말씀 속에 살자

사역의 완성

[느헤미야 6장 10절~19절]
10절 - 이 후에 므헤다벨의 손자 들라야의 아들 스마야가 두문불출 하기로 내가 그 집에 가니 그가 이르기를 그들이 너를 죽이러 올 터이니 우리가 하나님의 전으로 가서 외소 안에 머물고 그 문을 닫자 저들이 반드시 밤에 와서 너를 죽이리라 하기로
11절 - 내가 이르기를 나 같은 자가 어찌 도망하며 나 같은 몸이면 누가 외소에 들어가서 생명을 보존하겠느냐 나는 들어가지 않겠노라 하고
12절 - 깨달은즉 그는 하나님께서 보내신 바가 아니라 도비야와 산발랏에게 뇌물을 받고 내게 이런 예언을 함이라
13절 - 그들이 뇌물을 준 까닭은 나를 두렵게 하고 이렇게 함으로 범죄하게 하고 악한 말을 지어 나를 비방하려 함이었느니라
14절 - 내 하나님이여 도비야와 산발랏과 여선지 노아댜와 그 남은 선지자들 곧 나를 두렵게 하고자 한 자들의 소행을 기억하옵소서 하였노라
15절 - 성벽 역사가 오십이 일 만인 엘룰월 이십오일에 끝나매
16절 - 우리의 모든 대적과 주위에 있는 이방 족속들이 이를 듣고 다 두려워하여 크게 낙담하였으니 그들이 우리 하나님께서 이 역사를 이루신 것을 앎이니라
17절 - 또한 그 때에 유다의 귀족들이 여러 번 도비야에게 편지하였고 도비야의 편지도 그들에게 이르렀으니
18절 - 도비야는 아라의 아들 스가냐의 사위가 되었고 도비야의 아들 여호하난도 베레갸의 아들 므술람의 딸을 아내로 맞이하였으므로 유다에서 그와 동맹한 자가 많음이라
19절 - 그들이 도비야의 선행을 내 앞에 말하고 또 내 말도 그에게 전하매 도비야가 내게 편지하여 나를 두렵게 하고자 하였느니라
[느헤미야 7장 1절~4절]
1절 - 성벽이 건축되매 문짝을 달고 문지기와 노래하는 자들과 레위 사람들을 세운 후에
2절 - 내 아우 하나니와 영문의 관원 하나냐가 함께 예루살렘을 다스리게 하였는데 하나냐는 충성스러운 사람이요 하나님을 경외함이 무리 중에서 뛰어난 자라
3절 - 내가 그들에게 이르기를 해가 높이 뜨기 전에는 예루살렘 성문을 열지 말고 아직 파수할 때에 곧 문을 닫고 빗장을 지르며 또 예루살렘 주민이 각각 자기가 지키는 곳에서 파수하되 자기 집 맞은편을 지키게 하라 하였노니
4절 - 그 성읍은 광대하고 그 주민은 적으며 가옥은 미처 건축하지 못하였음이니라

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두려움
13절 : 뇌물과 관계가 있고, 범죄하게 하고 비방하게 하는 것
14절 : 도비야, 산발랏, 노아댜와 그 남은 선지자들이 느헤미야의 마음에 주려고 한 것
16절 : 성벽 역사의 완성으로 이스라엘의 대적자인 이방인들이 느낀 것
19절 : 도비야가 편지로 느헤미야의 마음에 심으려 했던 것

* 도움말
1. 외소(10절) : ‘거대한 건물’, ‘궁전’을 의미한다. 여기서는 성전 현관을 가리키는 듯하다.
2. 엘룰월(15절) : 히브리력의 여섯 번째 달로 태양력의 8, 9월에 해당한다. 결국 앞선 52일 간이 상당히 더운 날씨였음을 알 수 있다.
3. 문짝을 달고(7:1) : 성벽 건축을 최종적으로 마무리지었다는 말이다.
4. 해가 높이 뜨기 전에는(7:3) : 거의 오전에 가까운 시간으로 보여진다. 일상적으로 해가 뜨는 시간에 성문이 열리는 것이 상식이었으나, 당시에는 경비 인력이 부족한 비상 시기였기에 개문 시간이 늦춰졌다.

* 말씀묵상
1. 사역의 완성은 대적의 패배
하나님의 사역에 대해서 대적들이 끊임없이 반대하는 이유는, 하나님의 사역이 이뤄지는 것은 곧 그들의 패배를 의미하기 때문입니다. 성벽의 공사가 완성되었다는 소식은 대적들에게는 두려움이 되었습니다. 그동안 많은 어려움 가운데서도 흔들리지 않고 견고하게 일을 진행하여 완성하게 된 것은 하나님의 도우심이 있었기 때문입니다. 느헤미야는 이 일을 하나님께서 이루셨다고 분명하게 고백하고 있습니다(16절). 우리가 하나님의 선한 사업을 이뤄갈 때 낙담하지 말아야 할 이유가 바로 여기에 있습니다. 성벽 공사가 완성된 후에도 대적의 모함과 공격은 계속되었습니다. 도비야가 귀인들과의 교류를 통하여 느헤미야를 두렵게 하고자 했던 것입니다. 이는 한 사역이 마무리되었다고 해서 경계를 늦추어서는 안 됨을 보여줍니다.

2. 책임자를 세움
성벽 공사가 마무리되자 느헤미야는 사람들을 세워 예루살렘 성을 관리하는 일을 맡겼습니다. 새롭게 단장한 것에만 의미를 두지 않고, 계속해서 관리해가야 할 필요를 느꼈던 것입니다. 그래서 그는 예루살렘 성을 관리할 수 있는 사람을 뽑았습니다. 7:2절에서는 그가 뽑은 하나냐에 대해 ‘충성되어 하나님을 경외함이 무리에서 뛰어난 자’라고 기록하고 있습니다. 이처럼 느헤미야는 하나님을 섬기는데 특심이 있는 자를 지도자로 세웠습니다. 또한 같은 일에 두 명씩을 세워 어느 한 사람의 독단을 막고 협력하도록 하였습니다. 이어 그는 그들에게 성문을 언제 열고 닫아야 할지와 어떻게 성을 관리하며 지켜가야 할지에 대해서도 알려주었습니다. 이렇게 해서 느헤미야는 한 사역을 완성한 동시에 그 사역이 계속 지속될 수 있도록 하나님을 잘 섬기는 자들에게 이 일을 위임하였습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 말하는 두려움은 무엇입니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 성전을 완공한 후, 느헤미야는 무엇이라고 고백합니까?(16절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님께서 이루실 것을 믿음으로 고백하고 있습니까?
2. 사역을 나누고 세우는 일에 기준이 되어야 할 것은 무엇인지 적어보십시오.


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하나님만 바라보는 지도자

[느헤미야 6장 1절~9절]
1절 - 산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 원수들이 내가 성벽을 건축하여 허물어진 틈을 남기지 아니하였다 함을 들었는데 그 때는 내가 아직 성문에 문짝을 달지 못한 때였더라
2절 - 산발랏과 게셈이 내게 사람을 보내어 이르기를 오라 우리가 오노 평지 한 촌에서 서로 만나자 하니 실상은 나를 해하고자 함이었더라
3절 - 내가 곧 그들에게 사자들을 보내어 이르기를 내가 이제 큰 역사를 하니 내려가지 못하겠노라 어찌하여 역사를 중지하게 하고 너희에게로 내려가겠느냐 하매
4절 - 그들이 네 번이나 이같이 내게 사람을 보내되 나는 꼭 같이 대답하였더니
5절 - 산발랏이 다섯 번째는 그 종자의 손에 봉하지 않은 편지를 들려 내게 보냈는데
6절 - 그 글에 이르기를 이방 중에도 소문이 있고 가스무도 말하기를 너와 유다 사람들이 모반하려 하여 성벽을 건축한다 하나니 네가 그 말과 같이 왕이 되려 하는도다
7절 - 또 네가 선지자를 세워 예루살렘에서 너를 들어 선전하기를 유다에 왕이 있다 하게 하였으니 지금 이 말이 왕에게 들릴지라 그런즉 너는 이제 오라 함께 의논하자 하였기로
8절 - 내가 사람을 보내어 그에게 이르기를 네가 말한 바 이런 일은 없는 일이요 네 마음에서 지어낸 것이라 하였나니
9절 - 이는 그들이 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 그들의 손이 피곤하여 역사를 중지하고 이루지 못하리라 함이라 이제 내 손을 힘있게 하옵소서 하였노라

* 주제별 목록 작성
봉하지 않은 편지
5절 : 산발랏이 다섯 번째로 느헤미야에게 보낸 편지
6절 : 느헤미야가 모반하려고 성벽을 건축하고 왕이 되고자 한다는 내용의 편지
7절 : 느헤미야가 선지자를 세워 선전하기를 유다에 왕이 있다고 한 편지

* 도움말
1. 허물어진(1절) : 원뜻은 ‘깨뜨리다’, ‘분쇄하다’이다. ‘파괴되고 무너지다’, ‘깨어지고 훼파되다’는 뜻도 가지고 있다.
2. 오노 평지(2절) : ‘부의 평원’이란 뜻이다. 예루살렘 북쪽 32km 지점 룻다 근방의 골짜기 사이의 넓은 평원으로, 포로 귀환 후 베냐민 지파의 거주지가 되었다.
3. 봉하지 않은 편지(5절) : 편지의 내용이 공개되도록 의도적으로 인봉하지 않은 편지이다. 당시 중요한 문건은 두루마리에 써서 말은 후에 끈으로 묶고 인봉하여 그 내용이 노출되지 않도록 했다.
4. 모반하려(6절) : ‘배신하다’, ‘반역하다’, ‘소요를 일으키다’는 뜻이다.
5. 손이 피곤하여(9절) : 문자적으로 ‘그들의 손들이 약하여지다’는 뜻이다. 육체적으로 무기력해졌고, 심적으로 낙담한 상태를 일컫는다.

* 말씀묵상
1. 거짓 편지
그들의 목적은 예루살렘 성의 증축을 막는 것이었습니다. 이제 그들은 느헤미야를 죽이려고 네 번에 걸쳐 만남을 요구합니다. 그러나 느헤미야는 이에 응하지 않았습니다. 그러자 그들은 봉하지 않은 편지를 느헤미야에게 전했습니다. 편지를 봉인하지 않은 것은, 그 내용을 다른 사람들이 보게 하여 그 편지를 읽고 낙담한 사람들이 더 이상 성벽 공사를 진행하지 못하게 하려는 의도였습니다. 당시의 산발랏은 느헤미야나 유다 백성들에게 큰 영향력을 미칠 수 있는 위협적인 존재였습니다. 그 편지의 내용은 느헤미야가 유대의 왕이 되어 반역을 일으킬 것이라는 내용이었습니다. 이 내용 자체만으로 볼 때 그것은 유다 백성들에게 상당한 두려움을 갖게 하는 내용입니다. 만약 그것이 사실이라면, 그들에게 미칠 환난이 무엇인지 짐작할 수 있기 때문입니다. 산발랏의 의도는 내부의 분열을 조장하는 것이었습니다.

2. 도우시는 하나님을 바라봄
계속해서 대적들은 느헤미야를 모함하고, 그를 시해하려고 했습니다. 그들의 목적은 백성들이 두려움을 느껴 결국에는 성벽 공사를 중단하게 하려는 것이었습니다(9절). 더 이상 단결된 공동체로서 서지 못하게 하려는 것이었습니다. 그러나 공동체의 분열과 지도자의 위치를 흔들려고 하는 대적을 향한 느헤미야의 태도는 분명했습니다. 그는 하나님께 “내 손을 힘있게 하옵소서”(9절)라고 기도했습니다. 이 말은 지도자로서 자신이 낙담하지 않고 강하게 일을 추진할 수 있게 도와달라는 간구입니다. 지도자 느헤미야는 힘들고 어려운 환경을 보지 않고, 도우시는 하나님을 바라보았습니다. 승리는 하나님께만 있음을 알았기 때문입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 봉하지 않은 편지에 대한 내용을 살펴보십시오(5-7절).
2. 산발랏이 편지를 계속 보낸 의도는 무엇입니까?(2, 9절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 공동체에 도는 소문에 대해 어떠한 태도를 가지고 있습니까?
2. 하나님의 사역에 대한 적들의 훼방과 모함에 느헤미야는 어떻게 대처합니까?(3, 9절) 여러분은 이런 경우에 어떻게 대처하겠습니까?


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지도자의 결단과 행동

[느헤미야 5장 6절~19절]
6절 - 내가 백성의 부르짖음과 이런 말을 듣고 크게 노하였으나
7절 - 깊이 생각하고 귀족들과 민장들을 꾸짖어 그들에게 이르기를 너희가 각기 형제에게 높은 이자를 취하는도다 하고 대회를 열고 그들을 쳐서
8절 - 그들에게 이르기를 우리는 이방인의 손에 팔린 우리 형제 유다 사람들을 우리의 힘을 다하여 도로 찾았거늘 너희는 너희 형제를 팔고자 하느냐 더구나 우리의 손에 팔리게 하겠느냐 하매 그들이 잠잠하여 말이 없기로
9절 - 내가 또 이르기를 너희의 소행이 좋지 못하도다 우리의 대적 이방 사람의 비방을 생각하고 우리 하나님을 경외하는 가운데 행할 것이 아니냐
10절 - 나와 내 형제와 종자들도 역시 돈과 양식을 백성에게 꾸어 주었거니와 우리가 그 이자 받기를 그치자
11절 - 그런즉 너희는 그들에게 오늘이라도 그들의 밭과 포도원과 감람원과 집이며 너희가 꾸어 준 돈이나 양식이나 새 포도주나 기름의 백분의 일을 돌려보내라 하였더니
12절 - 그들이 말하기를 우리가 당신의 말씀대로 행하여 돌려보내고 그들에게서 아무것도 요구하지 아니하리이다 하기로 내가 제사장들을 불러 그들에게 그 말대로 행하겠다고 맹세하게 하고
13절 - 내가 옷자락을 털며 이르기를 이 말대로 행하지 아니하는 자는 모두 하나님이 또한 이와 같이 그 집과 산업에서 털어 버리실지니 그는 곧 이렇게 털려서 빈손이 될지로다 하매 회중이 다 아멘 하고 여호와를 찬송하고 백성들이 그 말한 대로 행하였느니라
14절 - 또한 유다 땅 총독으로 세움을 받은 때 곧 아닥사스다 왕 제이십년부터 제삼십이년까지 십이 년 동안은 나와 내 형제들이 총독의 녹을 먹지 아니하였느니라
15절 - 나보다 먼저 있었던 총독들은 백성에게서, 양식과 포도주와 또 은 사십 세겔을 그들에게서 빼앗았고 또한 그들의 종자들도 백성을 압제하였으나 나는 하나님을 경외하므로 이같이 행하지 아니하고
16절 - 도리어 이 성벽 공사에 힘을 다하며 땅을 사지 아니하였고 내 모든 종자들도 모여서 일을 하였으며
17절 - 또 내 상에는 유다 사람들과 민장들 백오십 명이 있고 그 외에도 우리 주위에 있는 이방 족속들 중에서 우리에게 나아온 자들이 있었는데
18절 - 매일 나를 위하여 소 한 마리와 살진 양 여섯 마리를 준비하며 닭도 많이 준비하고 열흘에 한 번씩은 각종 포도주를 갖추었나니 비록 이같이 하였을지라도 내가 총독의 녹을 요구하지 아니하였음은 이 백성의 부역이 중함이었더라
19절 - 내 하나님이여 내가 이 백성을 위하여 행한 모든 일을 기억하사 내게 은혜를 베푸시옵소서

* 주제별 목록 작성
느헤미야
14절 : 십이 년 동안 유다 땅 총독이었지만 녹을 먹지 않은 자
15절 : 이전 총독과는 다르게 하나님을 경외한 자
16절 : 성벽 공사에 힘을 다하고 땅을 사지 않은 자
17절 : 많은 자들을 먹여야 할 책임이 있는 자
18절 : 백성의 부역이 중함으로 녹을 요구하지 않은 자
19절 : 하나님께 은혜를 구한 자

* 도움말
1. 대회(7절) : 백성들의 허물을 공개적으로 꾸짖고 대책을 마련하기 위한 모임이었다.
2. 백분의 일(11절) : 당시 귀환한 유대인 사회에서 통용되던 1%의 이자율(연리 12%)을 가리킨다.
3. 옷자락을 털며(13절) : 저주를 의미하는 상징적인 행동이다.

* 말씀묵상
1. 지도자의 단호함
하나님의 큰 계명들은 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 사랑하는 것으로 압축됩니다. 이웃을 사랑하고 공동체의 어려움들을 돌아보는 것이 바로 하나님의 명령인데, 그들의 지도자들은 자신의 욕심만을 채우고 공동체의 아픔은 돌아보지 않았습니다. 이것은 하나님을 경외하지 않는 행동입니다(9절). 느헤미야는 백성들을 모아 놓고 제사장의 옷자락을 떨치는 모습을 통하여 구제와 긍휼의 마음이 없는 자는 망하게 될 것이라고 선포합니다(13절). 느헤미야는 잘못된 관행을 바로 잡는 일에 단호했습니다. 그들의 잘못이 무엇인지를 정확하게 지적하고, 그것을 시행하도록 했습니다. 단순히 약속만 받는 것이 아니라 제사장 앞에서 맹세토록 했습니다.

2. 모범과 분별력
느헤미야에게는 백성들을 사랑하는 마음이 있었습니다. 그는 백성들의 형편과 처지를 알았기에 부당한 요구를 하지 않았으며, 그들에게 무거운 멍에를 메이지 않았습니다. 그는 또한 자신의 땅을 사지 않았습니다. 성벽을 중수하는 것이 가장 중요한 목표였기 때문입니다. 느헤미야는 지금이 무엇을 해야 할 때인지를 분명히 알고 있었습니다. 지금은 자신의 부를 축적할 시기가 아니라 하나님의 사역을 이루는 시점이었습니다. 그가 이러한 선택을 한 이유는 하나님을 경외하기 때문이었습니다. 그는 자신의 열심과 모범과 섬김이 남에게 잘 보이길 기대하지 않았습니다. 그는 다만 행위를 판단하시는 하나님이 기억해주시고, 은혜를 베풀어주시기를 원했습니다. 바른 지도력은 하나님 앞에서 바른 삶을 살 때 가능합니다. 그분과의 바른 관계에서 바른 지도력이 나오기 때문입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 느헤미야는 어떤 사람입니까?(14-19절)
2. 느헤미야는 공동체의 잘못을 어떻게 바로 잡습니까?(6-13절)
* 깊은 묵상
1. ‘도로 찾았거늘’이란 단어를 중심으로 본문을 살펴보십시오(8절). 이웃에 대한 우리의 태도는 어떠합니까?
2. 지도자로서 하나님을 경외하고 성도들을 사랑하는 방법은 무엇인지 묵상해보십시오.


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적의 공격에 대한 대비

[느헤미야 4장 15절~23절]
15절 - 우리의 대적이 우리가 그들의 의도를 눈치챘다 함을 들으니라 하나님이 그들의 꾀를 폐하셨으므로 우리가 다 성에 돌아와서 각각 일하였는데
16절 - 그 때로부터 내 수하 사람들의 절반은 일하고 절반은 갑옷을 입고 창과 방패와 활을 가졌고 민장은 유다 온 족속의 뒤에 있었으며
17절 - 성을 건축하는 자와 짐을 나르는 자는 다 각각 한 손으로 일을 하며 한 손에는 병기를 잡았는데
18절 - 건축하는 자는 각각 허리에 칼을 차고 건축하며 나팔 부는 자는 내 곁에 섰었느니라
19절 - 내가 귀족들과 민장들과 남은 백성에게 이르기를 이 공사는 크고 넓으므로 우리가 성에서 떨어져 거리가 먼즉
20절 - 너희는 어디서든지 나팔 소리를 듣거든 그리로 모여서 우리에게로 나아오라 우리 하나님이 우리를 위하여 싸우시리라 하였느니라
21절 - 우리가 이같이 공사하는데 무리의 절반은 동틀 때부터 별이 나기까지 창을 잡았으며
22절 - 그 때에 내가 또 백성에게 말하기를 사람마다 그 종자와 함께 예루살렘 안에서 잘지니 밤에는 우리를 위하여 파수하겠고 낮에는 일하리라 하고
23절 - 나나 내 형제들이나 종자들이나 나를 따라 파수하는 사람들이나 우리가 다 우리의 옷을 벗지 아니하였으며 물을 길으러 갈 때에도 각각 병기를 잡았느니라
[느헤미야 5장 1절~5절]
1절 - 그 때에 백성들이 그들의 아내와 함께 크게 부르짖어 그들의 형제인 유다 사람들을 원망하는데
2절 - 어떤 사람은 말하기를 우리와 우리 자녀가 많으니 양식을 얻어 먹고 살아야 하겠다 하고
3절 - 어떤 사람은 말하기를 우리가 밭과 포도원과 집이라도 저당 잡히고 이 흉년에 곡식을 얻자 하고
4절 - 어떤 사람은 말하기를 우리는 밭과 포도원으로 돈을 빚내서 왕에게 세금을 바쳤도다
5절 - 우리 육체도 우리 형제의 육체와 같고 우리 자녀도 그들의 자녀와 같거늘 이제 우리 자녀를 종으로 파는도다 우리 딸 중에 벌써 종된 자가 있고 우리의 밭과 포도원이 이미 남의 것이 되었으나 우리에게는 아무런 힘이 없도다 하더라

* 주제별 목록 작성
하나님
15절 : 악한 자의 꾀를 폐하시는 분
20절 : 우리 하나님 / 우리를 위하여 싸우시는 분

* 도움말
1. 내 수하(16절) : 원뜻은 ‘어린 아이’, ‘젊은이’이다. 여기서는 ‘느헤미야의 경호원들’, ‘친위부대원들’로 추정된다.

* 말씀묵상
1. 적의 공격을 대비함
느헤미야는 적의 공격에 대비하여 여러 가지 대책을 마련하였습니다. 우선 절반은 일을 계속하고, 절반은 성을 지키는 일을 하게 했습니다. 일을 하는 백성들도 모두 무기를 휴대하고 일을 하면서 유사시에 어떠한 상황이 발생할지라도 전쟁을 치룰 수 있는 준비를 갖추게 했습니다. 그리고 나팔소리를 신호로 하여 적의 공격이 시작되면 신속하게 모여 적의 공격을 막는 전략도 마련하였습니다. 유다 백성들은 정신적으로도 투철하게 무장되어 있어서, 무기를 함부로 놓거나 갑옷을 벗는 일도 없었습니다. 경계 못지 않게 성벽을 쌓는 일에도 최선을 다했습니다. 느헤미야는 백성들에게 하나님께서 이들의 계획을 무산시키셨을 뿐만 아니라 우리를 위해 직접 싸우시는 분임을 선포하였습니다.

2. 공동체의 기초는 가정
느헤미야는 공동체가 한 가지 목표를 향해 나아가도록 외부적인 방비와 내부적인 통합, 그리고 신앙적인 독려를 아끼지 않았습니다. 그런데 이렇게 안정되어 간다고 판단될 때에 백성들의 울부짖는 소리가 들려 왔습니다. 그들의 삶은 너무나 비참했습니다. 성벽 건축에 투입되어 일을 하는 동안 가정을 돌볼 수가 없었고, 이제는 생계 유지를 위해 자녀들이 형제의 종으로 팔려가는 일까지 생기게 되었습니다. 먹을 것이 없어서 자식을 팔아야 하는 현실은 너무나 참혹했습니다. 문제는 하나님의 일을 하면서 형제의 아픔과 고통을 돌아보지 않은 공동체에 있었습니다. 가정이 희생되면서 이루어지는 사역은 결국 무너지게 됩니다. 만약 느헤미야가 이러한 가정의 위기를 무시한 채 사역을 계속 진행해갔다면, 이 공동체는 결국 분열되고 말았을 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 하나님은 어떤 분인지 살펴보십시오(15, 20절).
2. 느헤미야의 방어 계획 수립 내용들을 살펴보고, 적용할 점들을 정리해보십시오(16-23절).
* 깊은 묵상
1. 여러분은 이스라엘 백성들의 수고와 열심을 보면서 무엇을 느낍니까?
2. 이스라엘 백성들의 삶은 어떠했습니까? 여러분이 지도자라면, 어떤 태도를 취하겠습니까?


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적의 공격과 비웃음

[느헤미야 4장 1절~14절]
1절 - 산발랏이 우리가 성을 건축한다 함을 듣고 크게 분노하여 유다 사람들을 비웃으며
2절 - 자기 형제들과 사마리아 군대 앞에서 일러 말하되 이 미약한 유다 사람들이 하는 일이 무엇인가, 스스로 견고하게 하려는가, 제사를 드리려는가, 하루에 일을 마치려는가 불탄 돌을 흙 무더기에서 다시 일으키려는가 하고
3절 - 암몬 사람 도비야는 곁에 있다가 이르되 그들이 건축하는 돌 성벽은 여우가 올라가도 곧 무너지리라 하더라
4절 - 우리 하나님이여 들으시옵소서 우리가 업신여김을 당하나이다 원하건대 그들이 욕하는 것을 자기들의 머리에 돌리사 노략거리가 되어 이방에 사로잡히게 하시고
5절 - 주 앞에서 그들의 악을 덮어 두지 마시며 그들의 죄를 도말하지 마옵소서 그들이 건축하는 자 앞에서 주를 노하시게 하였음이니이다 하고
6절 - 이에 우리가 성을 건축하여 전부가 연결되고 높이가 절반에 이르렀으니 이는 백성이 마음 들여 일을 하였음이니라
7절 - 산발랏과 도비야와 아라비아 사람들과 암몬 사람들과 아스돗 사람들이 예루살렘 성이 중수되어 그 허물어진 틈이 메꾸어져 간다 함을 듣고 심히 분노하여
8절 - 다 함께 꾀하기를 예루살렘으로 가서 치고 그 곳을 요란하게 하자 하기로
9절 - 우리가 우리 하나님께 기도하며 그들로 말미암아 파수꾼을 두어 주야로 방비하는데
10절 - 유다 사람들은 이르기를 흙 무더기가 아직도 많거늘 짐을 나르는 자의 힘이 다 빠졌으니 우리가 성을 건축하지 못하리라 하고
11절 - 우리의 원수들은 이르기를 그들이 알지 못하고 보지 못하는 사이에 우리가 그들 가운데 달려 들어가서 살륙하여 역사를 그치게 하리라 하고
12절 - 그 원수들의 근처에 거주하는 유다 사람들도 그 각처에서 와서 열 번이나 우리에게 말하기를 너희가 우리에게로 와야 하리라 하기로
13절 - 내가 성벽 뒤의 낮고 넓은 곳에 백성이 그들의 종족을 따라 칼과 창과 활을 가지고 서 있게 하고
14절 - 내가 돌아본 후에 일어나서 귀족들과 민장들과 남은 백성에게 말하기를 너희는 그들을 두려워하지 말고 지극히 크시고 두려우신 주를 기억하고 너희 형제와 자녀와 아내와 집을 위하여 싸우라 하였느니라

* 주제별 목록 작성
하나님
4절 : 우리 하나님 / 기도를 들으시는 분 / 하나님의 백성이 업신여김을 당할 때 아뢸 수 있는 분
5절 : 그 앞에 악을 둘 수 없는 분 / 노하시는 분
9절 : 기도의 대상이 되시는 분
14절 : 지극히 크고 두려우신 주 / 우리가 기억해야 할 분

* 도움말
1. 산발랏(1절) : 사마리아의 총독으로 예루살렘 성벽 재건 공사를 방해하는 등 유다인들에게 지대한 영향을 미쳤다.
2. 일을 마치려는가(2절) : 원뜻은 ‘끝나다’, ‘성취하다’로 ‘그 일을 완성시키겠단 말인가?’라는 빈정거림이 있다.
3. 도말하지 마옵소서(5절) : ‘없애버리지 마십시오’, ‘씻어버리거나 지워버리지 마십시오’라는 의미이다.
4. 메꾸어져(7절) : 허름한 곳을 고치거나 기우는 것을 말한다.
5. 요란하게 하자(8절) : ‘거스려 혼란에 빠뜨리게 하자’는 뜻이다.
6. 민장(14절) : ‘백성을 지휘 감독하는 지도자’, ‘우두머리’, ‘두령’을 말한다.

* 말씀묵상
1. 지치고 포기하게 하는 것들
하나님의 성벽을 쌓겠다는 느헤미야의 의지와 열정은 점차 많은 적들로 인해 어려움을 당하게 됩니다. 계속해서 분열을 조장하는 발언을 하던 대적들이 공격해 올 것이라는 소문이 들리기 시작했습니다. 이러한 소식들은 공동체를 어수선하게 만들기에 충분했습니다. 내부에서도 이 공사를 다 할 수 있을지에 대한 의문들이 제기되기 시작했습니다. 백성들은 지쳐 있었고 적의 공격 소식이 계속해서 들려올 때, 지금까지 진행되어 온 일들을 계속해 나간다는 것은 그리 쉬운 일이 아니었습니다. 그러나 하나님 앞에 겸비한 지도자 느헤미야는 지혜롭게 이 일들을 처리해 나갑니다.

2. 문제를 해결하는 지도자
느헤미야는 이러한 외부의 적과 내부의 혼란에 대해 대비해 갔습니다. 그는 무엇보다 하나님과의 관계를 놓지 않았으며, 늘 하나님께 기도로 나아갔습니다(9절). 느헤미야는 이 일을 시행하고 이루실 분은 오직 하나님 한 분이라는 사실을 인정하면서 문제들을 하나씩 풀어가기 시작했습니다. 먼저 외부의 적의 침입에 대해서는 파수꾼을 세워 수비를 담당하게 했습니다(9절). 그리고 백성들과 그들의 지도자들이 진정으로 두려워해야 할 대상이 무엇인지를 알려주었습니다(14절). 하나님의 일을 하는 사람들에게는 외부의 적의 실체를 아는 것보다 전능하신 하나님을 기억하는 것이 더욱 중요합니다. 승리의 요인은 얼마나 하나님을 깊이 알고 체험하는가에 있습니다. 지도자 느헤미야는 한결같이 하나님 앞에 바로 서 있었으며, 그를 따르는 지도자와 백성들도 하나님 앞에 바로 설 수 있도록 도왔습니다. 기도와 격려, 그리고 하나님과의 바른 관계는 지도자가 갖추어야 할 필수 조건입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 하나님은 어떤 분입니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 비난 가운데서도 백성들이 흔들림없이 열심히 일할 수 있었던 이유는 무엇입니까?(6절)
* 깊은 묵상
1. 하나님의 일을 할 때, 비웃는 자들은 언제나 있기 마련입니다. 여러분은 어떻게 대처합니까?
2. 공동체의 분열을 조장하는 사람들 앞에서 지도자가 가져야 할 필수 조건은 무엇입니까?


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하나님 일의 참여자들

[느헤미야 3장 16절~32절]
16절 - 그 다음은 벧술 지방 절반을 다스리는 아스북의 아들 느헤미야가 중수하여 다윗의 묘실과 마주 대한 곳에 이르고 또 파서 만든 못을 지나 용사의 집까지 이르렀고
17절 - 그 다음은 레위 사람 바니의 아들 르훔이 중수하였고 그 다음은 그일라 지방 절반을 다스리는 하사뱌가 그 지방을 대표하여 중수하였고
18절 - 그 다음은 그들의 형제들 가운데 그일라 지방 절반을 다스리는 헤나닷의 아들 바왜가 중수하였고
19절 - 그 다음은 미스바를 다스리는 예수아의 아들 에셀이 한 부분을 중수하여 성 굽이에 있는 군기고 맞은편까지 이르렀고
20절 - 그 다음은 삽배의 아들 바룩이 한 부분을 힘써 중수하여 성 굽이에서부터 대제사장 엘리아십의 집 문에 이르렀고
21절 - 그 다음은 학고스의 손자 우리야의 아들 므레못이 한 부분을 중수하여 엘리아십의 집 문에서부터 엘리아십의 집 모퉁이에 이르렀고
22절 - 그 다음은 평지에 사는 제사장들이 중수하였고
23절 - 그 다음은 베냐민과 핫숩이 자기 집 맞은편 부분을 중수하였고 그 다음은 아나냐의 손자 마아세야의 아들 아사랴가 자기 집에서 가까운 부분을 중수하였고
24절 - 그 다음은 헤나닷의 아들 빈누이가 한 부분을 중수하되 아사랴의 집에서부터 성 굽이를 지나 성 모퉁이에 이르렀고
25절 - 우새의 아들 발랄은 성 굽이 맞은편과 왕의 윗 궁에서 내민 망대 맞은편 곧 시위청에서 가까운 부분을 중수하였고 그 다음은 바로스의 아들 브다야가 중수하였고
26절 - (그 때에 느디님 사람은 오벨에 거주하여 동쪽 수문과 마주 대한 곳에서부터 내민 망대까지 이르렀느니라)
27절 - 그 다음은 드고아 사람들이 한 부분을 중수하여 내민 큰 망대와 마주 대한 곳에서부터 오벨 성벽까지 이르렀느니라
28절 - 마문 위로부터는 제사장들이 각각 자기 집과 마주 대한 부분을 중수하였고
29절 - 그 다음은 임멜의 아들 사독이 자기 집과 마주 대한 부분을 중수하였고 그 다음은 동문지기 스가냐의 아들 스마야가 중수하였고
30절 - 그 다음은 셀레먀의 아들 하나냐와 살랍의 여섯째 아들 하눈이 한 부분을 중수하였고 그 다음은 베레갸의 아들 므술람이 자기의 방과 마주 대한 부분을 중수하였고
31절 - 그 다음은 금장색 말기야가 함밉갓 문과 마주 대한 부분을 중수하여 느디님 사람과 상인들의 집에서부터 성 모퉁이 성루에 이르렀고
32절 - 성 모퉁이 성루에서 양문까지는 금장색과 상인들이 중수하였느니라

* 주제별 목록 작성
중수함
17절 : 지방을 대표하여 중수함
2O절 : 힘써 중수함
23절 : 집 맞은편 부분을 중수함
25절 : 가까운 부분을 중수함
27절 : 한 부분을 중수함

* 도움말
1. 다윗의 묘실(16절) : 다윗 왕가의 장지를 가리킨다. 이곳의 정확한 위치는 알 수 없으나, 다윗 이후 히스기야까지의 왕들의 시신이 묻힌 곳이다(겔 43:7-9).
2. 군기고(19절) : 원뜻은 ‘정돈하다’, ‘무장하다’로 예루살렘 성읍을 방어하기 위해 마련한 일종의 무기 창고이다. 여기서는 특히 예루살렘 북서쪽에 면해 있는 군기보관 창고를 가리킨다.
3. 시위청(25절) : 원뜻은 ‘지키다’, ‘유지하다’로 왕실의 안전을 돌보는 호위 부대 또는 왕궁에 부속되어 있는 감옥을 가리킨다.
4. 느디님 사람(26절) : ‘주어진 사람들’이란 뜻이다. 미디안 또는 기브온 출신의 이방인들로서 성전에서 천한 일을 도맡아 하던 일종의 노예 집단이다.

* 말씀묵상
1. 사역 참가자들의 자격
우리는 흔히 하나님의 일을 한다고 하면 특별한 자격을 갖췄거나 특별한 능력이 있어야 한다고 생각하는 경우가 많습니다. 그러나 본문에서는 하나님의 일을 함에 있어서 능력이나 자격보다는 열심과 하나님을 향한 하나된 마음이 중요함을 보여주고 있습니다. 이들의 집안 배경과 출신 지파들은 다양했습니다. 그중에는 포로에서 돌아온 자들과 혹은 남아 있는 자들도 있었습니다. 사독은 자기 집과 마주 대한 부분을 중수하였고(29절), 바룩 또한 한 부분을 힘써 중수하는 모습을 보여주고 있습니다(20절). 하나님의 일은 어떤 특정인 한 사람의 헌금이나 헌신으로 이뤄지는 것이 아니라, 다양하지만 하나되는 마음을 가지고 하나님을 섬기고자 하는 열망이 모여서 이뤄지는 것입니다.

2. 지도자의 모범과 순종
이스라엘 백성들의 성벽 건축의 모습을 살펴보면 자신의 지방을 대표하여 성벽을 재건하는 자들이 있었고, 한 지역을 다스리는 자가 재건의 한 부분을 맡아 해결함으로 성벽 건축이 진행됨을 알 수 있습니다. 이들은 지도자이면서도 이스라엘 성벽 재건에 참여한 사람들입니다. 공동체가 하나님의 일을 해 나감에 있어서 지도자의 태도나 자세는 매우 중요합니다. 그들의 태도는 곧 공동체의 모습을 결정하기 때문입니다. 지도자는 공동체 구성원들이 더욱더 힘을 내어 일을 하게 할 수도 있고, 그들을 낙담하게 할 수도 있습니다. 지도자의 모범과 순종은 공동체를 더욱더 하나되게 하며, 함께 하나님의 일을 효과적으로 진행되어 가게 합니다. 그러므로 지도자된 자들은 더욱더 하나님 앞에서 겸비함을 가져야 하는 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 어떤 부분을 중수하였는지 자세히 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 20절의 바룩은 어떤 태도로 중수하였습니까?
* 깊은 묵상
1. 여러분은 하나님의 사역에 최선을 다하고 있습니까? 그렇지 못하다면, 그 이유는 무엇입니까?
2. 본문에 나타난 지도자와 드고아 사람들의 지도자(3:5)를 비교해보고, 지도자로서 가져야 할 모습에 대해 묵상해보십시오.


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하나님의 일은 함께하는 것

[느헤미야 3장 1절~15절]
1절 - 그 때에 대제사장 엘리아십이 그의 형제 제사장들과 함께 일어나 양문을 건축하여 성별하고 문짝을 달고 또 성벽을 건축하여 함메아 망대에서부터 하나넬 망대까지 성별하였고
2절 - 그 다음은 여리고 사람들이 건축하였고 또 그 다음은 이므리의 아들 삭굴이 건축하였으며
3절 - 어문은 하스나아의 자손들이 건축하여 그 들보를 얹고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고
4절 - 그 다음은 학고스의 손자 우리아의 아들 므레못이 중수하였고 그 다음은 므세사벨의 손자 베레갸의 아들 므술람이 중수하였고 그 다음은 바아나의 아들 사독이 중수하였고
5절 - 그 다음은 드고아 사람들이 중수하였으나 그 귀족들은 그들의 주인들의 공사를 분담하지 아니하였으며
6절 - 옛 문은 바세아의 아들 요야다와 브소드야의 아들 므술람이 중수하여 그 들보를 얹고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고
7절 - 그 다음은 기브온 사람 믈라댜와 메로놋 사람 야돈이 강 서쪽 총독의 관할에 속한 기브온 사람들 및 미스바 사람들과 더불어 중수하였고
8절 - 그 다음은 금장색 할해야의 아들 웃시엘 등이 중수하였고 그 다음은 향품 장사 하나냐 등이 중수하되 그들이 예루살렘의 넓은 성벽까지 하였고
9절 - 그 다음은 예루살렘 지방의 절반을 다스리는 후르의 아들 르바야가 중수하였고
10절 - 그 다음은 하루맙의 아들 여다야가 자기 집과 마주 대한 곳을 중수하였고 그 다음은 하삽느야의 아들 핫두스가 중수하였고
11절 - 하림의 아들 말기야와 바핫모압의 아들 핫숩이 한 부분과 화덕 망대를 중수하였고
12절 - 그 다음은 예루살렘 지방 절반을 다스리는 할로헤스의 아들 살룸과 그의 딸들이 중수하였고
13절 - 골짜기 문은 하눈과 사노아 주민이 중수하여 문을 세우며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추고 또 분문까지 성벽 천 규빗을 중수하였고
14절 - 분문은 벧학게렘 지방을 다스리는 레갑의 아들 말기야가 중수하여 문을 세우며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고
15절 - 샘문은 미스바 지방을 다스리는 골호세의 아들 살룬이 중수하여 문을 세우고 덮었으며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추고 또 왕의 동산 근처 셀라 못 가의 성벽을 중수하여 다윗 성에서 내려오는 층계까지 이르렀고

* 주제별 목록 작성
달다(보수하다)
1절 : 양문 / 함메아 망대와 하나넬 망대
3절 : 어문
6절 : 옛 문
8절 : 넓은 성벽
11절 : 화덕 망대
13절 : 골짜기 문
14절 : 분문

* 도움말
1. 양문(1절) : 예루살렘 성 북동쪽 베데스다 연못 근처에 있는 문으로, 이곳에서 성벽 재건 공사가 시작되었다.
2. 분담하지 아니하였으며(5절) : 노동을 하지 않았다는 뜻이다.
3. 금장색(8절) : 원뜻은 ‘녹이다’, ‘(금, 은을) 제련하다’이다. 각종 금속을 녹여 기구, 장신구, 각종 형상을 만드는 금속 가공업자를 말한다.
4. 분문(13절) : ‘아쉬포트’(똥, 거름더미란 뜻)와 ‘솨아르’(문이란 뜻)가 결합된 말이다. 힌놈의 골짜기로 통하는 예루살렘의 남쪽 성문을 말한다. 이곳을 통하여 성내에서 발생하는 각종 쓰레기와 오물(똥)들을 반출, 처리하였다.
5. 샘문(15절) : 예루살렘 남동 구역에 위치한 성문이다. 왕의 못으로, 이는 실로암 못 근처에 있는 문이다.

* 말씀묵상
1. 팀으로 일을 해야 함
느헤미야는 성벽을 건축하는 일을 여러 부분으로 나누고, 여러 사람에게 그 사역들을 나누어 주었습니다. 그리고 함께 성벽을 지어가기 시작했습니다. 이처럼 주의 일을 할 때에는 반드시 함께 사역해나가야 합니다. 느헤미야는 각자에게 성문과 구간을 설정해주었습니다. 이들은 자신이 맡은 부분에 있어서 성실과 충성을 아끼지 않았습니다. 그렇게 해서 예루살렘 성은 점차 전체적인 모습을 찾아가게 되었습니다. 오늘날 많은 성도들이 교회에서 봉사하기보다는 은혜 받기만을 바라는 모습들을 보이고 있습니다. 하나님의 교회는 전 성도들의 헌신을 통해서 만들어져가는 몸입니다. 그러므로 우리는 자신의 은사가 무엇인지를 알고, 그것을 통해 어떻게 섬겨야 할지 알아야 합니다.

2. 반드시 있는 반대자들
5절에서는 “귀족들은 그들의 주인들의 공사를 분담하지 아니하였으며”라고 기록하고 있습니다. 이 공사는 이스라엘의 성벽 공사이며, 이 일은 주의 일이 분명합니다. 그런데 귀족들은 분담하지 아니하였습니다. 분담하지 아니하였다는 것은 ‘협조하지 아니하였다’는 말입니다. 주의 일이 진행될 때에 처음부터 반대하고 덤비는 산발랏과 같은 자들도 있지만, 실질적인 협조가 필요할 때 도움을 주지 않는 반대자들도 있음을 성경은 알려주고 있습니다. 우리도 하나님의 일을 할 때 종종 내부의 반대자들과 협조하지 않는 방관자들을 만나게 됩니다. 이들은 우리를 실망시키고 낙담하게 합니다. 그러나 우리는 그들을 보지 말고 이 일을 시작하게 하신 하나님만을 보아야 합니다. 하나님께서 시작하게 하신 일은 하나님께서 반드시 이루게 하십니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 성벽 보수 과정을 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 드고아 사람들의 귀족들은 주인들의 공사에 어떠한 태도를 보입니까?(5절)
* 깊은 묵상
1. 하나님의 일은 함께하는 것입니다. 여러분이 받은 은사는 무엇입니까?
2. 여러분은 하나님의 일을 할 때, 어느 편에 서 있습니까?


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하나님의 도우심 - 2

[느헤미야 2장 11절~20절]
11절 - 내가 예루살렘에 이르러 머무른 지 사흘 만에
12절 - 내 하나님께서 예루살렘을 위해 무엇을 할 것인지 내 마음에 주신 것을 내가 아무에게도 말하지 아니하고 밤에 일어나 몇몇 사람과 함께 나갈새 내가 탄 짐승 외에는 다른 짐승이 없더라
13절 - 그 밤에 골짜기 문으로 나가서 용정으로 분문에 이르는 동안에 보니 예루살렘 성벽이 다 무너졌고 성문은 불탔더라
14절 - 앞으로 나아가 샘문과 왕의 못에 이르러서는 탄 짐승이 지나갈 곳이 없는지라
15절 - 그 밤에 시내를 따라 올라가서 성벽을 살펴본 후에 돌아서 골짜기 문으로 들어와 돌아왔으나
16절 - 방백들은 내가 어디 갔었으며 무엇을 하였는지 알지 못하였고 나도 그 일을 유다 사람들에게나 제사장들에게나 귀족들에게나 방백들에게나 그 외에 일하는 자들에게 알리지 아니하다가
17절 - 후에 그들에게 이르기를 우리가 당한 곤경은 너희도 보고 있는 바라 예루살렘이 황폐하고 성문이 불탔으니 자, 예루살렘 성을 건축하여 다시 수치를 당하지 말자 하고
18절 - 또 그들에게 하나님의 선한 손이 나를 도우신 일과 왕이 내게 이른 말씀을 전하였더니 그들의 말이 일어나 건축하자 하고 모두 힘을 내어 이 선한 일을 하려 하매
19절 - 호론 사람 산발랏과 종이었던 암몬 사람 도비야와 아라비아 사람 게셈이 이 말을 듣고 우리를 업신여기고 우리를 비웃어 이르되 너희가 하는 일이 무엇이냐 너희가 왕을 배반하고자 하느냐 하기로
20절 - 내가 그들에게 대답하여 이르되 하늘의 하나님이 우리를 형통하게 하시리니 그의 종들인 우리가 일어나 건축하려니와 오직 너희에게는 예루살렘에서 아무 기업도 없고 권리도 없고 기억되는 바도 없다 하였느니라

* 주제별 목록 작성
느헤미야
12절 : 하나님이 마음에 주신 것이 있는 자
12-15절 : 성벽을 살펴본 자
17절 : 유다 사람과 방백과 제사장과 귀족에게 예루살렘 성의 건축을 요구한 자 / 자신에게 일어났던 사정을 말한 자
20절 : 대적에게 성에 관한 권리가 없음을 당당히 말한 자

* 도움말
1. 골짜기 문(13절) : 예루살렘 성읍 남서쪽 면에 위치한 문으로, 이곳에서 힌놈의 골짜기와 기드론 시내 쪽을 조망할 수 있었다.
2. 귀족(16절) : 신분이나 직위가 높은 사람을 말한다.
3. 기억되는 바(20절) : 원뜻은 ‘기념(물)표’란 뜻이며, 여기서는 ‘인명록’을 말한다.

* 말씀묵상
1. 원인과 상황을 정밀 진단함
예루살렘 성의 상황을 전해 들었던 느헤미야는 직접 자신의 눈으로 살펴보기를 원했습니다. 그는 무너진 성벽을 살펴보는 일에 사람들을 대동하지 않고 혼자서 살펴보았습니다. 이는 정확한 상황을 확인하려는 그의 자세와 더불어 대적에게 불필요한 관심을 집중시켜 에너지가 낭비되는 것을 막기 위함이었습니다. 우리가 하나님의 선한 일을 감당하기 위해서는 그 상황과 정황을 정확하게 살펴보아야 합니다. 느헤미야는 지도자답게 직접 형편을 파악해 보는 성실함과 신중함을 보여주었습니다. 모든 문제의 해결은 정확한 진단으로부터 시작됩니다.

2. 동역자들에게 용기와 격려를 줌
느헤미야는 성벽을 건축하기 위해서 상황을 정확히 분석한 다음, 곧바로 함께 일할 수 있는 동역자들을 규합합니다. 그리고 그들에게 용기와 많은 격려를 해주었습니다. 왜 이 성을 다시 건축해야 하는지에 대한 이유(17절)를 설명하고, 여기까지 오게 된 이유와 하나님의 도우심의 과정을 설명했습니다(18절). 지도자가 하나님의 선한 사업을 하는데 있어 도움을 줄 수 있는 가장 큰 격려는 하나님께서 돕고 계시다는 사실을 알려 주는 것입니다. 느헤미야는 하나님의 선한 손길이 어떻게 인도하셨는지를 분명히 선포하였습니다. 그리하여 그는 많은 동역자들을 얻게 되었습니다. 대적들은 비웃으며 일의 진행을 방해했지만, 느헤미야는 단언적으로 그들에게 선포하였습니다. 이 일은 하나님께로부터 와서 진행되는 일이었기에 그에게는 아무런 흔들림이 없었습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 느헤미야에 대해 살펴보십시오(주제별 목록 작성 참조).
2. 느헤미야의 말과 산발랏의 말은 각각 무엇에 근거합니까?(18-19절)
* 깊은 묵상
1. 여러분의 형통함은 어디로부터 오는 것입니까?
2. 여러분은 ‘하나님의 선하신 손길’을 구체적으로 느낀 적이 있습니까?


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하나님의 도우심 - 1

[느헤미야 2장 1절~10절]
1절 - 아닥사스다 왕 제이십년 니산월에 왕 앞에 포도주가 있기로 내가 그 포도주를 왕에게 드렸는데 이전에는 내가 왕 앞에서 수심이 없었더니
2절 - 왕이 내게 이르시되 네가 병이 없거늘 어찌하여 얼굴에 수심이 있느냐 이는 필연 네 마음에 근심이 있음이로다 하더라 그 때에 내가 크게 두려워하여
3절 - 왕께 대답하되 왕은 만세수를 하옵소서 내 조상들의 묘실이 있는 성읍이 이제까지 황폐하고 성문이 불탔사오니 내가 어찌 얼굴에 수심이 없사오리이까 하니
4절 - 왕이 내게 이르시되 그러면 네가 무엇을 원하느냐 하시기로 내가 곧 하늘의 하나님께 묵도하고
5절 - 왕에게 아뢰되 왕이 만일 좋게 여기시고 종이 왕의 목전에서 은혜를 얻었사오면 나를 유다 땅 나의 조상들의 묘실이 있는 성읍에 보내어 그 성을 건축하게 하옵소서 하였는데
6절 - 그 때에 왕후도 왕 곁에 앉아 있었더라 왕이 내게 이르시되 네가 몇 날에 다녀올 길이며 어느 때에 돌아오겠느냐 하고 왕이 나를 보내기를 좋게 여기시기로 내가 기한을 정하고
7절 - 내가 또 왕에게 아뢰되 왕이 만일 좋게 여기시거든 강 서쪽 총독들에게 내리시는 조서를 내게 주사 그들이 나를 용납하여 유다에 들어가기까지 통과하게 하시고
8절 - 또 왕의 삼림 감독 아삽에게 조서를 내리사 그가 성전에 속한 영문의 문과 성곽과 내가 들어갈 집을 위하여 들보로 쓸 재목을 내게 주게 하옵소서 하매 내 하나님의 선한 손이 나를 도우시므로 왕이 허락하고
9절 - 군대 장관과 마병을 보내어 나와 함께 하게 하시기로 내가 강 서쪽에 있는 총독들에게 이르러 왕의 조서를 전하였더니
10절 - 호론 사람 산발랏과 종이었던 암몬 사람 도비야가 이스라엘 자손을 흥왕하게 하려는 사람이 왔다 함을 듣고 심히 근심하더라

* 주제별 목록 작성
느헤미야
1-3절 : 이스라엘 성으로 인해 근심하였던 자
4절 : 하나님의 뜻을 헤아리려는 자
5절 : 성을 건축하기를 원했던 자
8절 : 성의 건축이 하나님의 선하신 손으로 이루어짐을 믿은 자

* 도움말
1. 수심(1절) : 원뜻은 ‘깨뜨리다’, ‘슬프게 보이다’로 근심, 슬픔, 고뇌에 찬 모습을 일컫는다.
2. 만세수(3절) : 오랜 세월 동안 사는 것을 말한다.
3. 묵도하고(4절) : ‘간구하다’, ‘기도하다’라는 뜻이다. 아마도 그는 왕과 대화하는 가운데도 마음속으로는 지금의 상황을 하나님께 아뢰고 하나님의 도움을 구했을 것이다.
4. 강 서쪽(7절) : ‘그 강 저 건너편’이란 뜻으로, 유브라데 강의 서쪽에 위치한 지역들(팔레스틴, 베니게, 시리아 등)을 가리킨다.
5. 왕의 삼림(8절) : 예루살렘 근방에 조성된 왕의 정원이다.
6. 내 하나님의 선한 손(8절) : ‘내 하나님의 은혜롭고도 감사한 손’이란 뜻이다. 거룩한 열심과 능력으로 당신의 백성을 때마다 돕고 계시는 하나님의 은혜로운 경륜과 섭리를 일컫는다.

* 말씀묵상
1. 하나님께 의뢰함
느헤미야는 왕의 질문에 잠시 묵상 기도를 합니다. 그는 모든 일의 진행이 하나님께 있음을 알았습니다. 그리고 왕의 도움조차도 하나님의 선하신 손길로부터 왔다는 것을 알았습니다. 느헤미야는 하나님의 선하신 도움으로 인하여 위기를 기회로 삼고, 자기가 섬기는 아닥사스다 왕에게 이스라엘 성읍의 중건을 허락받게 됩니다. 이 일은 하나님의 은혜와 능력으로 되어진 것이며, 느헤미야가 평소 하나님을 기억하고 하나님의 뜻을 품으며 기도생활을 했기 때문에 가능했던 것입니다. 왕의 질문에 잠시라도 하나님께 묵도하는 그의 모습은 지도자로서 느헤미야가 갖고 있었던 경건한 신앙생활의 단면을 보여줍니다. 우리는 삶의 모든 영역에서 오는 도움이 하나님께 있다는 사실을 잊지 말아야 합니다.

2. 행동하는 지도자
느헤미야는 하나님의 일을 함에 있어서 기도뿐만 아니라 자신을 직접 드리는 헌신된 자세를 가졌습니다. 그리고 그는 하나님의 일을 해 나가는데 있어서도 지혜를 발휘했습니다. 무모한 열정만으로 급하게 처리해 간 것이 아니라 필요한 조서와 나무, 군대 장관, 마병 등을 조목조목 구했습니다. 그는 평소에도 성읍의 건축에 많은 관심을 갖고 있었고, 일이 진행되는 과정과 처리하는 방법에 대해서도 잘 알고 있었습니다. 하나님의 사람의 헌신은 곧바로 대적에게 근심이 되었습니다. 이러한 근심은 느헤미야의 근심과는 대조적입니다. 한쪽은 하나님을 위한 근심이었으며, 다른 한쪽은 하나님의 일의 부흥으로 인한 근심이었습니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에 나타난 느헤미야는 어떤 사람입니까?(주제별 목록 작성 참조)
2. 느헤미야는 일의 진행에 대해 왕에게 어떤 도움을 구합니까?(7절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 어떤 근심을 가지고 있습니까?
2. 하나님의 사역을 할 때 느헤미야로부터 배워야 할 점은 무엇입니까?


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지도자의 기도

[느헤미야 1장 1절~11절]
1절 - 하가랴의 아들 느헤미야의 말이라 아닥사스다 왕 제이십년 기슬르월에 내가 수산 궁에 있는데
2절 - 내 형제들 가운데 하나인 하나니가 두어 사람과 함께 유다에서 내게 이르렀기로 내가 그 사로잡힘을 면하고 남아 있는 유다와 예루살렘 사람들의 형편을 물은즉
3절 - 그들이 내게 이르되 사로잡힘을 면하고 남아 있는 자들이 그 지방 거기에서 큰 환난을 당하고 능욕을 받으며 예루살렘 성은 허물어지고 성문들은 불탔다 하는지라
4절 - 내가 이 말을 듣고 앉아서 울고 수일 동안 슬퍼하며 하늘의 하나님 앞에 금식하며 기도하여
5절 - 이르되 하늘의 하나님 여호와 크고 두려우신 하나님이여 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자에게 언약을 지키시며 긍휼을 베푸시는 주여 간구하나이다
6절 - 이제 종이 주의 종들인 이스라엘 자손을 위하여 주야로 기도하오며 우리 이스라엘 자손이 주께 범죄한 죄들을 자복하오니 주는 귀를 기울이시며 눈을 여시사 종의 기도를 들으시옵소서 나와 내 아버지의 집이 범죄하여
7절 - 주를 향하여 크게 악을 행하여 주께서 주의 종 모세에게 명령하신 계명과 율례와 규례를 지키지 아니하였나이다
8절 - 옛적에 주께서 주의 종 모세에게 명령하여 이르시되 만일 너희가 범죄하면 내가 너희를 여러 나라 가운데에 흩을 것이요
9절 - 만일 내게로 돌아와 내 계명을 지켜 행하면 너희 쫓긴 자가 하늘 끝에 있을지라도 내가 거기서부터 그들을 모아 내 이름을 두려고 택한 곳에 돌아오게 하리라 하신 말씀을 이제 청하건대 기억하옵소서
10절 - 이들은 주께서 일찍이 큰 권능과 강한 손으로 구속하신 주의 종들이요 주의 백성이니이다
11절 - 주여 구하오니 귀를 기울이사 종의 기도와 주의 이름을 경외하기를 기뻐하는 종들의 기도를 들으시고 오늘 종이 형통하여 이 사람들 앞에서 은혜를 입게 하옵소서 하였나니 그 때에 내가 왕의 술 관원이 되었느니라

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하나님
4절 : 금식과 기도의 대상이 되시는 분
5절 : 자신을 사랑하고 계명을 지키는 자에게 언약을 지키시며 긍휼을 베푸시는 분
6절 : 우리의 범죄를 고백해야 할 분
7절 : 계명과 율례와 규례를 명하신 분
8절 : 범죄하면 여러 나라 가운데로 흩으시는 분
9절 : 계명을 지켜 행하면 택한 곳으로 돌아오게 하시는 분
10절 : 큰 권능과 강한 손으로 구속하시는 분
11절 : 종들의 기도를 들으시는 분

* 도움말
1. 수산 궁(1절) : ‘백합화 궁’ 이란 뜻이다. 바사의 3대 수도 중의 한 곳으로, 바산 왕들의 겨울 궁으로 사용되었다. 이곳에서 다니엘은 환상을 보았고(단 8:2), 모르드개와 에스더가 살았던 곳이기도 하다.
2. 하나니(2절) : ‘주는 은혜로우시다’라는 뜻으로, 느헤미야의 아우(느 7:2)이다. 예루살렘 성문 관리이며, 느헤미야가 바사 방문시 형을 대신해 총독직을 대행하였다.
3. 술 관원(11절) : 왕에게 술잔을 따라 올리며, 술의 독물 투여 여부를 살피던 고위 관직이다.

* 말씀묵상
1. 지도자의 관심
지도자인 느헤미야의 관심은 자신의 행복과 안정에만 있지 않고, 고국 이스라엘과 하나님의 성 예루살렘에 있었습니다. 그는 그의 형제 하나니로부터 예루살렘 성이 훼파되었다는 소식을 듣게 되었습니다. 느헤미야는 누군가가 고국의 형편을 알려 오기 전에 먼저 고국의 형편에 관심을 가졌으며 질문하였습니다. 그리고 그 소식을 듣고는 오랫동안 슬퍼하며 울었습니다. 이러한 모습이야말로 진정한 지도자의 모습이라 할 수 있겠습니다. 오늘날 우리 민족 가운데도 무너져 가는 신앙과 믿음을 살피고, 그것으로 인해 하나님 앞에서 슬피 울며 금식할 지도자가 필요합니다.

2. 도움은 여호와께로
느헤미야는 고국의 무너진 성을 생각하면서 슬퍼하는 차원에만 머물지 않았습니다. 그는 이 문제를 가지고 하나님 앞으로 나아갔습니다. 그는 하나님께로 나아가 민족의 문제를 자신의 문제보다도 더 깊이 아파하며 기도했습니다. 그는 하나님이 어떤 분이신지를 분명히 알았습니다. 그는 왜 예루살렘 성이 이렇게까지 되었으며, 또 앞으로 어떻게 해야 회복될지를 알았습니다. 그리고 그 문제의 해답이 여호와 하나님께 있음을 알았습니다. 우리 또한 현재 이 나라가 처한 위기에 관심을 가지고 기도해야 합니다. 느헤미야처럼 조국의 문제를 자신의 아픔으로 여기며 하나님께로 나아가야 합니다. 모든 문제의 해결은 하나님께 있습니다. 그분의 도우심을 구하며 나아가는 것이 문제 해결의 첫 번째 비결임을 알아야 할 것입니다.

[도움질문]
* 본문 관찰
1. 본문에서 하나님은 어떤 분이십니까? (4-11절)
2. 느헤미야가 간절히 원한 것은 무엇입니까?(9절)
* 깊은 묵상
1. 여러분은 지도자를 위해 기도합니까? 또한 앞으로 어떠한 지도자가 세워지길 바라고 기도합니까?
2. 우리가 돌아보아야 할 형제의 고난과 무너진 예루살렘 성의 의미는 무엇입니까?


제공:프리셉트