Ⅰ. 디모데에게 주는 엄숙한 권고들 4:1-8
1. 바울이 디모데에게 엄히 명함(1)
아무리 훌륭한 사람일지라도 자신의 의무를 수행함에 있어서 두려운 마음이 필요한 것이다. 하나님과 예수 그리스도께서 그를 보고 계셨다. '하나님 앞과 주 예수 그리스도 앞에서 엄히 명하노니'가 그것을 보여 준다. 그는 디모데에게 다가올 심판을 상기시키면서 그날에 자기의 행한 것을 보고해야 한다고 명하고 있다. 주께서는 다시 나타나실 것이다. 그는 재림하실 것이며 그 재림은 영광스러운 재림이 될 것이다. 그때 그의 나라가 영광 가운데 나타날 것이다. '그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고'가 그러한 사실을 잘 보여 주고 있다. 즉 그는 그때에 그의 나라에 나타나실 것이라는 말이다.
2. 바울이 엄히 명한 내용들(2-5)
(1) 말씀을 전파하는 것 : 이것은 사역자들의 일이다. 그들이 전파하는 것은 그들 자신의 생각이나 상상이어서는 안된다. 그것은 순전하고 분명한 하나님의 말씀이어야 한다.
(2) 전한 것을 권장하는 것 : 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라. 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라(2절). 이는 곧 열정을 가지고 전심으로 이 일을 행하라는 말이라고 하겠다. 때를 얻든지. 이 말은 어떤 특별한 기회가 주어지게 될 때 사람들에게 유익한 말을 하라는 것이다. 때를 못 얻든지. 이 말은 하나님의 성령이 그들을 붙드실지 알지 못하기 때문에 주어지는 말이다.
(3) 디모데는 사람들에게 그들의 잘못된 것들을 말해 주어야 했다. 잘못을 한 사람들에게 분명하게 이야기해 줌으로써 그들이 회개하도록 노력하라.
(4) 디모데는 신앙생활을 잘 시작한 사람들을 지도하며 용기를 주고 일깨워 주어야 했다. 오래 참음과 가르침으로…권하라. 그는 권하는 일을 인내함으로 해야 했다. 하나님께서 그들에게 오래 참으심을 보여 주심으로써 사역자들도 오래 참음으로 권고할 수 있게 하셨다. 그는 권하는 일을 이성적으로, 즉 감정적으로가 아닌 '가르침으로' 해야 했다. 그들에게 예수 안에 있는 것 그대로의 진리를 가르치라. 이것이 그들을 악에서 떠나게 할 뿐 아니라 선으로 이끌게 하는 방법이 될 것이다.
(5) 그는 '모든 일에 근신하여야' 했다. 이는 곧 "너의 직무를 주의하라. 사단의 시험을 주의하라. 네게 맡겨진 자들의 영혼을 잘 돌보아라"라는 말이라고 하겠다.
(6) 그는 고난을 각오해야 했으며, 그것을 견디어야 했다. "시련들로 너 자신을 단련하라."
(7) 그는 자신의 직무를 기억하여야 했으며 그것을 수행하여야 했다. 복음 전도자의 직무는 사도들의 대리자로서 사도들이 세운 교회들을 돌보는 것이었다. 이것이 디모데가 해야 할 일이었다.
(8) 그는 자신의 사역을 완수해야 했다. 네 직무를 다하라(5절). 이는 곧 부지런함과 주의함으로 네 직무의 모든 부면을 수행하라는 말이라고 하겠다. 우리의 사역을 다하는 최선의 방법은 그것을 완수하는 것, 즉 각각의 부면에 합당한 사역을 행해 나가는 것이다.
3. 바울이 이상의 권고들을 엄히 명한 이유(6-8)
(1) 오류와 이단설들이 교회 안에 점차로 스며들어 오는듯 싶었기 때문이었다(3,4절). 그래서 "그들이 아직 견디어 내고 있는 현재를 이용하라"고 말하고 있는 것이기도 하다. 그들은 그리스도의 낡고 평이한 복음에 대해서 싫증을 낼 것이고 허탄한 신화를 찾게 될 것이다. 거짓된 교사들은 하나님께서 보내신 자들이 아니다. 그들은 사람들의 가려운 귀를 즐겁게 해주기 위해서 선택된 자들이다. 사람들이 바른 교훈을 듣기 싫어하게 될 때 그들은 그렇게 할 것이다. 즉 그 가르침은 알기 쉽고 요령있게 조사한 것이다. 하나님의 말씀과 거짓 선생들 사이에는 상당한 차이점이 있다. 하나는 바른 교훈으로서 진리의 말씀이며, 다른 하나는 단지 허탄한 신화에 지나지 않을 뿐이다.
(2) 바울이 그의 맡은 바 직무를 거의 다 마쳤기 때문이었다(6절).
1) 그러므로 너의 일이 더 많아지게 될 것이다라는 말이라고도 하겠다. 일손이 부족할수록 일을 맡은 사람들은 더욱 부지런해져야 한다.
2) 내가 나에게 주어진 직무를 다했다. 그러므로 너도 이와 같이 너에게 주어진 직무를 다하라는 말이라고 하겠다.
3) 떠날 때가 가까와 오는 중에서도 바울은 위로와 격려로써 디모데에게 힘을 주었다. 그는 디모데에게 다음과 같이 말했다. "나는 나의 싸움을 매우 만족스럽게 되돌아 볼 수가 있다. 그러므로 너도 네가 부딪치게 될 어려움들을 두려워하지 말아라. 생명의 면류관이 마치 이미 너의 머리에 씌워진 것처럼 네게 확실히 보장되어 있다." 바울은 자기의 죽음이 임박했음을 보았다. 그래서 그는 '내가 벌써 부어지고'라고 말하고 있는 것이다. 다음을 생각해 보도록 하자.
① 바울은 기쁨으로 죽음에 대해서 말하고 있다. 그는 그것을 떠나는 것으로 혹은 놓임 받는 것으로 표현한다. 선한 사람에게 있어서 죽음이란 곧 이세상의 속박으로부터 놓임 받아, 저 세상의 즐거움으로 떠나는 것이라고 하겠다. 그는 삶을 마치는 것이 아니라 단지 이 세상에서 저 세상으로 옮겨가는 것이다.
② 바울은 기쁨으로 자신이 살아온 삶을 돌아보고 있다(7절). 그는 죽음을 조금도 두려워하지 않았다. 이는 그가 하나님의 은혜로 어느 정도 자기생의 목적에 부응하는 삶을 살았노라고 양심이 증거할 수 있었기 때문이었다. 그는 선한 싸움을 싸웠다. 그의 생은 한 과정이었으며 이제 그는 그것을 마쳤던 것이다. 즉 그의 싸움을 싸우되 끝까지 싸워서 그것을 마칠 수 있어야 하겠다. 참으로 우리의 생애가 끝나는 날 이와 같이 말할 수 있게 됨으로 큰 위로, 말할 수 없이 큰 위로가 있게 되기를 원한다.
③ 바울은 기쁨으로 이후에 자신이 살게 될 삶을 바라보고 있다(8절). 우리 앞에 생명의 면류관이 있게 된다는 이 사실은 디모데로 하여금 예수 그리스도의 좋은 군사로서 시련을 견딜 수 있게 하였다. 그것은 '의의 면류관'으로 불려지고 있다. 이는 우리의 거룩함과 의가 완전해질 것이며 따라서 그것이 우리의 면류관이 될 것이기 때문이다. 그러나 이 의의 면류관은 마치 사도들과 순교자들에게만 해당되는 것처럼 바울에게만 특별히 있게 되는 것이 아니었다. 그것은 '주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게' 있게 될 것이었다. 모든 성도들의 특성은 예수 그리스도의 나타나심을 사모하는 것이라고 하겠다. 즉 심판의 날에 그가 재림하시게 될 것을 사모하는 자들인데 사모할 뿐만 아니라 갈망하기까지 하는 자들이라고 하겠다. 믿는 자들이 쓰게 될 이 면류관은 믿는 자들을 위해서 예비된 것이다. 그들은 현재 그것을 가지지는 않는다. 왜냐하면 그들은 단지 상속자들이기 때문이다. 그러나 그들이 그것을 소유하고 있지 않다 할지라도 그것이 주어질 것은 확실하다.
Ⅱ. 특별한 여러 부탁들 4:9-15
(1) 바울은 디모데에게 빨리 올 것을 명한다(9절). 바울은 디모데가 함께 있어서 도움을 주기를 원했다. 그 이유로는 여러 사람이 그를 떠났기 때문이었다(10절). 바울은 '데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버렸다'고 말한다. 이 현세를 사랑하는 것은 종종 예수 그리스도의 진리와 도에서 떠나는 이유가 된다. '그레스게'는 갈라디아로 떠나갔고 또한 '디도'는 달마디아로 갔다. 누가는 계속해서 바울과 남아 있었다(11, 12절).
(2) 바울은 정중하게 '마가'에 관해서 말한다. 이 '마가'는 바울과 바나바로 하여금 다투게 했던 바로 그 사람이었다(행 15:39). 바울은 마가와 함께 사역하지 않고자 했었다. 이는 그가 한때 뒤로 물러섰다가 되돌아 왔기 때문이었다. 그러나 이제 바울은 '네가 올 때에 마가를 데리고 오라'고 말하고 있다. 이것으로 바울이 이제 마가를 용서한 것을 보게 된다. 우리는 사람들이 잘못을 저질렀다고 해서 그들의 유익하고 가치있는 것마저 영구히 부인해서는 안된다.
(3) 바울은 디모데에게 드로아를 통해서 오되, 그 곳에서 그가 떠나올 때 놓고 온 것들을 함께 가지고 올 것을 명한다(13절). 그것은 겉옷으로서, 이는 바울이 추운 감옥 안에서 더 추워질 것을 생각했기 때문인 것 같다. 또한 그는 그의 책을 가지고 올 것을 명했다. 바울은 디모데에게 읽는 데 힘쓸 것을 권고하였을 뿐 아니라 그 스스로 그렇게 했다.
(4) 바울은 '알렉산더'에 대해서 언급하면서 그가 자기에게 많은 해를 주었다고 말한다(14, 15절). 바울은 하나님께서 그 행한대로 저에게 갚으시리라고 말하고 있다. 14절의 말씀이 우리에게 그 사실을 보여 준다. 한때 바울의 설교를 듣고 그를 존경하였던 몇몇 사람이 그를 그리 기쁘게 하지 못했던 것을 보게 된다. 즉 어떤이는 그를 버렸고 어떤이는 그를 더욱 악하게 대적하였던 것이다. 동시에 바울은 기쁨을 가지고 몇몇 사람을 언급하고 있다. 즉 어떤이들의 악함이 다른이들의 선함을 잊게 하지는 못했던 것이다.
Ⅲ. 처음 변명에 대한 바울의 언급과 인사말 4:16-22
(1) 바울은 자신에게 주어진 상황을 다음과 같이 설명한다(16-18절).
1) 그는 최근에 황제 앞에 불려갔었다(16절). 로마에 있는 그리스도인들은 가서 그를 만나고 싶어했다(행 28장). 그러나 바울에게 위험이 닥치고 따라서 그들이 바울과 함께 고난받게 될 위험에 처하게 되었을 때 그들은 모두 그를 버렸다. 바울은 적대자들이 대적한 시련뿐 아니라 자신의 친구들이 자신을 버리는 시련까지 겪어야 했다. 모두가 그를 버렸던 것이다. 하나님께서는 그 허물을 그들에게 돌리실 것이다. 그러나 바울은 그의 진실된 기도로 말미암아 그렇게 되지 않기를 힘쓰고 있다.
2) 아무도 바울을 도우려 하지 않았을 때, 하나님께서는 그의 얼굴을 빛나게 하셨다. 바울은 강단에서 뿐 아니라 법정에서 어떻게 전파해야 하는지를 알았다. 모든 이방인으로 듣게 하려 하심이니(17절). 즉 바울이 자신들 앞으로 불려오지 않고서는 바울이 설교하는 것을 전혀 들을 수 없었던 황제 자신과 많은 고관들이 그의 설교를 듣게 되었던 것이다. 바울이 자신이 겪은 일들을 어떻게 평하고 있는지 보라. 내가 사자의 입에서 건지웠느니라 주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니(17,18절). 만일 주께서 우리 곁에 계시다면 그는 우리를 강하게 하실 것이며 더욱 우리를 든든케 하실 것이다. 이전에 받은 구원들은 장래의 소망에 대한 힘이 될 것이다. 우리는 과거와 현재와 미래의 모든 구원에 대한 영광을 하나님께 돌릴 수 있어야 한다. 그에게 영광이 세세 무궁토록 있을찌어다 아멘.
(2) 그는 19절에서 문안들을 보내고 있다. 또한 20절에서는 병든 드로비모를 밀레도에 남겨 둔 것을 말하고 있다.
(3) 그는 디모데에게 겨울 전에 어서 오라고 재촉하고 있다(21절).
(4) 그는 '으불로와 부데와 리노와 글라우디아와 모든 형제'가 디모데에게 보내는 문안을 전하고 있다.
(5) 그는 '주 예수께서 네 심령에 함께 계시기를 바란다'는 기도로 이 서신을 끝맺고 있다. 주 예수 그리스도께서 우리의 심령 가운데 거하시는 것보다 더 우리를 행복하게 해주는 것은 없다. 그것은 우리가 우리의 친구들을 위해서 할 수 있는 최선의 기도라고 하겠다. 은혜가 너희와 함께 있을지어다 아멘(22절). 만일 은혜가 우리와 함께 있어서 우리를 회개시키고 변화시키며 겸손하게 하고 거룩하게 하며 마지막까지 우리를 견디게 할 수 있다면 이후에 우리는 영광의 면류관을 얻을 것이다.