우리는 백향목으로 그것을 대신하리라 하는도다
11절 - 그러므로 여호와께서 르신의 대적들을 일으켜 그를 치게 하시며 그의 원수들을 격동시키시리니
12절 - 앞에는 아람 사람이요 뒤에는 블레셋 사람이라 그들이 모두 입을 벌려 이스라엘을 삼키리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라
13절 - 그리하여도 그 백성이 자기들을 치시는 이에게로 돌아오지 아니하며 만군의 여호와를 찾지 아니하도다
14절 - 그러므로 여호와께서 하루 사이에 이스라엘 중에서 머리와 꼬리와 종려나무 가지와 갈대를 끊으시리니
15절 - 그 머리는 곧 장로와 존귀한 자요 그 꼬리는 곧 거짓말을 가르치는 선지자라
16절 - 백성을 인도하는 자가 그들을 미혹하니 인도를 받는 자들이 멸망을 당하는도다
17절 - 이 백성이 모두 경건하지 아니하며 악을 행하며 모든 입으로 망령되이 말하니 그러므로 주께서 그들의 장정들을 기뻐하지 아니하시며 그들의 고아와 과부를 긍휼히 여기지 아니하시리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라
18절 - 대저 악행은 불 타오르는 것 같으니 곧 찔레와 가시를 삼키며 빽빽한 수풀을 살라 연기가 위로 올라가게 함과 같은 것이라
19절 - 만군의 여호와의 진노로 말미암아 이 땅이 불타리니 백성은 불에 섶과 같을 것이라 사람이 자기의 형제를 아끼지 아니하며
20절 - 오른쪽으로 움킬지라도 주리고 왼쪽으로 먹을지라도 배부르지 못하여 각각 자기 팔의 고기를 먹을 것이며
21절 - 므낫세는 에브라임을, 에브라임은 므낫세를 먹을 것이요 또 그들이 합하여 유다를 치리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라

* 주제별 목록 작성
여호와의 진노
12절 : 아람 사람과 블레셋 사람을 통해 이스라엘을 치심
17절 : 악을 행하는 백성들(장정, 고아, 과부)에게 긍휼을 베풀지 않으심
21절 : 북왕국 이스라엘이 서로 굶주려 형제를 살해함

* 도움말
1. 앞에는 아람 사람이요 뒤에는 블레셋 사람이라(12절) : 완고하고 교만한 이스라엘은 사면초가가 되어 전면 공격과 배후 공격을 받게 되고 잔인하게 삼킴을 당할 것을 말한다.
2. 므낫세는 에브라임을, 에브라임은 므낫세를 먹을 것이요(21절) : 내란은 극도의 굶주림과 광란 현상을 가져왔고, 두 형제 지파는 서로를 공격하였다.

* 말씀묵상
1. 이스라엘의 죄
하나님께 불순종하고 교만한 세상 나라의 전형인 이스라엘은 심판을 받게 됩니다. 거듭된 심판의 경고에도 교만을 버리지 않은 이스라엘에 대해 앗수르와 그 동맹군들을 통해 징계하실 것입니다. 일반 백성들은 물론 모든 정치, 종교 지도자들까지 철저히 부패한 극심한 죄악상을 지적하고 여호와의 진노에 의해 이스라엘이 반드시 멸망할 것임을 선언합니다. 이러한 심판은 결국 공의와 평화만이 넘치는 메시아 왕국을 이루기 위한 섭리의 과정으로 드러나고 있습니다. 심판은 각계각층에 해당됩니다. 위태로운 처지에 처했음에도 하나님께로 돌아오지 않는 이스라엘의 민족적인 죄악에 대한 1차 심판은 지도자와 거짓 선지자에게로 먼저 향하고, 이어서 백성 전체에게 선포됩니다. 진리와 공의의 부재로 말미암은 착취와 수탈에 대한 심판 선언이 다시 한 번 더 예고됩니다. 인도하는 자의 중요성을 깨닫게 하는 말씀입니다.

2. 진노하시는 심판의 손
하나님의 뜻에 의해 앗수르는 아람과 다른 나라들을 무너뜨렸습니다. 이 왕국들은 스스로 높아졌고 교만으로 가득 차 있었기 때문에 멸망할 수밖에 없었습니다. 또한 이웃에 대한 동정심이 사라지고 서로의 갈등 끝에 북왕국이 자멸을 초래하는 상황이 묘사되어 있습니다. 북왕국 이스라엘 또한 다윗 왕가의 후손이었으나 선민의 지위로부터 벗어나 세상 욕심을 취하고자 함으로써 심판에 이른 것입니다. 이는 국수주의적인 편협한 시각을 뛰어넘어 하나님을 배척하고 적대시하는 모든 나라를 심판의 대상으로 규정하는 진정한 공의를 보여줍니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 여호와의 진노에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님께서 이스라엘의 머리와 꼬리를 멸하시겠다고 하신 이유는 무엇입니까?(16절 참조)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 공동체와 모임의 인도자를 위해 기도하고 있습니까?
2. 만약 여러분이 지도자의 자리에 있다면, 하나님의 말씀과 환경에 어떻게 반응하고 있는지 점검해보십시오.

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큰 빛으로 임할 나라

[이사야 8장 16절~22절]
16절 - 너는 증거의 말씀을 싸매며 율법을 내 제자들 가운데에서 봉함하라
17절 - 이제 야곱의 집에 대하여 얼굴을 가리시는 여호와를 나는 기다리며 그를 바라보리라
18절 - 보라 나와 및 여호와께서 내게 주신 자녀들이 이스라엘 중에 징조와 예표가 되었나니 이는 시온 산에 계신 만군의 여호와께로 말미암은 것이니라
19절 - 어떤 사람이 너희에게 말하기를 주절거리며 속살거리는 신접한 자와 마술사에게 물으라 하거든 백성이 자기 하나님께 구할 것이 아니냐 산 자를 위하여 죽은 자에게 구하겠느냐 하라
20절 - 마땅히 율법과 증거의 말씀을 따를지니 그들이 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕 아침 빛을 보지 못하고
21절 - 이 땅으로 헤매며 곤고하며 굶주릴 것이라 그가 굶주릴 때에 격분하여 자기의 왕과 자기의 하나님을 저주할 것이며 위를 쳐다보거나
22절 - 땅을 굽어보아도 환난과 흑암과 고통의 흑암뿐이리니 그들이 심한 흑암 가운데로 쫓겨 들어가리라
[이사야 9장 1절~7절]
1절 - 전에 고통 받던 자들에게는 흑암이 없으리로다 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라
2절 - 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다
3절 - 주께서 이 나라를 창성하게 하시며 그 즐거움을 더하게 하셨으므로 추수하는 즐거움과 탈취물을 나눌 때의 즐거움 같이 그들이 주 앞에서 즐거워하오니
4절 - 이는 그들이 무겁게 멘 멍에와 그들의 어깨의 채찍과 그 압제자의 막대기를 주께서 꺾으시되 미디안의 날과 같이 하셨음이니이다
5절 - 어지러이 싸우는 군인들의 신과 피 묻은 겉옷이 불에 섶 같이 살라지리니
6절 - 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라
7절 - 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라

* 주제별 목록 작성
큰 빛이 임할 때
9:1절 : 멸시받던 땅이 영화롭게 됨
9:2절 : 흑암과 사망의 그늘진 땅에 빛이 비침
9:3절 : 창성하게 된 나라가 즐거워 함
9:4절 : 무거운 멍에, 채찍, 압제자의 막대기를 꺾으심
9:6절 : 한 아기, 한 아들, 평강의 왕을 주심
9:7절 : 여호와의 열심으로 다윗의 왕좌와 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세울 자를 보내심

* 도움말
1. 너는 증거의 말씀을 싸매며 율법을 내 제자들 가운데에서 봉함하라(16절) : 백성들의 거역하는 태도 때문에 주의 이름으로 증거했던 자, 백성에게 율법을 전했던 자는 활동을 중단했다는 것이다.
2. 해변 길과 요단 저쪽 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라(9:1) : 이 지역들은 침입하던 앗수르군의 초토화 정책으로 수난을 당하였던 지역들이다. 앗수르인들이 북갈릴리에 자행했던 극도의 약탈로 인한 폐허는 조만간 환한 영광으로 바뀔 것이다.

* 말씀묵상
1. 메시아 탄생 예언
주전 734-732년에 앗수르에게 정복되어 많은 이들이 포로로 끌려간 스불론과 납달리의 해변 길과 갈릴리는 이스라엘 백성이 천대하며 상종하지 않으려 했던 지역으로, 이곳은 하나님께 철저히 버림받고 멸시받는 곳의 상징이었습니다. 그곳에는 가난한 사람들, 죄인들, 이방인들과 피가 섞인 자들이 살았고 죄악의 땅이었으며 소망도 없었습니다. 그러나 구원의 빛은 바로 여기에 비추어졌습니다. 이곳에 메시아의 빛이 임한다는 말씀을 주신 것입니다. 예수님은 죄로 인해 신음하는 가난하고 억눌린 백성들과 함께하시고 그들의 아픈 곳을 어루만져 주셨습니다. 메시아는 하나님의 권능과 임재와 보호와 축복을 의미합니다. ‘사망의 그늘진 땅’(2절), 무식하고 가진 것 없어 소외당하고 멸시천대 받는 자들의 땅 갈릴리에 빛이 임한 것입니다.

2. 어둠과 빛
고통에서 기쁨으로, 멸시에서 영광으로, 압제에서 해방으로 나아갈 수 있는 방법은 구속사의 완성이신 메시아의 도래에 의해서만 가능합니다. 공의와 사랑으로 하나님의 나라를 통치하실 그리스도, 즉 장차 오실 왕은 영구한 평강의 통치를 이루실 것입니다. 이 평강은 전쟁이 없는 정적인 상태라기보다는 ‘공평’과 ‘정의’로 조화로운 나라를 이루어간다는 동적인 의미의 평강입니다. 메시아를 통해 피조물과 구속받은 공동체에는 변형의 새 시대가 열릴 것입니다. 하나님이 새 시대와 새 지도자를 보증하고 계시기에 유다의 어떤 왕이나 혹은 권력 제휴도 성취의 시대를 가져올 수 없었습니다. 회복은 하나님의 사역이며 말씀에 따라 이루실 것입니다. 그러기에 인간의 소망은 시작과 끝이며 처음이자 마지막이신 하나님께 있습니다. 하나님 한 분만이 홀로 다윗에게 주신 약속들을 완전히 성취시키실 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 큰 빛이 임할 때 일어날 일들에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 하나님이 보내신 한 아이는 누구이며, 그를 통해 무엇을 이루실 것입니까?(9:6-7)
* 깊은 묵상
1. 흑암과 멸시와 고통이 있는 자가 그리스도로 인하여 영화롭게 됨을 묵상하십시오.
2. 여러분이 속한 나라가 암흑에 처해 있다면, 여러분은 어디에서 빛과 소망을 발견할 수 있겠습니까? 그것은 아직도 감추어져 있습니까?

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마헬살랄하스바스

[이사야 8장 1절~15절]
1절 - 여호와께서 내게 이르시되 너는 큰 서판을 가지고 그 위에 통용 문자로 마헬살랄하스바스라 쓰라
2절 - 내가 진실한 증인 제사장 우리야와 여베레기야의 아들 스가랴를 불러 증언하게 하리라 하시더니
3절 - 내가 내 아내를 가까이 하매 그가 임신하여 아들을 낳은지라 여호와께서 내게 이르시되 그의 이름을 마헬살랄하스바스라 하라
4절 - 이는 이 아이가 내 아빠, 내 엄마라 부를 줄 알기 전에 다메섹의 재물과 사마리아의 노략물이 앗수르 왕 앞에 옮겨질 것임이라 하시니라
5절 - 여호와께서 다시 내게 말씀하여 이르시되
6절 - 이 백성이 천천히 흐르는 실로아 물을 버리고 르신과 르말리야의 아들을 기뻐하느니라
7절 - 그러므로 주 내가 흉용하고 창일한 큰 하수 곧 앗수르 왕과 그의 모든 위력으로 그들을 뒤덮을 것이라 그 모든 골짜기에 차고 모든 언덕에 넘쳐

8절 - 흘러 유다에 들어와서 가득하여 목에까지 미치리라 임마누엘이여 그가 펴는 날개가 네 땅에 가득하리라 하셨느니라
9절 - 너희 민족들아 함성을 질러 보아라 그러나 끝내 패망하리라 너희 먼 나라 백성들아 들을지니라 너희 허리를 동이라 그러나 끝내 패망하리라 너희 허리에 띠를 띠라 그러나 끝내 패망하리라
10절 - 너희는 함께 계획하라 그러나 끝내 이루지 못하리라 말을 해 보아라 끝내 시행되지 못하리라 이는 하나님이 우리와 함께 계심이니라
11절 - 여호와께서 강한 손으로 내게 알려 주시며 이 백성의 길로 가지 말 것을 내게 깨우쳐 이르시되
12절 - 이 백성이 반역자가 있다고 말하여도 너희는 그 모든 말을 따라 반역자가 있다고 하지 말며 그들이 두려워하는 것을 너희는 두려워하지 말며 놀라지 말고
13절 - 만군의 여호와 그를 너희가 거룩하다 하고 그를 너희가 두려워하며 무서워할 자로 삼으라
14절 - 그가 성소가 되시리라 그러나 이스라엘의 두 집에는 걸림돌과 걸려 넘어지는 반석이 되실 것이며 예루살렘 주민에게는 함정과 올무가 되시리니
15절 - 많은 사람들이 그로 말미암아 걸려 넘어질 것이며 부러질 것이며 덫에 걸려 잡힐 것이니라

* 주제별 목록 작성
마헬살랄하스바스의 예언
1절 : 하나님께서 이사야에게 주신 말씀
3절 : 이사야의 아들에게 주어진 이름
4절 : 다메섹과 사마리아가 앗수르 왕에 의해 멸망한다는 내용

* 도움말
1. 마헬살랄하스바스(1절) : 히브리 원어로는 ‘zB vj llv rhm’(미헤르 솰랄 하쉬 바즈)로, ‘신속한 노략과 약탈의 급속함’에 관한 내용이다. 유다를 위협하던 그 위협은 신속히 소멸될 것이며, 다메섹과 사마리아는 곧 어려움에 봉착할 것이다. 이 예언을 쓰고 증거하며 봉함하게 한 의도는, 공표의 의미일 뿐만 아니라 후손들로 하여금 이 이름과 이 예언이 그 사건 이전에 미리 주어졌다는 사실을 의심없이 받아들이도록 보증하려는 것이었다.
2. 천천히 흐르는 실로아 물을 버리고(6절) : 실로아 물을 버렸다는 표현은 하나님의 백성조차도 외적인 모양으로만 판단하여 거룩한 백성 중에 행하시는 하나님의 권능을 하찮은 것으로 경멸하는 죄를 범한 것을 말한다.

* 말씀묵상
1. 요동하는 시대
소용돌이치는 국제 정세 속에서 유다의 운명은 내일을 기약하기 힘들 정도로 다급하게 보였습니다. 당시에 태어난 이사야의 다른 아들 마헬살랄하스바스는 그 위기의 신속한 해소를 상징합니다. 그 아들들의 이름은 아람의 수도인 다메섹과 이스라엘의 수도인 사마리아의 멸망 예언을 확증함으로써 열국에 대한 하나님의 주권과 백성에 대한 보호와 경건한 자들에 대한 소망을 가리킵니다. 하나님은 아하스를 거부하고 유다에게 은혜를 베푸실 것을 약속하셨습니다. 다메섹과 사마리아에서부터 심판이 시작될 것이었으나 하나님은 회개의 기회를 허락하셨습니다. 회개하지 않으면 유다 역시 미래를 위해 소수의 남은 자만을 남겨놓은 채 심판을 받게 될 것입니다. 따라서 임마누엘은 반역자들에 대한 심판과 신실한 자들에 대한 은총을 나타내는 것입니다.

2. 앗수르의 유다 침공
이사야는 역사의 참 주권을 가지고 평안을 주시는 실로아 물이신 여호와를 버리고 무력으로 세상을 지배하려는 창일한 큰 하수인 세상 제국 앗수르를 의지한 유다를 책망합니다. 큰 하수로 표현된 앗수르의 침입으로 인하여 유다는 겨우 생명만 부지하게 되는 아슬아슬한 처지에 놓이게 될 것입니다. 아하스는 앗수르에게 도움을 요청하여 백성들로 하여금 하나님을 거역하도록 이끌었기 때문에 이들은 심판에 휩쓸리며 백성들은 절망 가운데 임마누엘의 이름을 부르짖게 될 것입니다. 그러나 적들이 아무리 흉용(洶湧)해도 여전히 하나님의 손 안에 있으므로 승리의 외침으로 변할 것입니다. 심판의 와중에서 신실한 자들을 이방 세력의 손에서 구원하시고 위로의 약속을 주시는 그분을 의지하는 것이 백성된 자의 본분입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 마헬살랄하스바스의 예언에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 유다에 심판이 임하는 이유는 무엇 때문입니까?(6절)
* 깊은 묵상
1. 하나님의 확실한 약속에도 여러분의 불신으로 화를 자초하는 일은 없는지 생각해보십시오.
2. 절박한 국가적 위기에 처할 때 하나님께 대한 여러분의 태도는 어떠해야 합니까?

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